《美術(shù)鑒賞》說課試講教案全套

1、第 1課培養(yǎng)審美的眼睛各位評(píng)委老師好!今天我試講的內(nèi)容是人教版中學(xué)美術(shù)第冊第 課 （板書課題），課型是。這一課我設(shè)計(jì)的教學(xué)理念是采用 、 教學(xué)法 （板書出來） 在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)問題情境，為學(xué)生的思維活動(dòng)提供更多的機(jī)會(huì)、更廣闊的思維空間，使學(xué)生在解決問題的過程中，提高探究能力。一、教學(xué)目標(biāo)本課作為高中整個(gè)美術(shù)鑒賞教學(xué)的開篇，對(duì)后面的教學(xué)具有指導(dǎo)意義。通過本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。二、教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生送審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞對(duì)于個(gè)人未來人生發(fā)展的重要價(jià)值

2、和意義。（理由：審美應(yīng)是一種主動(dòng)地行為，因?yàn)樯钪胁皇侨鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)。只有具備了一雙審美的眼睛，才能會(huì)看和主動(dòng)。）三、教學(xué)難點(diǎn)如何結(jié)合實(shí)例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過程或方法。（理由：由于學(xué)生原有知識(shí)基礎(chǔ)的制約，對(duì)新概念的理解必然有一定的難度。）四、教法：本課涉及的新知識(shí)主要以基本概念為主，所以我采用了講授法、對(duì)于相關(guān)的作品采用演示法。五、學(xué)法：記錄、觀察、理解、記憶六、教學(xué)過程：1 、導(dǎo)入：隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們在滿足了物質(zhì)生活的需要之后，對(duì)精神生活的要求也越來越高。當(dāng)我們面對(duì)數(shù)量眾多，風(fēng)格各異的美術(shù)作品時(shí)，如何來辨別作品的好壞，如何認(rèn)識(shí)和理解藝術(shù)家

3、的表現(xiàn)方法，作品的意義，對(duì)作品的價(jià)值的判斷以及會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生喜歡或厭惡等的情緒反應(yīng)。所有這些疑問的產(chǎn)生，都涉及到了美術(shù)的鑒賞問題。教師活動(dòng)：展示圖片：張萱的搗練圖米勒的拾穗達(dá)利的內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感康定斯基的即興之31提出問題：A、你喜歡哪幅或者哪幾幅作品，為什么？B以上有你感到厭惡或不解白作品嗎？為什么？C爾能說說其中有關(guān)作品的表現(xiàn)有哪些獨(dú)到之處嗎？學(xué)生活動(dòng)：帶著問題觀察展示的作品，踴躍的回答問題。教師點(diǎn)評(píng)：大家對(duì)美術(shù)作品的這些疑問或者觀點(diǎn)，都涉及到了美術(shù)鑒賞的問題。那么什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)作品是怎樣分類的以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義是什么？下面我們就來學(xué)習(xí)。（理由：通過作品展示，讓學(xué)生在看畫的同時(shí)，提出自己

4、的觀點(diǎn)，自然而然的引出美術(shù)鑒賞的概念，比單純由老師來講述要直觀和具有樂趣。）2、什么是美術(shù)鑒賞？基本內(nèi)容：先從對(duì)天安門廣場的感受和對(duì)天安門的審美認(rèn)知中，說明鑒賞并不神秘，而是與我們的生活息息相關(guān)。然后從具體的美術(shù)作品入手，以張萱的中國畫搗練圖和法國畫家米勒的油畫拾穗者，來介紹美術(shù)鑒賞的一般過程和方法，闡明什么是美術(shù)鑒賞及其對(duì)象、過程、目的和本質(zhì)特征等。通過對(duì)徐悲鴻的奔馬和梁楷的太白行吟圖以及吳冠中的根扎南國三幅國畫的欣賞以及對(duì)各自相關(guān)知識(shí)的查證， 得出他們的內(nèi)涵是不同的。所以美術(shù)鑒賞是被動(dòng)接受與主動(dòng)參與的綜合的審美活動(dòng)。美術(shù)作品的直觀和相關(guān)知識(shí)是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)，這就要求鑒賞者必須首先具備美術(shù)的

5、基本知識(shí)，識(shí)別美術(shù)的基本類型和一般表現(xiàn)方法，然后才能進(jìn)行實(shí)質(zhì)的鑒賞活動(dòng)。那么美術(shù)作品有哪些類型呢？這就涉及到了美術(shù)作品是如何分門別類的問題。教師活動(dòng)：（ 1 ） 、分別展示天安門的圖片、張萱的中國畫搗練圖和法國畫家米勒的油畫拾穗者，徐悲鴻的奔馬和梁楷的太白行吟圖以及吳冠中的根扎南國（2）、提出問題：A、看到天安門我們聯(lián)想到什么？（提示：造型的、歷史的、情感的）B、 搗練圖和拾穗者兩幅作品有什么區(qū)別？（提示：畫種、服裝、國家、貧富、）C、 奔馬太白行吟圖根扎南國都是中國畫嗎？（ 3） 、根據(jù)學(xué)生的回答，總結(jié)有關(guān)理論和觀點(diǎn)。學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，探究問題，回答提問。（設(shè)計(jì)理由：1、在欣賞圖片中，逐步

6、訓(xùn)練學(xué)生區(qū)分不同美術(shù)形式的能力，2、培養(yǎng)學(xué)生勤勞善良的美好情感）3、美術(shù)作品是如何分門別類的？總體而言，美術(shù)作品都被歸為空間藝術(shù)的范疇，在這下面，美術(shù)根據(jù)其藝術(shù)門類劃分為：繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)、書法、攝影。在此基礎(chǔ)上，還可以按照其材料、功能、題材和內(nèi)容等分別作更細(xì)致的劃分。依照美術(shù)作品在形式語言上的不同特征劃分出了以寫實(shí)性客觀再現(xiàn)為主的 “具象藝術(shù)”， 以寫意性主觀表現(xiàn)為主的 “意象藝術(shù)”和以藝術(shù)語言的本體性表現(xiàn)為主的“抽象藝術(shù)”。教師活動(dòng)：（ 1 ）根據(jù)以上分類，分別展示課本相關(guān)圖片，提出問題：A各個(gè)圖片分別代表哪種藝術(shù)門類？（老師給予引導(dǎo)。）B、你還發(fā)現(xiàn)你生活中還有那些美術(shù)作品，它們屬于

7、以上那種藝術(shù)門類？學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片、勤于思考、勇于回答問題。（能力拓展：讓學(xué)生開動(dòng)腦筋，列舉自己生活中所發(fā)現(xiàn)和存在的美術(shù)元素，訓(xùn)練主動(dòng)思維的習(xí)慣）4、美術(shù)鑒賞的意義：以上我們學(xué)習(xí)了美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)作品的分類，那么我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞呢？主要是美術(shù)作為上層建筑，是社會(huì)存在的產(chǎn)物，具有三個(gè)方面的社會(huì)功能，即：認(rèn)識(shí)功能，教育功能，審美功能：教師活動(dòng)：（ 1 ）展示庫爾貝的篩谷的婦女馬蒂斯的舞蹈（ 2） 、教師安排學(xué)生閱讀課文，總結(jié)以上的三個(gè)概念）（ 3）提問說明以上三個(gè)概念的主要內(nèi)容 問題設(shè)谿：美術(shù)的功能主要體現(xiàn)在哪些方面？其內(nèi)涵分別是什么? 人的審美能力是與其知識(shí)和道德相聯(lián)系的直覺能力，

