石鐘山記優(yōu)秀教案

1、課次內(nèi)容名稱(chēng)教材對(duì)應(yīng)范圍授課時(shí)間第7、8周1石鐘山記早節(jié)頁(yè)次授課方法講授34043授課時(shí)數(shù)4教具教學(xué)對(duì)象 分析教學(xué)目的1.在理清文章結(jié)構(gòu)、把握二個(gè)自然段之間邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí) 作者反對(duì)臆斷、重視考察的精神。2學(xué)習(xí)并掌握本文涉及到的文言知識(shí)。教學(xué)重點(diǎn) 和難點(diǎn)1 .文言詞語(yǔ)的用法和句式2蘇軾散文特點(diǎn)及其治學(xué)精神難點(diǎn)處 理方法朗讀、分析、討論復(fù)習(xí)提問(wèn)課外作 業(yè)題號(hào)教學(xué)內(nèi)容、方法和過(guò)程教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入：附記俗話(huà)也說(shuō)：“眼見(jiàn)為實(shí)”，可美國(guó)伊利諾伊大學(xué)的韋斯克博 士卻用事實(shí)證明了“眼見(jiàn)”也出錯(cuò)。他進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)有趣的研究： 他給參加減肥夏令營(yíng)的青少年，每人發(fā)了一個(gè)杯子，用來(lái)倒橙汁 喝。所發(fā)的杯子容量相等

2、，卻有高有矮，高的高度是矮的兩倍。 結(jié)果發(fā)現(xiàn)，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見(jiàn)對(duì)一件事 情的認(rèn)識(shí)是必須不僅要眼見(jiàn)還要親自考察研究，才能得出正確的 結(jié)論，今天蘇軾也為我們提供了這樣一個(gè)范例。(板書(shū)課題)二、作者簡(jiǎn)介蘇軾(1037 - 1101)，字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，四川眉 山人。北宋著名政治家，文學(xué)家，詩(shī)人，畫(huà)家，書(shū)法家，“唐宋八大家”之一。少時(shí)博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制 誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂(yōu)患，曾因反對(duì)新法而遭貶謫，后 又因反對(duì)舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩(shī) 詞都“雄視百代”；蘇軾才華橫溢，是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng) 袖，散文與歐陽(yáng)修齊

3、名；詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢(shì)磅礴， 豪放天成，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”，共為豪放派詞人。著有東坡全集東坡樂(lè)府易傳書(shū)傳論語(yǔ)說(shuō) 等。詩(shī)詞文賦而外，對(duì)書(shū)畫(huà)也很擅長(zhǎng)。他于書(shū)法遍覽晉唐諸家， 轉(zhuǎn)益多師，自成一家，長(zhǎng)于行書(shū)、楷書(shū)，筆法肉豐骨勁，跌宕自 然，同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)“宋四家”。善畫(huà)竹木怪石，其畫(huà) 論，書(shū)論也有卓見(jiàn)。本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)寫(xiě)的，此時(shí)是其政治上失意之時(shí)，此前因?qū)懺?shī)諷刺新法被捕 入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。三、寫(xiě)作背景蘇軾一生遭受政治磨難。入朝任職后，因不同意王安石推行新 法，出任杭州通判，后改為知密州、徐州、湖州。宋神宗元

4、豐二 年（1079），御史李定等彈劾他作詩(shī)諷刺新法，以“謗訕朝廷”罪 被捕下獄，這就是北宋有名的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”。幸而未死，出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副使。元豐三年（1080）到黃州。元豐七年（1084）被調(diào)赴汝州，這年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝 州團(tuán)練副使時(shí)，順便送他長(zhǎng)子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖 口，游覽了石鐘山，寫(xiě)了這篇文章。四、石鐘山簡(jiǎn)介石鐘山位于現(xiàn)在的江西省湖口縣鄱陽(yáng)湖東岸。這座山包括兩部分，在縣城南的叫上鐘山，面積約 0.34平方公里，在縣城北的叫 下鐘山，面積約0.2平方公里。兩山相距不到一公里，海拔都只 有70米上下，相對(duì)高度50 55米，其勢(shì)相向。石鐘山志將兩 山合稱(chēng)為

5、“雙鐘山”，又叫“雙石”。在地質(zhì)構(gòu)造上，雙鐘山屬石 質(zhì)小山。兩山外貌上尖下圓，狀如伏鐘。兩山相比，下鐘山比較 奇峭，又臨大江，號(hào)稱(chēng)“江湖鎖鑰”，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。石鐘 山處于長(zhǎng)江與鄱陽(yáng)湖交匯處，交通方便，而且波光山色，風(fēng)景優(yōu) 美，歷來(lái)成為旅游勝地，自古以來(lái)不少文人游客寫(xiě)過(guò)游記石鐘山 的詩(shī)文。五、疏通詞句1字詞正音:蠡（I I） 枹（ f U） 鏗（k mg）磔磔（zh題h e） 噌吰（ch mg h dng） 罅（ xi a）竅坎（ku cn k dn）莫（mu） 鏜鞳（t mg t a） 識(shí)（zhi）無(wú)射（wUy i）2. 通假字：南聲函胡，北音清越：函胡通含糊，重濁而模糊于亂石間擇其一二

