蘇軾《定風(fēng)波》教案(二)

1、定風(fēng)波教案教學(xué)目標(biāo)1、感受詞人的形象，體會(huì)作者豁達(dá)的胸懷和作品曠達(dá)的意境。2、理解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)詩歌中包含的人生哲理。3、學(xué)習(xí)本詞以小見大的表現(xiàn)手法。教學(xué)重點(diǎn)1、感受詞人淡定從容、豁達(dá)灑脫的形象，體會(huì)作者豁達(dá)的胸懷和作品曠達(dá)的意境；2、學(xué)習(xí)本詞以小見大的表現(xiàn)手法。教學(xué)難點(diǎn)理解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)詩歌中包含的人生哲理。課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過程一、回顧舊知，導(dǎo)入新課。?貶到杭州，他說：“我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山”。?貶到黃州，他說：“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”。?貶到惠州，他說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。?貶到僧州，他說：“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生”。（PPT演示）

2、處于政治夾縫中的蘇軾總是被打擊的對(duì)象，一貶再貶，但從他的詩詞中我們也可以看出蘇軾性格中曠達(dá)剛毅、樂觀瀟灑的一面。今天，我們要學(xué)習(xí)的定風(fēng)波正充分體現(xiàn)了他的這一精神特質(zhì)，定風(fēng)波是作者被貶官到黃州的第三年寫的。余秋雨曾說過：“蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。”蘇軾是在朝廷新舊黨之爭中倒的霉。有意思的是新法當(dāng)政，他發(fā)現(xiàn)新法弊端，故反對(duì)；舊法當(dāng)政時(shí)，他又覺新法仍有可取之處，所以他不見容于兩端。蘇軾因不滿新法中某些政策及其執(zhí)行中的流弊，寫過一些批評(píng)和諷刺性的詩文，被有些人將他以“謗訕新政”之罪彈劾入獄，這就是有名的“烏臺(tái)詩案”。蘇軾差一點(diǎn)被處死，坐牢103天，幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國

3、策，蘇軾才算躲過一劫，最后被貶為黃州團(tuán)練副使。他當(dāng)時(shí)的恐悸、苦悶的心情是可想而知的。他曾決心“不復(fù)作文字”，不僅對(duì)時(shí)政噤若寒蟬，而且在與朋友的書信往來中也不敢暢所欲言；他經(jīng)常出入佛寺道觀，儼然以佛子道士自居，一修煉就是七七四十九天；他經(jīng)常一個(gè)人策杖江邊，踽踽獨(dú)行，品嘗著這生活的苦果。但這僅僅是蘇軾人品修養(yǎng)、性格情懷中的一小半，而能在困難中卓然特立，能在逆境中掉臂獨(dú)行，能從悲哀中排遣超脫，能從苦難中品嘗人生，才是蘇軾人品性格中的另一大半。二、誦讀課文，整體感知1、學(xué)生朗讀讀準(zhǔn)字音2、教師范讀讀出節(jié)奏3、解讀小序，了解背景1）齊讀小序2）思考：交代了哪些信息？時(shí)間，地點(diǎn)，天氣，人物，緣由。3）具體

4、分析。（1）時(shí)間：三月七日宋神宗元豐五年，是蘇軾謫居黃州的第三個(gè)春天。（2）地點(diǎn)：沙湖道中（3）天氣：雨，晴。（4）人物：雨具，同行，余雨具，借代，拿這雨傘的仆人。狼狽，進(jìn)退都感到困難。獨(dú)，風(fēng)雨無懼，特立獨(dú)行。（5）故，交代寫作緣由。蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被（貶官）至黃州。同學(xué)們想一想：被貶官的人的心情如何？有一天，他出訪友人，天公不作美，卻在沙湖道中（遇雨），沒有雨具，大家極為（狼狽），只有他獨(dú)（不覺），而且他沒躲雨。（一件小事寄予深刻哲理。）三、解讀文本、初步鑒賞（上片）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。不必去理會(huì)那穿林字打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長嘯著，一邊悠然地走。1首句“莫聽穿林打葉聲”寫

5、雨，抓住雨怎樣的特點(diǎn)來寫的？雨驟風(fēng)狂。2在風(fēng)雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖輕勝馬”,表現(xiàn)了他怎樣的心情?閑適、輕松、自如詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬，怕什么！一身蓑衣，足夠在風(fēng)雨中過上它一生。3、作者手持竹杖、腳穿草鞋在泥濘中行走，怎么能比“騎馬”還“輕”呢？“輕”，并不是他“身輕”，而是他的“心輕”，是他樂觀精神的一種體現(xiàn)?！爸裾让⑿贝鸽[居、閑適的江湖生活，是蘇軾向往的。“騎馬”，隱喻奔波的官場(chǎng)生活。4、“一蓑煙雨任平生”的意

