淺談家庭系統(tǒng)理論

1、論文題目：淺談家庭系統(tǒng)理論目錄摘要31.引言32.家庭系統(tǒng)理論的產(chǎn)生33家庭系統(tǒng)理論的定義54.家庭系統(tǒng)相互作用的模式55.家庭系統(tǒng)理論的基本觀點(diǎn)55.1整體論55.2家人關(guān)系65.3新的信念65.4家庭規(guī)則65.5滿足家庭的需求66.對家庭系統(tǒng)理論的幾點(diǎn)思考7結(jié)語7參考文獻(xiàn)7淺析家庭系統(tǒng)理論摘要家庭系統(tǒng)理論將家庭看成一個(gè)完整的單位，看成一個(gè)系統(tǒng)，家庭成員是系統(tǒng)的組成成分。每個(gè)成員之間都是交互作用的。家庭系統(tǒng)理論將會成為現(xiàn)代心理治療最有影響的理論基礎(chǔ)。本文簡要分析了家庭系統(tǒng)理論的發(fā)展，并提出一些筆者對家庭系統(tǒng)的思考。關(guān)鍵詞： 家庭系統(tǒng)理論；發(fā)展；思考1.引言 家庭系統(tǒng)理論是一種關(guān)于人類情緒活動

2、與交往行為的理論，它是由美國著名心理治療專家默里波文(Mur:ayBowon)教授提出并由他和助手米切爾E科爾(Michao1EK:rr)完善的，在解釋人的情緒活動上，家庭系統(tǒng)理論獨(dú)樹一幟地將整個(gè)家庭看作一個(gè)情緒單位來考察，將人看作相互關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)中的要素，而不是自主的精神實(shí)體。2.家庭系統(tǒng)理論的產(chǎn)生波文從本世紀(jì)40年代末50年代初開始研究家庭內(nèi)的交往和情緒活動。40年代末，他在堪薩斯州的一個(gè)診所里當(dāng)精神病醫(yī)生，治療各種各樣的心理病患者。心理分析治療的一個(gè)原則是避免治療者和患者的家庭成員相接觸，以防止治療者和患者之間的移情關(guān)系受到感染。但波文沒有顧及這一原則，他與病人家屬接觸很多。在與病人家屬的

3、接觸中，他發(fā)現(xiàn)病人與他們，尤其與父母在情緒上存在極大相互作用。當(dāng)時(shí)，許多其他研究者也觀察到這一“共生現(xiàn)象”(symbiosis)，他們都用精神分析理論加以解釋，認(rèn)為它是由于人的無意識沖突而造成的。但波文認(rèn)為，這種現(xiàn)象是建立在深刻的生物進(jìn)化過程以及明顯的心理過程之上的，根本不能用無意識動機(jī)的概念加以解釋。1954年，波文轉(zhuǎn)移到“國家精神健康研究所”(NIMH)工作，他讓精神分裂癥患者和其家庭的全體成員都住在醫(yī)院里，時(shí)間從幾個(gè)月到一年多不等。由于能夠觀察到整個(gè)家庭的活動情況，他捕捉到了許多始料不及的信息。在頭六個(gè)月的觀察期間，他發(fā)現(xiàn)精神分裂癥患者與其母親的情緒聯(lián)系比想象的要強(qiáng)得多，他們相互糾纏、相

4、互影響，很難將他們分開，而且，母親與病人的相互作用過程波及整個(gè)家庭，父親與病人的兄弟姐妹之間也產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒作用，家族中的每個(gè)成員都卷入到情感聯(lián)系之中。因此，波文認(rèn)為，可以將家庭準(zhǔn)確地看成一個(gè)情緒單位，家庭成員的活動是相互作用的。 1959年，波文離開“國家精神健康研究所”轉(zhuǎn)移到喬治城大學(xué)醫(yī)療中心。在這里，他開始研究門診病人，波文發(fā)現(xiàn)，從精神病分裂癥患者的家庭中所觀察到的關(guān)系過程，存在于所有家庭之中，不過前者更嚴(yán)重而已，二者只是量的不同，沒有質(zhì)的差異。他認(rèn)為每個(gè)人身上都有一點(diǎn)精神分裂癥，不過精神分裂癥患者將正常人身上的東西擴(kuò)大化了而已。弗洛伊德的精神分析理論在研究人的心理疾病時(shí)，強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)特意

