作文范文之在光明中失明作文立意

1、在光明中失明作文立意【篇一：2016屆高三作文積累5】2016屆高三作文積累主辦：【命題設(shè)計(jì)】一些人在黑夜里打手電筒，他們不是謙卑地把光打到遠(yuǎn)處，照亮道路、田野與山巒，讓你自己判斷該往哪兒走，而是對(duì)著你的眼睛照射，告訴你這就是你需要的一切光明。那一刻在你眼中，除了他們手電里射出的光亮外，你什么也看不見(jiàn)。這種現(xiàn)象稱之為在光明中失明”。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道典型的敘事性新材料作文題。圍繞在光明中失明”這樣一個(gè)特殊的生活現(xiàn)象，材料著重突出了兩個(gè)形象，一個(gè)是打手電筒的人，一個(gè)是被照射的人，他們可以帶給我們

2、不同的啟示。所以，我們可以分別從這兩個(gè)人物形象及帶給我們的啟示的角度切入。首先從打手電筒的人來(lái)看：（1）態(tài)度上：智者不要總是居高臨下，高傲地幫助別人其實(shí)是種傷害；（2）方法上：光明應(yīng)該引導(dǎo)人們走向遠(yuǎn)方；（3）關(guān)系上：不適當(dāng)?shù)膸椭３＿m得其反；不要用自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)代替引導(dǎo)；其次，從被照射的人來(lái)看：（1）要有自己獨(dú)立的思考和判斷力；（2）要勇于尋找屬于自己的光明；（3）要善于利用別人給自己的有利條件，從而獲得成功；學(xué)生如果能緊扣這些觀點(diǎn)來(lái)立論行文，一定能寫出切合題意的文章?！炯炎魇痉丁咳松吹脦浊迕魈K軾云：惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。”黑暗中，有的光將事物的輪廓照得歷歷可見(jiàn)，有的光卻使人在光明中

3、失明”，倘若心中有一剪熒熒的光，必可撥開暮靄沉沉見(jiàn)得人間明月忘掉歷史，你會(huì)瞎掉一只眼，然而總盯著現(xiàn)在的光明，你會(huì)雙目失明。”索爾仁尼琴如是說(shuō)。所以我們不可在事物明朗的情況下失掉自我的判斷。魯迅便是如此。在那個(gè)風(fēng)雨如磐的年代，許多文人追逐獨(dú)抒性靈的格調(diào)，處處可見(jiàn)子夜的風(fēng)化，聞得張愛(ài)玲似的惋嘆。但魯迅看透了這溫水煮青蛙”的社會(huì)假象，燈下漫筆中他以中交票兌換現(xiàn)銀的例子聯(lián)想到幾千年中的中國(guó)不過(guò)是想做奴隸而不得的年代”和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”的時(shí)代，無(wú)疑是發(fā)露性情，振聾發(fā)腿。多少人沉迷于光明的假象，孤獨(dú)地垂釣心靈月亮，魯迅卻看到背后那無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們。龍應(yīng)臺(tái)曾犀利地指出中國(guó)人，你失掉判斷力了嗎”，發(fā)人深

4、省。青年人，拿出勇氣來(lái)，敢于判斷，必能于雷鳴的瓦釜聽(tīng)得黃鐘的沉音。在光明中失明工也可指在物質(zhì)豐盈的生活忘掉對(duì)那些美好品質(zhì)的向往，鶯飛戾天，經(jīng)綸世務(wù)，從而忘掉生活的本真，生命的炕頭平凡的世界中勾勒出一個(gè)由馬蘭花、酸棗、狂沙組成的世界，風(fēng)沙湮滅足跡，但砥礪了黃土高原人們樸實(shí)而堅(jiān)韌的心。如今的我們于光明的世界”中呆得有多久了？是否記得那些砥礪靈魂、完善自我的苦難？我們應(yīng)該擁有自己的光明定義，不可在光明中失明。我們應(yīng)該有舒婷不做攀緣凌霄花的勇氣，有八大山人常伴青燈古佛的淡然，有普魯斯特囿于斗室思想縱橫抻闔的決心。歷史的車輪輾過(guò)，我們的生活就如同那直射眼球的手電筒一樣大放異彩，我們不能忘記初心，應(yīng)于擾攘

5、的塵世看得見(jiàn)自己的清明。然而，那些于苦難、革命偉人身上尋得的光明總是太遙遠(yuǎn)，作為現(xiàn)代都市人的我們應(yīng)如何尋得自己的光明呢？我曾在人來(lái)人往的南普陀寺敬奉蓮花，人們磕頭敬香機(jī)械地移動(dòng)著。我深深凝視佛的雙眸，那雙眸仿佛飽含盈盈淚光，充滿悲憫，又仿佛歆享這湖光山色，性中自有大光明注視的同時(shí)，我的心也仿佛被絲絲光亮絹?zhàn)?，心境澄明，光明攀緣著黑暗的心的岬角使每一絲褶皺歷歷可見(jiàn)。或許，懂得洞察內(nèi)心，珍惜生活中的感動(dòng)，可使我們?cè)诠饷髦惺鳌?，保持那雙澄澈的眼眸。偶爾我們?cè)诠饷鳌敝忻允?，的確能看得幾清明”呢，但保持覺(jué)察、清醒、淡泊之心，便可匕粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情讓火炬照出坦途前不久，華東政法一女生用熱水燙

