羅丹的雕塑藝術(shù)教案

1、教案?羅丹的雕塑藝術(shù)?烏市七H一中學劉瑋一、課題：羅丹的雕塑藝術(shù)二、課時：共兩課時,本節(jié)課為第二課時.三、教學目標：1：顯性目標：(1)、欣賞西方近代雕塑藝術(shù)中的典范人物羅丹的作品,了解以法國為中央的近代雕塑的藝術(shù)成就及風格.(2)、能深入了解及簡單分析作品?加萊義民?的創(chuàng)作背景及思想2、隱性目標：通過欣賞羅丹等人的雕塑作品,使學生領(lǐng)悟到雕塑可以深入表現(xiàn)人的精神世界與思想內(nèi)涵,以及作者通過雕塑這一藝術(shù)語言對自己情感的抒發(fā).3、情感目標：課本中所選的幾件作品都是羅丹思想精神的表達,我們以羅丹的精神積極他的作品為載體,將真善美傳達給學生.3、教學重點：(1)、了解羅丹雕塑的藝術(shù)風格與思想內(nèi)涵.(2

2、)、通過對羅丹的作品的欣賞,領(lǐng)悟其內(nèi)心情感的表達.4、教學難點：作品通過怎樣的藝術(shù)語言,具體地表達了作者對生命的和藝術(shù)的理解.四、教學過程：(一)、導(dǎo)入：通過對古希臘、文藝復(fù)興時期的作品的回憶,介紹西方雕塑藝術(shù)的狀況及羅丹雕塑的地位,引入課題.1、請同學們講一講自己在課前所了解到的有關(guān)羅丹的生平.2、請同學們討論藝術(shù)的最終表現(xiàn)是藝術(shù)家對生命的理解和認識.二、羅丹簡介：奧古斯特羅丹法國雕塑藝術(shù)家.是19世紀和20世紀初最偉大的現(xiàn)實主義雕塑藝術(shù)家.1840年11月12日生于巴黎平民家庭.24歲才開始正式從事藝術(shù)事業(yè).1875年,羅丹旅游意大利,文藝復(fù)興時期雕塑家米開朗基羅等大師作品使他沖動不已.1

3、877年他依據(jù)真實人物塑造的名為青銅時代男子裸體雕塑獲得贊揚.1880年,他的強調(diào)表現(xiàn)人類美德為主題的裸體塑像施洗約翰展出,進一步提高了羅丹的聲望.自此羅丹建立了個人工作室,并接受政府定件,題材自定.他便選擇了取材但丁神曲的地獄之門這一與建筑緊密相連的巨大藝術(shù)工程,耗去了他后半生的整整37年,至逝世也未完成.結(jié)合地獄之門完成的吻"、思想者"、亞當"、夏娃等獲得普遍的贊揚.1886年完成歷史紀念雕像加萊義民.其后,完成巴爾扎克、雨果等一系列名作家、藝術(shù)家的塑像.1916年法國政府為答謝羅丹把全部作品捐獻國家,特建立羅丹博物館.1917年11月17日羅丹在巴黎附近的繆

4、當去世.三、羅丹的雕塑作品賞析1、?加萊義民?歷史背景：14世紀百年戰(zhàn)爭時期,英國軍隊即將攻陷法國的加萊市,加萊市被英軍圍困將近兩年,市民的生命危在旦夕.經(jīng)過雙方的談判,英王愛德華三世提出殘酷的條件：加萊市必須選出六個高貴的市民任他們處死,并規(guī)定這六個人出城時要光頭、赤足、鎖頸,把城門鑰匙拿在手里,才可保全城市.這是法國人民永難忘懷的歷史悲劇.圖片展示加萊義民的不同角度.局局部析：通過對作品的局局部析對作品能深入的了解和簡單的分析.這一環(huán)節(jié)通過學生討論分析達成目標.總結(jié)：群像富有戲劇性地被排列在一塊象地面一般的低臺座上.組雕是一個整體,是一種充滿著可歌可泣的義舉形象的整體.羅丹以徹底逼近真實和

5、深入探索的精神,鋒利的心理刻畫和強烈的性格表現(xiàn)在震撼著人民的心.2 .?思想者?青銅：198X129.5X134厘米,1880-1900年,藏于巴黎羅丹美術(shù)館.羅丹在設(shè)計?地獄之門?時,費力心血塑造了這一尊后來成為他個人藝術(shù)的里程碑的圓雕?思想者?,它被預(yù)定放在未完成的?地獄之門?的門頂上的.后來獨立出來,放大3倍.最初羅丹給這尊雕像命名為?詩人?,意在象征著但丁對于地獄中種種罪惡幽靈的思考.羅丹為什么要用這尊粗壯結(jié)實的裸體形象來創(chuàng)造?思想者?,并把它安放在他的大件浮雕門飾?地獄之門?的頂上,用羅丹自己的幾句話來解釋,他說：幺個人的形象和姿態(tài)必然顯露出他心中的情感,形體表達內(nèi)在精神.對于懂得這

