《論語》十二章ppt課件正式-(1)

1、 孔子孔子 （前（前551551前前479479），名丘，字仲尼，），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。春秋時期魯國人。 我國我國古代古代偉大的偉大的思想家、思想家、 教育家教育家，儒家儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。學(xué)派的創(chuàng)始人。 他首開私人他首開私人講學(xué)之風(fēng)，主張講學(xué)之風(fēng)，主張“ “ 有教無類有教無類”和和“因材施因材施教教”， 起到了普及文化知識的作用。他向起到了普及文化知識的作用。他向往西周的往西周的“太平盛世太平盛世”，倡導(dǎo)施行，倡導(dǎo)施行“仁仁政政”。自漢朝。自漢朝“獨尊儒術(shù)獨尊儒術(shù)”以后，歷代封以后，歷代封建統(tǒng)治者都尊孔子為建統(tǒng)治者都尊孔子為“ “ 圣人圣人 ” ”，孔子的，孔子的學(xué)說也就成了封建文

2、化的正統(tǒng)，學(xué)說也就成了封建文化的正統(tǒng)， 影響中國影響中國兩千多年。兩千多年。 他被譽為他被譽為 “ “ 萬世師表萬世師表”、“千古圣人千古圣人”、 “至圣至圣”、“圣人圣人”，是是世界十大思想家之首。世界十大思想家之首?？鬃右簧芯氖陆逃拔墨I整理工作。孔子一生集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養(yǎng)一生培養(yǎng)弟子三千余人弟子三千余人，身通六藝（身通六藝（禮、禮、樂、射、御、書、數(shù)樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。）者七十二人。在教在教學(xué)實踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如學(xué)實踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)

3、而不厭、誨人不倦的教學(xué)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及精神，及“知之為知之，不知為不知知之為知之，不知為不知”和和“不恥下問不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。為后人所稱道。 孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成傳弟子整理編成論語論語一書，成為后世一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。儒家學(xué)派的經(jīng)典。2 2、孔子思想、孔子思想論語論語 論語論語是是儒家儒家的的經(jīng)典著作之一，由孔經(jīng)典著作之一，由孔子的子的弟子及再傳弟子弟子及再傳弟子編撰而成。它以編撰而成。它以語錄語錄體體為主，記錄了為主，記錄了孔子孔子及其弟子言行及其弟子言行。 論語論語

4、與與大學(xué)大學(xué)中庸中庸孟子孟子并并稱稱“四書四書”。共二十共二十篇篇。 四書四書：論語論語與與大學(xué)大學(xué)中庸中庸孟子孟子 五經(jīng)五經(jīng)：詩經(jīng)，尚書，禮記，詩經(jīng)，尚書，禮記，周易，春秋周易，春秋德配天地德配天地, ,道冠古今；道冠古今；刪述六經(jīng)刪述六經(jīng), ,垂憲萬世。垂憲萬世。 孔子孔子 孔府：孔府：孔子嫡系子孔子嫡系子孫孫居住地居住地三孔三孔孔府孔府孔林：孔林：孔林是孔子及其孔林是孔子及其家族的專用墓地家族的專用墓地孔廟孔廟孔廟孔廟朗讀 注音 人不知而不慍（人不知而不慍（yn） 不亦說（不亦說（yu）乎）乎 吾日三省吾身（吾日三省吾身（xng） 傳（傳（chun）不習(xí)乎）不習(xí)乎 學(xué)而不思則罔（學(xué)而不思

5、則罔（wng） 思而不學(xué)則殆（思而不學(xué)則殆（di） 一瓢飲，在陋巷（一瓢飲，在陋巷（lu） 博學(xué)而篤志（博學(xué)而篤志（d） 知之者不如好（知之者不如好（ho）之者）之者第一章第一章分析文義分析文義 子曰：子曰：“學(xué)學(xué) 而而 時時 習(xí)習(xí)之，不之，不亦亦 說說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不人不知知 而而 不不慍慍，不亦君子乎？，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)學(xué)習(xí) 按時按時（名詞作狀語）（名詞作狀語）復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)，溫習(xí)溫習(xí)同同“悅悅”，喜悅，喜悅順承順承并且并且轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折卻卻生氣生氣也是也是了解了解分析文義分析文義 子曰：子曰：“學(xué)學(xué)/ /而時習(xí)之，不亦而時習(xí)之，不亦/ /說乎？有朋說乎