6、傷教授一事引發(fā)大范圍討論，再聯(lián)系之前復(fù)旦投毒案，馬加爵事件等慘劇，讓人意識(shí)到，基礎(chǔ)教育出現(xiàn)大片盲區(qū)的問(wèn)題已然浮出水面。如大家所知，我們不缺優(yōu)秀教師、優(yōu)秀學(xué)生，有許多智力出眾的學(xué)生都可以在考試、競(jìng)賽中取得佳績(jī)，而與此同時(shí)，其中一些卻可能在其他諸如日常生活甚至行為品德等方面出現(xiàn)問(wèn)題，讓人扼腕嘆息，心生惶恐。他們滿腹才學(xué)，卻不能為自己斬除人生路上的荊棘，本是光明的坦途一片坎坷。他們的這種畸形發(fā)展無(wú)疑給自身帶來(lái)影響，木桶效應(yīng)”中的短板讓他們難以將才華施展出來(lái)，無(wú)法給人生交上完美的答卷，同時(shí)，他們也在周圍和社會(huì)帶來(lái)消極影響。再者，一個(gè)急需發(fā)展的社會(huì)，有大片人才不能被利用，也是智力資源的浪費(fèi)。當(dāng)然，出現(xiàn)這

7、樣的問(wèn)題，無(wú)論是家庭、學(xué)校還是社會(huì)，都要為其埋單。首先，作為第一任導(dǎo)師，也就是家長(zhǎng)常常走入一個(gè)初始階段的誤區(qū)，把教育”誤以為學(xué)習(xí)成績(jī)”的誤區(qū)。許多事都從娃娃抓起早教幼教面面開花，它們對(duì)早期智力開發(fā)的重視讓大家認(rèn)為這是將來(lái)漫長(zhǎng)路上惟一的憑借和出路，自然，在心性發(fā)展這方面的教育就差了一大截。學(xué)校的教育充當(dāng)過(guò)渡者的角色，在升學(xué)、評(píng)級(jí)的種種壓力之下，學(xué)生的分?jǐn)?shù)也成了這樣一把竽電”，在孩子們緊盯它的時(shí)候完全忽視周遭的黑暗。引渡人沒(méi)有為孩子充分提供打開視野的平臺(tái)，而更讓大家目光如鼠，不能不說(shuō)是一種悲哀。同樣，在社會(huì)環(huán)境不夠明朗的背景下，我們又只得盯著這強(qiáng)光，早已茫然失明而不自知。要擺脫這種失明”現(xiàn)象，就要

8、調(diào)整手電的方向，讓人們走出認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，素質(zhì)教育的德智體美幾個(gè)方面人盡皆知，最關(guān)鍵的是讓大家認(rèn)識(shí)到德育重在品格形成而非灌輸規(guī)范，智育重在激發(fā)創(chuàng)新而非重復(fù)解題，體育重在強(qiáng)健體魄而非苦爭(zhēng)名次，美育重在熏陶情操而非掌握技藝。全面發(fā)展”的提出無(wú)疑是正確的，然而在正確的框架下把細(xì)節(jié)也做到盡善盡美方是出路。我們要把手電火炬指向前方，指向四周從而得到開闊的眼界。在教育的大河即將裸露河床之時(shí)，我們身處其中便有責(zé)任增厚其土層，拔高其水位。讓火炬伸向前方，照出人們前進(jìn)的坦途?！久牢男蕾p】給高貴者以高貴何謂高貴者？高貴者，不趨炎附勢(shì)，不卑躬屈膝，擁有崇高的信念，并且有尊嚴(yán)地將之付諸于行動(dòng)的人。給高貴者以高貴，應(yīng)是對(duì)

9、高貴者最好的回報(bào)。有這么一個(gè)真實(shí)的故事。世界著名的格林尼治天文臺(tái)，建于1675年，位于英國(guó)倫敦市東南郊的格林尼治小鎮(zhèn)。1884年，國(guó)際經(jīng)度會(huì)議決定，以經(jīng)過(guò)格林尼治的經(jīng)線為本初子午線，也是世界計(jì)算時(shí)間和地理經(jīng)度的起點(diǎn)，可見(jiàn)格林尼治天文臺(tái)在世界的地位和作用。格林尼治天文臺(tái)的天文學(xué)家們，涉歷幾個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨滄桑，一代接一代地堅(jiān)守專業(yè)領(lǐng)域，為全人類的文明和進(jìn)步，作出了卓越的貢獻(xiàn)。當(dāng)英國(guó)女王參觀格林尼治天文臺(tái)，得知天文臺(tái)長(zhǎng)、天文學(xué)家詹姆斯布拉德萊的薪金級(jí)別很低時(shí)，極為詫異，表示一定要提高他的薪金。布拉德萊甚是不安，懇求女王千萬(wàn)別這樣做，他說(shuō)：？這個(gè)職位一旦可以帶來(lái)大量收入，那么，以后到這個(gè)職位上來(lái)的，將不