5、識和其本能沖動之間的沖突。他認(rèn)為精神病的原因在于大腦活動受到干擾，而不是大腦結(jié)構(gòu)的毛病。這一理論在理解人類行為和治療心理疾病方面作出過巨大貢獻(xiàn)，但波文認(rèn)為弗氏理論強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)特性并不能很好地理解人類行為，他的理論與精神分析理論最大的不同在于家庭系統(tǒng)理論強(qiáng)調(diào)人所處的關(guān)系系統(tǒng)，而精神分析理論卻強(qiáng)調(diào)個(gè)體。幾乎是同時(shí)，英國的約翰豪威爾(John Howells)在對家庭進(jìn)行長期研究后，也得出以下結(jié)論：“對家庭精神醫(yī)學(xué)來說，家庭不止是造成問題人物的背景，家庭本身即為病患，家庭成員的不正常乃是家庭病態(tài)的表面特征?！爆敻覃愄匦粮?Margaret Singer)等人，在馬里蘭州的國立心理衛(wèi)生中心(Nation

6、al Institute of Mental Health)的工作更使這類研究達(dá)到高峰。他們皆認(rèn)為精神分裂癥不只是由某些人格特質(zhì)，更是由某些社會化過程的形態(tài)引起的。李門偉恩(Lyman Wynne)開始由家庭系統(tǒng)的觀點(diǎn)了解精神分裂癥。他大膽地指出，把精神分裂視為個(gè)人獨(dú)立事件是過度簡化問題。他說：“所有的家庭成員，包括父母與子女，皆陷在一個(gè)互相打擊和援助的悲劇過程中，難以超越?！?貝特森(Gregory Bateson)于1951年開始研究人際互動與精神分裂癥的關(guān)系。他所指的人際互動是一種偏差得讓人受不了的溝通方式。例如，父母“命令”孩子表現(xiàn)“自然”，或告訴他們“有責(zé)任”，要“真心”愛父母，這種

7、溝通方式稱為“雙重束縛的溝通” (double binding)，即命令人做一件根本就無法執(zhí)行的事，這種溝通會導(dǎo)致行為偏差。維琴尼亞薩提爾(Virginia Satir)曾協(xié)助貝特森發(fā)展一套基于錯(cuò)誤及矛盾的溝通方式而導(dǎo)致心理疾病的理論。薩提爾后來更進(jìn)一步研究家庭系統(tǒng)病理理論，繼而又有其他專家也探討情緒問題與家庭的關(guān)系。伯文(Murray Bowen)以及布羅迪(Warren Brodey)更進(jìn)一步專注于上述關(guān)系在家中相傳的現(xiàn)象。伯文在多種情況下，確定祖父在家庭中的重要地位，他也認(rèn)為：“家庭中，最依戀父母的孩子，往往最容易受到父母不成熟個(gè)性的影響；這個(gè)孩子日后嫁或娶了一個(gè)成熟度跟他(或她)相等的

8、配偶時(shí)，下一代也會有一個(gè)孩子有高度的不成熟傾向，那個(gè)孩子也可能就是另一個(gè)具有心理癥狀者。3家庭系統(tǒng)理論的定義家庭系統(tǒng)理論將家庭看成一個(gè)完整的單位，看成一個(gè)系統(tǒng)，家庭成員是系統(tǒng)的組成成分。每個(gè)成員之間都是交互作用的。 家庭系統(tǒng)理論著眼于家人之間的互動關(guān)系。它顯示出家庭中的每個(gè)成員如何參與整個(gè)的家庭系統(tǒng)，也幫助我們了解為什么同一家庭中的孩子，在發(fā)展上卻有著極大的個(gè)體差異。4.家庭系統(tǒng)相互作用的模式波文認(rèn)為，可以將家庭準(zhǔn)確地看成一個(gè)情緒單位，家庭成員的活動是相互作用的。這種相互作用的模式如下:家庭中的某一成員對他認(rèn)為有問題或有潛在問題的另一個(gè)成員感到焦慮，當(dāng)這位“焦慮者”關(guān)注他認(rèn)為有問題的那個(gè)人的外