8、只有經(jīng)過不斷的訓(xùn)練，人的審美能力才能逐步得到提高，才能真正提高 自己的生活質(zhì)量和意義。生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。讓美伴隨終生是一件非常愉快的事情。學(xué)生活動(dòng)：看課本，找答案。七、總結(jié)回顧： 這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了美術(shù)美術(shù)鑒賞的概念、美術(shù)作品是如何分門別類的以及美術(shù)鑒賞的意義等，使我們從宏觀上認(rèn)識(shí)了美術(shù)以及美術(shù)鑒賞的基本知識(shí)，為我們今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)打下了基礎(chǔ)。八、課后思考練習(xí)：選一件自己喜歡的名作，搜集資料并作出總結(jié)談?wù)勛约旱母惺芎拖敕ā? 課 美術(shù)作品的藝術(shù)語言一。教學(xué)目標(biāo)：本課的目的是讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的語言有一個(gè)簡單而完整的了解，這是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)不同類型的美

9、術(shù)作品在使用藝術(shù)語言上的不同方式，美術(shù)作品也由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特征和審美意韻。二教學(xué)重點(diǎn)：美術(shù)作品的藝術(shù)語言的概念、內(nèi)容、形態(tài)分類。（理由：一個(gè)是這是有效完成教學(xué)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生今后鑒賞美術(shù)作品有重要的幫助作用。）三教學(xué)難點(diǎn)：美術(shù)語言既是具體的、可分類的，又是包含在整體美術(shù)作品之中的，學(xué)生理解會(huì)有很大的難度，因此，必須結(jié)合具體的美術(shù)作品并調(diào)動(dòng)學(xué)生既往的美術(shù)知識(shí)來認(rèn)識(shí)和理解。四、教學(xué)方法：課件展示、講授、練習(xí)、五、教學(xué)過程：1、探究導(dǎo)入課題（ 1）教師活動(dòng)：創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入探究課題設(shè)谿情景：由蘇軾的名句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”說明這些事物傳遞的信息是代表春天的語言符號(hào)，同時(shí)伴隨

10、展示相關(guān)圖片，并巧妙的引出美術(shù)作品的藝術(shù)語言。然后，提出問題：A、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言？日在美術(shù)作品中美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的？（2）學(xué)生活動(dòng)：A、感受名句及圖片信息，領(lǐng)會(huì)本課的意圖，輕松的接受課題。B、思考老師設(shè)谿的問題，進(jìn)入求知準(zhǔn)備狀態(tài)。2、新知探究（一）什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言？（ 1）美術(shù)作品的藝術(shù)語言的概念：美術(shù)所專美使用的，具有視覺傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言，其特征就是具體性和形象性。教師活動(dòng)：大屏幕展示美術(shù)語言的概念學(xué)生活動(dòng)：一同朗讀（ 2）美術(shù)語言的內(nèi)容：基本語言元素（點(diǎn)、線、面、色）語言表現(xiàn)手段：教師活動(dòng)：A、展示中國工筆畫搗練圖、中國寫意畫潑墨仙人圖及油畫

11、1954三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫作品。B、提出問題：分析三件作品在形象塑造上運(yùn)用了那些類型的藝術(shù)語言形式學(xué)生活動(dòng)：A、欣賞繪畫作品，并用一分鐘的時(shí)間思'考討論探究老師提出的問題。B、踴躍回答問題，總結(jié)出三件作品都運(yùn)用了點(diǎn)、線、面、色。根據(jù)同學(xué)們的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語言的內(nèi)容。（ 3）美術(shù)語言的形態(tài)分類：具象藝術(shù)、意想藝術(shù)和抽象藝術(shù)教師活動(dòng)：A、再次展示中國工筆畫搗練圖、中國寫意畫潑墨仙人圖及油畫1954»三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫作品。B、提出問題：從作品寫實(shí)的程度的角度去對(duì)比分析三件繪畫作品在表現(xiàn)形式上的差異。學(xué)生活動(dòng)：A欣賞作品，并思考老師提出的問題。踴躍回答問題，搗練圖

12、中的人物、環(huán)境、道具真實(shí)具體，潑墨仙人圖看上去似一個(gè)人，但又不是十分的具體準(zhǔn)確，只是大筆概括。 1954讓人看不出什么具體的現(xiàn)實(shí)形象。根據(jù)學(xué)生的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語言的形態(tài)分類。（二）在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的（ 1） 、具象藝術(shù)：目的在于真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)教師活動(dòng)：A展示顧閔中的韓熙載夜宴圖，并以一幅工筆花卉為例演示其繪畫技法。B、提出問題：結(jié)合工筆畫的繪畫技法，總結(jié)韓熙載夜宴圖圖中是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的。學(xué)生活動(dòng)：A、結(jié)合圖示分析工筆畫的繪畫技法。B、根據(jù)工筆畫的技法，總結(jié)出韓熙載夜宴圖運(yùn)用了線條勾勒、隨類賦彩的語言表現(xiàn)方式。教師活動(dòng)：A、展示達(dá)維特的赫拉斯兄弟宣誓，指導(dǎo)學(xué)生

13、從明暗、空間、透視、構(gòu)圖等幾個(gè)方面了解具象藝術(shù)的其他表現(xiàn)方法。B、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。學(xué)生活動(dòng)：A分析并總結(jié)赫拉斯兄弟宣誓的藝術(shù)語言表現(xiàn)手段。R師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。（ 2）意象藝術(shù)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審美理想等，為此，藝術(shù)家常常采用變形、夸張、重組等語言表現(xiàn)手段。教師活動(dòng)：a、展示作品記憶的永恒杜尚的走下樓梯的裸女德國馬爾克的藍(lán)馬齊白石的蝦宋代梁楷的潑墨仙人圖b、提出問題：觀察分析以上作品中分別采取了什么樣的語言表現(xiàn)手段？c、提問學(xué)生活動(dòng)：a、針對(duì)老師提出的問題對(duì)展示的作品給與鑒賞和分。b、學(xué)生討論

14、并回答：變形、夸張、重組、概括、提煉。老師總結(jié)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界（3） 抽象藝術(shù)：主要是在20世紀(jì)才開始逐步形成的一種用美術(shù)的基本語言元素和語言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。冷抽象：以幾何塊面構(gòu)成的作品，我們稱之為“冷抽象”或“理性抽象”熱抽象：完全或主要用色彩和有變化的線條來創(chuàng)作的作品我們稱之為“熱抽象”教師活動(dòng)：a、展示作品荷蘭畫家 蒙德里安的紅黑黃蘭構(gòu)成捷克畫家?guī)炱湛ǖ呐ｎD色盤b、提出問題：我們從這兩幅作品中分別看到了什么形象？兩幅作品在運(yùn)用美術(shù)語言元素和語言手段上有什么區(qū)別？c、提問：學(xué)生活動(dòng)：a、鑒賞作品b、討論問題c、回答問題教師總結(jié)：抽象藝術(shù)完

15、全排除了現(xiàn)實(shí)形象的可辨性，也就是我們什么形象也辨別不出來。完全訴諸美術(shù)語言和手段本身。六、課后思考練習(xí)：展示具象、意象和抽象美術(shù)作品若干幅讓學(xué)生來辨別b、提問：美術(shù)作品的基七、課堂回顧總結(jié)：教師活動(dòng)：a、這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言以及藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的。本語言元素是什么？語言表現(xiàn)手段是什么？美術(shù)語言的表現(xiàn)形態(tài)分為哪3類？八、課后學(xué)習(xí)活動(dòng)：你喜歡哪種類型的美術(shù)？分組說說具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)在語言上的異同主要表現(xiàn)在哪里？第三課 如實(shí)的再現(xiàn)客觀世界走進(jìn)具象藝術(shù)一、教材分析： 通過對(duì)具象藝術(shù)的特點(diǎn)、典型形象和典型環(huán)境及社會(huì)功能的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更進(jìn)一步的了解具象藝術(shù)的語言、