10、再是天文學(xué)家了。？布拉德萊臺(tái)長(zhǎng)深知世俗的力量，那是一種忘乎所以而又不擇手段地追名逐利的力量，無(wú)所不至，無(wú)堅(jiān)不摧。凜然的高貴，往往經(jīng)不起世俗的蠶食與銷蝕，即便如英國(guó)這樣講究氣度和尊嚴(yán)的國(guó)度，布拉德萊臺(tái)長(zhǎng)也擔(dān)心，投機(jī)鉆營(yíng)者必然會(huì)擠掉學(xué)術(shù)精英，格林尼治天文臺(tái)自然將一日復(fù)一日地?cái)÷?。于他而言，唯一的選擇，便是遠(yuǎn)離世俗，不屑于名利。遠(yuǎn)離世俗，給高貴者以高貴，這應(yīng)該是諸如格林尼治天文臺(tái)、牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等英國(guó)的學(xué)術(shù)殿堂，歷經(jīng)百年乃至千年不朽的一個(gè)原因。然而，遠(yuǎn)離世俗、看淡名利又談何容易。于高貴者，該需要何等的意志和操守；于主政者，又該需要何等的眼光與境界。人世間，更多的是給高貴者以世俗，誘高貴者以名利，

11、甚至就是將名利視作高貴，讓原本高貴的人，淪入沽名釣譽(yù)的污泥濁水。中國(guó)的？?jī)稍?？院士，可謂國(guó)之瑰寶，自是高貴，普通民眾敬而仰之,將他們視作科學(xué)的良心。然而，像布拉德萊臺(tái)長(zhǎng)那樣的眼光，我們會(huì)有么？中國(guó)的院士，不幸被世俗捧上了名利的高堂，各種榮譽(yù)、各種待遇，唯恐不及，都安到了院士頭上。其中，最為顯赫的是，讓院士享受副省級(jí)待遇，學(xué)術(shù)傍上了官位，其用意，自然是讓院士更加地榮耀。給者愿給，受者愿受，豈不知，今日之給，即明日之失，中國(guó)的院士便有了衰敗的氣息。于普通百姓而言，只是不斷地聽(tīng)到？院士造假？、？院士拉票？一類的丑聞，不斷地看到官員披上學(xué)者的外袍，鉆進(jìn)院士的競(jìng)爭(zhēng)行列。當(dāng)然，院士自是院士，而在民眾的心目

12、中，已經(jīng)開始不高貴了。給高貴者以名利，這種行徑，在當(dāng)今實(shí)在太多。無(wú)比尊榮的大學(xué)校長(zhǎng)，也正在步院士的后塵，從圣壇滑向泥沼。但凡文明國(guó)度，大學(xué)校長(zhǎng)不僅有學(xué)養(yǎng)之精深，且有道德之風(fēng)范，亦是社會(huì)之楷模，領(lǐng)銜一校之長(zhǎng)，當(dāng)是終身之榮譽(yù)。當(dāng)年北京大學(xué)的校長(zhǎng)蔡元培、胡適，乃一代宗師，豈是一個(gè)地方長(zhǎng)官或一個(gè)部門首長(zhǎng)的官位可比。然而，大學(xué)校長(zhǎng)如今也擠入了浩繁的官員序列，政府或部門的一個(gè)官員，可以對(duì)大學(xué)校長(zhǎng)指手畫腳，發(fā)號(hào)施令，權(quán)力凌駕于學(xué)術(shù)之上，大學(xué)校長(zhǎng)自然唯唯諾諾。校長(zhǎng)已然如此，令人仰慕的圖書館長(zhǎng)、博物館長(zhǎng)、檔案館長(zhǎng)等，也早已褪去了職務(wù)的光環(huán)，成為安排官員的崗位，學(xué)養(yǎng)底蘊(yùn)和學(xué)術(shù)風(fēng)骨，已然被世俗驅(qū)趕。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社

