動蕩中變化的中國近代社會生活(教案)分享

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 動蕩中變化的中國近代社會生活【課標】了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習俗變化的史實，探討影響其變化的因素。【必備知識】一、近代中國物質(zhì)生活的變化 1.衣： 2.食： 3.?。憾⒔袊鐣曀椎淖兓?.斷發(fā)易服2.廢止纏足3.婚喪儀式4.社交禮儀5.歷法節(jié)日三、影響中國近代社會生活變化的因素【思考探究】1. 1929年，中山裝被國民政府服裝條例定下標準， 成為當時中國男子的正式禮服，并規(guī)定文官在宣誓就職時一律要身穿“中山裝”。規(guī)定中山裝式樣為翻領(lǐng)、對襟、五紐、上下左右對稱四個凸袋，有軟蓋。請借助網(wǎng)絡(luò)資源或各種圖書資料，查找出“中山裝”在設(shè)計方面蘊

2、含的政治意義。衣領(lǐng)緊閉：嚴謹治國前門襟為5粒鈕扣：“行政、立法、司法、考試、監(jiān)察”五權(quán)分立右邊袖口3粒鈕扣：自由、民主、博愛 左邊袖口3粒鈕扣：三民主義，即民族、民權(quán)、民生四個口袋：國之四維（禮、義、廉、恥）袋蓋：為倒置筆架，寓意以文治國后背整片：國家統(tǒng)一2.閱讀下列關(guān)于中國社會生活變遷的材料：材料一 “皇帝常服：袍黃，盤領(lǐng)，窄袖，前后及兩肩各織金盤龍一。天順二年，定官民衣服不得用蟒龍、飛魚并玄、黃、紫諸色。違例奏請蟒衣、飛魚衣服者治以重罪?！?摘自明史·輿服志材料二 “洪武二十六年定，凡大祀、慶成、正旦、冬至、圣節(jié)及頒詔、開讀：進表、傳制，俱用梁冠，赤羅衣，凡親祀郊廟、社稷，文武官

3、分獻陪祀，則服祭服。” 摘自明史·輿服志 材料三 明代文武官員常服主要標識等差表品序文官（飛禽）武官（走獸）一仙鶴獅子二錦雞獅子三孔雀虎豹四云雁虎豹五白鷴熊羆六鷺鷥彪七鸂鶒彪八黃鸝犀牛九鵪鶉海馬材料四 今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國 衣服獨異，則情意不親，邦交不結(jié)矣。且今物質(zhì)修明，尤尚機器，辮發(fā)長重，行動搖舞，誤纏機器，可以立死，今為機器之世，多機器則強，少機器則弱，辮發(fā)與機器不相容也。且兵爭之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢不能不去之。歐美百數(shù)十年前，人皆辮發(fā)也，至近數(shù)十年，機器日新，兵事日精，乃盡剪之，今既舉國皆兵，斷發(fā)之俗，萬國同風矣。且垂辮既易污衣，而蓄發(fā)尤增多垢，衣污則

4、觀瞻不美，沐難則衛(wèi)生非宜，梳刮則費時甚多，若在外國，為外人指笑，兒童牽弄，既緣國弱，尤遭戲侮，斥為豚尾，去之無損，留之反勞?？涤袨檎垟喟l(fā)易服改元折材料五 在20世紀初期，廣東的青年男女年齡達到1620歲，就可以談婚論嫁，以財產(chǎn)、金錢、門當戶對為條件，婚前男女當事人從不見面，完全是聽從“父母之命，媒妁之言”的盲婚啞嫁包辦式婚姻，“一夫多妻”公開、合法，在婚姻嫁娶上，廣東各地基本上是按照“三書”、“六禮”的習俗程序進行。時值清末，也有大戶人家女兒在外私訂終身甚至私自同居。父母見生米煮成熟飯，也只好同意擇日回鄉(xiāng)舉行婚禮。不過，這種婚禮沒有鳴鑼開道，沒有儀仗隊，更沒有媒人帶路，成了半新半舊、半中半洋的

