第一章經(jīng)濟制度的變革與演化

1、第一部分 經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)第一章 經(jīng)濟制度的變革與演化一、物質(zhì)資料生產(chǎn)和基本經(jīng)濟規(guī)律（一）物質(zhì)資料生產(chǎn)物質(zhì)資料生產(chǎn)，是指勞動者按照預(yù)期目的，運用勞動資料加工于勞動對象，改變勞動對象的形狀、性質(zhì)或地理位置，使它適合人們需要的過程。物質(zhì)資料生產(chǎn)為人類提供基本的吃、穿、住、行等生活和生存資料，是人類最基本的實踐活動。人類進行物質(zhì)資料生產(chǎn)具備三個基本要素：1人的勞動，即勞動力的支出。主要是指具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的勞動者有目的地改造自然的活動。它是生產(chǎn)的最基本的要素。2勞動資料，即勞動手段。主要是指人們在生產(chǎn)過程中用以改變和影響勞動對象的一切手段和物質(zhì)條件，包括生產(chǎn)工具、生產(chǎn)場所、道路、運河等，其中最重

2、要的是生產(chǎn)工具。3勞動對象，即勞動者在生產(chǎn)過程中所加工的一切物質(zhì)資料。它分成兩類：一類是未經(jīng)人加工可直接納入生產(chǎn)過程的自然物，如原始森林的樹木、地下埋藏的煤層和礦石等；另一類是經(jīng)過人的勞動加工過的物質(zhì)資料，如棉花、鋼鐵等原材料。（二）社會基本矛盾運動人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中，必然要同自然界發(fā)生關(guān)系，從而形成了社會生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是指人們在生產(chǎn)過程中利用自然、改造自然的能力。生產(chǎn)力的構(gòu)成包括人和物兩大要素：人的要素是指有一定生產(chǎn)經(jīng)驗、勞動技能和科學(xué)知識的勞動者；物的要素是指生產(chǎn)資料，其中生產(chǎn)工具占有非常重要的地位，生產(chǎn)工具的變革是社會生產(chǎn)力發(fā)展的主要標志。而勞動對象是生產(chǎn)力作用的對象，因而不能構(gòu)成

3、生產(chǎn)力的要素。同時，在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中，人與人之間也要發(fā)生各種聯(lián)系，從而形成了社會生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是指人們在生產(chǎn)資料所在制基礎(chǔ)上形成的，并在社會生產(chǎn)過程中發(fā)生的生產(chǎn)和分配、交換、消費等關(guān)系的總和。在社會生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)和分配、交換、消費之間存在著相互聯(lián)系、相互制約的辯證關(guān)系。其中，生產(chǎn)是起決定作用的環(huán)節(jié)，它決定著分配、交換、消費的對象、方式、數(shù)量和性質(zhì)；分配和交換中聯(lián)結(jié)生產(chǎn)和消費的橋梁和紐帶，對生產(chǎn)和消費起著重要的影響作用；消費是最終目的和動力。人們在社會生產(chǎn)過程中結(jié)成的生產(chǎn)和分配、交換、消費等方面的經(jīng)濟關(guān)系，是以一定的生產(chǎn)資料所有制為基礎(chǔ)的。生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定了人們在社會生產(chǎn)中的地位

4、和相互關(guān)系，決定著產(chǎn)品的分配、交換和消費形式，從而決定著生產(chǎn)關(guān)系。以生資料所有制為基礎(chǔ)，歷史上的社會生產(chǎn)關(guān)系有兩種基本基本類型：一種是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系，如奴隸制生產(chǎn)關(guān)系、封建制生產(chǎn)關(guān)系、資本主義生產(chǎn)關(guān)系；另一特種是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系，如原始社會的生產(chǎn)關(guān)系、社會主義的生產(chǎn)關(guān)系，以及未來共產(chǎn)主義的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成社會生產(chǎn)關(guān)系的對立統(tǒng)一。生產(chǎn)方式是指人類社會為了生存和發(fā)展而謀取物質(zhì)資料的方式，它是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對立統(tǒng)一。一方面，生產(chǎn)力決定性著生產(chǎn)關(guān)系，主要體現(xiàn)在：（1）生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，有什么樣性質(zhì)的生產(chǎn)力，就會有什么樣性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)

