關(guān)系型話題作文審題教師

1、 關(guān)系型話題作文審題(教師)一、定義 所謂關(guān)系型話題作文，就是由兩個或兩個以上的詞語或短語并列組合而成的一種作文形式，在具體操作上必須兼顧話題構(gòu)成的各個要素，清楚地點(diǎn)明其間關(guān)系，不可顧此失彼。2、 高考題回顧閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說：“不修好，一定會有人來偷竊?！编従蛹业囊晃焕先艘策@樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。以上是韓非子中的一個寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽到類似的故事；但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認(rèn)識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對事物認(rèn)知

2、的正誤深淺有沒有關(guān)系呢？是什么關(guān)系呢？請就“感情親疏和對事物的認(rèn)知”這個話題寫一篇文章。“相信自己與聽取別人的意見”（全國卷1）“快樂幸福與我們的思維方式”（全國卷2）“遭遇挫折和放大痛苦” （全國卷3）“人文素養(yǎng)與發(fā)展” （浙江）“材與非材”（天津）記者采訪一位名人的母親時說：“您有這樣出色的兒子，一定會感到十分自豪?！蹦赣H贊同地說：“是這樣。不過，我還有一個兒子，也同樣使我感到自豪，他正在地里挖土豆?！边@位母親的話令人深思。功成名就，確實(shí)讓人驕傲；但平凡充實(shí)，也足以令人自豪。請結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，就“平凡與自豪”這個話題寫一篇文章。（遼寧）請以“水的靈動，山的沉穩(wěn)”為話題 （江蘇）“出人

3、意料和情理之中”（全國1）“位置和價值”（全國2）“忘記和銘記”（全國3）“走與停”（重慶）“圖書閱讀和網(wǎng)上閱讀”（全國2）“生有所息/生無所息”（浙江）“人與路”（江蘇）“科學(xué)家的創(chuàng)新與創(chuàng)造 ”（海南 ）“人生，詩意還是失意 ”（全國卷I ）“一步與一生 ”（四川 ）“機(jī)遇與堅(jiān)持不懈的精神 ”（寧夏 ）“觸摸城市與感受鄉(xiāng)村 ”（浙江 ）3、 關(guān)系型作文詞語間的關(guān)系1、A影響、制約B 【典型例題】2007年高考四川卷作文 以“一步與一生”為題，寫一篇文章。 【話題分析】 從詞的構(gòu)成來看，“一步與一生”屬于聯(lián)合詞組，表面上看“一步”與“一生”的位置可以互相置換，實(shí)則并非如此。從審題層面來看，這個

4、表面并列的詞組之間還暗含了一個條件與結(jié)果的關(guān)系。“一步”是條件，而“一生”是結(jié)果。選擇怎樣邁出人生的第“一步”，就直接決定了你將收獲不同的“一生”。在立意上可以順向立意。其一、邁出正確的人生起步，收獲人生的黃金。其二、邁出錯誤的人生起步，飽嘗人生的酸楚。當(dāng)然，亦可反向立意，其一、邁出了人生正確的一步，并不一定能創(chuàng)造人生的輝煌。其二、人生第一步邁錯了，并不注定人生一輩子的天空都陰霾，人生充滿變數(shù)，還可以在后天彌補(bǔ)。 2、A、B各有所長，各有所短【典型例題】逆境與順境【話題分析】 人生在世，總是與坎坷相伴而行，在前行路上沒有溝壑時，暫且偷樂，繼而樂極生悲，一個筋斗讓你四腳朝天也在所難免。在跌倒與穩(wěn)

5、行中，哪一種更能使人促進(jìn)呢？這個回答是不能絕對化的，這要看處在這兩種情境中人的行為如何。船進(jìn)退全是由他們自己掌舵的。 順境，逆境，哪種境能出人才？二者皆可。不過，順境比逆境多一點(diǎn)優(yōu)勢就是占有“資本”，而逆境比順境多一點(diǎn)的優(yōu)勢是擁有“動力”。因而逆境是完全不影響成才的，但要看人的行為如何。處在順境中享受，處在逆境中消沉，同樣會夭折成才的信心。因此可見，不論我們處于何種境，都必須正視現(xiàn)實(shí)，自己的人生軌跡圖由自己作，只有如此，方能成功。3、 A比B重要【典型例題】閱讀下面文字，按要求作文。 有一位大學(xué)校長說過：“今后的學(xué)生是走入森林的獵人。我們應(yīng)該教會他們使用獵槍，而不能只讓他們帶著干糧?！?請以“

