廣場舞作文審題指導及范文

1、【原題回放】閱讀下面材料，按要求作文。（60分） 近幾年，廣場舞已成為中國社會一道獨特的風景，中國大媽甚至“舞出”了世界影響。 一位外國大媽說：“很佩服中國大媽的自信和勇氣，敢在大庭廣眾之下跳舞。不過伴奏聲音太大，會影響別人。在我們國家，建筑工地都要測量噪音，違規(guī)是要受處罰的?！?上面的材料引起了你的哪些聯(lián)想與思考？請自選角度，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。不要脫離材料內容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。立意參考：一、支持“中國大媽”1.“獨特的風景”2.自信3.勇氣（單從中國大媽角度立意者，最高得45分）二、支持“外國大媽”1.不“影響他人”2.不“違規(guī)”（秩序

2、、規(guī)則）（單從外國大媽角度立意者，最高得50分）三、辯證看待“廣場舞事件”1.適度 2.為他人著想3.換位思考素材參考：“適度”主題的素材： 1.武士看見櫥窗的一張樣弓，雕刻精美，時刻蓄勢待發(fā)，但這張弓早已沒了韌性，不能射擊了。2.心弦同樣不能時刻緊繃，要張弛有度?！盀樗酥搿敝黝}的素材： 1.余秋雨在德國打碎玻璃杯，直接收拾進垃圾桶，房東因其心中沒有他人，收回屋子。老人自己卻拿了一支筆和一個垃圾袋，同時帶上笤帚和鑷子，來到外面，把余秋雨裝好的垃圾倒出來，重新分類。 老人挑得很仔細，過了好久，把所有玻璃杯碎片裝入一個垃圾袋里，在上面用筆寫上：里面是玻璃杯碎片，危險。然后把其他垃圾裝入另一垃圾

3、袋里，寫上：安全。2.勞倫斯太太去世，丈夫為其在自家庭院掘墳立碑，遭到鄰居起訴，經(jīng)過法院裁決，勞倫斯在警察的監(jiān)督下遷走了太太的塋冢。3.天堂與地獄的區(qū)別在于，當人們飯匙只能伸到別人嘴邊時，天堂的人都相互喂食，而地獄的人能可自己不吃也不給別人。4.王爾德自私的巨人，死守著自己的花園，不讓孩子們進來，春天從未到過他的花園，他死守的只是荒蕪的冬天。5.哈佛家訓中一個優(yōu)秀男孩的經(jīng)驗：“我媽媽告訴我，在人的心中，上帝第一，別人第二，自己第三?！?.孟子：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼?！薄皳Q位思考”主題的素材： 換位思考可使自己免于災禍。楊修是個聰明人，并且總是想將自己的聰明表現(xiàn)出來，不顧及同

4、樣聰明并且有著雄心壯志的曹操的感受，最終招來殺身之禍。“秩序在心中”主題的素材： 1.元代大學者許衡一日外出，因為天氣炎熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個人不為所動。這時候有人就問他：“為什么你不摘梨呢？”許衡就說了：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨。”許衡說：“梨雖無主，我心有主。”2.美國第26任總統(tǒng)西奧多·羅斯福：“沒有秩序的自由和沒有自由的秩序是同樣有害的。”“個人與集體”主題的素材： 1.個人的行為很可能損害一個群體的形象，甚至影響到社會風氣。2.“512”大地震中“范跑跑”的不光彩行為影響到

5、教師整體形象。3.“彭宇案”曝光以來，人們對“扶老人”有諸多擔憂?！鞍察o”主題的素材： 好聲音以“靜寂”為題荷的出水聲廟宇的蟬聲冰川的流水聲花開無聲（50分）雪萊曾說過：“心有花種，靜候春光，你美過那明艷春光。”一切美，都是在那無聲中靜靜成長，人的內心也是這樣，人類的文明亦是。當中國大媽跳起廣場舞時，有沒有想起，會吵醒熟睡床中的倦人？當一群游客在安靜優(yōu)雅的餐廳里眼無旁人地大聲講話，有沒有想起，旁桌人心中的惱怒和煩躁？當在深夜為足球賽大聲歡呼，有沒有想起，隔壁正無法安睡的學子？【引】 也許，他們從來都是以自己為中心，從不知這樣做會困擾到他人，他們從未精心澆灌過內心的花種，不曉得靜美地將花綻放。而

6、這種無聲的花，便是自己修養(yǎng)與素質的體現(xiàn)，是對他人關心與尊重的體現(xiàn)，更是自己內心境界的一種升華?！疚觥?綻放的花，用一種靜美的姿態(tài)表明，這種文明便是不困擾到別人?；ㄩ_無聲，讓道德和文明這樣慢慢綻放。【提】 總有許多人，因這樣的要求而使自己的內心境界得到升華，他們在歷史的洪流中，在現(xiàn)代社會的鏡片聚焦下，讓人們看到了最美的姿態(tài)。也許只是一個在公交車上的小伙，他給一位老人讓了座，便只是默默地站在一旁；也許是在餐廳里的一個老人，那樣優(yōu)雅地吃完了自己的一餐，動作那樣講究，衣著那樣精致，也許，這就是對自己的尊重，而又不困擾到別人。在日本一輛電車上，幾個小學生正在清理自己弄翻的牛奶，全車人都冷眼而不出聲，只是