5、系與之相適應(yīng)；（2）生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革。生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，處于經(jīng)常變動之中，而生產(chǎn)關(guān)系則具有相對穩(wěn)定性。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一個新的水平時，舊的生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力的性質(zhì)，必然就會發(fā)生變革，被適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的新的生產(chǎn)關(guān)系所代替。另一方面，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力也具有反作用，體現(xiàn)在：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)和狀況時，就能推動生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)和狀況時，則阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。落后陳舊的生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏；超越生產(chǎn)力發(fā)展的狀況和水平的生產(chǎn)關(guān)系，也會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，是推動人類社會發(fā)展的基本規(guī)

6、律。一定社會形態(tài)中占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成這個社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上并與之相適應(yīng)的政治法律制度和社會意識形態(tài)，是這個社會的上層建筑。經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一構(gòu)成一定的社會形態(tài)。經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑也是矛盾統(tǒng)一體。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，有什么樣性質(zhì)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，就有什么樣的與之相適應(yīng)的上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟也有反作用，這種反作用體現(xiàn)在：適應(yīng)新的經(jīng)濟基礎(chǔ)而建立起來的上層建筑，能夠保護和促進新的經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展；而舊的上層建筑則維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)，或延緩舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)的瓦解，阻礙新的經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成和發(fā)展。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾構(gòu)成了人類社會的基本矛盾。社會

7、基本矛盾的運動總是從生產(chǎn)力的變化開始，生產(chǎn)力以及到一定階段，使相對穩(wěn)定的生產(chǎn)關(guān)系越來越不能適應(yīng)生產(chǎn)力進一步發(fā)展的要求，必然要求突破舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立起適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的新的生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）變革的客觀要求，又導(dǎo)致上層建筑的變革。新的上層建筑的建立，保證了新的生產(chǎn)關(guān)系的形成和發(fā)展，從而促使生產(chǎn)力從舊的生產(chǎn)關(guān)系束縛中解放出來。因此，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是社會經(jīng)濟制度變革的最基本、最深刻的動力，生產(chǎn)力的變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變化，并最終推動上層建筑的變化和整個社會形態(tài)由低級向高級不斷進化和發(fā)展。（三）社會經(jīng)濟規(guī)律在人類社會物質(zhì)資料生產(chǎn)活動中，在復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象背后，存在著某些內(nèi)在的、本質(zhì)的、必

8、然的聯(lián)系。經(jīng)濟規(guī)律就是經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，體現(xiàn)著社會經(jīng)濟活動的必然趨勢。經(jīng)濟規(guī)律具有客觀性，是因為：（1）任何經(jīng)濟規(guī)律都是在一定的客觀經(jīng)濟條件的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并隨著客觀經(jīng)濟條件的變化而變化；（2）任何經(jīng)濟規(guī)律都是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，人們既不能消滅、廢除或改造它，也不能隨意地創(chuàng)造或制定它。不管人們能否認識它，它都會客觀存在并發(fā)生作用；（3）人們從事經(jīng)濟活動必須尊重經(jīng)濟規(guī)律，按照經(jīng)濟規(guī)律的要求辦事，否則就會受到經(jīng)濟規(guī)律的懲罰。承認經(jīng)濟規(guī)律的客觀性，并不意味著人們在經(jīng)濟規(guī)律面前無能無力，更不意味著人們可以任由經(jīng)濟規(guī)律擺布。人們可以充分發(fā)揮自己的主觀能動性，認識和利用經(jīng)