6、干糧和獵槍”為話題寫一篇作文?！驹掝}分析】 哲人說“要授人以漁勿授人以魚”，因?yàn)榻o你魚再多也有吃完的時候，而教會了你打魚的方法，你可以有吃不完的魚。學(xué)習(xí)也一樣，高明的老師教學(xué)生學(xué)習(xí)方法，普通的教師只傳授知識。不管寫什么問題，都要表現(xiàn)學(xué)習(xí)方法或能力的重要性。4、要平衡A與B【典型例題】2006年高考重慶卷作文閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 “走”與“停”是生活中常見的現(xiàn)象，其內(nèi)涵十分豐富，可以引起我們對自然、社會、歷史和人生的種種感受、聯(lián)想和思考。請以“走與?！睘樵掝}寫一篇文章。【話題分析】 當(dāng)走則走，當(dāng)停則停。它直接導(dǎo)向了你我的人生，走是奮斗不止的過程，而停是一種歷經(jīng)大風(fēng)大浪后的心境。走是停的

7、前提，而停是走累了后時的慰藉。正確的走與停，會讓你用理性的畫筆為自己揮灑出濃重而精彩的一筆！5、A與B可以相互轉(zhuǎn)化【典型例題】2005年高考全國卷一有一次，人們問丹麥物理學(xué)家玻爾教授：“您創(chuàng)建了一個第一流的物理學(xué)派，有什么秘訣？”不料玻爾卻回答說：“因?yàn)槲也慌略趯W(xué)生面前顯露我的愚蠢。”聽到這個回答，大家都感到十分詫異和不解。?玻爾的回答確實(shí)出人意料，但仔細(xì)想想又在情理之中。生活中，我們常常會遇到類似的情況，請以“出人意料和情理之中”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)【話題分析】 意料之外而又在情理之中的驚喜來自于有備而來的心，人的潛力是

8、巨大的，只看你是否善于發(fā)掘，意料之外而又在情理之中的驚喜來自于有備而來的心，時刻為成功準(zhǔn)備著，天道酬勤，持之以恒，勝利的曙光就會燦然向你招手。一個人可以經(jīng)過努力或后天彌補(bǔ)把缺點(diǎn)克服，甚至轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。有些事不是我們做不到，而是我們還沒有做就輕言放棄了，除了后悔之外，只能留下無盡的遺憾和傷痛。6、即使A也應(yīng)（或“不應(yīng)”）B 【典型例題】2004年高考全國卷作文（吉林、四川、黑龍江、云南、貴州等地區(qū)） 某網(wǎng)站“4220聊天室”有這樣一段談話：A：快樂的人生，也會有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。B：是呀，有的人能把不小心打破一個雞蛋，放大成失去一個養(yǎng)雞場的痛苦。C：

9、考試失手，競爭失利，戀愛失敗，親友失和，面子失落，哪怕是其中的一點(diǎn)點(diǎn)，都是無法排解的痛苦?。≌堃浴霸庥龃煺酆头糯笸纯唷睘樵掝}，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。 【話題分析】 試題選取一段關(guān)于遭遇挫折與內(nèi)心痛苦的話作為材料，由此提煉出“遭遇痛苦和放大痛苦”的話題，讓考生審視社會，審視人生，審視他人，審視自我，展示自己的思想水平、認(rèn)知水平和寫作能力。人生在世誰都有快樂，也會有痛苦。無論在課堂還是在商場，無論在農(nóng)村還是在工廠，無論是在疆場還是在賽場，都可能面臨挫折，遭遇痛苦。面對挫折與失敗，始終保持一種良好的心態(tài)，這是一個心理健康的現(xiàn)代人必須具備