13、會(huì)，終究需要一大批高貴者。高貴者是國(guó)家的脊梁、民族的精魂，是無(wú)數(shù)正在成長(zhǎng)的青年的導(dǎo)師，讓高貴者高貴，自然是讓一個(gè)民族高貴，讓一個(gè)國(guó)家高貴。給高貴者以高貴，這恐怕是對(duì)國(guó)人價(jià)值觀的一個(gè)考驗(yàn)。悅?cè)伺c悅己歌手李健談到參加？我是歌手？的初衷時(shí)說(shuō)，我首先是為滿足自我表達(dá)的愿望，先悅己而后才能悅?cè)恕Ｄ軌蜃龅嚼罱∵@樣，很是難能可貴。有句話是這樣說(shuō)的？悅?cè)苏弑?，悅己者王？。大部分人首先想到的是取悅別人，費(fèi)盡心思去討好別人，為別人活著，寧愿違背心愿也要取悅別人，希望能通過(guò)別人來(lái)提升自己?？梢晃度ビ蟿e人的口味，失去了自我的個(gè)性，失去了鮮明的風(fēng)格，反而得不到更多人的喜歡。其實(shí)，悅己者才是真正的王者。為自己而創(chuàng)作，一

14、切發(fā)乎心，發(fā)乎自然，活出自己的境界和風(fēng)采，便能夠獲得內(nèi)心的愉悅和創(chuàng)作的樂(lè)趣。悅己者擁有獨(dú)立的人格和獨(dú)特的魅力，因?yàn)閻偧憾獠仕纳洌驗(yàn)楣獠仕纳涠A得更多人的矚目。這樣說(shuō)來(lái)，悅己才能悅?cè)?。如果一個(gè)人做的事連自己都不喜歡，又何談讓別人喜歡？演員宋丹丹也說(shuō)過(guò)類似的話，她說(shuō)：？過(guò)去，我總是不遺余力地想使自己符合男人的標(biāo)準(zhǔn)。我夠好吧城為口頭禪，但常常感到被輕視?，F(xiàn)在我會(huì)說(shuō)這就是我，卻得到前所未有的尊重??？無(wú)論是在婚姻愛(ài)情、日常處事中，還是在藝術(shù)追求和人生追求中，都應(yīng)該把悅己放在第一位。做好自己，讓自己愉悅，別人就會(huì)尊重你，愛(ài)戴你。打個(gè)比方說(shuō)，你穿衣服是為了讓自己看著漂亮，而不是迎合別人的眼光。？女為悅己

15、者容？，我想，應(yīng)該是？女為悅己容？,不是為了某一個(gè)人，也不是為了大家，而是為了讓自己開心。你感覺(jué)自己漂亮了，自然會(huì)自信大增，別人也會(huì)覺(jué)得你漂亮。說(shuō)得更宏大一些，你在堅(jiān)守人生追求時(shí)，一定要把悅己當(dāng)做基本條件。我身邊有一個(gè)人，活得真實(shí)率性，他把？悅己？當(dāng)成生活信條，因而不會(huì)趨炎附勢(shì)，不會(huì)委曲求全，也不會(huì)隨波逐流，他有自己的行為準(zhǔn)則和成功標(biāo)準(zhǔn)，始終堅(jiān)守著心中美好的愿望。他的生活姿態(tài)很是讓人次暴。當(dāng)然，有些情況悅?cè)耸潜匾?，需要犧牲自己的利益?lái)成全大家的利益。我們要說(shuō)的是在一般情況下，只要不妨礙社會(huì)公德以及公共秩序，悅己都應(yīng)該是悅?cè)说幕A(chǔ)。不過(guò)有的時(shí)候，悅己和悅?cè)耸菚?huì)發(fā)生矛盾沖突的。因?yàn)槊總€(gè)人都有自己

16、的個(gè)性，而這種個(gè)性有時(shí)會(huì)與大眾心理發(fā)生矛盾。我們知道，有很多藝術(shù)家在生前并沒(méi)有得到多少關(guān)注，比如梵高、舒伯特等人，他們一直在追求自己的藝術(shù)境界，可悅己的同時(shí)并沒(méi)有？悅?cè)?？。很多時(shí)候，你堅(jiān)守自己，滿足了表達(dá)的愿望，卻與世界格格不入。這樣的時(shí)候，也是考驗(yàn)一個(gè)人的時(shí)候，是放棄自我迎合世俗，還是永遠(yuǎn)為自己而活？能夠做到？悅己？的人是了不起的，我以為，他們活得清醒，懂得自己畢生想要的是什么。這樣的人，終究會(huì)得到別人認(rèn)可的，他們有了不起的超凡脫俗的境界，更值得仰望。？悅?cè)苏弑?悅己者王？，能做到？悅己？的人，永遠(yuǎn)是人生的王者?！酒焊咧薪M作文試題】曉天中學(xué)2016高中組作文競(jìng)賽試題一、閱讀下面的文字，根