6、扣之：扣通叩，敲擊至莫夜月明：莫通暮，晚上汝識(shí)之乎：識(shí)通志，記住3. 詞類(lèi)活用：（1）余自齊安舟行適臨汝（舟：名詞用作狀語(yǔ)，乘船）（2）事不目見(jiàn)耳聞（目 耳：名詞用作狀語(yǔ)，用眼睛用 耳朵）（3）微風(fēng)鼓浪（鼓：名詞用作動(dòng)詞，振動(dòng)，吹動(dòng)）（4）而此獨(dú)以鐘名（名：名詞用作動(dòng)詞，命名）（5）雖大風(fēng)浪不能鳴也（鳴：使動(dòng)用法，使發(fā)出聲音）4. 特殊句式：（1）古之人不余欺也（賓語(yǔ)前置句）古漢語(yǔ)賓語(yǔ)前置的情況大致有三種，第一，否定句中代詞作 賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置，如上例。第二，疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ) 時(shí)，賓語(yǔ)前置，如“微斯人，吾誰(shuí)與歸”。第三，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)賓 語(yǔ)，常用“之”、“是”等詞把賓語(yǔ)提到謂語(yǔ)之前， 如

7、“唯利是圖”。（2）石之鏗然有聲者，所在皆是也（加點(diǎn)部分為定語(yǔ)后置的形式。再如“馬之千里者.，一食或盡粟一石）六、課文分析1. 麗隨元、李渤對(duì)石鐘山得名由來(lái)各有什么說(shuō)法？為什么對(duì)酈道元的說(shuō)法“人常疑之”，對(duì)李渤的說(shuō)法“余尤疑之”？前人姓名得名由來(lái)作者態(tài)度作者依據(jù)酈道元下臨深潭，微 風(fēng)鼓浪，水石 相搏，聲如洪 鐘人常疑之今以鐘磬置水 中，雖大風(fēng)浪 不能鳴也，而 況石乎李渤得雙石于潭 上,扣而聆之， 南聲函胡，北 音清越，枹止 響騰，余韻徐 歇余尤疑之石之鏗然有聲 者，所在皆是 也，而此獨(dú)以 鐘名，何哉2. 第二段是全文的主體部分。作者首先簡(jiǎn)單交代自己游覽石鐘山的原因，再詳寫(xiě)探求石鐘山命名奧秘的經(jīng)

8、過(guò)。探秘經(jīng)過(guò)可以分為哪兩個(gè)層次？前一個(gè)層次著力描寫(xiě)石鐘山月夜景致?！按笫瘋?cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間； 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。 ”石之狀貌，已給 人陰森恐怖之感，又加上棲鶻驚起，鸛鶴咳笑更是幽深怪異，寒氣襲人，一般人怎敢月夜獨(dú)往？這也可以看成數(shù)百年來(lái)，石鐘山 命名緣由無(wú)人真正知曉的原因之一吧。這段描寫(xiě)與下文“士大夫 終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知！ ”相照應(yīng)。后一個(gè)層次重在描寫(xiě)水石相激的現(xiàn)象，并且寫(xiě)自己親見(jiàn)其景，親聞其聲，徐而察之，終得其實(shí)，以實(shí)地考察的見(jiàn)聞去揭千古之 謎，以得到石鐘山命名的原因。作者認(rèn)為石鐘山得名的原因有兩 點(diǎn)

9、：第一，“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而 為此也?！钡诙坝写笫?dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng) 水相吞吐，有竅坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉?！?. 按照作者的寫(xiě)作思路，第三段可以分為哪三個(gè)層次？ 第一層，用“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”表明作 者探明石鐘山得名由來(lái)之后得出的結(jié)論，這也是本文的中心思想。第二層分析世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來(lái)的原因。這一層又緊扣上文，從四個(gè)方面進(jìn)行分析。一是“酈元之所見(jiàn)聞，殆于 余同”而“言之不詳”，因而“人常疑之”；二是“士大夫終不肯 以小舟夜泊絕壁之下”，“故莫能知”；三是“漁工水師雖知而不能 言”；四是“陋者乃以斧斤