6、樣看法的人,裸體是最具有豐富意義的.雕刻家在這件作品中,一方面采用了現(xiàn)實主義的精確手法,同時表達了與詩人但丁相一致的人文主義思想,他們對人類的苦難遭遇寄予了極大的同情和悲哀.3 .?巴爾扎克像?羅丹創(chuàng)作了一系列著名文學家、藝術(shù)家雕像其中最為著名并引起爭論的是大作家巴爾扎克像.為了將這一偉人的精神充分表現(xiàn)出來,羅丹重讀了一遍巴爾扎克的主要著作,收集當世人對大作家音容笑貌的描述,研究了法蘭西劇院的巴爾扎克半身塑像,又到巴爾扎克的故鄉(xiāng)都蘭尼等地表達生活.在此根底上,羅丹又以現(xiàn)實生活中的相似者為模特兒塑造了七個巴爾扎克裸體人物,又將巴爾扎克寫作時常穿的僧侶黑袍塑加在裸體上,就這樣花費了七年時間,最后完

7、成了巴爾扎克像工4 .?沉思?大理石雕像,75X55X52厘米,創(chuàng)作于1866年,現(xiàn)收藏于巴黎羅丹美術(shù)館.羅丹曾經(jīng)解釋說,他是要以這個雕像集中地表現(xiàn)冥想,因而拋棄了一切與此不相關(guān)的東西.他認為,在一些和主旨無關(guān)的局部上加工雕琢,只會損害對中央主題的注意,因此是不必要的.這就是他在這個年輕婦女頭像下面保存了一整塊粗糙石頭的原因.5、?上帝之手?及其不同的角度2003年10月一條新聞：著名法國雕塑家羅丹的雕塑作品?上帝之手?日前在阿根廷的一次展覽上失竊.這件雕塑在博物館中展出時,擺放在衛(wèi)生間和大門口的附近.雕塑在下午五點半左右失竊,警方隨即關(guān)閉博物館大門,并檢查了當時在場的所有參觀者,但一無所獲.

8、這件雕塑約15厘米高,估價在1萬美元左右.6、其它作品欣賞四、思考與討論：1、談?wù)勀銓α_丹雕塑的理解及感受.2、試分析羅丹作品的風格.3、歸納總結(jié)：對羅丹來說,藝術(shù)的美存在于內(nèi)在的真實表達.它的雕刻作品,無論是青銅雕還是大理石雕,一般采用兩種風格：一種是刻意造就粗糙外表和粗曠外表造型的頗有個性的風格；另一種,其特征是拋光的外表和精細的外型.作品的特點：一、高超的藝術(shù)技巧,特別是刻畫人物心理技巧；二、對人體藝術(shù)的深刻理解和嫻熟的表現(xiàn)力；三、不斷的探索和勇于革新的精神.羅丹的思想與作品是極其一致的,充滿了憂郁、苦悶、傷感,及對命運的掙扎.他所塑造的人物都是忍辱負重、現(xiàn)實生活的內(nèi)涵寫照,他的藝術(shù)力量不是外在的呼喊,而是理性意義的表露,是內(nèi)心情感與思想的自然爆發(fā).這正是能夠啟發(fā)觀眾、打動人心的魅力所在.五、課后延伸：羅丹為傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)劃了一個句號.此后西方雕塑進入一個新的時代一一現(xiàn)代雕塑時代.所謂現(xiàn)代雕塑藝術(shù)工是指羅丹、馬約爾、布德爾,等之后的西方雕塑藝術(shù),雕塑家們企圖擺脫古典雕塑的束縛,追求新觀念和新價值,并采用新的表現(xiàn)形式,這種藝術(shù)流派,統(tǒng)稱現(xiàn)代派.現(xiàn)代派的藝術(shù)家們遠離理性,接近感性,不再模仿自然,開始脫離自然,安排自然,裳現(xiàn)自然,解剖自然,感受自然,把自己融化到自然中去.六、課后練習：1、查找有關(guān)馬約爾、布德爾及其他現(xiàn)代雕塑家的作品.2、分析羅丹在整個歐洲雕塑史