9、表和行為時(shí)，“問題者”將夸大“焦慮者”所擔(dān)擾的那種行為、態(tài)度和外表。這便增加了“焦慮者”的焦慮，他反而更加關(guān)注、挑剔“問題者”的行為，焦慮和問題行為逐漸循環(huán)加劇，結(jié)果“焦慮者”越發(fā)挑剔，“問題者”的問題行為也越來越嚴(yán)重。在這一過程中，雙方都成了自己情緒的俘虜，都不能冷靜地調(diào)適自己的行為以結(jié)束這種緊張的關(guān)系。貝特森認(rèn)為產(chǎn)生心理或情緒疾病的主要情形是夫妻兩人各自帶著跟父母未解決的沖突結(jié)婚，當(dāng)婚姻中的親密關(guān)系越發(fā)緊密時(shí)，過去的沖突也越嚴(yán)重地困擾自己。于是這對夫婦便試圖借著情緒上的離婚一種明顯的情緒疏離來解決沖突。通?；橐鲋械碾p方都不愿意彼此意見出現(xiàn)分歧，因而建立一種虛假的親密，他們的婚姻外表看來十分

10、美好，然而，在表面之下卻暗藏許多掙扎、痛苦和孤獨(dú)。當(dāng)孩子出生進(jìn)入家庭系統(tǒng)，成為家庭體系三角關(guān)系中的一角后，孩子也成為父母關(guān)注的焦點(diǎn)，且無脫離的可能。孩子日后如果產(chǎn)生情緒困擾并需要治療，成為大家所認(rèn)定的病人(identified patient)事實(shí)上這個(gè)病人只是問題婚姻的表面特征，而病人所謂的情緒問題，只有從他和家庭情緒體系的關(guān)系中才能了解。這是整個(gè)家庭的一種情緒傳染病，所謂的病人只是一個(gè)生病的家庭系統(tǒng)中的帶癥者。5.家庭系統(tǒng)理論的基本觀點(diǎn)家庭系統(tǒng)理論目前已發(fā)展成為一個(gè)比較完善、比較豐富的理論，它有許多觀點(diǎn)。如：自我分化(differtiation of self)和慢性焦慮(ehronie

11、anxiet)，三角(triangle)。本文試圖從整體論、家人關(guān)系、新的信念、家庭規(guī)則、滿足家庭的需求等幾個(gè)方面加以說明。5.1整體論 系統(tǒng)理論的第一個(gè)原則是整體論，也就是相信整體大于部分的總和，這表示所有的部分相加在一起并不產(chǎn)生整體，因?yàn)檎w系統(tǒng)來自于各部分之間的互動。如果沒有互動關(guān)系，就沒有所謂的系統(tǒng)。5.2家人關(guān)系 系統(tǒng)的第二個(gè)重點(diǎn)就是關(guān)系，任何家庭系統(tǒng)都是由聯(lián)結(jié)家人之間的關(guān)系所構(gòu)成的。每兩個(gè)家庭成員之間都有關(guān)系存在，如婚姻關(guān)系、親子關(guān)系、手足關(guān)系等。研究家庭系統(tǒng)時(shí)，我們必須注意各成員之間不同的關(guān)聯(lián)，以及他們互動的方式，那是一個(gè)非常復(fù)雜的互動網(wǎng)絡(luò)。每個(gè)人既是整體的一部分，又是一個(gè)完整而

12、獨(dú)立的個(gè)體，具有獨(dú)特的個(gè)性；同時(shí)也受到整個(gè)家庭的影響，他既代表個(gè)人，也代表著家庭整體。 當(dāng)我們長達(dá)成人以后，所有有關(guān)家的事物仍然存留在我們身上。一個(gè)人就是他的家庭具體而微的縮影；而一個(gè)家庭里，某幾位家人之間的關(guān)系也反映出整個(gè)家庭的面貌。個(gè)人的潛意識和家庭中所有成員都有關(guān)聯(lián)，每個(gè)人的世界也由個(gè)人和系統(tǒng)中所有人的關(guān)系所塑造出來，成長過程中的家庭經(jīng)驗(yàn)形成我們心理整個(gè)深層結(jié)構(gòu)。其中包括永遠(yuǎn)無法解除的血親關(guān)系，深深地影響著我們，這種影響大過于友誼以及家庭以外的關(guān)系。5.3新的信念 家庭系統(tǒng)有封閉式及開放式兩種。封閉式的家庭系統(tǒng)里，所有的關(guān)系結(jié)構(gòu)以及溝通都是僵化而固定的，運(yùn)作過程缺乏變化，不管是處理金錢、