10、考擊而求之，自以為得其實(shí)?！币痪湓?huà)， 錯(cuò)誤說(shuō)法形成和流傳的原因，關(guān)鍵就在主觀(guān)臆斷。第三層點(diǎn)明寫(xiě)作目的。一 “嘆” “酈元之簡(jiǎn)”，含惋惜之情，一 “笑”“李渤之陋”，明否定之意，寫(xiě)這篇文章的意圖就是為了傳 播正確的觀(guān)點(diǎn)。4作者對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神？對(duì)此你有什么感想？關(guān)于石鐘山得名的原因，雖然早有成說(shuō)，但本文作者卻不一味迷信和盲從古人，而是在文章 幵始就提出人們對(duì)酈道元的說(shuō)法 的懷疑，以及自己對(duì)李渤的說(shuō)法的懷疑。難能可貴的是，他能夠 在“莫夜” “乘小舟”實(shí)地考察。雖然石鐘山一帶地處偏僻，地勢(shì) 險(xiǎn)要、風(fēng)險(xiǎn)浪惡，但他為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險(xiǎn)， 親身探訪(fǎng)。盡管由于種種原因

11、，他考察得出的結(jié)論，不完全正確， 但這種精神是值得肯定的。第二段得出“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”的結(jié)論， 帶有哲理的意味。人們對(duì)于客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)， 本來(lái)就有一個(gè)過(guò)程， 而且后人對(duì)蘇軾說(shuō)法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信 古人，不輕信舊說(shuō)，不主觀(guān)臆斷，而自愿親身實(shí)地觀(guān)察的精神 致的。教學(xué)內(nèi)容、方法和過(guò)程附記附：譯文水經(jīng)上說(shuō)：“鄱陽(yáng)湖口有石鐘山”。酈道元認(rèn)為這座山下 面對(duì)著深潭，微風(fēng)鼓動(dòng)波浪，水和石互相碰撞，發(fā)出的聲音好像 大鐘一般。這種說(shuō)法，人們常常懷疑它。現(xiàn)在把鐘磬放在水中， 即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況石頭呢。到了唐代，李 渤才去探尋它的遺跡，在深潭邊找到兩座山石。敲

12、打它們，聽(tīng)它 們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲 音清脆而響亮，鼓槌停止敲擊，聲音還在傳揚(yáng)，余音慢慢地消失。 他自己認(rèn)為找到石鐘山命名的原因了。但是這個(gè)說(shuō)法，我更加懷 疑它。山石被敲打時(shí)鏗鏘作響，到處都是這樣，可是惟獨(dú)這座山 用鐘來(lái)命名，這是什么緣故呢？元豐七年六月丁丑日，我從齊安乘船到臨汝去，大兒子蘇邁 將要去就任饒州德興縣的縣尉。我送他到湖口，因而能夠觀(guān)察這 座被稱(chēng)為“石鐘”的山。寺院的和尚讓小孩拿著斧頭，在雜亂的 石壁中間選一兩處敲打它，它們發(fā)出了硿硿的響聲。我本來(lái)就覺(jué) 得可笑，并不相信。至廳晚上，月光明亮，我獨(dú)自和蘇邁兒乘著 小船，來(lái)到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳

13、立著，高達(dá)千尺，好 像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地，要向人撲擊過(guò)來(lái)。山上 宿巢的老鷹聽(tīng)到人聲，也受驚飛起來(lái)，磔磔地叫著飛上云霄。又 有像老人在山谷中邊咳嗽邊笑的聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴。我正心 驚，想要回去，忽然從水上發(fā)出巨大的響聲，噌吰地響著像鐘鼓 的聲音連續(xù)不斷。船夫十分害怕。我慢慢地觀(guān)察，原來(lái)山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知道它們的深淺，微微的水波涌進(jìn)洞穴 和裂縫，激蕩撞擊便產(chǎn)生這樣的聲音。船繞到兩山之間，將要進(jìn) 入港口時(shí)，有塊大石頭擋在水流的中央，石上可坐百來(lái)個(gè)人，中 間是空的而且有很多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來(lái)，發(fā)出竅坎鏜 鞳的聲音，同先前噌吰的聲音互相應(yīng)和著，如同音樂(lè)演奏。我于 是

14、笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王 無(wú)射鐘的聲音；竅坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古時(shí)的 人并沒(méi)有欺騙我??！ ”凡事，不親眼看見(jiàn)，親耳聽(tīng)到，卻憑主觀(guān)想象去推斷它的有 無(wú)，可以嗎？酈道元見(jiàn)到和聽(tīng)到的，大概和我相同，但是說(shuō)得不詳 細(xì)；士大夫終究不愿夜晚乘著小船?？吭趹已陆^壁之下，所以不 能知道真相。而漁人船夫，雖然知道，卻不能用文字表述。這就 是石鐘山得名的由來(lái)在世上沒(méi)有流傳下來(lái)的原因啊。但是見(jiàn)識(shí)淺 陋的人卻用斧頭之類(lèi)敲擊山石的辦法來(lái)尋求石鐘山得名的原因， 自以為得到了它的真相。我因此記下這件事，既嘆惜酈道元的記 載過(guò)于簡(jiǎn)略，又譏笑李渤見(jiàn)識(shí)的淺陋。板書(shū)：石鐘山記前人姓名得名由來(lái)作者態(tài)度作者依據(jù)酈道元下臨深潭，微 風(fēng)鼓浪，水石 相搏，聲如