9、濟規(guī)律。人們只有在深刻認識經(jīng)濟規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能對它作出科學(xué)的表述和概括，才能能動地改造客觀世界。按照經(jīng)濟規(guī)律賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟條件不同，可以分為三種類型：（1）在人類各個社會階段中起決定作用的經(jīng)濟規(guī)律，如生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律；（2）在幾個社會階段中起作用的經(jīng)濟規(guī)律，如在商品經(jīng)濟社會形態(tài)中發(fā)生作用的價值規(guī)律；（3）只在一個社會階段中起作用的經(jīng)濟規(guī)律，如資本主義特有的剩余價值規(guī)律，社會主義的按勞分配規(guī)律等。在以上三種類型中，整個人類社會或幾個社會形態(tài)共有的經(jīng)濟規(guī)律體現(xiàn)這些社會形態(tài)之間經(jīng)濟關(guān)系上的本質(zhì)聯(lián)系，某個社會特有的經(jīng)濟規(guī)律則把不同社會的生產(chǎn)關(guān)系從本質(zhì)上區(qū)分開來，從而把社會發(fā)展過程分

10、為性質(zhì)不同的歷史階段。在一定的社會階段中，各種經(jīng)濟規(guī)律由于生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系而相互聯(lián)系著，形成經(jīng)濟規(guī)律體系。在經(jīng)濟規(guī)律體系中，各種經(jīng)濟規(guī)律相互聯(lián)系、相互制約，其中基本經(jīng)濟規(guī)律起主導(dǎo)作用；同時，其他經(jīng)濟規(guī)律也對基本經(jīng)濟規(guī)律起著制約作用。二、社會經(jīng)濟制度的變革和演化社會經(jīng)濟制度是不同社會形態(tài)中，生產(chǎn)資料所有制根據(jù)自身的利益要求及實現(xiàn)自身利益的經(jīng)濟目標，對人們在生產(chǎn)資料占有關(guān)系、勞動者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式、社會物質(zhì)財富的分配關(guān)系等方面的基本規(guī)定。社會經(jīng)濟制度是一定時期占統(tǒng)治地位的社會生產(chǎn)關(guān)系的總和，它構(gòu)成一定社會形態(tài)的最基本、最本質(zhì)的經(jīng)濟基礎(chǔ)；社會經(jīng)濟制度規(guī)定著社會的政治制度、法律制度和人們的意識形

11、態(tài)，是區(qū)分人類歷史上不同社會形態(tài)的根本標志。在人類社會形態(tài)由低級向高級不斷演化的過程中，社會基本矛盾的運動起著決定性的作用，是社會經(jīng)濟制度變革的根本原因。生產(chǎn)關(guān)系隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而改變自身的性質(zhì)，是經(jīng)濟制度變革的一般規(guī)律。社會經(jīng)濟制度的變革表現(xiàn)為人類社會形態(tài)發(fā)展和更替，它是在生產(chǎn)力發(fā)展及其生產(chǎn)關(guān)系的相互作用中實現(xiàn)的，是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史過程。迄今為止，人類社會經(jīng)濟制度的演變經(jīng)歷了五個階段，即原始社會制度、奴隸社會制度、封建社會制度、資本主義社會制度以及社會主義社會制度。1原始社會制度。原始社會制度是人類歷史上最初的社會經(jīng)濟制度。原始社會的生產(chǎn)力水平極其低下，人們以石器為主要生產(chǎn)工