17、據(jù)要求作文?，F(xiàn)在，有一句話很流行：只要臉好看，肚里沒(méi)水也不怕?！比藗冋f(shuō),現(xiàn)在是一個(gè)看臉的時(shí)代，整容改變命運(yùn)”已經(jīng)不是玩笑，換臉”也不再只是少數(shù)明星才會(huì)做的嘗試。從年輕人到中年人甚至到老年人，只要有條件，相當(dāng)一部分男女都愿意進(jìn)行面部改造”。在許多人看來(lái)，臉蛋美美噠、帥帥噠，戀愛(ài)、求職、晉級(jí)都不在話下。臉”，真的這么重要嗎？現(xiàn)在真是看臉時(shí)代”嗎？這種看臉時(shí)代”應(yīng)該看什么呢？你對(duì)此有哪些思考和感悟呢？二、閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的文章。新約全書中說(shuō)：給予比接受更為有福?！钡聡?guó)精神病學(xué)家弗洛姆也說(shuō)：愛(ài)本質(zhì)上是給予而非獲取。”可臺(tái)灣作家林文月說(shuō)：L個(gè)人能坦然接受別人的關(guān)愛(ài)，也不是一件容易的事

18、，給予和接受同樣都是需要寬大的胸懷的。”三、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一位作家到一個(gè)釀酒的葡萄園參觀?！?994年的葡萄最好，”園主說(shuō)，因?yàn)槟且荒甑南奶焯鞖飧稍?，生長(zhǎng)的葡萄特別甜。”葡萄不怕干死嗎？”作家不解地問(wèn)。新藤怕，老藤不怕。因?yàn)槔咸俚母蒙?，能吸到泥土深處的水分?！眻@主說(shuō)，還有，經(jīng)過(guò)好好修剪的新藤也不怕，放任它生長(zhǎng)的怕。”為什么？”作家問(wèn)。因?yàn)槿~子長(zhǎng)得愈多，藤蔓攀得愈遠(yuǎn)，需要的水分愈多。所以一干，就受不了了。”園主慢慢地說(shuō)。作家陷入沉思？要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問(wèn)題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作

19、，不得抄襲。曉天中學(xué)2016高中組作文競(jìng)賽試題解析一、【寫作指導(dǎo)】這則材料由流行語(yǔ)引入，揭示了當(dāng)代社會(huì)男女老幼靠整容改變命運(yùn)”的社會(huì)現(xiàn)狀。材料展示的只是一部分人的心理和行為，他們普遍感到換臉”就有面子，換臉”就有尊嚴(yán)，換一副好臉蛋就能換來(lái)美滿的愛(ài)情、理想的工作和尊貴的職位。本題可從以下幾個(gè)角度立意：肯定的角度：愛(ài)美本無(wú)罪，適可而為之;講尊嚴(yán)，從愛(ài)美開始。否定的角度：換臉”讓我們失去自我；真正的美是品質(zhì)和修養(yǎng)，追求內(nèi)在美人生才更有意義；具有良好修養(yǎng)、內(nèi)在品質(zhì)、文化氣質(zhì)、豐厚學(xué)識(shí)、出色才干、杰出成就，才有尊嚴(yán)和臉面；換臉”折射出時(shí)代的浮躁。綜合的角度：秀外誠(chéng)可貴，慧中價(jià)更高；內(nèi)外兼修的人生等。二、

20、【寫作指導(dǎo)】要緊緊抓住材料中的關(guān)鍵詞給予"與接受”，懷著什么樣的心態(tài)給予他人幫助，以什么樣的心態(tài)接受他人的幫助，是寫作時(shí)需要重點(diǎn)闡述的內(nèi)容。應(yīng)該明確：這種給予不是施舍與恩典，而是無(wú)私、無(wú)功利之心；這種接受也不是心安理得，應(yīng)該是心懷感恩。三、【寫作指導(dǎo)】首先，從材料本身出發(fā)進(jìn)行分析。此則材料是關(guān)于葡萄生命力強(qiáng)弱的一段對(duì)話，中心事件是怎樣的葡萄藤生命力會(huì)更強(qiáng)。思考的方向有：老藤根扎得深，生命力強(qiáng)；修剪好的新藤，不曾放任生長(zhǎng)，生命力強(qiáng)；葉子多的藤蔓，受不了干旱，生命力弱。其次，尋找材料的象征義。葡萄藤生命力的強(qiáng)弱就如人的發(fā)展強(qiáng)弱一樣：底蘊(yùn)深厚的人，遇到挫折、困難不怕，因?yàn)楦詈?，能抗得過(guò)

21、去；能克制自己成長(zhǎng)的人，遇到挫折、困境不怕，因?yàn)橛凶灾屏?，能及時(shí)調(diào)整自己，邁過(guò)這道坎去；不經(jīng)歷磨煉、隨意生長(zhǎng)的人，在遇到挫折的時(shí)候就會(huì)頹廢、萎靡不振。第三，確定立意角度?？忌梢詮睦咸俚慕嵌攘⒁猓阂粋€(gè)人只有根基深厚，才能讓事業(yè)之樹枝繁葉茂；可以從修剪過(guò)的新藤的角度立意：一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)教育，經(jīng)歷各種磨煉，才能經(jīng)受住困難的考驗(yàn)；可以從隨意生長(zhǎng)的新藤的角度立意：一個(gè)人如果不聽(tīng)勸導(dǎo)，任性，不顧客觀實(shí)際，遇到困難，就會(huì)失敗；可以整體立意：一個(gè)人要想成長(zhǎng)，要想成功，需要積蓄實(shí)力，需要經(jīng)歷磨練，方能成就大業(yè)。四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一些人在黑夜里打手電筒，他們不是謙卑地把光打到遠(yuǎn)處，照亮道路、田野