10、的優(yōu)良素質(zhì)，也是成就事業(yè)的重要條件。4、 審題練習(xí)：1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 一個被碰掉一塊的圓，決心要找回丟失的部分，于是踏上了征程。由于殘缺，他滾得很慢，得以與路上的花、草、小蟲談話。有一天，他實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，變成了完整無缺的圓，但因滾得太快，錯過了許多美麗的風(fēng)景。請以“完美與殘缺”為話題寫一篇不少于800字文章。 2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。俄羅斯文豪屠格涅夫一日在鎮(zhèn)上散步，路邊一個乞丐伸手向他討錢。他很想有所施與，往口袋掏錢時才發(fā)現(xiàn)沒帶錢。見那乞丐伸著手正等著，屠格涅夫面有愧色，握著乞丐的手說：“對不起，我忘了帶錢出來?！逼蜇ばα耍鴾I說：“不，我寧愿接受您的握手！

11、”請你以“尊己與尊人”為話題寫一篇文章，文體不限，題目自擬，不少于800字。讓尊重之花開滿世間只有尊重自己，才能得到別人的尊重簡愛陶淵明“不為五斗米折腰朱自清不吃美國救濟(jì)糧只有尊重別人，別人才會尊重你信陵君尊重侯生虛左親迎 李廣尊重部下同甘共苦 劉備尊重孔明三顧茅廬尊重別人是一種美德，受人尊重是一種幸福。我們每個人在人際交往的過程中，都希望受人尊重，也要學(xué)會尊重別人 3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 三個社會角色不同的人，一個是事業(yè)有成的企業(yè)家，一個是政績卓著的官員，一個是著作等身的作家，不幸人到中年，三人都得了絕癥?；毓夥嫡盏淖詈笠豢蹋瞧髽I(yè)家對妻子說：要是還有來世，我一定天天陪你上街；那

12、官員對兒子說：要是還有來世，我要帶你走遍世界；那作家對父母說：要是還有來世，我會天天陪你們曬太陽。 每個人都渴望事業(yè)有成，每個人也都離不開親情，對事業(yè)與親情，你怎么看？請以“事業(yè)與親情”為話題寫一篇作文。自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇記敘文或議論文。理清關(guān)系，分清重點(diǎn):并列：要“事業(yè)”，不要“親情”；(錯) 要“親情”，不要“事業(yè)”；(錯) 既要“事業(yè)，也要親情”；遞進(jìn)：要“事業(yè)”，更要“親情”；(錯) 要“親情”，更要“事業(yè)”；(錯)選擇：是要事業(yè)呢，還是要親情呢？(錯)4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一個人在屋檐下躲雨，看見一個和尚正在撐傘走過。這人說：“大師，普度一下眾生吧，帶我一段如何？

13、”和尚說：“我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度。”這人立刻跳出檐下，站在雨中說：“現(xiàn)在我也在雨中，該度我了吧？”和尚說：“我也在雨中，你也在雨中，我不被淋，因?yàn)橛袀悖荒惚挥炅?，因?yàn)闊o傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要被度，不必找我，請自找傘！”說完便走了。請以“人助與自助”為話題作文。 5、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）我發(fā)現(xiàn)，世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。我喜歡過安靜的日子。（周國平）我想社會生活本來就是喧囂的，或者說喧囂是社會生活的一個方面。喧囂這種現(xiàn)象，也不完全是負(fù)面的。（莫言）要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

14、不少于800字。不得套作，不得抄襲?！绢}目解讀】  本題作文材料由兩部分組成。第一段材料是周國平的話語，意思是，在這喧囂的社會中，他選擇安靜的生活方式，安靜地寫作，安靜地思考，不受外界的喧囂干擾或誘惑，守得住自己的內(nèi)心。第二段是莫言在2014年南國書香節(jié)上演講的觀點(diǎn)摘錄。意思是，這是一個喧囂的時代，生于斯，長于斯，誰人都不能避免直面喧囂。如何看待這個喧囂的時代，如何應(yīng)對這個喧囂的社會，值得每一個人認(rèn)真思考。材料中的關(guān)鍵詞有兩個：“安靜”和“喧囂”。如果把“安靜”理解為“寧靜”“安寧”“平靜”，把“喧囂”理解為“喧鬧”“熱鬧”，不作偏題處理?！皟?nèi)容”層面，可側(cè)重對“安靜”和“喧囂”意義