13、性、教養(yǎng)或是親屬的問題，所用的模式完全沒有變化。而開放的家庭系統(tǒng)具有高度的彈性和創(chuàng)意，允許改變，業(yè)余家庭以外的許多信息互通。 家庭系統(tǒng)跟所有的系統(tǒng)一樣，都通過一個(gè)回饋的過程互相溝通，即所謂的回饋圈。在封閉家庭系統(tǒng)中，回饋圈是負(fù)向的，所謂負(fù)向回饋就是使系統(tǒng)固定、不改變。有人稱這種狀況是動態(tài)的均衡狀態(tài)，也就是說家人在一種互動的狀況里維持不變動的局勢，看似想要引發(fā)改變，卻一直維持現(xiàn)狀。正向回饋可以打破系統(tǒng)當(dāng)中固定的現(xiàn)象，它持有一些新的信念，也主張用創(chuàng)新的思想和行為來打擊舊有的陋規(guī)。正向回饋向毒性教條的假設(shè)提出挑戰(zhàn)，她引發(fā)家庭的改變，而不再墨守成規(guī)。5.4家庭規(guī)則 家庭系統(tǒng)功能不良，并非因?yàn)榧抑械某蓡T

14、不好，而是彼此之間信息的傳達(dá)方式不良，或是他們用了不妥當(dāng)?shù)男袨?、?guī)則及出現(xiàn)不妥當(dāng)?shù)幕仞仭＜彝ネǔＲ贫ㄔS多管理的規(guī)則，包括經(jīng)濟(jì)的、家事分工的、節(jié)日慶祝方式的以及教育的、情感的、性的、身體的(包括生病和健康)，還有教養(yǎng)的規(guī)則，這些規(guī)則都各自有其在態(tài)度行為、溝通等不同層面的定義。夫妻雙方各自從自己成長的家庭里帶來不同的規(guī)則，而在婚姻中雙方如何妥協(xié)，達(dá)成共同的協(xié)議，是婚姻的重要課題。5.5滿足家庭的需求 家庭跟所有的社會系統(tǒng)一樣，都有基本的需求，家庭的需求包括：價(jià)值感、安全感、成就感、親密感、對于挑戰(zhàn)和刺激的需求以及精神上的寄托。家庭需要一對彼此關(guān)系良好的父母，并且他們自己也要有相當(dāng)?shù)陌踩?，才能?/p>

15、心撫養(yǎng)孩子。6.對家庭系統(tǒng)理論的幾點(diǎn)思考 筆者認(rèn)為，家庭系統(tǒng)理論雖然很完善，但依然有其不足之處。一、它忽略了文化對家庭的影響。每個(gè)國家、民族都有其自身的文化特性，在某一民族認(rèn)為正常的互動模式，也許在另外一個(gè)民族被認(rèn)為是病態(tài)的。所以，要將家庭系統(tǒng)理論與本國國情或本民族文化特征綜合起來考慮，才更有利于問題的解釋。二、家庭系統(tǒng)理論可以用來解釋相當(dāng)一部分行為有偏差的青少年。但是，青少年的自我認(rèn)同很大一部分來自于同伴的影響，所以在用家庭系統(tǒng)理論來解釋青少年偏差行為的時(shí)候應(yīng)該考慮同伴的影響。三、家庭系統(tǒng)理論還應(yīng)該考慮到社會的影響。結(jié)語家庭，既可以是溫馨的避風(fēng)港，也可以是折磨人的傷心地。幸運(yùn)的是，越來越多的

16、人開始關(guān)注家庭關(guān)系。父母們不斷的學(xué)習(xí)健康科學(xué)的育兒知識，夫妻學(xué)會健康的溝通模式。每個(gè)健康的家庭都需要擁有一個(gè)良好的回饋系統(tǒng)，由此構(gòu)建的幸福家庭才會構(gòu)建出一個(gè)和諧的社會參考文獻(xiàn)1張志學(xué).家庭系統(tǒng)理論的發(fā)展與現(xiàn)狀.心理學(xué)探新， 1990 .12約翰布雷蕭，鄭玉英，趙家玉譯.家庭會傷人自我重生的新契機(jī).四川大學(xué)出版社,2007. p2536Development of family systems theory and thinkingJiang Jieli. Abstract: The family system theory regards as the family a complete unit ，a system . Family members are components of the system . Is the interaction between each member . F