6、？有朋/ /自遠方來，不亦自遠方來，不亦/ /樂乎？人不知樂乎？人不知/ /而不慍，而不慍，不亦不亦/ /君子乎？君子乎？” 孔先生說：孔先生說：“學(xué)了并且按時復(fù)習(xí)，不也很學(xué)了并且按時復(fù)習(xí)，不也很喜悅嗎喜悅嗎? ?有朋友從遠方來，不也很快樂嗎有朋友從遠方來，不也很快樂嗎? ?人們不了解我，我卻不生氣，不也是一個人們不了解我，我卻不生氣，不也是一個品德高尚的人嗎品德高尚的人嗎?” ?” 課文探究課文探究 第第1 1句講句講 第第2 2句講句講 第第3 3句講句講學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)的樂趣學(xué)習(xí)的樂趣個人修養(yǎng)個人修養(yǎng)第二章第二章分析文義分析文義 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：為

7、為人人 謀謀 而而不忠乎？與朋友交不忠乎？與朋友交而而不不 信信乎？乎？ 傳傳 不習(xí)乎？不習(xí)乎？”我我 每天每天名詞作狀語名詞作狀語多次多次反省反省替替謀劃謀劃轉(zhuǎn)折，卻轉(zhuǎn)折，卻轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折誠信誠信傳授的知識傳授的知識動詞作名詞動詞作名詞分析文義分析文義 曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：為人謀三省吾身：為人謀/ /而不而不忠乎？與朋友交忠乎？與朋友交/ /而不信乎？傳而不信乎？傳/ /不習(xí)乎？不習(xí)乎？” 曾先生說：曾先生說：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己替替人家謀劃卻不真誠嗎？和朋友交往卻不誠人家謀劃卻不真誠嗎？和朋友交往卻不誠實嗎？傳授的學(xué)業(yè)復(fù)習(xí)了嗎？實嗎？傳授的學(xué)業(yè)復(fù)習(xí)了嗎？”

8、 ” 課文探究課文探究 本章強調(diào)治學(xué)的人重要視品德修養(yǎng)，本章強調(diào)治學(xué)的人重要視品德修養(yǎng)，多反躬自省。多反躬自省。第三章第三章分析文義分析文義 子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于學(xué)，三十志于學(xué)，三十而立而立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳耳順，七十順，七十而而從心所欲，不從心所欲，不逾逾 矩矩?！蓖坝钟帧表槼校晚槼?，就順承順承順承順承迷惑迷惑立業(yè)立業(yè)順承順承自然規(guī)律自然規(guī)律順承順承順承順承超過超過 規(guī)范，規(guī)矩規(guī)范，規(guī)矩分析文義分析文義 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于學(xué)，三十而志于學(xué)，三十/ /而立，而立，四十四十/ /而不惑，五十而

9、不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳而耳順，七十順，七十/ /而從心所欲，不逾矩。而從心所欲，不逾矩?！?我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲就自立于我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲就自立于世，四十歲遇事就能不迷惑，五十歲就了世，四十歲遇事就能不迷惑，五十歲就了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲就對各種言解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲就對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，但不會超出規(guī)矩。但不會超出規(guī)矩。 課文探究課文探究 本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。 1 1、從、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為本章來看

10、，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？幾個階段？ 十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會。十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會。 五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。 七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一。七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一。課文探究課文探究 2 2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。而不是勉強去做。 3 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進