22、與山巒，讓你自己判斷該往哪兒走，而是對(duì)著你的眼睛照射，告訴你這就是你需要的一切光明。那一刻在你眼中，除了他們手電里射出的光亮外，你什么也看不見(jiàn)。這種現(xiàn)象稱之為在光明中失明”。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。五、請(qǐng)以定力”為題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。四、【寫作指導(dǎo)】這是一道典型的敘事性新材料作文題。圍繞在光明中失明”這樣一個(gè)特殊的生活現(xiàn)象，材料著重突出了兩個(gè)形象，一個(gè)是打手電筒的人，一個(gè)是被照射的人，他們可以帶給我們不同的啟示。所以，我們可以分別從這兩個(gè)人物形象及帶給我們的啟示的角度切入。首先從打手電筒的人來(lái)看：

23、（1）態(tài)度上：智者不要總是居高臨下，高傲地幫助別人其實(shí)是種傷害；（2）方法上：光明應(yīng)該引導(dǎo)人們走向遠(yuǎn)方；（3）關(guān)系上：不適當(dāng)?shù)膸椭３＿m得其反；不要用自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)代替引導(dǎo)；其次，從被照射的人來(lái)看：（1）要有自己獨(dú)立的思考和判斷力；（2）要勇于尋找屬于自己的光明；（3）要善于利用別人給自己的有利條件，從而獲得成功。五、【寫作指導(dǎo)】定力”本為佛家語(yǔ)。有佛學(xué)家說(shuō)：拂門弟子修持意在培養(yǎng)人之定力，有定力的人，正念堅(jiān)固，如凈水無(wú)波，不隨物流、不為境轉(zhuǎn)，光明磊落，坦蕩無(wú)私，有定力的人心地清凈，如如不動(dòng)，不被假象所迷惑，不為名利而動(dòng)心?！奔姺笔澜?，每個(gè)人都會(huì)遭遇名利富貴等諸多誘惑，讓人心旌搖蕩，很難自持。而在

24、這誘惑面前，往往最能彰顯出一個(gè)人的本色。命題者的意圖明顯，主要引導(dǎo)當(dāng)今物質(zhì)生活豐裕但精神世界相對(duì)貪乏的年輕一代，在誘惑、奢侈、享樂(lè)、貪欲及其他來(lái)自生活中不良現(xiàn)象浸蝕的真實(shí)問(wèn)題面前，如何磨礪心智，增長(zhǎng)定力，學(xué)會(huì)說(shuō)不，笑對(duì)落崖驚風(fēng)，坐擁云卷云散，自我審視，淡定從容，堅(jiān)持以純真美好的步履走過(guò)人生。因此，立意時(shí)除考慮到眼下生存環(huán)境外，更要將矛頭直擊現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，體現(xiàn)出作者觀察、分析及解決問(wèn)題的能力。本文可從堅(jiān)持、執(zhí)著”與不受誘惑，保持自我”兩個(gè)角度入手即可。既可用古今中外憑仗頑強(qiáng)毅力功成名就之事實(shí)或在利誘陷阱前束手就擒之論據(jù)，寫成警示今人的議論文，也可用敘事性強(qiáng)，耐讀而又涵義雋永的記敘文形式加以表現(xiàn)；既可

25、以正面立意，表現(xiàn)擺脫誘惑的可圈可點(diǎn)，也可以反面取材，寫深陷誘惑的悔恨懺悔。這類題目須聯(lián)系實(shí)際，從自己的生活體驗(yàn)出發(fā)，敘寫典型人事，議論現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，表達(dá)自己獨(dú)特想法，在鮮明的時(shí)代性和積極的現(xiàn)實(shí)意義上取勝?！酒撼踔凶魑牧⒁庵笇?dǎo)】初中生閱歷淺，認(rèn)識(shí)水平有限，在平時(shí)作文中立意不明確、不深刻的現(xiàn)象比較突出，直接影響作文質(zhì)量。因此，有必要從以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行立意方面的指導(dǎo)。一、立意必須正確古人云：意猶帥也?！卑岩獗茸鹘y(tǒng)帥，統(tǒng)帥如果錯(cuò)了，全文將滿盤皆輸”。一篇作文總得告訴讀者一個(gè)有益的道理，如果往錯(cuò)誤道上引，當(dāng)然是不允許的。比如有一位學(xué)生寫自己的理想，是當(dāng)醫(yī)生，因?yàn)樽约旱陌职忠彩钱?dāng)醫(yī)生的，辛辛苦苦一輩