15、的直接解讀；“含意”層面，可以由“安靜”和“喧囂”引申到對現(xiàn)代人生活態(tài)度或生存方式的思考。關(guān)于“自選角度”，學(xué)生可以在“安靜”和“喧囂”兩者中任選一個作深入思考，也可以將二者綜合起來思考。6、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。我們都讀過秦觀的鵲橋仙，“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。這些詞句總是能引出我們許多的感慨：什么是“短暫”，什么是“永恒”?而這些感慨恐怕也不僅僅是關(guān)于愛情的。請以“短暫與永恒”為話題寫篇文章。注意所寫出內(nèi)容必須在話題的范圍之內(nèi)。立意自定。文體自選。題目自擬。不少于800字。不得抄襲?！緦懽髦笇?dǎo)】：這是一個由一對反義詞組成的題目，兩個概念對

16、比鮮明，含義淺近。構(gòu)思切入時可以聯(lián)想到愛情，短暫的相逢是美麗的，永恒的分別也是感人的。不過思路可以放寬一些，搜古尋今，借鑒歷史，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。短暫是為了襯托永恒，很容易想到生命、價值、追求等精神層面的一些問題。借助典型材料，闡釋永恒的意義，不失為明智之舉。(一)“短暫”與“永恒”是一組對立統(tǒng)的關(guān)系，兩詞意義相對，表現(xiàn)為對立性。而短暫中有永恒，永恒又是由無數(shù)短暫組合而成的，這表現(xiàn)為統(tǒng)性?！岸虝骸笨蓪?shí)指，指時間、過程；永恒可虛指，指事物的抽象意義。(二)立意與選材第一種立意：生命短暫，但生命的價值則可永恒。社會現(xiàn)象，自然現(xiàn)象第二種立意：永恒的美在一剎那第三種立意：與其追求永恒，不如綻放片刻美麗7、閱讀

17、下面文字，根據(jù)要求作文。（60分） 英國偉大的詩人、劇作家莎士比亞曾經(jīng)說過：“如果我們生命的天平秤上，一邊沒有理智的秤盤平衡另一邊情欲的秤盤，那么我們身上下流的欲念就會把我們引導(dǎo)到荒唐透頂?shù)慕Y(jié)局?！?我國著名美學(xué)家朱光潛在給青年的十二封信中說：“人類如要完全信任理智，則人生趣味剝削無余問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活?！?上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。 要求：自選 角度，自擬標(biāo)題，自定文體。不少于800字。不得套作，不得抄襲。題意理解方面：概念理解：（1）理智，一個人用以認(rèn)識、理解、思考和決斷的能力，或辨別是非，利害關(guān)系以及控制自己行為

18、的能力。（2）情欲，指人的各種情感和本能欲望。（3）莎士比亞的話的理解：“如果我們生命的天平秤上，一邊沒有理智的秤盤平衡另一邊情欲的秤盤，那么我們身上下流的欲念就會把我們引導(dǎo)到荒唐透頂?shù)慕Y(jié)局?！币馑际侨藗儜?yīng)該用“理智”去控制自己的“情欲”，如果放縱情欲，那么我們身上下流的欲念就會把我們引導(dǎo)到荒唐透頂?shù)慕Y(jié)局。其強(qiáng)調(diào)了“理智”在生命中的重要作用和放縱“欲念”的嚴(yán)重后果。（4）朱光潛的話的理解：“人類如要完全信任理智，則人生趣味剝削無余問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。” 朱光潛先生認(rèn)為，生活是多方面的，我們不但要能夠知，我們更要能夠感，理智的生活只是片面的生活?？v使