16、形象特征，并能初步掌握辨識(shí)具象藝術(shù)的能力。二。教學(xué)目標(biāo)：1：具象藝術(shù)的特點(diǎn)是什么？2 、怎樣鑒賞具象藝術(shù)3 、主題性作品的塑造與典型形象和典型環(huán)境的關(guān)系？ 4、具象藝術(shù)的功能。三。教學(xué)重點(diǎn)：因?yàn)楸菊n的目的是使學(xué)生對(duì)具象藝術(shù)有進(jìn)一步的了解，所以重點(diǎn)講解具象藝術(shù)的特點(diǎn)及鑒賞方法，并讓學(xué)生了解具象藝術(shù)的功能及意義。五。教學(xué)難點(diǎn)：主要在于分辨具象藝術(shù)的能動(dòng)性，即具象藝術(shù)以其對(duì)藝術(shù)形象的典型性處理對(duì)典型形象和典型環(huán)境的塑造而區(qū)別于攝影。正因?yàn)檫@樣，具象藝術(shù)不是被動(dòng)的模擬現(xiàn)實(shí)，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映。六、教學(xué)方法：新課標(biāo)倡導(dǎo)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，那么在教學(xué)過程中結(jié)合提問教學(xué)法，采用分層次，分目標(biāo)地選擇學(xué)生來

17、回答問題的方式來進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)所有同學(xué)積極參與，教師給予啟發(fā)和引導(dǎo)，形成互動(dòng)探究的教學(xué)模式。培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)。學(xué)法：讓學(xué)生主動(dòng)參與，分組討論，運(yùn)用所學(xué)鑒賞方法來賞析，判斷，作出正確的評(píng)價(jià)。在學(xué)生主動(dòng)參與的過程中增加學(xué)習(xí)的興趣。七。教學(xué)過程：（1） 、導(dǎo)入課題：首先展示幾幅具象藝術(shù)作品讓學(xué)生品評(píng)，然后再以古希臘畫家宙克斯和帕爾哈西奧斯之間的比賽為例，說明具象藝術(shù)在人類歷史上具有悠久的歷史，是人類藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)類型，并由此引出具象藝術(shù)的特點(diǎn)。（2） 、新授：第一環(huán)節(jié)：以五代時(shí)期黃荃的一幅中國畫寫生珍禽圖為例鑒賞引出具象藝術(shù)的第一個(gè)特點(diǎn)：視覺的真實(shí)性或客觀性。重點(diǎn)以宋代張擇端的中國

18、畫清明上河圖分析，這幅畫的內(nèi)容結(jié)構(gòu)大體分為三段，開首為郊野景象，中段以虹橋?yàn)橹行牡你旰蛹皟砂洞囘\(yùn)輸、手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)貿(mào)易等緊張忙碌的活動(dòng)，后段為市區(qū)街道縱橫交錯(cuò)、店鋪鱗次櫛比、人流、車水馬龍的繁華場面。作者根據(jù)對(duì)生活的細(xì)致觀察和理解，從反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)態(tài)和人民生活狀況的主題出發(fā)，選擇那些具有形象性又具有時(shí)代性特點(diǎn)的事物及情節(jié)加以表現(xiàn)。整個(gè)畫面有靜場，有高潮，跌宕有序。清明上河圖在整個(gè)畫面的構(gòu)圖方面顯示了卓越的藝術(shù)才能。中國繪畫傳統(tǒng)的“散點(diǎn)透視”得到天才的運(yùn)用，畫面組織講究內(nèi)在聯(lián)系，嚴(yán)密緊湊，如同一氣呵成，具有很高的藝術(shù)成就，在世界繪畫史上占有重要的地位。由此得出具象藝術(shù)是以客觀世界為表現(xiàn)對(duì)象

19、，并且把對(duì)象表現(xiàn)的就象我們所看到的一樣真實(shí)。第二個(gè)特點(diǎn)：藝術(shù)形象的典型性，即具象是通過典型的藝術(shù)形象的創(chuàng)造來表達(dá)藝術(shù)家的個(gè)人情感和觀念的。那么請(qǐng)同學(xué)們鑒賞作品：西班牙畫家委拉斯凱茲的作品教皇英諾森十世像分析其典型形象的塑造。第三個(gè)特點(diǎn)：情節(jié)性或敘事性，即具象藝術(shù)中往往蘊(yùn)含者一個(gè)或多個(gè)故事情節(jié)，它可以用文字語言直接來講述和描述。如作品： 貨郎圖、 血衣 。由于具象藝術(shù)的這些特點(diǎn)，因此除藝術(shù)所共同的審美功能外，它還具有記錄的功能和社會(huì)干預(yù)的功能。同學(xué)們可以通過一部分作品來加深了解具象藝術(shù)的三個(gè)特點(diǎn)及其功能。環(huán)節(jié)二：“怎樣鑒賞具象藝術(shù)”在這一環(huán)節(jié)中運(yùn)用第一課所學(xué)的美術(shù)鑒賞的一般方法和過程，又特別兼及

20、了對(duì)具象藝術(shù)的鑒賞特征，在這節(jié)中，從肖像性作品和主題性作品兩大類分別說明對(duì)具象藝術(shù)的鑒賞方法。在這一環(huán)節(jié)當(dāng)中重點(diǎn)講解典型形象與典型環(huán)境的關(guān)系，在主題性作品中，主題的表達(dá)只有通過典型形象和典型環(huán)境才能做到，或者說，它所塑造的形象和環(huán)境越鮮明、越典型，對(duì)主題的表達(dá)就越深刻，也就越能激發(fā)觀眾的共鳴和聯(lián)想從而產(chǎn)生廣泛的影響。具體以作品血衣、 田橫五百士、 拿破倫一世加冕為例賞析、討論加深理解典型形象與典型環(huán)境的關(guān)系。環(huán)節(jié)三：如何評(píng)價(jià)具象藝術(shù)的意義？（其意義與它的功能有什么關(guān)系？）我們?nèi)绾尾拍芘卸ㄒ患髌返囊饬x呢？具象藝術(shù)的記錄功能和社會(huì)干預(yù)功能這兩個(gè)主要功能就為我們認(rèn)識(shí)和分析它的形象和主題（內(nèi)容）奠定

21、了基礎(chǔ)。具象藝術(shù)的意義首先表現(xiàn)在它的記錄功能上，它是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面的最重要的形象依據(jù)。使我們可以認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和藝術(shù)的思想與觀念。另一方面，具象藝術(shù)又以真實(shí)、生動(dòng)而具有個(gè)性的藝術(shù)形象直接作用于我們的視覺，并由這些形象構(gòu)成的故事、情節(jié)或主題影響我們的價(jià)值判斷，從而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和教育意義。八、課堂小結(jié)：把這一節(jié)課所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)作一總結(jié)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在具象藝術(shù)作品中的典型形象與典型環(huán)境的塑造問題。九。課后學(xué)習(xí)活動(dòng)：圍繞具象美術(shù)的客觀真實(shí)性和典型性問題進(jìn)行討論，說說他們兩者之間是一個(gè)什么樣的關(guān)系？第4課“對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)走進(jìn)意象藝術(shù)”、教學(xué)目標(biāo)1 、認(rèn)識(shí)目標(biāo) 通過本課的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)意象藝術(shù)是美術(shù)

