《不求甚解》教案5

1、?不求甚解?教案5不求甚解課型：新授授課時(shí)數(shù)：第一、二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)： 1、掌握運(yùn)用遞進(jìn)式安排論述層次的方法。2、讀書(shū)要虛心領(lǐng)會(huì)作者的意思，樹(shù)立正確的讀書(shū)態(tài)度。3、學(xué)習(xí)作者運(yùn)用喻證、引證闡述觀(guān)點(diǎn)以及夾敘夾議的寫(xiě)作方法。教學(xué)重點(diǎn)：掌握運(yùn)用遞進(jìn)式安排論述層次的方法。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者運(yùn)用喻證、引證闡述觀(guān)點(diǎn)以及夾敘夾議的寫(xiě)作方法。教學(xué)程序與教學(xué)內(nèi)容：導(dǎo)入：馬南惃，即鄧拓，1912年出生于一舊知識(shí)分子家庭。歷任?晉察冀日?qǐng)?bào)?社長(zhǎng)，晉察冀新華分社社長(zhǎng)等，解放后先后任?人民日?qǐng)?bào)?社長(zhǎng)，總編輯等職。鄧拓畢生揮筆，熱情謳歌黨的事業(yè)所取得的每一個(gè)光輝勝利，對(duì)“左“右傾時(shí)機(jī)主義，特別是“左傾時(shí)機(jī)主義思潮進(jìn)行了無(wú)情的

2、揭露與斗爭(zhēng)。1961年，鄧拓應(yīng)?北京晚報(bào)?的要求，遵照毛澤東同志倡導(dǎo)的雙百方針，以提倡讀書(shū)，豐富知識(shí)，開(kāi)闊眼界等為宗旨，開(kāi)設(shè)了?燕山夜話(huà)?專(zhuān)欄。在此之后，他又與吳晗、廖沫沙合作，在?前線(xiàn)?雜志上開(kāi)設(shè)了?三家村札記?的專(zhuān)欄。這些雜文旗幟鮮明，愛(ài)憎清楚，切中時(shí)弊，妙趣橫生，富有寓意，博得了廣闊讀者的歡迎和支持。當(dāng)時(shí)全國(guó)許多報(bào)刊效仿這一做法，開(kāi)設(shè)類(lèi)似雜文專(zhuān)欄，為當(dāng)時(shí)的文苑增添了生氣。新課：理解原文出處：“不求甚解一語(yǔ)出自陶淵明的?五柳先生傳?：“好讀書(shū)，不求甚解。原意是指讀書(shū)只領(lǐng)會(huì)要旨，不過(guò)于在字句上花工夫，屬褒義。今多謂學(xué)習(xí)或工作態(tài)度的不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。?不求甚解?的中心論點(diǎn)

3、是什么？?不求甚解?一文通過(guò)對(duì)“不求甚解一詞的辯正，提倡讀書(shū)要屢次反復(fù)、虛心領(lǐng)會(huì)。讀書(shū)要把握住精神實(shí)質(zhì)，不要死摳字句，求其外表。文章反彈琵琶，令人耳目一新，在輕松愉快中使讀者受到教育，就其根本的思路來(lái)說(shuō)，是對(duì)“不求甚解的否認(rèn)之否認(rèn)；就其立意來(lái)說(shuō)，是“不求甚解的新解。學(xué)生閱讀課文，理解結(jié)構(gòu)安排：第一局部第1段，開(kāi)宗明義，從“不求甚解否認(rèn)之否認(rèn)入題。先提出現(xiàn)在人們對(duì)于“不求甚解古義的否認(rèn)。用“對(duì)任何問(wèn)題指出這種否認(rèn)屬于看問(wèn)題絕對(duì)化，不作具體分析；用“一般“常常有人指出持這種觀(guān)點(diǎn)的人為數(shù)不少，并非偶然?！捌鋵?shí)也不盡然說(shuō)明對(duì)今人否認(rèn)之否認(rèn)，然而語(yǔ)氣委婉?！安槐M然是不把話(huà)說(shuō)死。這樣就自然而然地要正面說(shuō)明

4、自己觀(guān)點(diǎn)，“雖然不值得提倡，但是也不應(yīng)“盲目的反對(duì)。不必提倡的是什么樣的“不求甚解？什么叫做盲目的反對(duì)“不求甚解？角度不同，結(jié)論迥異。這正是本文肯綮之所在。第二局部(第2至4段)，正面闡述陶淵明的本義。一是全用原文，言之有據(jù)，認(rèn)為持不正確的觀(guān)點(diǎn)的人之所以犯片面性的錯(cuò)誤，原因在于斷章取義，“只抓住了他所的前一句話(huà)，而丟了他說(shuō)的后一句話(huà)?！斑@是何苦來(lái)呢？語(yǔ)氣幽默態(tài)度平和，被批評(píng)者斗會(huì)感到親切。二是對(duì)引文進(jìn)行全面的辯正。首先，指出“一定要好好讀書(shū)，好讀書(shū)才有發(fā)言權(quán)。其次，不要“一下子想完全讀懂所有的書(shū)，“要訣，在于會(huì)意；“尤其有獨(dú)到的見(jiàn)解是對(duì)陶淵明式的：“不求甚解的熱情贊揚(yáng)。三是全面具體解釋陶淵明式

5、的“不求甚解的兩層意思，一戒“自負(fù)，二戒“固執(zhí)。舊詞出新意，宛如一股清風(fēng)吹進(jìn)讀者的心里。第三局部(第5段至結(jié)束)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不能求只記住一些字句的“甚解，要“活讀書(shū)，理解“精神實(shí)質(zhì)。采用了哪些論據(jù)？學(xué)生閱讀明確：一是引列寧批評(píng)普列漢諾夫的例子，強(qiáng)調(diào)我們今天學(xué)習(xí)“應(yīng)當(dāng)抱虛心的態(tài)度；二是引諸葛亮的例子，贊揚(yáng)“觀(guān)其大概式的“不求甚解的高明；三是引宋儒陸象山的話(huà)，說(shuō)明“未曉處且放過(guò)的方法與陶淵明的提法“很相似。這里要特別強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“且字，說(shuō)明“放過(guò)是暫時(shí)的，只要認(rèn)真“會(huì)意，“未曉處最后還是會(huì)“曉的。三處例證、引證，或外或中，或古或今，信手拈來(lái)，自由騁筆，又恰到好處。怎樣才能到達(dá)“活讀書(shū)，理解“精神實(shí)質(zhì)呢?“書(shū)必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。這就是結(jié)論。學(xué)生閱讀課文。小結(jié)：本文用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)逐層深入地剖析問(wèn)題，并通過(guò)引用、比照、舉例等論證方法闡述分析，從而明辨是非，給人以深刻的啟示。文章見(jiàn)解