26、子，甚至英年早逝。但他認(rèn)為爸爸不吃虧”，因?yàn)榘职譃槿嗣瘢瑸樯鐣?huì)做出了貢獻(xiàn)，活出了人生的價(jià)值，要效仿爸爸，成為一名忘我工作的醫(yī)生。這樣的行為是高尚的，這樣的立意是正確的。而如果理想僅僅是為了找一份薪水高的輕松的工作，這樣的立意就不正確。二、立意必須明確、集中立意，就是確定中心思想。無(wú)論寫景、狀貌還是敘事、記人，只要形成一篇文章，都必須有一個(gè)明確的中心，說(shuō)話或?qū)懳恼聼o(wú)中心或多中心是影響交際的最大障礙。1、無(wú)中心。比如布置一篇xx見(jiàn)聞的作文，學(xué)生有寫家庭的，學(xué)校的，街道的，大多沒(méi)有明確的寫作目的，如有一位同學(xué)寫街頭見(jiàn)聞，寫兩個(gè)小孩表演雜技，將節(jié)目的內(nèi)容一一介紹，也寫到了圍觀人的喝彩，結(jié)尾是今天玩得很

27、高興。這樣的文章，像流水帳一樣實(shí)錄了街頭見(jiàn)聞，根本沒(méi)有明確的主旨，這就是沒(méi)有中心的表現(xiàn)。如果指導(dǎo)學(xué)生將注意力集中在兩個(gè)表演雜技的小孩身上，寫他們年齡小、身體瘦弱，而練的又是難度高、危險(xiǎn)性大的節(jié)目，學(xué)齡兒童都不能接受應(yīng)有的教育，表達(dá)了自己的同情、憂慮，立意（中心）便明確了。2、多中心。即東拉西扯、節(jié)外生枝，影響了全文中心的表達(dá)。初中生的作文，600字左右的篇幅，容量有限，只要有一個(gè)明確的中心就可以了。多中心就反而給人中心不明確之感。像有一學(xué)生寫寒假記事，寫家里買了一條大魚，掛在外面晚上忘了拿進(jìn)屋，第二天發(fā)現(xiàn)不見(jiàn)了，原來(lái)是鄰居大娘怕掛在外面被貓吃掉，替他們保管了，表現(xiàn)了鄰里之間相互照應(yīng)，社會(huì)和諧融

28、洽。但卻還寫到家里年貨的高檔，年夜飯的豐盛、人們生活水平的提高等，結(jié)果是筆力不集中，削弱了感染力，應(yīng)一一刪去，使文章中心更突出。三、立意應(yīng)力求深刻。對(duì)任何事物的認(rèn)識(shí)都有個(gè)深淺的問(wèn)題，體現(xiàn)在作文中，立意便有個(gè)深刻與否的問(wèn)題。有一位同學(xué)寫記一堂體育課，寫的是800米測(cè)驗(yàn)，最后兩百米，作者堅(jiān)持不住了，但想到為期末的體育成績(jī)，為了評(píng)三好學(xué)生，為了初三中考，加油拼搏，最后終于戰(zhàn)勝自我，勝利到達(dá)終點(diǎn)。其中對(duì)三好"、中考”強(qiáng)調(diào)很多，給人一種功利感”，不深刻，體現(xiàn)了小作者思想認(rèn)識(shí)水平還不夠。如把有關(guān)為了三好，為了中考”的內(nèi)容去掉，就將主題確立為戰(zhàn)勝自我，超越自我”就要深刻得多。四、立意要新穎，切忌落

29、俗套文貴新，這是古今作文的共同要求。稍稍想一想，道理也十分簡(jiǎn)單：誰(shuí)不喜歡新一點(diǎn)的文章呢？一般的講，新，有兩種含義，一為選材新，二為立意新。這里只講立意。同樣的題材，同樣的記敘對(duì)象，有的人寫出了前人所不曾有的理解，這就是立意上的推陳出新。比如古代文人，當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟，落葉紛飛之時(shí)，往往發(fā)出悲秋的慨嘆，可秋魂卻抒發(fā)了不同的感情，寫出了秋的成熟、寬容等，表達(dá)了對(duì)秋的禮贊。還比如說(shuō)有這樣一個(gè)題目：我的財(cái)富，一般人都將財(cái)富"理解為錢"或財(cái)物"而有一位同學(xué)以家境的貧寒和生活的艱辛”為財(cái)富”，說(shuō)家境貧寒使我懂得了生活的艱辛和勞動(dòng)的意義"使我不斷發(fā)奮努力工使我懂得了做人要有