22、作品常用的表現(xiàn)形式之一。2、能力目標(biāo) 讓學(xué)生對(duì)意象藝術(shù)有認(rèn)識(shí)和理解。3、情感目標(biāo) 通過欣賞中外的意象藝術(shù)作品，可激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。4、創(chuàng)造目標(biāo) 理解意象藝術(shù)在美術(shù)作品中更傾向于美術(shù)家心內(nèi)真實(shí)，形象更集中、更典型的表現(xiàn)力和形式美感。二、教材重點(diǎn)和難點(diǎn)2 、重點(diǎn)了解意象藝術(shù)在美術(shù)創(chuàng)作中是常見的一種表現(xiàn)形式。 2、難點(diǎn)理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思，以及意象藝術(shù)和作者個(gè)人主觀意識(shí)的整合。 三、教法和學(xué)法（ 1） 為鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，本節(jié)課主要采用教師對(duì)繪畫作品分析、講解，學(xué)生自主討論，教師總結(jié)評(píng)價(jià) 通過討論的形式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用藝術(shù)思維的方式認(rèn)識(shí)世界，提高美術(shù)素養(yǎng)。

23、2、學(xué)法 學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)中能動(dòng)的主體，在教的過程中，關(guān)鍵是教學(xué)生學(xué)法。本節(jié)課要教給學(xué)生善于思考、善于觀察、善于總結(jié)習(xí)習(xí)慣。教給學(xué)生從形態(tài)各異的美術(shù)作品中主動(dòng)探求知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。四、教學(xué)過程：1、溫故與導(dǎo)入（ 1 ）請(qǐng)同學(xué)們欣賞這兩件名作：蒙娜麗莎和馬蒂斯夫人像，分組討論。（2）讓每組代表談?wù)勥@兩件作品作者所運(yùn)用的藝術(shù)語言有何相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？（ 3）學(xué)生回答：（略）（4）老師引導(dǎo)、歸納：這是兩件題材相同（人物肖像畫），但表現(xiàn)的藝術(shù)形式不同的名作。前一節(jié)課的“走進(jìn)具象藝術(shù)涉及到蒙娜麗莎的表現(xiàn)形式（略），而馬蒂斯夫人像是意象藝術(shù)作品，今天讓我們一起走向意象藝術(shù)的

24、殿堂，一起賞、學(xué)習(xí)意象藝術(shù)作品。（ 5）板書課題意在激活學(xué)生的思維。使學(xué)生直觀的感受意象藝術(shù)。2、新課（ 1 ）什么叫意象藝術(shù)？（ 2） 學(xué)生回答：（略）（ 3） 老師引導(dǎo)、歸納意象藝術(shù)是對(duì)物象加于簡略, 對(duì)其富有表現(xiàn)的因素容納作者的思想，形成概括的藝術(shù)形象。讓學(xué)生欣賞本課的圣維山油畫和圣維克多山實(shí)景照片, 通過對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生自主找到圣維克多山油畫和圣維克多山實(shí)景照片有啥不同的地方而找到什么叫意象藝術(shù)。（如經(jīng)過藝術(shù)家創(chuàng)作出來的油畫作品圣維克多山, 畫中的山、房子、樹、天空都變成細(xì)小的塊象）（ 4） 為什么有的美術(shù)作品形式怪異？展示名作內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感油畫達(dá)利梵高的星月夜。（ 5）學(xué)生討論、回答：（略

25、）（ 6）老師引導(dǎo)、歸納美術(shù)作品不僅可以再現(xiàn)客觀世界, 而且可以表現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)。（ 7）同學(xué)討論：如何理解意象藝術(shù)？教皇英諾森十世和被牛肉片包圍的肖像對(duì)比分析（ 8）學(xué)生回答：（略）（ 9）老師引導(dǎo)、歸納（ 略 ）五、課后思考練習(xí)：（1 ）你最歡喜的一幅畫是意象藝術(shù)作品還是具象藝術(shù)作品嗎（2）你怎樣理解意象藝術(shù)的“真實(shí)”與具象藝術(shù)的“真實(shí)”（3）你是否認(rèn)為意象藝術(shù)比具象藝術(shù)更有表現(xiàn)力?為什么 ?樹立終身學(xué)習(xí)觀念六。課堂小結(jié)：A 意象藝術(shù)更傾向于心理的真實(shí)。B意象藝術(shù)形象更集中、典型。C意象藝術(shù)超越了時(shí)空的限制。七、 課后思考：國畫作品中的工筆畫藝術(shù)作品和寫意畫藝術(shù)作品（如本案

26、中，國畫作品的圖1 和圖2） 在表現(xiàn)形式上有啥不第五課 走進(jìn)抽象藝術(shù)1、 教材分析作為人類三種主要藝術(shù)類型之一，抽象藝術(shù)也是人類認(rèn)識(shí)和把握世界的一種重要方式，只不過它使用的是純粹的藝術(shù)語言，抽象藝術(shù)有冷抽象和熱抽象兩種類型之分，了解抽象藝術(shù)的特點(diǎn)及其獨(dú)特的藝術(shù)美的表現(xiàn)，進(jìn)而能夠創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品。2、 教學(xué)目標(biāo)對(duì)抽象藝術(shù)有更深入、具體的認(rèn)識(shí)，通過欣賞抽象藝術(shù)作品了解和認(rèn)識(shí)抽象藝術(shù)的兩種基本形態(tài)（冷抽象和熱抽象），美術(shù)走向抽象的簡單過程及抽象藝術(shù)的語言和藝術(shù)上的美的表現(xiàn)。3、 教學(xué)重點(diǎn)抽象藝術(shù)的概念和冷熱抽象藝術(shù)的特點(diǎn)的把握以及冷熱抽象藝術(shù)作品的辨別。4、 教學(xué)難點(diǎn)1、如何結(jié)合原有的美術(shù)語言的知識(shí)

27、來理解認(rèn)識(shí)抽象藝術(shù)的概念。2、藝術(shù)如何發(fā)展到抽象的。四、 教學(xué)方法 展示法，講練結(jié)合法，探究討論法五、教學(xué)過程：導(dǎo)入：首先同學(xué)們來看兩組圖片，第一幅是現(xiàn)實(shí)生活中具體存在的，真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，即具象藝術(shù)。另兩幅在你們的生活中存在這樣的物體嗎？學(xué)生回答： “不存在”。我們稱這種沒有現(xiàn)實(shí)形象的可辨性的作品為抽象藝術(shù)作品。怎樣去欣賞抽象藝術(shù)作品呢？這節(jié)課，就讓我們一起走進(jìn)抽象藝術(shù)，去體會(huì)其獨(dú)特的藝術(shù)美。教師總結(jié)：抽象藝術(shù)和具象藝術(shù)、意象藝術(shù)不同的是，它不直接表現(xiàn)任何現(xiàn)實(shí)中的可視物，但不能因此說它與現(xiàn)實(shí)就沒有任何關(guān)系。展示： 百老匯的爵士樂、 即興之31兩幅作品。問題思考探討：同學(xué)們分兩組討論，談?wù)勛约簩?duì)

28、這兩幅作品的感受。相同之處：不同之處：學(xué)生活動(dòng)：分別請(qǐng)一位同學(xué)回答問題，然后找同組同學(xué)作補(bǔ)充。教師活動(dòng)：老師總結(jié)后引出：抽象藝術(shù)的含義（一）抽象藝術(shù)及其兩種形態(tài)（冷抽象，熱抽象）1、抽象藝術(shù)的含義？在 20世紀(jì)初才開始逐步形成的一種用美術(shù)的基本語言元素和語言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。2、冷抽象、熱抽象藝術(shù)的代表藝術(shù)家及觀點(diǎn)。冷抽象含義：代表人物：蒙德里安。熱抽象含義：代表人物：康定斯基。作品賞析百老匯的爵士樂。學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們先鑒賞紐約百老匯夜景的照片，然后一邊聽爵士樂（爵士樂：藍(lán)色狂想曲） ，一邊欣賞蒙德里安的百老匯的爵士樂。教師活動(dòng)：老師介紹：1 、爵士音樂；2、蒙德里安生平簡介；3、