11、，方能達到。經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進，方能達到。第四章第四章分析文義分析文義 子曰：子曰：“溫溫 故故 而而知知 新，新， 可可 以以 為為師矣。師矣?！睆?fù)習(xí)復(fù)習(xí)溫習(xí)溫習(xí) 舊的知識舊的知識形容詞作名詞形容詞作名詞順承，順承，并且并且 新的領(lǐng)悟新的領(lǐng)悟形容詞作名詞形容詞作名詞可以可以 憑借憑借成為，做成為，做分析文義分析文義 子曰：子曰：“溫故溫故/ /而知新，可以而知新，可以/ /為師矣。為師矣?！?孔先生說：復(fù)習(xí)舊的知識，并從中獲得新孔先生說：復(fù)習(xí)舊的知識，并從中獲得新的領(lǐng)悟，可以憑借這一點做老師了。的領(lǐng)悟，可以憑借這一點做老師了。 課文探究課文探究 本章談學(xué)習(xí)方法：本章談學(xué)習(xí)方法：溫故知

12、新溫故知新。第五章第五章分析文義分析文義 子曰：子曰：“學(xué)學(xué)而而不思則不思則罔罔，思，思而而不學(xué)則不學(xué)則殆殆?！鞭D(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折卻卻迷惑迷惑轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折有害有害子曰：子曰：“學(xué)而不思學(xué)而不思/ /則罔，思而不學(xué)則罔，思而不學(xué)/ /則則殆。殆?！笨紫壬f：孔先生說：“只學(xué)習(xí)不思考，便會迷惑只學(xué)習(xí)不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會有而無所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會有害。害。”課文探究課文探究 本章講學(xué)習(xí)方法，闡述本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考學(xué)習(xí)與思考的辯證的辯證關(guān)系。關(guān)系。第六章第六章分析文義分析文義 子曰：子曰：“ “ 賢賢 哉，回也！一哉，回也！一簞簞食，一瓢飲，食，一瓢飲，在陋巷，人不在陋巷

13、，人不堪堪其憂，回也不改其其憂，回也不改其 樂樂。賢哉，回也！賢哉，回也！”品質(zhì)高尚品質(zhì)高尚忍受忍受讀書的快樂讀書的快樂碗碗分析文義分析文義 子曰：子曰：“ “ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人在陋巷，人/ /不堪其憂，回也不堪其憂，回也/ /不改其樂。不改其樂。賢哉，回也！賢哉，回也！” 孔先生說：孔先生說：“顏回多么高尚?。∫煌腼?，顏回多么高尚啊！一碗飯，一瓢水，住在簡陋的小巷里，別人都忍受一瓢水，住在簡陋的小巷里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　闭n

14、文探究課文探究 本章贊揚了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的本章贊揚了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。品質(zhì)。第七章第七章分析文義分析文義 子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如樂樂之者。之者?！贝~，學(xué)問代詞，學(xué)問的人的人 喜歡、愛好喜歡、愛好以以為樂趣為樂趣名詞的意動用法名詞的意動用法分析文義分析文義 子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ /不不如樂之者。如樂之者?！?孔先生說：孔先生說：“了解這個知識的人，不如愛了解這個知識的人，不如愛好這個知識的人；愛好這個知識的人，又好這個知識的人；愛好這個知識的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。不如

15、以學(xué)習(xí)為樂的人?！?” 課文探究課文探究 本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂。本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂。 這一段運用了什么修辭？這一段運用了什么修辭？ 頂真。頂真。 講學(xué)習(xí)的三個層次：知、好、樂，層層推講學(xué)習(xí)的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。進，使說理更加透徹，令人信服。第八章第八章分析文義分析文義 子曰：子曰：“飯飯 疏疏食飲食飲水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，樂樂亦在其中矣。不亦在其中矣。不義義而富且貴，而富且貴，于于我如浮云。我如浮云?！?吃飯吃飯名詞作動詞名詞作動詞粗糧粗糧冷水冷水 彎著胳膊彎著胳膊順承順承樂趣樂趣正當(dāng)手段正當(dāng)手段對于對于分析文義分析文義