12、具，實行以血緣關(guān)系為紐帶的集體勞動。人們在生產(chǎn)過程中形成了原始的互相合作關(guān)系，共同占有生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品的原始公有制以及平均分配制度，構(gòu)成了原始社會經(jīng)濟制度的基本特征。原始社會末期，金屬工具特別是青銅器的使用，大大提高了勞動生產(chǎn)率。隨著集體勞動逐漸過渡到個體勞動，生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品也逐漸從公有財產(chǎn)變?yōu)樗接胸敭a(chǎn)。私有制和交換的發(fā)展導(dǎo)致財產(chǎn)占有上的不平等，當(dāng)奴隸勞動擴展到一切生產(chǎn)部門成為社會生產(chǎn)的基礎(chǔ)時，奴隸制度就形成了。2.奴隸社會制度。在奴隸制度下，奴隸主占有全部生產(chǎn)資料，并直接占有生產(chǎn)者即奴隸，奴隸是在奴隸主或監(jiān)工的暴力手段的強制下勞動，奴隸生產(chǎn)的全部產(chǎn)品歸奴隸主占有和支配。奴隸制生產(chǎn)關(guān)系可

13、以實現(xiàn)較大規(guī)模的生產(chǎn)協(xié)作，有利于提高生產(chǎn)效率，有利于推動社會生產(chǎn)力緩慢的向前發(fā)展。到奴隸社會末期，新的金屬工具-鐵器的使用，使人類社會進入了鐵器時代。當(dāng)奴隸主占有制的生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力繼續(xù)向著發(fā)展的桎梏時，封建制度取代奴隸制度就成為歷史的必然。3.封建社會制度。在封建社會，封建主占有最大部分的土地，農(nóng)民則完全沒有或只有很少的土地，為了取得必要的生活資料，農(nóng)民不得不通過向封建主繳納地租取得土地的使用權(quán)，忍受殘酷的封建剝削和奴役。封建主占有基本生產(chǎn)資料（土地）和不完全占有生產(chǎn)者（農(nóng)民或農(nóng)奴）是封建經(jīng)濟制度的主要特征。封建社會的生產(chǎn)關(guān)系在一定程度上解除了農(nóng)民對地主的人身依附關(guān)系，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。

14、進入封建社會后期，商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展使封建生產(chǎn)關(guān)系無法適應(yīng)生產(chǎn)力的進一步發(fā)展的要求。在生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟的推動下，資本主義生產(chǎn)方式通過資本原始積累和資產(chǎn)階級革命而建立和發(fā)展起來。4.資本主義社會制度。資本主義制度建立初期，被封建生產(chǎn)關(guān)系束縛的社會生產(chǎn)力得到了極大的解放。18世紀6070年代以蒸汽機的發(fā)明和廣泛應(yīng)用為標志的第一次科技革命之后，機器大工業(yè)為主體的工廠制度取代了手工勞動為基礎(chǔ)的工場制度，資本主義生產(chǎn)方式確立了在一切經(jīng)濟領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位。然而隨著資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系日益暴露出與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的一面，生產(chǎn)的社會化要求否定資本主義私有制的歷史趨勢逐漸表現(xiàn)出來。19世紀后

15、期，股份公司的出現(xiàn)和股份資本的發(fā)展突破了單個私人資本的局限性，緩解了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突，因而在一定程度上適應(yīng)了生產(chǎn)力以展的要求。這一時期，以電、電機和內(nèi)燃機的發(fā)明和利用為標志的第二次科技革命，推動了生產(chǎn)規(guī)模的進一步擴大和生產(chǎn)社會化程度的進一步提高，為生產(chǎn)和資本的迅速集中奠定了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，也推動了資本主義從自由競爭階段進入壟斷階段。始于20世紀40年代的以信息技術(shù)、空間技術(shù)、核能技術(shù)和生物工程技術(shù)的應(yīng)用為標志的第三次科技革命，實現(xiàn)了社會生產(chǎn)的系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化，帶來了生產(chǎn)社會化在全球范圍內(nèi)的進一步延伸和擴展，也加速了國家壟斷資本主義和國家壟斷資本的發(fā)展。資本主義生產(chǎn)關(guān)系在資本主義制度內(nèi)