29、蒙德里安對(duì)百老匯城市面貌的感受及對(duì)爵士音樂的感受。問題思考與探討：學(xué)生活動(dòng)：同學(xué)們分組討論后回答問題：1這幅作品使用的語言有哪些？不同的顏色塊讓你聯(lián)想起什么？橫豎交錯(cuò)的線條讓你想起什么？教師活動(dòng)：老師補(bǔ)充總結(jié)能力練習(xí)：欣賞幾幅作品，判斷它們是屬于冷抽象還是熱抽象藝術(shù)作品。創(chuàng)設(shè)情景請(qǐng)同學(xué)們思考：具象藝術(shù)能夠如實(shí)的再現(xiàn)客觀世界，而抽象藝術(shù)卻完全排除現(xiàn)實(shí)形象的可辨性呢？那么藝術(shù)為什么會(huì)走向抽象？由上面的問題引出：（二）藝術(shù)走向抽象的原因問題思考：請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽課本25頁，回答問題。1 抽象藝術(shù)的形成？：2抽象藝術(shù)形成的原因？：1抽象藝術(shù)的形成：19世紀(jì)中葉照相機(jī)的發(fā)明加速人們對(duì)美術(shù)的本質(zhì)思考，20

30、世紀(jì)初，抽象藝術(shù)的概念在西方已經(jīng)基本確立2抽象藝術(shù)形成的原因：照相機(jī)的發(fā)明，現(xiàn)代的社會(huì)化大分工，西方科學(xué)理性的影響。抽象藝術(shù)形成之后具有什么樣的特點(diǎn)？（三）抽象藝術(shù)的特點(diǎn)：分析性 , 即把藝術(shù)的各種語匯分析、抽離、孤立出來并加以夸大, 甚至絕對(duì)化, 這就形成了抽象藝術(shù)特殊的藝術(shù)美。抽象藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)美包括：A形式與色彩；B構(gòu)圖與筆觸；C材料與肌理；D空間與透視；E光影與運(yùn)動(dòng)。學(xué)生能力練習(xí)：讓學(xué)生自己來欣賞作品，判斷作品的藝術(shù)美的表現(xiàn)。知識(shí)補(bǔ)充：抽象藝術(shù)在我國的獨(dú)特表現(xiàn)，抽象藝術(shù)在現(xiàn)代生活中的運(yùn)用。拓展：學(xué)生欣賞完這些作品后，躍躍欲試，都想創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品，那么，這時(shí)候老師要適時(shí)滿足學(xué)生的欲望動(dòng)

31、手實(shí)踐，創(chuàng)作作品。讓學(xué)生聽一首音樂，創(chuàng)作一幅抽象藝術(shù)作品。六、課堂小結(jié)：重點(diǎn)講述的抽象藝術(shù)作品，抽象藝術(shù)的特點(diǎn)及其獨(dú)特的藝術(shù)美的表現(xiàn)。七、板書設(shè)計(jì)：通過多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示冷抽象、熱抽象美術(shù)作品，分析其分類、代表藝術(shù)家、特點(diǎn)等環(huán)節(jié)，分析鑒賞部分作品。八、課后布谿：從現(xiàn)實(shí)生活中選取抽象藝術(shù)的元素，嘗試創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品。第6課、漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎藝術(shù)美和形式美我說課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書美術(shù)鑒賞第 6課漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎藝術(shù)美和形式美 。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和教學(xué)過程四個(gè)步驟加以闡述。教材分析：一、教學(xué)目標(biāo)：什么是美術(shù)作品的藝術(shù)美和形

32、式美美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的基本原則及其在作品中的主要表現(xiàn)。二、教學(xué)重點(diǎn)：說明，美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美并不完全是現(xiàn)實(shí)的直接反映，也不等同于人們一般所說的“漂亮”或“好看” ，而是由藝術(shù)家借助美術(shù)的特定語言、手段和法則創(chuàng)造出美術(shù)自身的美，而這種美又是多樣的，即不同類型的美術(shù)作品由于藝術(shù)家所采用的語言、材料、手段等不同而產(chǎn)生的藝術(shù)美和形式美就大異其趣。為了說明這一點(diǎn)，在這里就必須緊緊圍繞美術(shù)的語言元素和語言規(guī)則兩個(gè)方面來講解，因?yàn)槊佬g(shù)作品的藝術(shù)美和形式美主要就是通過它們來實(shí)現(xiàn)的。三、教學(xué)難點(diǎn)：主要在于美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既是具體的又是抽象的。應(yīng)特別注意對(duì)概念的講解，并在概念與作品之間建立聯(lián)

33、系，即注重通過作品來講解概念，以使學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的認(rèn)識(shí)有形象的依據(jù)。這里的難點(diǎn)還包括對(duì)美術(shù)作品的藝術(shù)美與形式美之間異同的講解，課文中并沒有特別給予說明，只是在課文的第三部分簡要地指出了這個(gè)問題，美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美之間既有重合的地方也彼此獨(dú)立。藝術(shù)美包括內(nèi)容與形式兩個(gè)方面。也就是說，藝術(shù)美是由內(nèi)容與形式的統(tǒng)一來實(shí)現(xiàn)的。而形式美更強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的手段，即手段本身的美，其中包括語言的構(gòu)成關(guān)系和所使用的材料的特質(zhì)。四、 教學(xué)方法：1、 我利用很多圖片展示介紹知識(shí)，吸引學(xué)生注意力，使學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)。2、 充分利用多媒體教具和圖片，不斷采用欣賞啟發(fā)歸納相結(jié)合的教學(xué)方法。學(xué)法指導(dǎo)：1、

34、 引導(dǎo)學(xué)生采用觀賞觀察、實(shí)踐、討論、歸納的方法學(xué)習(xí)，用多媒體展示相關(guān)音樂和建筑圖片，并巧妙導(dǎo)出本課。2、 討論法，小組合作法。通過學(xué)生的小組合作，解決學(xué)生的個(gè)別差異，要求全組同學(xué)共同討論。五、教學(xué)過程：1、 導(dǎo)入：用多媒體展示雕塑圖片歐米艾爾導(dǎo)入。小結(jié)：美術(shù)作品的藝術(shù)美是藝術(shù)所特有的美。美術(shù)作品是由藝術(shù)家創(chuàng)造出的不同于現(xiàn)實(shí)生活的第二自然。它的美不同于一般人的“漂亮”或“好看”的審美觀念。這種根深蒂固的觀念不僅影響了人們對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)，也有礙于對(duì)美術(shù)作品的鑒賞。2、新知探究：環(huán)節(jié)一、什么是藝術(shù)美，它有哪些表現(xiàn)？美術(shù)作品中的藝術(shù)美不等同現(xiàn)實(shí)在的“漂亮”和“好看”，而是通過特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來的藝術(shù)