6、思是什么？表達(dá)了詩人怎樣的人生態(tài)度？披著蓑衣在風(fēng)雨中過一輩子也處之泰然.反映作者不避風(fēng)雨,聽任自然的生活態(tài)度.“蓑”本指蓑衣，這里是說以一件蓑衣抵擋自然界和人生旅途的凄風(fēng)苦雨?！叭巍庇腥螒{、無所畏懼、順其自然的意思。句義：雖然遇到突如其來的風(fēng)雨，自己卻像平時(shí)披著蓑衣在雨中行走一樣坦然，一樣毫無畏懼。由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。5、總結(jié)人物形象1：風(fēng)雨中的蘇東坡是個(gè)怎樣的人?雨中東坡笑對(duì)人生風(fēng)雨的達(dá)者（板書）（下片）料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒，寒意初上。山頭初晴

7、的斜陽卻殷殷相迎?；仡^望一眼走過來的風(fēng)雨蕭瑟的地方，信步歸去風(fēng)雨，天晴，我無謂。1、蘇軾為何喝酒？在蘇軾以前的作品中蘇軾為什么喝酒？明月幾時(shí)有，把酒問青天（孤獨(dú)）人生如夢(mèng)，一樽還酹江月（憂愁）寫此文時(shí)蘇軾憂愁什么？注意序中日期，結(jié)合注釋思考。烏臺(tái)詩案：（命懸一線九死一生）沙湖買田：（開荒種地生活艱難）2、“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”？這三句是此篇的畫龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？“風(fēng)雨”比喻人生中的逆境,如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途.“晴”比喻春風(fēng)得意的順境“無風(fēng)雨”和“無晴”表面上說的是對(duì)天

8、氣的變化毫不在意，實(shí)際上是指人生的沉浮變幻、喜樂哀愁全不放在心上?？芍^一語雙關(guān)。人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。四、合作探究、重點(diǎn)鑒賞1、回首人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，蘇軾悟出了“也無風(fēng)雨也無晴”的人生真諦，他決心用“一蓑煙雨任平生”的態(tài)度去抵抗紛擾的世界。蘇軾360首詞中，歸字出現(xiàn)100多次。他要“歸去”到哪里？為什么？1 ）歸朝廷因?yàn)樵谔K軾的一生中，都信奉:窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。水調(diào)歌頭：我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。浣溪紗：誰道人

9、生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。江城子：持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠(yuǎn)則憂其民。2 ）歸田園。喜好莊子，縱情山水，每到一個(gè)貶謫處，都能敞開胸懷，盡情走進(jìn)深山，尋找一種解脫，在山水間，淡泊名利，皈依心靈。如記承天詩夜游：何處無月，何處無松柏？但少閑人如吾兩人者耳。3 ）歸佛門。如菩提菩提本無樹明鏡亦非臺(tái)本來無一物何處惹塵埃。和子由澠池懷舊人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。在蘇軾看來，不僅具體的生活行無定蹤，整個(gè)人生也充滿了不可知，就像鴻雁在飛行過程中，偶一駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切又都不復(fù)存在

10、。4 ）“歸去”回歸自我面對(duì)風(fēng)雨，謝靈運(yùn)歸去了工麗的山水詩中消磨個(gè)體生命，陶淵明歸去了世外桃源獨(dú)善其身歸隱田園，蘇軾的歸去遵循心靈的指引，積極實(shí)現(xiàn)人生的關(guān)照和超越，在生命的左岸和右岸之間，獨(dú)守那份樸拙、持重、超然、曠達(dá)的自我。他不同莊子、陶潛，蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍?，人生就是一?chǎng)雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達(dá)。他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因?yàn)闆]有必要。他不需要躲避官場(chǎng)，逃離塵囂，而是要逃

11、離人生?？墒?，已經(jīng)活在世上，誰又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢？所以無論是人間天上，還是廊廟江湖，對(duì)于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無風(fēng)雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！2、總結(jié)人物形象2：雨過酒醒后的蘇東坡是個(gè)怎樣的人？雨后東坡堪破人生晴雨的智者（板書）3、探討這首詞的表現(xiàn)手法1）以小見大（以一場(chǎng)自然風(fēng)雨實(shí)寫人生風(fēng)雨、人生態(tài)度，從生活小事件中見出人生大哲理。）2）一語雙關(guān)（自然風(fēng)雨/人生風(fēng)雨?！帮L(fēng)雨”和“晴”既是指自然現(xiàn)象，也是指人生中的風(fēng)雨和晴天，即：人生中艱難苦難的逆境和人生中春風(fēng)得意的順境。）五、課堂小結(jié)、布置作業(yè)1、課堂小結(jié)：蘇軾一生風(fēng)雨，一生坎坷，然而，無論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達(dá)的心去面對(duì)身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。林語堂先生說，蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。心有東坡詞，人生無難題。人生再多的雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