7、不時有個人遞來手巾紙。我想，這就是要他們從小學會不困擾別人的道理，他們相信，這在公共場合是很重要的。此時，一顆顆花種便已經(jīng)在他們心頭發(fā)出了芽，我相信，過不了多久，這些種子便會長成美麗的花朵，因為，這種對他人尊重與體諒的深刻道理，已經(jīng)牢牢地綻放在了他們的心中。【聯(lián)】 曾聽說好聲音以“靜寂”為題，他們選出了荷的出水聲，廟宇的蟬聲，冰川的流水聲。我相信，這些聲音都和默默的花開一樣，是一種美麗的存在，他們從不會讓人覺得困擾與煩躁，因為他們充滿了一種修養(yǎng)，和心靈的升華。讓文明之花，無聲地開放吧?！窘Y】 尊重的眼界（53分）百余年前，西歐的堅船利炮劈波斬浪，率先開辟了遠洋的道路，同時也舉起了爭霸的屠刀。那

8、是落后地區(qū)的黑暗歲月，殖民者們瘋狂踐踏著那些本不屬于他們的土地。討伐聲隨之而來，幾百余年過去了，殖民者的國旗從更多的土地上緩緩降下，獨立的人們揚起頭顱，直視那他們早該直視的太陽。這一切都只因為兩個字：尊重。新航路開辟以來的發(fā)展不能洗掉這兩個字的意義，那是雙方能給予對方的最崇高的禮物，是人格平等的最好詮釋。而尊重同樣是一種眼界，它能使人看到不一樣的景色，能默默推動一個社會的長足進步。先秦的歷史過于詭譎，但我們還看得見召伯的清風。與其說他將辦公處移到甘棠下以免擾民是為官之正，不如說是他高于常人的眼界讓他先人一步做出尊重的決定，這和做不做官沒有關系，因為尊重是一種做人的眼界。所以如今，我們還能從詩經(jīng)

9、中窺見召伯，他的舉手投足，何嘗不是因為有了尊重的眼界而高于平庸之輩。水鏡先生造訪晚年獨居的張愛玲，大談自己覺得金瓶梅中的某些橋段是多么的低劣。雖然現(xiàn)在可知，那時的張愛玲并非沒有表現(xiàn)出對其觀點的輕蔑之情，可她確實從頭至尾沒有打斷過別人的觀點。這很可貴?？v觀如今的辯論界，年輕的辯手們在對方話語還未落之時便發(fā)話且并非是規(guī)則允許是常事。這就不難知道犀利的才女張愛玲是如何寫出如此悲憫的文字的，因為尊重給了她高于常人的眼界，也給了她超出常人的情懷，她筆下的文字，寫到了更遠。而今來看中國大媽舞出的世界影響，應該更深入地去思考。國內這已然是一種文化現(xiàn)象，很多人寬容地認為這樣的擾民可以被接受，畢竟老人們的生活不

10、至于單調?？墒菍嵲捳f，跳舞的不只是“老人們”，大家不去思考為何只有在廣場上才有跳舞的空間轉而去讓說“尊重”的人們不必在意，著實不是什么明智的勸阻。生在群體中的人們只有相互尊重，形成開闊的眼界才能推動社會的發(fā)展。這就是為什么發(fā)達過節(jié)如此重視這一點，因為這是相互的。跳舞的人們減少人群的規(guī)模，調低音量，其他人遠遠看著，互不打擾，就挺好。久而久之，當社會養(yǎng)成這樣一種尊重的眼界，我們也許就會看到未來，發(fā)展的點點滴滴。犬儒學派的嘲諷哲學似乎已不適于這個呼吁尊重的時代，因為尊重的眼界要求我們看在不同的地方。不過人格在任何地方都是平等的，下次如果有其它的亞歷山大在面前，我們不妨加上一個“請”字，“請別擋著我的

11、太陽。”看，那是尊重的眼界，尊重的目光。如果你成為他在中國，廣場舞隨處可見，連春晚上都出現(xiàn)了它的身影，不得不說它的風靡程度之深。但廣場舞風靡全國的同時，負面新聞也層出不窮。高考期間，廣場舞仍不停歇；國外華人于公共場合大跳廣場舞被告上法庭等新聞，皆上了當日頭條。而大媽大爺們卻毫不收斂，甚至在法庭上叫囂。不知當他們成了高考時被打擾的考生，國外于睡夢中被吵醒的老人時，是否還能這么囂張。其實歸根結底，是我們?yōu)樗丝紤]得太少?？兹谧尷娴墓适挛覀儚男【驮诼牐嬲龑⑵溆浽谛纳系?，卻沒幾個。我們從小就被教育要多為他人著想，但真正能做到的，卻是少之又少。但其實這并不是不能克服的劣根性。如果我們轉換一下思維方式