16、 子曰：子曰：“飯疏食飯疏食/ /飲水，曲肱飲水，曲肱/ /而枕之，樂而枕之，樂/ /亦在亦在/ /其中矣。不義其中矣。不義/ /而而/ /富且貴，于我富且貴，于我/ /如如浮云。浮云?！?孔先生說：孔先生說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講，就像是的手段得來的富貴，對于我來講，就像是天上的浮云一樣。天上的浮云一樣。” ” 課文探究課文探究 本章講人的道德修養(yǎng)，要有正確的財富觀。本章講人的道德修養(yǎng)，要有正確的財富觀。第九章第九章分析文義分析文義 子曰：子曰：“三三人行，必有我?guī)?/p>

17、人行，必有我?guī)熝裳?。擇擇其善者其善者而?從從之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”幾個幾個于之，于之，在其中在其中順承順承跟從、學(xué)習(xí)跟從、學(xué)習(xí)選擇選擇分析文義分析文義 子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我?guī)熝?。擇其善者我?guī)熝?。擇其善? /而從之，其不善者而從之，其不善者/ /而改之。而改之?！?孔先生說：孔先生說：“幾個人一起走路，其中必定幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。改掉自己的缺點?！?課文探究課文探究 本章講本章講學(xué)

18、習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)向一切人學(xué)習(xí)。不但要。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。反省自己有沒有類似的毛病。第十章第十章分析文義分析文義 子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍晝夜。晝夜?！焙雍恿魇帕魇胚@這舍棄舍棄分析文義分析文義 子在川上曰：子在川上曰：“逝者逝者/ /如斯夫，不舍如斯夫，不舍/ /晝晝夜。夜。” 孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時光，一去不復(fù)返的時光，就像這河水一樣，日夜不停。就像這河水一樣，日夜不停?！?課文探究課文探究 本章講本章講時光易逝時光易逝，應(yīng)，應(yīng)珍惜時

19、間珍惜時間。 本章運用了什么修辭？本章運用了什么修辭？ 比喻。比喻。 用流水日夜不停、一去不返來比喻時間的用流水日夜不停、一去不返來比喻時間的飛逝，指出時間的寶貴。飛逝，指出時間的寶貴。第十一章第十一章分析文義分析文義 子曰：子曰：“三軍三軍可奪帥也，可奪帥也，匹夫匹夫不可奪志不可奪志也。也?！比娙娖胀ㄈ似胀ㄈ朔治鑫牧x分析文義 子曰：子曰：“三軍三軍/ /可奪帥也，匹夫可奪帥也，匹夫/ /不可奪志不可奪志也。也。” 孔先生說：孔先生說：“軍隊的主帥可以改變，普通軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。人的志氣卻不可改變?！?課文探究課文探究 本章講一個人應(yīng)當(dāng)堅定信念、矢志不渝。本章講一

20、個人應(yīng)當(dāng)堅定信念、矢志不渝。第十二章第十二章分析文義分析文義 子夏曰：子夏曰：“博博學(xué)學(xué) 而而 篤篤志，志，切切問問 而而近近思，思，仁仁在其中矣在其中矣”廣泛廣泛并列并列 堅守堅守懇切懇切仁德仁德并列并列分析文義分析文義 子夏曰：子夏曰：“博學(xué)博學(xué)/ /而篤志，切問而篤志，切問/ /而近思，而近思，仁在其中矣仁在其中矣” 子夏說：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅守自己的志向，廣泛地學(xué)習(xí)，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在其中了。前的問題，仁德就在其中了?！?課文探究課文探究 本章講堅定信念、廣泛學(xué)習(xí)。本章講堅定信念、廣泛學(xué)習(xí)?？?/p>

