《像山那樣思考》教案3

1、?像山那樣思考?教案3教學(xué)目標(biāo)：1 領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理對(duì)保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。2了解生物知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：1整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。2體味文中作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。3學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的寫(xiě)法。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)“近代環(huán)保之父奧爾多·利奧波德18871948 美國(guó)作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。這位被稱(chēng)為美國(guó)環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書(shū)和五百多篇文章。1949年，?沙郡歲月?出版，是其最重要的著作。?沙郡歲月?記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃。被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)。?像山那

2、樣思考?是?沙郡歲月?中收錄的一那么隨筆。背景介紹：工業(yè)革命的開(kāi)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的開(kāi)展，給人們帶來(lái)了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻無(wú)視了一個(gè)問(wèn)題，那就是我們?nèi)祟?lèi)生存的環(huán)境，過(guò)高的物質(zhì)追求，不斷的向大自然索取，以及錯(cuò)誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴(yán)重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴(yán)重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險(xiǎn)。重點(diǎn)字詞：一 嗥叫háo 馴服(xn) 蔑視(miè) 迸發(fā)(bèng) 湍急(tun) 艾蒿(ài ho) 疲憊(bèi) 餓殍(pio) 蜿蜒(wn yán) 毛骨悚然(sn

3、g)(二) 拾遺:：拾取旁人遺失的東西,據(jù)為己有。如夜不閉戶,道不拾遺。補(bǔ)充旁人所遺漏的事物.如拾遺補(bǔ)闕。蜿蜒：蛇類(lèi)爬行的樣子。 山脈、河流、道路等彎彎曲曲地延伸。蠕動(dòng)：像蚯蚓爬行的樣子。餓殍：餓死的人。無(wú)動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)不受感動(dòng)；一點(diǎn)也不動(dòng)心?！爸砸沧觥爸小Ｃ倾と唬盒稳莺芎ε碌臉幼?。文章結(jié)構(gòu)：1狼的嗥叫及其含義： A狼的嗥叫，引起下文。B狼的嗥叫的含義深層含義只有山能客觀聽(tīng)取。2 作者認(rèn)識(shí)的由來(lái)： A一只狼的死去 發(fā)現(xiàn)狼打死狼狼眼中垂死時(shí)的綠光給予的啟示。B 眾多狼的死去鹿數(shù)目增加以致餓死。3作者更深層的思考： A破壞的草原很難復(fù)原。B牧牛人殺死狼也不是好事。C太多的平安似乎產(chǎn)生的僅僅是長(zhǎng)

4、遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。寫(xiě)作特點(diǎn)：文章文筆簡(jiǎn)潔洗練，從中可以體驗(yàn)到哲人的深刻，又可以領(lǐng)略到詩(shī)人的激情和想像。這一切，構(gòu)成了文章顯明的詩(shī)意美和思辨色彩?？茖W(xué)的事實(shí)和詩(shī)的描述合拍合轍，讓讀者首先沉浸在一種詩(shī)的氣氛之中，然后開(kāi)始評(píng)論和思考。最后，回歸于心靈的頓悟和思想的升華。課文導(dǎo)語(yǔ)：我們看到的畫(huà)面上是什么動(dòng)物啊？圖片你能說(shuō)出有關(guān)這個(gè)動(dòng)物的成語(yǔ)嗎？這些詞最大的共同點(diǎn)是什么？感情色彩上貶義。即使我們提到的“與狼共舞這個(gè)源自美國(guó)經(jīng)典電影的講述人與狼和諧關(guān)系的詞語(yǔ)，傳到中國(guó)便成了“與邪惡的人或事物接觸的意思。狼，成了“邪惡的化身，但鮮為人知的是，我們?nèi)绻俨涣粢猓蛯⑴c狼訣別了，為什么會(huì)這樣呢？我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)一篇散文

5、?像山那樣思考?。掌握字詞：課文講解：閱讀并思考作者對(duì)狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？46自然段自然界如果失去了狼會(huì)怎樣？79自然段為什么說(shuō)狼的嗥叫只有大山明白？13自然段(4)結(jié)合全文,你從中得到哪些啟示？作者對(duì)狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？從前認(rèn)為自然界是被人類(lèi)明智而高效的利用的，是應(yīng)為大多數(shù)人提供最大的善，這種“善即是認(rèn)為狼是壞的捕食者，吃掉了對(duì)人們有用的鹿，該殺。用文中的話說(shuō)：“在那些年代里，我們還從未聽(tīng)說(shuō)會(huì)放過(guò)打死一只狼的時(shí)機(jī)那種事?！爱?dāng)時(shí)我很年輕，而且正是不動(dòng)扳機(jī)就感到手癢的時(shí)期。那時(shí)，我總是認(rèn)為，狼越少，鹿就越多，因此，沒(méi)有狼的地方就意味著是獵人的天堂。后來(lái)作者還是這樣認(rèn)為嗎？他的想法是從

6、什么時(shí)候開(kāi)始轉(zhuǎn)變的呢？是不是一個(gè)人悶在家冥思苦想得出的結(jié)論？不是那作者的想法、觀點(diǎn)是什么時(shí)候轉(zhuǎn)變的呢？“自我看見(jiàn)一只狼死去的那一天再具體點(diǎn)，哪一刻？哪一場(chǎng)景觸動(dòng)了作者的心靈？“閃爍著的，令人難受的，垂死時(shí)的綠光“在這雙眼睛里，有某種對(duì)我來(lái)說(shuō)是新的東西“看到這垂死時(shí)的綠光時(shí)，我感到，無(wú)論是狼或是山，都不會(huì)同意這種觀點(diǎn)。“這種觀點(diǎn)是什么觀點(diǎn)？從前的觀點(diǎn)“新的東西又是什么？新的觀念，對(duì)狼的負(fù)罪感。我們?cè)鲪豪?，是因?yàn)樗鼈^(guò)過(guò)人類(lèi)，我們對(duì)此總是念念不忘，但我們反過(guò)來(lái)想想，我們?nèi)祟?lèi)傷了多少只狼呢，卻不曾有人提起。我們總講人類(lèi)有情，有憐憫心懷，講求“道德倫理，但當(dāng)十余種狼在地球上永遠(yuǎn)的消失，當(dāng)T型臺(tái)上的裘皮