16、的不斷調(diào)整，一方面推動著生產(chǎn)社會化和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，表明它還有相當(dāng)?shù)纳?；另一方面也在不斷不自覺地向社會主義過渡創(chuàng)造著物質(zhì)條件，表現(xiàn)出它離社會主義門檻越來越近。由于資本主義無法克服的基本矛盾和歷史局限性，建立與社會化大生產(chǎn)相適應(yīng)的社會主義經(jīng)濟制度，是資本主義發(fā)展的必然趨勢。三、自然經(jīng)濟與商品經(jīng)濟自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟是人力社會發(fā)展至今存在的兩種基本經(jīng)濟形態(tài)。商品經(jīng)濟是作為自然經(jīng)濟的對立物產(chǎn)生和發(fā)展起來的。（一） 自然經(jīng)濟的基本特征自然經(jīng)濟是為了滿足生產(chǎn)者或經(jīng)濟單位自身需要而進行生產(chǎn)的經(jīng)濟形式。自給自足是自然經(jīng)濟最基本的經(jīng)濟特征。在自然經(jīng)濟中，由于生的目的是為了滿足生產(chǎn)者自身的需要，因而生產(chǎn)是在

17、本經(jīng)濟單位內(nèi)部進行的，每個生產(chǎn)者利用自身的經(jīng)濟條件生產(chǎn)出滿足自身需要的幾乎一切產(chǎn)品，交換極為有限，并且在整個經(jīng)濟中不起決定作用。在自然經(jīng)濟條件下，人們各自閉關(guān)自守，相互很少經(jīng)濟聯(lián)系，生產(chǎn)規(guī)模狹小，勞動生產(chǎn)率低下，生產(chǎn)發(fā)展緩慢，整個社會生產(chǎn)長期處于簡單再生產(chǎn)的境況。自然經(jīng)濟存在于整個原始社會歷史時期。在原始社會很長的年代里，人類是在血緣家庭和氏族組織的狹小范圍內(nèi)集體勞動，實行按性別和年齡進行的自然分工。人們通過采集、獰獵、畜牧和栽培作物獲取的物品極其有限，僅夠勉強維持本經(jīng)濟單位很低水平的共同消費，這就從生產(chǎn)力水平和所有制關(guān)系方面排除了本經(jīng)濟單位內(nèi)部各成員之間的商品交換。由于各個經(jīng)濟單位還難以生產(chǎn)

18、出可供交換的剩余產(chǎn)品，也就不存在商品交換。在奴隸社會和封建社會，商品經(jīng)濟有了一定的發(fā)展，但只是處于補充和從屬地位，自然經(jīng)濟在社會經(jīng)濟生活中一直占據(jù)著主導(dǎo)地位。只是到了奴隸社會末期，自然經(jīng)濟才趨于瓦解。（二）商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展商品經(jīng)濟是商品生產(chǎn)和商品交換的總和，是直接以交換為目的的經(jīng)濟形態(tài)。在人類社會發(fā)展中，商品經(jīng)濟取代自然經(jīng)濟是歷史的巨大進步，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展是以一定的經(jīng)濟條件為前提的，這些經(jīng)濟條件主要有：（1）社會分工；（2）生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者，存在具有獨立經(jīng)濟利益的經(jīng)濟實體。社會分工是商品經(jīng)濟產(chǎn)生和發(fā)展的一般基礎(chǔ)，它是隨著人類生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生和

19、發(fā)展的。最初的社會分工產(chǎn)生于畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離。原始人在長期的狩獵生活中，發(fā)現(xiàn)了可以馴服和在馴服后可以繁殖的動物，于是一些部落專門從事飼養(yǎng)牲畜而發(fā)展成為游牧民民族，使畜牧業(yè)從農(nóng)業(yè)中分化出來，這就是歷史上的第一次社會大分工。由于金屬工具的出現(xiàn)，以及金屬加工、紡織、釀酒、榨油等生產(chǎn)活動開始發(fā)展，出現(xiàn)了作為農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)副業(yè)的手工業(yè)，隨著手工業(yè)成為許多人的獨立職業(yè)，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，這就是人類歷史上的第二次社會大分工。手工業(yè)商品所具有的非自給性質(zhì)，造成了直接以交換為目的的商品生產(chǎn)的出現(xiàn)。由于交換規(guī)模日益擴大，交換品種逐漸增加，交換范圍不斷拓展，需要一些人專門從事商品交換活動，從而出現(xiàn)了不從事生產(chǎn)