21、結(jié)總結(jié)1、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（第一章）、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（第一章）2、溫故而知新，可以為師矣。（第四章）、溫故而知新，可以為師矣。（第四章）3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（第五章）、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（第五章）4、博學(xué)而篤志，切問而近思（第十二章）、博學(xué)而篤志，切問而近思（第十二章） 學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)方法： 學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)態(tài)度：1 1、人不堪其憂，回也不改其樂。（第六章）、人不堪其憂，回也不改其樂。（第六章）2 2、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （第七章）（第七章）3 3、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，、三人行，必有我?guī)熝?/p>

22、。擇其善者而從之，其不善者而改之。其不善者而改之。 （第九章）（第九章）4、逝者如斯夫，不舍晝夜。、逝者如斯夫，不舍晝夜。 （第十章）（第十章）修身做人修身做人 1 1、人不知而不慍，不亦君子乎（第一章）人不知而不慍，不亦君子乎（第一章） 2 2、吾日三省吾身（第二章）、吾日三省吾身（第二章） 3 3、吾十有五而志于學(xué)、吾十有五而志于學(xué)不逾矩不逾矩（第三章）（第三章） 4 4、人不堪其憂，回也不改其樂（第六章）、人不堪其憂，回也不改其樂（第六章） 5 5、不義而富且貴，于我如浮云（第八章）、不義而富且貴，于我如浮云（第八章） 6 6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（第十、三軍可奪帥也，匹夫不可奪

23、志也（第十一章）一章）通假字通假字 不亦不亦說說乎乎 說：同說：同“悅悅”，喜悅、愉快。，喜悅、愉快。 吾十吾十有有五而志于學(xué)五而志于學(xué) 有：同有：同“又又”，放在整數(shù)與零數(shù)之間。，放在整數(shù)與零數(shù)之間。古今異義古今異義 不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修養(yǎng)的人古：道德上有修養(yǎng)的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以為師矣為師矣 古：可以、憑借古：可以、憑借 今：可能、許可今：可能、許可古今異義古今異義 飯飯疏疏食飲水食飲水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 飯疏食飲飯疏食飲水水 古：冷水古：冷水 今：無色無味無臭的液體今：無色無味無臭的液體古今異義古今異義 匹夫

24、匹夫不可奪志也不可奪志也 古：普通人古：普通人 今：無學(xué)識、無智謀的人今：無學(xué)識、無智謀的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：數(shù)詞，三今：數(shù)詞，三詞類活用詞類活用 學(xué)而學(xué)而時時習(xí)之習(xí)之 時：名詞時：名詞- -狀語，按時狀語，按時 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名詞日：名詞- -狀語，每日，天天狀語，每日，天天 溫溫故故而知而知新新 故、新：形容詞故、新：形容詞- -名詞，舊的知識、新的體會名詞，舊的知識、新的體會詞類活用詞類活用 傳傳不習(xí)乎不習(xí)乎 傳：動詞傳：動詞- -名詞，傳授的知識名詞，傳授的知識 飯飯疏食飲水疏食飲水 飯：名詞飯：名詞- -動詞，吃飯動詞，吃飯 好之者不如

25、好之者不如樂樂之者之者 樂：名詞樂：名詞- -意動。以意動。以為樂為樂一詞多義一詞多義 為：為： 可以可以為為師矣師矣 為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎 知知 人不人不知知而不慍而不慍 溫故而溫故而知知新新當(dāng)、做當(dāng)、做替替了解了解懂得懂得一詞多義一詞多義 而而 人不知人不知而而不慍不慍 溫故溫故而而知新知新 博學(xué)博學(xué)而而篤志篤志 其其 仁在仁在其其中矣中矣 其其不善者而改之不善者而改之轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折順承順承并列并列它的它的他人他人特殊句式特殊句式 省略句：省略句： 可以為師矣。可以為師矣?！耙砸浴焙竺媸÷源~后面省略代詞“之之” 其不善者而改之。句首省略動詞其不善者而改之。句首省略動詞“擇擇” 判斷句：判斷句： 賢哉，回也！賢哉，回也！ 三軍可