7、大衣滿世界的招搖時(shí)，我們還有何面目向大自然說(shuō)人類(lèi)敬天惜物？我們跟納粹點(diǎn)的人皮燈又有什么兩樣呢？物極必反，人類(lèi)終究會(huì)為這一切付出高昂的代價(jià)的。2自然界失去了狼會(huì)怎樣？那我們就來(lái)看看，人類(lèi)大肆捕殺狼，狼在地球上消失，等待人類(lèi)的將是什么結(jié)局？“自那以后，我親眼看見(jiàn)一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼。我看見(jiàn)過(guò)許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見(jiàn)南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變的皺皺巴巴。我看見(jiàn)所有可吃的灌木和樹(shù)苗都被吃掉，先變成無(wú)用的東西，然后那么死去。我看見(jiàn)每一棵可吃的、失去了葉子的樹(shù)只有鞍角那么高。這樣一座山看起來(lái)就好象什么人給了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活動(dòng)。結(jié)果，那原來(lái)渴望著事物的

8、鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的局部還留有葉子的刺柏下腐爛?！捌v了的草原，可能在幾十年里都得不到復(fù)原。為什么說(shuō)狼消失了，草原得不到復(fù)原呢，狼與草原什么關(guān)系？生物鏈：狼少鹿多草光食草動(dòng)物的滅亡山禿于是大自然會(huì)報(bào)復(fù)人類(lèi)，于是“有了塵暴，河水把未來(lái)沖刷到大海去。這句話什么意思？人類(lèi)將不再有未來(lái)！3為什么說(shuō)狼的嗥叫只有大山能明白？那么歸根結(jié)底的說(shuō)，導(dǎo)致這種種現(xiàn)象的原因是什么呢？ 由于人類(lèi)不善于思考，缺少客觀的思考，那么誰(shuí)做到了客觀的思考呢？大山文中哪局部有所表達(dá)？第一局部朗讀一二段，并思考如下幾個(gè)問(wèn)題：狼的嗥叫有什么特點(diǎn)？不同的角度寫(xiě)狼的叫聲其表層意思是什么？深層含義又是

9、什么？ 為什么說(shuō)狼的嗥叫只有大山明白？(4)結(jié)合全文,你從中得到哪些啟示？可悲的是，對(duì)于這一點(diǎn)，只有大山明白，卻極少為人類(lèi)所領(lǐng)悟，學(xué)過(guò)此文后，你從中得到哪些啟示呢？學(xué)生談大家還記得這樣一幅公益廣告嗎？拍賣(mài)最后一滴無(wú)污染的水，最后一株無(wú)污染的植物，當(dāng)我們一味的追求物質(zhì)進(jìn)步，而以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，那留給我們的只能是一個(gè)傷痕累累的地球。要知道人類(lèi)并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度來(lái)看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬(wàn)物的關(guān)系，和一座山同自然萬(wàn)物的關(guān)系并無(wú)二致。 大地上的一切生命，包括那些無(wú)言的和無(wú)助的、甚至瀕臨絕跡的動(dòng)物與植物，都擁有自己不可抹煞的生命的尊嚴(yán)、履歷與故事。蕓蕓眾生

10、，他們都是自然的子民，任何一個(gè)物種的滅絕都勢(shì)必影響到整個(gè)生物鏈的平衡，都會(huì)給這個(gè)世界帶來(lái)可怕的災(zāi)難。在生態(tài)環(huán)保方面，世界上德國(guó)和日本兩個(gè)國(guó)家做的很好，德國(guó)教科書(shū)每頁(yè)的左上角都有一張小小的自然圖片，用意無(wú)非就是教育它的下一代要在享受自然的同時(shí)融入自然，熱愛(ài)自然。而日本人更的無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為環(huán)保做著宣傳。我們來(lái)欣賞一首詩(shī)歌?小鳥(niǎo)在天空消失的日子?。詩(shī)歌欣賞： ?小鳥(niǎo)在天空消失的日子?-日本谷川俊太郎小鳥(niǎo)在天空消失的日子野獸在森林消失的日子森林寂靜無(wú)語(yǔ)，屏住呼吸野獸在森林消失的日子人還在繼續(xù)鋪路魚(yú)在大海消失的日子大海洶涌的波濤是枉然的呻吟魚(yú)在大海消失的日子人還在繼續(xù)修建港口孩子在大街上消失的日子大街變得更加熱鬧孩子在大街上消失的日子人還在建造公園自己在人群中消失的日子人彼此變得十分相似自己在人群中消失的日子人還在繼續(xù)相信未來(lái)小鳥(niǎo)在天空消失的日子天空在靜靜地涌淌淚水小鳥(niǎo)在天空消失的日子人還在無(wú)知地繼續(xù)歌唱仿寫(xiě)第二節(jié)。注意：關(guān)聯(lián)性，比照性。最后補(bǔ)全詩(shī)，齊讀。結(jié)束語(yǔ)：這首詩(shī)告訴我們?nèi)藗冏非笪镔|(zhì)建設(shè)固然是很好的，但必須心裝自然，切不可