12、，想象一下當我們成為了對方時的情形，我相信但凡有一點良知的人都會認識到自己的錯誤，并感到愧疚不安。這種換位思考的方式，能夠增進人與人之間的包容與理解。國外的人們?yōu)榱瞬挥绊懙剿耍S時都注意著自己的言行，建筑工地的分貝都要受限制，違規(guī)便要受罰。這種制度卻很少被人質疑，何嘗不是大家換位思考的結果？時時都能換位思考，是一種品質、一種美德。通常擁有這種美德的人，都更加的寬容、謙和。就如孔子，“己所不欲，勿施于人”。一個“恕”字，被儒家學士奉行了千年。正因孔子時時易地而處，方能如斯寬容、仁愛，以天下為己任，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。而英倫的玫瑰伊利莎白女王，能被人如此尊敬，不僅因為他卓越的

13、政治才能，更因她駕車出游被一對推著嬰兒車的夫婦不小心擋了路，她并未按下喇叭反而是將車開到一邊這一事件中展現(xiàn)出的溫和、包容、為他人著想的美好品質。學會換位思考，百尺的高樓也會變成溫情的四合院，鄰里親近，熱鬧非凡；學會換位思考，路邊的花草樹木都變得可愛，城市也將不再是冷漠的代名詞；學會換位思考，讓個人的精彩不再是他人的煩惱，而是成為大家共同的精彩。請跟我一起說：“如果我成為他”這股民族風 西昌一中 鄭雪松 中國者，大國也。大媽者，年歲輩分類于媽媽者也。廣場舞者，公共場地民間集體舞蹈也。中國大媽廣場舞，因莫斯科紅場、法蘭西盧浮宮“被占領”而具有了世界影響，世人褒貶不一、毀譽參半。我以為政府引導、舞者

14、自律，方能消除其負面影響，使這股“民族風”成為新時代中國資深女性最炫的形象之風?！酒稹恐袊拇髬寕儯撵`中有千百年婦女隱忍奉獻的精神皈依；身體上有操勞家務、相夫教子甚至撫養(yǎng)孫輩的勞苦印跡；現(xiàn)實里有兒女奔波前程老來孤獨無人陪伴的人生缺憾。她們體形要么肥胖要么瘦弱且絕不婀娜；她們步態(tài)要么生硬要么僵直且絕不輕捷；她們動作要么遲緩要么笨拙且難以準確。如果你要以專業(yè)的眼光、挑剔的心態(tài)來看待她們的話，那她們中的相當多一部分人表演的是無任何美感的走樣錯位的舞蹈?！境小?但是，她們沖破了心靈的禁錮和身體的限制，憑著年輕時的激情和夕陽紅的夢想，以無比的自信和勇氣，舞出了火的熱情，風的張揚，水的淡定，太陽的開朗。

15、這是新時代中國資深女性掀起的民族廣場舞之風。 然而，廣場舞的音響實在太具有穿透力了。它單調，它冗長，它反反復復，它喋喋不休綿綿不絕。它撩起了夜班族難以補眠的怒火；它打破了莘莘學子閉門苦讀急需的寧靜；它讓身體抱恙需要靜養(yǎng)的那類人發(fā)狂；它讓年紀尚小需要安眠的嬰兒啼哭不止；它讓不需要單調乏味聲音打擾的人忍無可忍。它，太壞了。但是，壞的也只是那音響，而非我們中國的大媽。要解決這個“太壞了”的音響影響，首先需要政府引導和規(guī)范。譬如避開居民區(qū)、學校、醫(yī)院等公眾聚集之地，另擇場所；譬如規(guī)范跳舞時間，避開人們休息高峰時段；譬如規(guī)定限制音響分貝，使其達不到噪音的標準；譬如鼓勵發(fā)明同頻同步同聽一首歌的范圍式無線耳

16、麥，給中國大媽們增加一個廣場舞必備的裝備，這裝備又炫又亮不擾人，又輕又巧真方便?？傊畱撚兴鳛?，政府有義務“護航”廣場舞，不能只限制、只通融而不加以引導。政府的引導會使這股“民族風”更和諧。其次，為了不使音響“太壞了”被非理性地理解為中國大媽“太壞了”，“舞者”，我們中國的大媽們應該要嚴格自律。起舞之時那伴奏的聲音不可旁若無人，要顧及他人。老話所謂“己所不欲勿施于人”就是這個道理。大媽們，廣場舞的直接目的是舒活筋骨、鍛煉身體，最終目的是陶冶性情。如若我們自律地控制伴音，既跳舞鍛煉了自己，又不擾民方便了他人，那才是既修了身，又養(yǎng)了性，實現(xiàn)了跳廣場舞的最終目的?！巨D】 政府引導、舞者自律，徹底解決廣場舞伴音擾民問題，就能使中國大媽廣場舞這股“民族風”越跳越炫，成為堂堂正正大大方方熱情開朗能歌善舞的中國公民新名片。