19、理智能支配情感，而理勝于情的生活和文化都不是理想的。因而人類如要完全信任理智，則人生趣味剝削無余。同時，“問理”者，強(qiáng)調(diào)做事情應(yīng)該符合事理，符合禮儀，符合法律，因而，問理的道德迫于外力；“問心”者，強(qiáng)調(diào)一切源于內(nèi)心，隨心之喜怒哀樂行事，因而，問心的道德激于衷情。問理而不問心的道德，只能給人類以束縛而不能給人類以幸福。（5）題意理解：莎士比亞的話提供了他對理智與欲念的看法，即用“理智”去控制自己的“情欲”，如果放縱情欲，那么我們身上下流的欲念就會把我們引導(dǎo)到荒唐透頂?shù)慕Y(jié)局。朱光潛的話則闡述了他對理智與情感的另一種看法，我們?nèi)绻耆湃卫碇?，則人生趣味無余。二人均強(qiáng)調(diào)了“理智”與“情欲（包括情感）

20、”的關(guān)系。寫作者可以依據(jù)莎士比亞的看法去寫作，也可以依據(jù)朱光潛的看法去寫作。8、閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章。(60分) 有一天，主人問籠子里的畫眉鳥：“你想回到大森林里去嗎”畫眉說:為什呢?我住在籠子里，吃喝不愁，每天還可以唱唱歌，曬曬太陽。主人說：可是森林里有美麗的花草、清新的空氣，還有廣闊的天地。于是主人打開了籠子，把畫眉放回了森林。一年以后，主人在森林遇見了畫眉。主人問:森林里的生活怎么樣?畫眉說：“好是挺好，就是這籠子太大了，怎么也飛不到邊。”要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題;2，不要脫離材料的內(nèi)容及含義作文;3.不要套作，不得抄襲。4.除詩歌外，文體不限，不

21、少于800字。【優(yōu)秀范文】 束縛自由，齊驅(qū)的野馬當(dāng)一只籠子里的畫眉鳥被主人問道是否愿意回到森林里去時，畫眉鳥的回答卻是：籠子里，吃喝不愁，生活安逸，不愿意去。于是，主人還是把它放回了大森林。一年后，再遇見畫眉鳥并問它境況如何?他卻這樣回答：還好，籠子太大了，怎么也飛不到邊。畫眉鳥的想法和認(rèn)知，向人們詮釋了一個道理：束縛久了，不懂得什么叫自由?，F(xiàn)實(shí)生活中籠子無處不在。鳥只是被關(guān)在一個籠子里，久之就形成了一種認(rèn)知：什么都是籠子。而我們?nèi)祟惸兀趾螄L不是如此?從小到大，我們身邊的籠子比比皆是：從幼兒園到小學(xué)，從初中到高中，最后是大學(xué)。當(dāng)我們大學(xué)畢業(yè)時，便正是被放入森林，而這時我們，又是否會像畫眉鳥一

22、樣，飛出籠子邊找不到邊際呢?何時能夠打破束縛我們的籠子?父母們，請給我們一點(diǎn)點(diǎn)自由吧，打開籠子，讓我們自由地飛翔!別人的籠子折斷你的翅膀。當(dāng)鳥類破殼而出時，都會有一個掙扎痛苦的過程，如果人類不忍心小動物的受難，伸手幫助它弄破蛋殼，這種幫助其實(shí)是害了小鳥，令人大失所望。這些在人類的幫助下出生的小動物，往往走路不穩(wěn)，體弱多病，最后死亡。因?yàn)槠茪さ囊凰查g是小鳥們健康成長的第一步。由此我們想到孩子們的成長，有些孩子出生在溫暖如春的家庭，安全得被“籠子”包圍著，被溫暖得被“籠子“層層包裹著，當(dāng)有天羽毛豐滿，準(zhǔn)備飛翔時，卻飛不起來。過錯，是“籠子”折斷了飛翔的翅膀，因此說，父母的溺愛，使成長的孩子失去了歷