35、自身的美。藝術(shù)美又稱第二自然。是相對(duì)自然美來說的。1、 美術(shù)形象：指一件美術(shù)作品中個(gè)別的、具體的、完整的藝術(shù)形象，也是指一件美術(shù)作品中由這種個(gè)別的、具體的、完整的藝術(shù)形象所形成的綜合的整體的藝術(shù)形象。教師活動(dòng)：投放多媒體圖片艾普色姆的賽馬和記錄馬奔跑過程的連續(xù)攝影。結(jié)合第三課“藝術(shù)形象”這一概念進(jìn)行講解。學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，小組討論，分析美術(shù)作品的藝術(shù)美。環(huán)節(jié)二、什么是形式美：如何理解和把握形式美：美術(shù)作品的形式美的構(gòu)成：A、語言元素（點(diǎn)、線、面、色）及其構(gòu)成的形態(tài)變化。B、語言手段（明暗、空間，透視、構(gòu)圖、肌理）及其所構(gòu)成的審美意象。C語言規(guī)則（變化與統(tǒng)一，對(duì)比與和諧、對(duì)稱與均衡、比例與尺度

36、、節(jié)奏與韻律等）及其所構(gòu)成的審美關(guān)系。教師活動(dòng)：投放潘天壽的作品雄視，講解什么是形式美，指出美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既相互包含、滲透又彼此具有獨(dú)立性。學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，理解美術(shù)作品的形式美。六、課堂思考練習(xí)：以一件作品為例深入分析作品的形式及其形式美。七、課堂小結(jié)：2、 什么是藝術(shù)美？它有哪些表現(xiàn)？3、 什么是形式美？如何理解和把握形式美？八、課后學(xué)習(xí)活動(dòng)：通過具體作品了解藝術(shù)美和形式美在形態(tài)上的差異。第七課分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖1、 教學(xué)目標(biāo)打破學(xué)生美術(shù)神秘的觀念，了解藝術(shù)家的創(chuàng)作都不是任意的，而是表達(dá)了某種意圖的。2、 教學(xué)重點(diǎn)藝術(shù)作品都表現(xiàn)了藝術(shù)家的某種創(chuàng)作意圖，不同的美術(shù)類型表現(xiàn)

37、意圖的方式也是不同的。3、 教學(xué)難點(diǎn)要分清藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖與美術(shù)作品的內(nèi)容和形式之間的關(guān)系。教師總結(jié)：在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，要打破美術(shù)神秘的觀念，我們要認(rèn)識(shí)到，任何藝術(shù)家的創(chuàng)作都不是任意的，而是表達(dá)了藝術(shù)家的某種意圖，這種意圖可能是針對(duì)現(xiàn)實(shí)的，也可能是針對(duì)藝術(shù)的?？傊鼈兌寂c藝術(shù)家所生存的社會(huì)和文化情境有密切的關(guān)系。4、 教學(xué)方法這節(jié)課采用講授法、探討法、展示法等與調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與性。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體由此結(jié)合提問教學(xué)法，可以采用分目標(biāo)、分層次的選擇學(xué)生來回答問題的方式來進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)所有同學(xué)積極參與，不管他們的答案正確與否，在適當(dāng)修正和更改的同時(shí)，主要給予正面的啟發(fā)引導(dǎo)和提出建設(shè)性的意見，

38、而不要簡單灌輸、指責(zé)。這樣使每一位同學(xué)都有參與的積極性和參與意識(shí)。都會(huì)獲得一種成就感。讓全體同學(xué)的水平都有提高。學(xué)法：指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)、觀察，學(xué)生自己用本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容主動(dòng)去分析、鑒賞、評(píng)價(jià)作品，在運(yùn)動(dòng)參與中獲得成就感，從而提高自己的主動(dòng)意識(shí)。5、 教學(xué)過程一、導(dǎo)入：由羅丹的雕塑作品巴爾扎克導(dǎo)入。教師活動(dòng)：提出問題：1你心中的巴爾扎克形象是這樣的嗎？2羅丹為什么要把雕像的手砍去？學(xué)生活動(dòng)：回答問題，可以互相之間討論，得到較準(zhǔn)確的答案，從而提高成就感。老師總結(jié)：對(duì)這幅作品作介紹，引出藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。二、探究新知識(shí)（一）藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來自哪里？學(xué)生活動(dòng)：可自由回答問題老師活動(dòng)：對(duì)學(xué)生的回答作指導(dǎo)

39、型的點(diǎn)撥，讓學(xué)生把思維放寬。老師總結(jié)：任何藝術(shù)家的創(chuàng)作都必然受到現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)兩個(gè)方面因素的觸動(dòng)后有感而發(fā)的。針對(duì)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)，藝術(shù)家表明自己的態(tài)度、情感，針對(duì)藝術(shù)問題，藝術(shù)家闡述自己的觀點(diǎn)、主張。藝術(shù)創(chuàng)作并不神秘，藝術(shù)家也是普通的勞動(dòng)者，只不過他們的產(chǎn)品是藝術(shù)，他們使用的手段是視覺語言。以畢加索的牛頭為例分析藝術(shù)家的意圖來自哪里。然后讓學(xué)生自己分析幾幅作品。（二）影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素有哪些？在這一部分中，要注意讓學(xué)生聯(lián)系生活，結(jié)合時(shí)代背景與地域來分析鑒賞。影響因素有：1現(xiàn)實(shí)2藝術(shù)3特定的社會(huì)和文化情景因?yàn)樵诓煌纳鐣?huì)和文化情景下，藝術(shù)家創(chuàng)作所針對(duì)的問題也就不同，因而其創(chuàng)作意圖也就會(huì)大相徑庭。在同

40、一社會(huì)和文化條件下，藝術(shù)家的成長過程、成長環(huán)境、家庭、個(gè)性、知識(shí)水平也是造成藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的差異的原因。老師以西方文藝復(fù)興時(shí)期的宗教畫西斯廷教堂天頂畫與叢竹圖分析影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素。其中運(yùn)用講解與展示圖片結(jié)合，提問與學(xué)生主動(dòng)探究結(jié)合的方法來完成這部分教學(xué)內(nèi)容。（三）藝術(shù)家的意圖是如何體現(xiàn)的？藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖在具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)三大類中呈現(xiàn)出不同的表達(dá)方式。這部分是本課的重點(diǎn)，要多化時(shí)間與精力分析部分作品，讓學(xué)生思路清晰。同時(shí)復(fù)習(xí)部分具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)的內(nèi)容，讓學(xué)生更好的理解藝術(shù)家的意圖是如何體現(xiàn)的。老師結(jié)合大量的相關(guān)作品來加深講解，并讓學(xué)生也主動(dòng)參與中來。調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積

41、極性。1、具象藝術(shù)：如董希文的開國大典，通過收集形象（國家領(lǐng)導(dǎo)人），創(chuàng)造出典型的藝術(shù)形象（毛澤東），然后構(gòu)成一個(gè)完整的故事情節(jié)（開國大典），并營造出故事的典型環(huán)境（喜慶的民族特色），使畫面更具有真實(shí)性和可讀性。藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖是要表達(dá)一個(gè)新時(shí)代的開始，表現(xiàn)了中國人民擺脫三座大山的壓迫，從此翻身解放的豪邁精神風(fēng)貌。色彩上借鑒我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)和中國傳統(tǒng)的工筆重彩畫法，強(qiáng)調(diào)色彩的單純與強(qiáng)烈的對(duì)比，從而增強(qiáng)了這一具有歷史意義的節(jié)日氣氛。2、意象藝術(shù)：可以通過整體氣氛的渲染來傳達(dá)藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。如漢畫像石荊軻刺秦王并沒有刻畫人物形象，而是通過荊軻的“追”、秦王的“逃”，并輔以刺進(jìn)柱子的匕首，打翻的盒子