20、而專門從事商品買賣的商人，這就產(chǎn)生了人類歷史上第三次社會大分工。商人的出現(xiàn)，促進了商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展。生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者是商品經(jīng)濟產(chǎn)生和發(fā)展的根本條件。當(dāng)社會分工中處于不同地位的生產(chǎn)當(dāng)事人，以產(chǎn)品的不同所有者身份相互交換勞動時，他們的勞動產(chǎn)品才表現(xiàn)為商品。當(dāng)具有不同經(jīng)濟利益的生產(chǎn)者通過商品貨氏關(guān)系實行等價交換時，他們才能互通有無，獲得他人的勞動產(chǎn)品。正是因為存在著社會分工以及生產(chǎn)資料和產(chǎn)品分屬于不同的所有者，勞動產(chǎn)品才會作為商品來生產(chǎn)和交換，才產(chǎn)生了商品經(jīng)濟。商品經(jīng)濟經(jīng)歷民簡單商品經(jīng)濟和發(fā)達商品經(jīng)濟兩個發(fā)展階段。商品經(jīng)濟在各個社會形態(tài)及不同的發(fā)展階段中，有著不同的特點。在奴隸

21、社會和封建社會中，商品經(jīng)濟只是占主導(dǎo)地位的自然經(jīng)濟的一種補充，因而處于簡單商品經(jīng)濟階段。簡單商品經(jīng)濟是以生產(chǎn)資料的個體所有制和個體勞動為基礎(chǔ)的，商品生產(chǎn)者和出賣商品的目的在于滿足自己不同的消費需要。在這一階段，市場發(fā)育程度較低，市場規(guī)模狹小，市場體系也不完善，市場機制還難以在全社會范圍內(nèi)發(fā)揮配置資源的作用。在資本主義社會，社會化大生產(chǎn)代替了分散的個體勞動，商品經(jīng)濟得到了高度發(fā)展，不僅一切勞動產(chǎn)品成為商品，而且勞動力也變成了商品，商品經(jīng)濟成為居于統(tǒng)治地位的經(jīng)濟形式。在以生產(chǎn)資料資本主義私有制和雇傭勞動為基礎(chǔ)的資本主義商品經(jīng)濟條件下，資本家從事商品生產(chǎn)和交換的目的不是為了換取對方的商品以滿足自身的

22、消費需要，而是為了增值資本。由于生產(chǎn)的社會化程度和產(chǎn)品的商品化程度得到了極大提高，商品生產(chǎn)和交換的范圍從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域擴展到服務(wù)領(lǐng)域，資本從封閉的國內(nèi)市場走向開放的國際市場，市場體系日趨復(fù)雜，市場機制日趨完善，市場機制在全社會范圍內(nèi)配置資源的條件已經(jīng)具備，商品經(jīng)濟進入了發(fā)達階段，即市場經(jīng)濟階段。在社會主義社會，盡管生產(chǎn)資料所有制和產(chǎn)品分配方式發(fā)生了根本變化，但仍需要采取商品經(jīng)濟的形式。這是因為，在現(xiàn)階段，廣泛存在著社會分工，以公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟單位還是具有各自利益的經(jīng)濟實體，各種非公有制經(jīng)濟都是獨立的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者。歷史實踐證明，所有社會主義國家都不能消除商品經(jīng)濟，特別是生產(chǎn)力落后的國家，更