23、練的機(jī)會和膽識，更使他們喪失了飛翔的本領(lǐng)。沒有籠子的鳥兒膽大無邊。愛太深，容易看見傷痕;情太真，容易難舍難分。從未在“籠子”里生活的鳥兒，不知道天有多大，山有多高，路有多長它們也就無法規(guī)范自己的行為，像無頭的蒼蠅到處亂撞，往往傷害了別人，也撞壞了自己。不是嗎?李某某從小生活在飯來張口，水來張手，衣食無憂的環(huán)境中，在家里，自己就是天皇老子，沒有誰敢管自己的，他也認(rèn)為社會就像他家里一樣，多次犯事父母都有給擺平，害怕什么呢?心有多大，膽子就有多大，他無法無天，他的生活中沒有“籠子”的限制束縛，多次觸犯法律的底線，最終自己走近了“籠子”，“享受”著束縛的滋味。因此說，有一種愛，叫不能隨意放手，可憐天下

24、父母心!朋友，自由與束縛都是相對的，沒有絕對的自由，也沒有絕對的束縛。同時也是一對相輔相成的矛盾體，二者有時是缺一不可的，誰都離不開誰，一旦隨隨便便離開，就如打老虎從籠子里跑出來會傷人的一樣。因此，野馬，不要隨意地解開韁繩。自由和民主，紀(jì)律與束縛，都是有限度的籠子，都是一只只野馬，只有讓它規(guī)范在我們適應(yīng)的框架內(nèi)才最有效。信乎?讓我們智慧地駕馭束縛和自由這兩匹野馬吧!【修改與點(diǎn)評】1.題目“束縛自由，齊驅(qū)的野馬”制造了懸念，吸引讀者的目光，具有引人入勝的效果。2主要從反面論述中心。作者從三個方面闡述中心：希望實(shí)現(xiàn)生活中的“籠子”少一些;別人的籠子或許會折斷你的翅膀;沒有籠子的鳥兒膽大無邊。運(yùn)用對

25、照式的論述結(jié)構(gòu)，通過正反對比，闡述了束縛與自由二者的相輔相成的關(guān)系，充滿了哲理和思辨性，耐人尋味。3.結(jié)尾除了照應(yīng)開頭外，再次闡述了自由和束縛的關(guān)系。如何正確使用“籠子”智慧地駕馭這兩匹野馬，任他縱橫馳騁。9、閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的作文。   同樣是喝水，有的人用金杯玉盞盛著喝，有的人用瓷碗泥杯盛著喝，有的人干脆用手捧著喝。第一種人感覺到富貴，第二種人感覺到貧賤，只有第三種人痛快地說：“真解渴??！”人渴了，要喝的是水，而不是盛水的杯子；真正的享受是你喝上了甘甜的水，而不是舉起了華麗的杯子。  要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度

26、構(gòu)思作文。自定立意，自選文體，自擬題目；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。               存在問題    審題不當(dāng)    有的立論為：要取得成功，要有好的方法。材料并沒有講喝水的哪一種方法好    有的立論為：用發(fā)展的眼光看問題 自然是美的等審題指導(dǎo) 三種人喝水的不同方式實(shí)質(zhì)上代表了對待生活的三種不同態(tài)度

27、。前兩種人都未能看到生活（生命、人生）的本質(zhì)，都不懂得生命的真正價值和意義所在。他們把注意力放在物質(zhì)財(cái)富的多寡和榮譽(yù)名聲的得失上，或富貴驕人，或貧賤羞人。前者得到的只是虛幻的滿足，后者則陷入無謂的煩惱中；前者如葛朗臺，后者路瓦栽夫人。名韁利繩，戕害靈魂，追名逐利，心勞日拙。只有那個用手捧水喝的人，才痛快地說了聲：“好解渴呀！”因?yàn)樗P(guān)注的是“甘甜的水”而不是“盛水的杯”，他才真正享受到生命的樂趣和人生的幸福。審題立意：在分析材料的基礎(chǔ)上，緊扣材料寓意，確定論述范圍和中心：“富”不能證明“貴”，“貧”并不代表“賤”；貧富之別不是人生幸福與否的分水嶺，而貴賤之分則取決于有無高尚的靈魂。生活的本質(zhì)是