42、和侍衛(wèi)等形象，使畫面?zhèn)鬟_(dá)出一種緊張、危險(xiǎn)的氛圍。意象藝術(shù)也可以通過對(duì)藝術(shù)家感覺的表現(xiàn)來傳達(dá)創(chuàng)作意圖。如印象派畫家莫奈的盧昂大教堂， 主要營造不同時(shí)刻太陽照射在教堂上獨(dú)特美麗的光色氛圍。3、抽象藝術(shù)：是通過形式語言本身及構(gòu)成關(guān)系來傳遞藝術(shù)家對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。分析第三國際紀(jì)念碑模型。用直線和曲線兩種語言元素構(gòu)成作品，以螺旋上升的曲線將直線連接起來，從而把人的視線引向無限的天空，表現(xiàn)升騰飛翔的空間效果。六、課堂思考練習(xí)：從書中任選一件作品，試著分析作品的創(chuàng)作意圖。七、課堂小結(jié)：1. 藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來自哪里？2. 影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素？3. 藝術(shù)家的意圖是如何體現(xiàn)的？八、課后學(xué)習(xí)活動(dòng)：以開國大典為例

43、，說說應(yīng)怎樣從作品的形象，形式分析以及時(shí)代背景、作者情況等方面去理解作品的創(chuàng)作意圖。第八課美術(shù)作品的意義與價(jià)值判斷一、教材分析這節(jié)課首先對(duì)教材進(jìn)行分析，任何美術(shù)作品一旦產(chǎn)生就不再屬于藝術(shù)家，而是屬于整個(gè)社會(huì)和觀眾，所以不 同的美術(shù)作品在不同的社會(huì)和觀眾眼里就會(huì)有意義和價(jià)值上的差異。一、教學(xué)目標(biāo)本課的教學(xué)目的在于使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，美術(shù)作品的意義和價(jià)值既有絕對(duì)的一面，也有相對(duì)的一面。主動(dòng)參與是 美術(shù)鑒賞的前提和保證，只有這樣，我們才能提高美術(shù)鑒賞的能力，培養(yǎng)審美的眼睛。這樣設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，是因?yàn)椴煌娜嗽谛蕾p同一幅作品時(shí)，對(duì)其意義和價(jià)值的判斷是不一樣的。二、教學(xué)重點(diǎn)有兩個(gè)方面：一是使學(xué)生了解美術(shù)作品的意

44、義與價(jià)值與時(shí)代性和地域性的關(guān)系，二是使學(xué)生了解對(duì)美術(shù)作品 的意義和價(jià)值的判斷可以從不同的角度來看待和理解。三、教學(xué)難點(diǎn)：美術(shù)作品的意義和價(jià)值既有絕對(duì)的一面又有相對(duì)的一面。四、教學(xué)方法采用的有講授法、探討法、展示法。五、教學(xué)過程：首先導(dǎo)入課題，由馬遠(yuǎn)、夏圭的小品式山水畫在不同時(shí)期不同的人眼里給的評(píng)價(jià)不同，說明美術(shù)鑒賞存在從 不同角度理解和進(jìn)行價(jià)值判斷的問題。教學(xué)內(nèi)容一: 美術(shù)作品的時(shí)代性與地域性。首先通過羅中立的油畫父親，來了解美術(shù)作品的意義與價(jià)值與時(shí)代的關(guān)系。羅中立借鑒西方現(xiàn)代領(lǐng)袖像的形式刻畫了一個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良而又貧窮的老農(nóng)形象。他那古銅色的臉，長期的艱苦歲月造成的那條條車轍似的皺紋，柴耙

45、似的雙手以及缺牙的嘴巴無不飽含著畫家深沉的情感和對(duì)造成這一現(xiàn)實(shí)的深刻反思，從而激發(fā)起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)特別是對(duì)廣大農(nóng)民命運(yùn)的關(guān)注。作品與文革時(shí)期的“假大空”的題材形式的作品相比是一種反叛，同時(shí)真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。作品一經(jīng)展出立即引起社會(huì)的強(qiáng)烈反響，是新中國成立來影響最大的美術(shù)作品之一。由此說明，美術(shù)作品的意義和價(jià)值受時(shí)代限制。名詞解釋：時(shí)代性地域性以文藝復(fù)興時(shí)期的宗教畫與同一時(shí)期中國的文人畫相比較，說明美術(shù)作品的意義與價(jià)值受地域的限制。通過部分作品賞析，讓學(xué)生自己探討、分析、鑒賞作品，對(duì)作品的意義和價(jià)值作出正確的判斷。教學(xué)內(nèi)容二: 如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值?以西方歷史上不同時(shí)期三位雕塑家創(chuàng)造的三個(gè)大衛(wèi)

46、為例，進(jìn)一步說明美術(shù)作品的意義和價(jià)值與時(shí)代和地域之間的關(guān)系，由此指出美術(shù)作品的意義和價(jià)值有絕對(duì)的一面，也有相對(duì)的一面。教師活動(dòng)：作品展示：多納太羅的大衛(wèi)，米開朗基羅的大衛(wèi)，貝尼尼的大衛(wèi)多納太羅的大衛(wèi)表現(xiàn)的是少年大衛(wèi)殺死巨人哥利雅后用腳踩在巨人的頭上，流露出勝利的喜悅和自豪的神情。米開朗基羅的大衛(wèi)塑造的是臨戰(zhàn)前鎮(zhèn)靜的站在那里，左手緊握投石器，警惕的盯視著敵人，眉宇間充滿了必勝的信心。雕塑家用這個(gè)幾乎靜止的姿勢，有力的傳達(dá)出臨戰(zhàn)前的高度緊張氣氛以及那蘊(yùn)蓄在大衛(wèi)體內(nèi)的巨大力量。貝尼尼的大衛(wèi)塑造的是一個(gè)正在艱苦搏斗中的大衛(wèi)，更具有生活的真實(shí)性。他的大衛(wèi)更像是一個(gè)身處逆境、堅(jiān)忍不拔的斗士。在這種狀態(tài)下，

47、藝術(shù)家得以表現(xiàn)人體旋風(fēng)般的運(yùn)動(dòng)和人物激越的感情。通過鑒賞三幅作品，了解藝術(shù)創(chuàng)新的問題，主要是從理解美術(shù)作品的意義和價(jià)值的完整性方面說的。實(shí)踐練習(xí)：學(xué)生作品賞析：吹笛少年艱苦歲月吹笛女讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)正確賞析作品，同學(xué)們之間可以互相探究討論。教學(xué)內(nèi)容三: 如何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧？這部分著重強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人感受和判斷的重要性，并給出了判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值的不同的角度和方法。美術(shù)作品的意義和價(jià)值是開放的，而不是封閉的，分歧的產(chǎn)生，既說明了美術(shù)作品本身的多義性，也是對(duì)作品的豐富和補(bǔ)充。但另一方面對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷又不是任意的，必須建立在對(duì)作品及其相關(guān)知識(shí)了解的基礎(chǔ)之上。教學(xué)

48、內(nèi)容四: 我們對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以有以下幾種批評(píng)形式：（ 1 ）品評(píng)式或品鑒式批評(píng)（ 2）形式主義批評(píng)（ 3）歷史批評(píng)（ 4）社會(huì)學(xué)批評(píng)5）心理學(xué)批評(píng)五、課堂思考練習(xí)：比較課本兩幅最后的晚餐，進(jìn)一步說說美術(shù)作品的時(shí)代性特征。六、課堂小結(jié)：1. 美術(shù)作品的時(shí)代性與地域性，如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值?2. 何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧？3. 我們對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以有以下幾種批評(píng)形式四個(gè)分支環(huán)節(jié)，講解與探究結(jié)合。七、課后學(xué)習(xí)活動(dòng)：以兩件公認(rèn)的具有歷史地位的中外美術(shù)作品為例，分析其在不同文化情境中的不同的意義和價(jià)值。第九課中國古代繪畫擷英一、教材分析1、教材的地位和