30、骨氣，有尊嚴(yán)讓人耳目一新。一、什么是立意？立意，就是確立文章的主題（中心思想、中心論點(diǎn)），就是作者思想感情和寫作意圖在文章里的集中體現(xiàn)。立意是否正確直接關(guān)系到作文的成敗，立意是否新穎、高遠(yuǎn)、深刻是拉開作文檔次的一個(gè)關(guān)鍵。莊子說(shuō)：語(yǔ)之所貴者，意也?！闭_一一正確，這是寫文章的起碼要求。所謂正確是指文章的主題要符合生活發(fā)展的客觀規(guī)律，符合國(guó)家的政治原則，體現(xiàn)出積極向上的健康思想，不片面、不偏激、不灰色、沒(méi)有低級(jí)情趣等等，要讓讀者受到教育、啟發(fā)和鼓舞。鮮明一一文章主題應(yīng)旗幟鮮明、觀點(diǎn)集中，不能含含糊糊、模棱兩可。就是說(shuō)，一篇文章只能有一個(gè)中心，不能有多個(gè)中心或者沒(méi)有中心。深刻一一就是能夠透過(guò)事物的現(xiàn)

31、象去挖掘其內(nèi)在的本質(zhì)，思考出對(duì)人生，對(duì)社會(huì)有意義和價(jià)值的東西，能在一般人認(rèn)識(shí)上再進(jìn)一步，并能給人以啟示。新穎一一有新的觀念、新的見(jiàn)解、新的思考角度，能發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的那一點(diǎn)，給人以新的啟迪、新的聯(lián)想，就是跳出陳舊的框框，言人之所欲言”，言人之所未能言"做到人無(wú)我有，人有我新三、前車之鑒題目：也是一種幸福你能指出下列立意有哪些問(wèn)題嗎？（1）奉獻(xiàn)和放棄也是一種幸福（含糊不清）（2）享受也是一種幸福（膚淺）（3）生病也是一種幸福，但擁有健康的身體是最重要的”（含糊不清）（4）看著那些優(yōu)等生的日子過(guò)得那么緊張，我想我是無(wú)法承受那種奮斗的辛苦和競(jìng)爭(zhēng)的壓力的，我覺(jué)得我的放棄是明智的，原來(lái)放棄也

32、是一種幸福”（消極）四、立意訓(xùn)練（學(xué)會(huì)多角度立意）每個(gè)人一生中都會(huì)遇到一些良師，在他們的指引下，我們開啟智慧的大門、探索世界的奧秘、學(xué)習(xí)做人的道理、感悟生命的真諦。他們或者是一個(gè)人，或者是一棵樹，一株花，甚至是一次難忘的經(jīng)歷?1、請(qǐng)以良師”為題，寫一篇作文。內(nèi)容立意我們的老師感恩之情成熟后低垂著頭的稻穗謙虛的品質(zhì)墻角的蜘蛛持之以恒的毅力雨后的彩虹經(jīng)歷磨難才能體味人生的美好一次失敗的經(jīng)歷失敗乃成功之母2、請(qǐng)以陡”為題，寫一篇作文，進(jìn)行立意。內(nèi)容立意傳的燒制過(guò)程人受磨練方成才。傳的形狀做人要方方正正。傳的用途服從分配，甘于奉獻(xiàn)。許多傳才能蓋大樓合作才能成就輝煌。現(xiàn)在的新型傳越來(lái)越環(huán)保社會(huì)發(fā)展、科技

33、進(jìn)步社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)zj/OOOOOOOOOOOO3、下面請(qǐng)同學(xué)們以吃荔枝”為題目，進(jìn)行構(gòu)思立意。(1)從吃荔枝中吃出對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)。(2)從吃荔枝中吃出母愛(ài)。(3)果賤傷農(nóng)，關(guān)注民生，構(gòu)建和諧社會(huì)。(4)回憶童年的生活，與伙伴們?nèi)炖笾I，用來(lái)交學(xué)費(fèi)，珍惜幸福生活。(5)從吃荔枝”中想到了荔枝樹，進(jìn)而想到十年樹木，百年樹人。(6)從吃荔枝”中想到了前人種樹，后人乘涼，前輩們總是為下一代幸福著想。(7)從吃荔枝”中想到了匕騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)"唐玄宗為博楊貴妃一笑，不惜勞民傷財(cái)。進(jìn)而想到古代交通工具的不發(fā)達(dá)，當(dāng)今社會(huì)科技發(fā)達(dá)，交通方便。(8)從吃荔枝”中想到了蘇東坡的日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，想到了作為從化人的幸福。(9)從吃荔枝中想到了宣傳營(yíng)銷策略，注重包裝、注重宣傳，養(yǎng)在深閨人未識(shí)，酒香也怕巷子深。(10)從吃荔枝中想到一顆荔枝三把火，注重吃出健康或者貪多必失。五、如何讓你的立意深刻新穎。即提出超越常理、違背常規(guī)甚至有些荒謬的構(gòu)想和創(chuàng)意，然后想辦法使之合理化，讓別人認(rèn)為合情合理，從而獲得新奇獨(dú)特的感受和心得。1、逆向立意忠言逆耳利于行忠言順耳更利于行開卷有益開卷未必有益狗拿耗子多管閑事狗拿耗子值得贊美驕傲使人落后過(guò)謙未必能進(jìn)步2、從新的角度立意奉獻(xiàn)也是一種幸福給予也