28、勞動和創(chuàng)造，真正的高貴在于精神和人格，人生的幸福在于擁有真純和美德。熱衷于功名利祿，滿足于蠅營狗茍會越來越喪失人的本性，越來越遠(yuǎn)離生活的本質(zhì)。如果把水可以理解為生活，那么喝水的態(tài)度也就是對待生活的態(tài)度，可以聯(lián)想到：內(nèi)容與形式，過程于結(jié)果，生活的樂趣等等。當(dāng)然，我們不能泛泛而談，還可以具體一些，如選擇內(nèi)容與形式這一角度，將其具體化。.追求生命本色、拋卻虛名浮利，追求平淡、脫離浮華，追求深刻本真、遠(yuǎn)離聲色犬馬等；.不注重外在形式美，而注重內(nèi)在的充實(shí)美；不注重外貌美，而注重心靈美。.認(rèn)清生活的本來面目，不生活在虛幻中；不為形式所累。    發(fā)散思維：古代孟子：

29、“富貴不能淫，貧賤不能移?！笨鬃樱骸帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！鼻f子：“以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者昏。其巧一也，而有所矜，則重外也。”“浮游于萬物之祖，物物而不物于物，則胡可得而累耶？”“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”的諸葛亮，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白，“不以物喜，不以己悲”的范仲淹。    現(xiàn)代喝水好像不是為了解渴，而是為了炫耀華貴的杯；衣食住行好像不是為人們的生存服務(wù)，而成了人們追求的目標(biāo)本身。由于市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，喧囂浮躁、貪慕虛名的風(fēng)氣彌漫一時。產(chǎn)品

30、講究包裝，穿衣講究品牌，吃飯講究檔次，總之，實(shí)質(zhì)不如表象，形式大于內(nèi)容，物質(zhì)重于泰山，精神輕于鴻毛。10、閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章（60分） 有一種熱帶觀賞魚，在小魚缸里不管養(yǎng)多長時間，也只能長到3寸來長。然而，將這種魚放到大水池中，兩個月就可以長到一尺長。狼是一種有極強(qiáng)好奇心的動物，它們對周圍的環(huán)境總是充滿興趣，不斷體驗(yàn)，從而躲避危險(xiǎn)，發(fā)現(xiàn)實(shí)物，頑強(qiáng)地生存下來。心理學(xué)家羅森塔爾曾隨機(jī)挑選出一些學(xué)生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對這些學(xué)生寄予了更大的期望，八個月后，他們的成績明顯提高。以上現(xiàn)象對你有什么啟發(fā)？環(huán)境，成長的重要因素常年生活在小魚缸中的

31、小魚，被放養(yǎng)到大水池中，很快便長到一寸長；狼因不斷體驗(yàn)新環(huán)境和危險(xiǎn)，漸漸變得頑強(qiáng)；最普通的學(xué)生，被老師視為“最有前途”而突飛猛進(jìn)。所以，良好的環(huán)境，正確的引導(dǎo)，才能使人茁壯地成長。所以說：環(huán)境與成長，相輔相成。選擇正確環(huán)境使人成功。孟母“三遷之教”的故事詮釋了一個不變的真理：選擇正確的環(huán)境，可以使人獲得成功。孟母的家原先住在一片墳地附近，孟軻和伙伴們學(xué)著別人的樣子整天哭祭，孟母深感不安。不久，孟母把家搬到了集市旁，孟軻和小伙伴們整天擺起了“攤位”，吵吵鬧鬧地叫賣著，做起了經(jīng)商的“小商販”。 孟母愁眉緊鎖，第三次搬家到了學(xué)堂旁邊，孟軻天天看到的是正襟危坐的先生和彬彬有禮的學(xué)童，聽到的是朗朗的讀書聲不絕于耳。直到有一天，孟軻開始想去學(xué)堂讀書。孟母為孟軻創(chuàng)造了一個毫無吵雜的良好的成長環(huán)境，更為中華民族奉獻(xiàn)了一個千古圣人。正所謂“近朱者赤，近