23、需要大力發(fā)展商品經(jīng)濟。商品經(jīng)濟的充分發(fā)展，是社會主義經(jīng)濟不可逾越的發(fā)展階段，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必要條件。四、市場與市場體系市場是商品經(jīng)濟的基本范疇。有社會分工和商品生產(chǎn)，就必然有互換勞動產(chǎn)品的場所和交換關(guān)系。狹義的市場是指商品交換的場所、渠道或領(lǐng)域，這是有形的市場。廣義的市場是指一切商品和生產(chǎn)要素交換的總和，包括有形和無形的市場。在簡單商品生產(chǎn)階段，進入市場的主要勞動產(chǎn)品，與之相適應(yīng)的是單一的商品市場，即生產(chǎn)資料和生活資料市場。隨著資本主義社會的發(fā)展，商品生產(chǎn)已經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位，進入市場交換已不僅僅是勞動產(chǎn)品，還有勞動力和資本等生產(chǎn)要素，交換也從短期向長期延伸，交換場所也由地區(qū)向全國和國際發(fā)

24、展。隨著人類社會的發(fā)展，市場已經(jīng)從單一商品市場、局部市場發(fā)展到復(fù)雜多樣、國際國內(nèi)統(tǒng)一的市場體系。市場體系是現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下商品市場和要素市場在相互聯(lián)系、相互作用過程中形成的市場有機整體。在一體系中，既包括消費品市場和生產(chǎn)資料市場在內(nèi)的商品市場，也包括資本、勞動力、房地產(chǎn)、技術(shù)、信息等市場在內(nèi)的生產(chǎn)要素市場。由于商品交換是市場交換主要內(nèi)容，商品市場是國民經(jīng)濟發(fā)展中物質(zhì)資源交易和配置的基本場所和主要內(nèi)容，因此，商品市場是市場體系發(fā)展的基礎(chǔ)，要素市場從一定意義上說是為商品市場服務(wù)的，要素市場發(fā)展的最終目的是促進國民物質(zhì)財富的豐富以及商品交易規(guī)模的擴大和交易活動的順利進行。沒有商品市場的發(fā)展，要素市

25、場的發(fā)展也就失去了基礎(chǔ)和依據(jù)。另一方面，要素市場的發(fā)育程度和水平反過來又制約著商品市場的發(fā)展。其中，要素市場中的資本市場已隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展對商品市場和其他要素市場起著越來越生要的影響而逐漸成為市場體系的核心；商品的生產(chǎn)和交易最終取決于人的勞動，勞動力市場正逐漸成為要素市場中最能動的市場；在高新技術(shù)和信息迅速發(fā)展的背景下，信息市場和技術(shù)市場更加不可或缺。沒有這些要素市場的發(fā)展，不僅商品市場不可能真正得到發(fā)展，社會經(jīng)濟運行也將失去活力。完備的市場體系是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的一個重要標志，在市場體系發(fā)育過程中，既要大力發(fā)展商品市場，更要大力支持發(fā)展要素市場，否則，各類市場之間必然出現(xiàn)相互制約、相互掣肘的局

26、面。一個完善垢市場體系應(yīng)當(dāng)具有以下幾個方面的功能：提高資源配置效率功能。通過商品市場、要素市場之間的相互聯(lián)系和相互作用，提高資源配置效率。經(jīng)濟聯(lián)系功能。為商品市場和要素市場之間提供了經(jīng)濟聯(lián)系的場所和載體。利益關(guān)系調(diào)整功能。通過商品體格和要素體格（工資、利率、股票價格等）的波動，調(diào)節(jié)著不同市場主體的經(jīng)濟利益。信息產(chǎn)生和傳遞功能。能夠?qū)崿F(xiàn)商品市場和要素市場之間信息的溝通和傳遞，使各市場主體根據(jù)獲得的市場信息調(diào)整自身的經(jīng)濟行為，做出參與市場活動的相關(guān)決策。社會評價功能。能夠較為真實地反映出商品和要素的市場價值。五、商品經(jīng)濟與市場經(jīng)濟商品經(jīng)濟與市場經(jīng)濟是一對既有區(qū)別又有聯(lián)系的概念。商品經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的