49、作用中國畫從題材內(nèi)容來分類，分為人物畫、山水畫和花鳥畫三大類。在整個(gè)教材中占有重要的地位。本節(jié)內(nèi)容屬于民族文化傳統(tǒng)類教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和激發(fā)民族審美情感都具有重要的意義。二、教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：讓學(xué)生對(duì)中國繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)作基本的了解和認(rèn)識(shí)。能力目標(biāo)：通過引導(dǎo)學(xué)生掌握欣賞美術(shù)作品的方法，提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力。美育目標(biāo)：通過美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開闊眼界，增長知識(shí)，陶冶愛國主義情操。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美趣味，樹立正確的審美觀點(diǎn)。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國悠久的文化傳統(tǒng)和繪畫藝術(shù)作基本的了解和認(rèn)識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)：涵蓋面比較廣，無法詳細(xì)地進(jìn)行介紹。引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)作品的欣賞方法，

50、提高美術(shù)欣賞能力。四、教學(xué)方法：教學(xué)方法是教育觀念的具體體現(xiàn)、是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要手段。我根據(jù)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)原則，采用以下教學(xué)方法：1、比較分析法：通過中國作品朝元圖與外國作品蒙娜麗莎的比較，學(xué)生能夠形象地分析并得出結(jié)論：中國古代人物畫主要的造型手段是“線條”。2、引導(dǎo)探究法：美術(shù)作品欣賞是個(gè)體的審美活動(dòng)。繪畫作品是靜態(tài)的物質(zhì)形態(tài)，如果讓學(xué)生獨(dú)自找出審美的切入點(diǎn)，并展開欣賞，最后得到健康審美感受，是比較困難的。這一過程需要教師的逐步引導(dǎo)，所以我采用“引導(dǎo)探究法”。3、八字教學(xué)法：為了幫助學(xué)生提高獨(dú)立欣賞美術(shù)作品的能力，所以我教給學(xué)生美術(shù)作品欣賞的方法：描述感受理解評(píng)論。這是“

51、授人以漁”的教學(xué)思想的具體體現(xiàn)4、運(yùn)用投影儀輔助教學(xué)。三、學(xué)法（主要培養(yǎng)其思維能力）美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種個(gè)性化的情感活動(dòng)。在教學(xué)生掌握美術(shù)作品欣賞方法的同時(shí)，也應(yīng)使學(xué)生的思維能力得到充分的培養(yǎng)和鍛煉，比如：1、描述：形象思維為主。2、感受：由形象思維轉(zhuǎn)為抽象思維為主感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)3、理解4、評(píng)論：上升為創(chuàng)新思維。四、教學(xué)過程導(dǎo)入探究課題：由祖國燦爛文化，優(yōu)秀繪畫傳統(tǒng)導(dǎo)入課題“形神兼?zhèn)?遷想妙得”，講解關(guān)鍵詞“形” “神”環(huán)節(jié) 1 ：我國早期的獨(dú)幅繪畫作品帛畫重點(diǎn)介紹我國古老的帛畫龍鳳仕女圖，了解中國畫基本形態(tài)確立時(shí)期的繪畫水平和藝術(shù)風(fēng)貌。請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽課本1 2段，請(qǐng)第一組的一位同學(xué)回答，同

52、組的同學(xué)補(bǔ)充，教師總結(jié)講述。龍鳳仕女圖這幅古畫是古代葬儀中使用的旌幡，反映了當(dāng)時(shí)楚國上層社會(huì)流行的死后升天的意識(shí)。在畫面中，描繪了龍鳳在引導(dǎo)墓主人的靈魂升天的情景：畫面右下方有一位側(cè)身行進(jìn)的婦女，發(fā)髻高盤，闊袖長袍，雙手合十，其上方有一龍一鳳，正騰空飛舞，引導(dǎo)仕女前行。此畫以毛筆繪成，畫法為線條勾勒兼平涂著色，構(gòu)圖主次分明，造型生動(dòng)。環(huán)節(jié) 2：敦煌莫高窟壁畫了解鹿王本生圖繪畫故事情節(jié)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。環(huán)節(jié) 3 中國古代人物畫步輦圖：閻立本這幅作品忠實(shí)地表現(xiàn)了唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往，具有重要的歷史價(jià)值。人物動(dòng)態(tài)較為拘謹(jǐn)而重面部特征的刻畫。文苑圖韓晃描繪了文人雅集的場景。構(gòu)圖疏密得當(dāng)

53、，設(shè)色淡雅，設(shè)色淡雅，筆法細(xì)勁流利，衣紋略作顫筆，人物刻畫細(xì)致入微、動(dòng)態(tài)各異、形神兼?zhèn)?。采薇圖：畫中人物刻畫生動(dòng)傳神，森森然正氣溢與筆端。衣紋簡勁爽利，以襯托人物剛直不阿的性格。樹石畫法粗簡，墨色濕潤。張卿子像：明代肖像畫的代表作，畫家對(duì)人物面部的刻畫細(xì)膩，富有體積感，衣紋用筆簡潔，人物比例適度，體態(tài)自然，栩栩如生，體現(xiàn)出畫家非凡的觀察與表現(xiàn)能力。漁翁漁歸圖：清代畫家黃，瞋的作品，畫面人物動(dòng)態(tài)生動(dòng)， 富有生活情趣。此圖為水墨大寫意， 水墨交融，畫家以狂草入畫， 畫風(fēng)粗豪奔放，氣勢貫通，別具一格。環(huán)節(jié) 4中國古代山水畫重點(diǎn)欣賞：（北宋、南宋、元代的山水畫作品）1、 設(shè)疑、討論、解疑剛才的欣賞對(duì)中

54、國山水畫的發(fā)展有了初步的了解和感受，看到同學(xué)們有種意猶未盡的感覺，很想再進(jìn)一步去理解山水畫的內(nèi)涵，好！接下來就讓我們以小組合作討論的方法來欣賞幾幅較典型的山水畫作品。2、圖片：北宋范寬 溪山行旅圖南宋 佚名深堂琴趣圖元代 倪瓚六君子3、 小組討論搶答屏幕出示：（ 1 ）這3幅在選材和表現(xiàn)手法上有什么異同？（ 2）這3幅畫分別表現(xiàn)了怎樣的意境？（ 3）你比較喜歡哪幅作品，為什么？小組代表發(fā)言：1、 2、 3、小結(jié)：同學(xué)們說的很精彩，觀察的也很仔細(xì)，能夠說出一些內(nèi)涵的東西，老師著重講解一下這三幅作品更深刻的意義。范寬的溪山行旅圖以俊偉屹立的大山、一瀉千尺的飛瀑、路邊淙淙溪水及山路上的驢隊(duì)行旅為對(duì)象

55、，真實(shí)的畫出北方山川的壯美，使人如身臨其境。他所畫的崇山峻嶺，往往以頂天立地的章法突出雄偉壯觀的氣勢，又用碎而堅(jiān)實(shí)的筆墨皴出富有質(zhì)感的山石，山麓畫以叢生的密林，成功的刻畫出北方關(guān)陜地區(qū)"山巒渾厚，勢壯雄強(qiáng)"的特色，被譽(yù)為"得山之骨"， "與山傳神 " 。六君子圖是倪瓚的作品，三段式平遠(yuǎn)構(gòu)圖，近處有六顆樹，中隔大片湖水，畫上端有一疊遠(yuǎn)山，以渴筆畫山石樹木，山石作折帶，皴間用披麻皴，樹木頗具姿態(tài)，景物不多而充滿深秋時(shí)的凄涼靜寂氣氛。畫上有黃公望等人的題詩。所謂" 六君子" 也就是畫中的六顆樹。畫家為這些樹木寫照，另有寓