27、區(qū)別是：商品經(jīng)濟是直接以交換為目的的經(jīng)濟活動方式，商品生產(chǎn)者之間 的關(guān)系通過等價交換來實現(xiàn)。商品經(jīng)濟是相對于自然經(jīng)濟、產(chǎn)品經(jīng)濟而言的。市場經(jīng)濟是通過市場或市場機制來配置資源的一種經(jīng)濟運行方式。資源配置中，市場機制起基礎(chǔ)性作用，通過市場機制（競爭機制、供求機制、價格機制）來引導(dǎo)和調(diào)節(jié)企業(yè)和居民的行為。市場經(jīng)濟相對于計劃經(jīng)濟而言的。商品經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的聯(lián)系是：商品經(jīng)濟是市場經(jīng)濟存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，市場經(jīng)濟是市場在資源配置中起基礎(chǔ)作用的商品經(jīng)濟；商品經(jīng)濟的充分發(fā)展必然過渡到市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟發(fā)展的必然要求，市場經(jīng)濟是發(fā)達的商品經(jīng)濟。六、資源配置方式與經(jīng)濟體制合理配置社會資源是任何社會經(jīng)

28、濟活動的中心問題，是生產(chǎn)力發(fā)展的重要前提。在社會化大生產(chǎn)條件下，計劃和市場是配置資源的兩種方式。（一）合理配置社會資源的必要性在任何既定的社會生產(chǎn)力水平條件下，社會生產(chǎn)要素資源都是經(jīng)濟活動中不可缺少的，同時在當(dāng)量上又都是有限的。由于社會資源總是具有稀缺性，投入到某種產(chǎn)品生產(chǎn)上的資源增加，就意味著投入到其他生產(chǎn)上的資源減少，因此任何社會都存在著如何配置資源的問題。人們需要對既定的人力、物力、財力在各種可能的生產(chǎn)用途之間做出選擇，以保證稀缺的資源用于生產(chǎn)消費者最需要的產(chǎn)品組合，分配給生產(chǎn)效率最高的生產(chǎn)者，獲得最優(yōu)的效率。充分利用有限的社會生產(chǎn)要素資源，避免人力、物力、財力的閑置浪費，是任何社會經(jīng)濟

29、活動的中心問題，是一切社會生產(chǎn)共同的要求。按一定比例配置社會資源是人類社會共有的經(jīng)濟規(guī)律，在任何歷史條件下都會存在并發(fā)生作用，但并不意味著不同的社會歷史發(fā)展階段中，這個規(guī)律借以實現(xiàn)的形式是一樣的。按一定比例配置社會資源的形式，會隨著社會歷史條件的變化有所不同。它既可以借助價格機制、供求機制和競爭機制的作用，通過市場來實現(xiàn)；也可以運用政府的力量，通過人們預(yù)定計劃直接分配來實現(xiàn)。（二）社會資源的配置方式在社會化大生產(chǎn)條件下，社會可以通過市場和計劃兩種基本形式，或這兩種方式產(chǎn)同程度的結(jié)合，來達到合理配置資源的目標。1市場配置方式。市場配置方式是指依據(jù)市場運行機制進行資源配置的方式，可以使企業(yè)和市場發(fā)生直接聯(lián)系，企業(yè)根據(jù)市場上供求關(guān)系的變化，根據(jù)市場上產(chǎn)品體格的信息，在競爭中實現(xiàn)資源的合理配置。市場配置方式在經(jīng)濟體制上的反映就是市場經(jīng)濟。2計劃配置方式。計劃配置方式是指計劃部門根據(jù)社會需要及可能，以計劃配額、行政命令進行資源配置的方式。計劃方式有兩種：一種是指令性計劃，即國家制定經(jīng)濟活動的全面計劃，計劃指標由上而下逐級分解，通過行政手段加以貫徹，這是一