5、婚禮。材料六 1926年，廣州市政委員孫科簽發(fā)廣州市政廳布告（第八號）提出：“禁止市民婚喪沿用帝制時代旗、鑼、傘、扇、高腳等遺形物。”1929年，更修正婚姻儀式，廢除所有俗例，結(jié)婚喜酌改為茶會。此時，廣東的婚姻習俗發(fā)生了重大的變化，結(jié)婚要向政府申請取得“婚姻注冊許可證”作為合法婚姻的依據(jù)，同時雙方還要取得健康檢查證明書。城市婚禮多在禮堂進行，出現(xiàn)了主婚人、證婚人，給新婚夫婦頒發(fā)結(jié)婚證書。材料七 中國社會上的狀態(tài)，簡直是將幾十世紀縮在一時：自油松片以至電燈，自獨輪車以至飛機，自鏢槍以至機關(guān)炮都摩肩挨背的存在著。魯迅全集第一卷材料八 正是來自西方的商品改變了中國社會的面貌，它比思想更廣泛地走到每一

6、個 人的生活里去。當它改變了人們的生活之后，它同時成了人們生活的一個部分了。 陳旭麓近代中國的新陳代謝閱讀上述材料，回答問題：（1）請問如何從政治層面理解材料一中的規(guī)定？皇帝服飾的獨享，反映了皇權(quán)獨尊。（2）閱讀材料二、材料三，指出上述要求的政治內(nèi)涵？反映明朝嚴格的等級制度。（3）結(jié)合所學知識，對比中國古代官場服飾，概括近代中國服飾發(fā)展演變的特點。中式與西式并存、傳統(tǒng)和現(xiàn)代并存、中西合璧、等級差別在逐漸消失、顯示個性等。（4）閱讀材料四，列舉維新派呼吁“斷法易服”的理由有哪些？其中最根本的原因是什么？（不要直接引用原文）不利于外交；不適應(yīng)工業(yè)化（機器）生產(chǎn)的需要；不利于戰(zhàn)爭需要；不衛(wèi)生；總之，

7、中國傳統(tǒng)服飾打扮已不適應(yīng)世界發(fā)展潮流。（5）閱讀材料五，并結(jié)合所學知識，概括20世紀初廣東婚俗的特點及其原因。特點：仍然傳統(tǒng)，但也出現(xiàn)了自由戀愛與半中半洋的婚禮。原因：傳統(tǒng)是因為處于舊王朝統(tǒng)治時期，封建禮俗根深蒂固；新現(xiàn)象的出現(xiàn)是因為受海外及西方自由思想影響，但還不成氣候。（6）閱讀材料六，可看出婚俗變化中的一個重要推動力量是什么？如何推動？ 力量：地方政府干預(yù)婚俗。推動：結(jié)婚要向政府申請“婚姻注冊許可證”；取得健康檢查證明書。（7）導致材料七中所述狀況的原因是什么？中國近代社會生活的變化在城鄉(xiāng)之間的差別極大，地區(qū)之間的發(fā)展也極不平衡，所以新舊事物、新舊工具同時并存。（8）閱讀上述材料，并結(jié)合

8、所學知識，歸納影響近代中國社會生活變化的主要因素有哪些？ 外界因素/政治因素/經(jīng)濟因素3.閱讀下列材料：材料一 梁思成（19011972），廣東省新會人，梁啟超之子，是中國著名的建筑學家和建筑教育家。他系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國古代建筑的歷史和理論，是這一學科的開拓者和奠基者。19461947年受聘美國耶魯大學教授，聯(lián)合國大廈設(shè)計顧問建筑師，19461972年任清華大學建筑系主任。是新中國國旗、國徽評選委員會的顧問，曾參加人民英雄紀念碑等設(shè)計，是新中國首都城市規(guī)劃工作的推動者。材料二 1948年冬，北平已被共產(chǎn)黨的軍隊圍了數(shù)月，一天梁思成的家里，忽然來了幾位共產(chǎn)黨的軍人，他們讓梁啟超在一張北

9、平軍事地圖上標明，如果不得已攻打北平，哪些古建筑需要保護。對此，梁啟超深為感動，對共產(chǎn)黨軍隊留下好印象。后來，那張北平軍事地圖變成了北平重點文物圖，掛到了西柏坡毛澤東指揮平津戰(zhàn)役的墻壁上。毛澤東命令：“把這幅圖交給圍城部隊。一定要他們注意保護這些重要的文化古跡?！辈牧先?1949年1月，傅作義召集北平學者名流開會，徐悲鴻先生說：“北平是一座聞名世界的文化古城，這里有許多宏偉的古代建筑希望傅作義將軍顧全大局，服從民意，使北平免于炮火摧毀?！笨涤袨榈呐畠嚎低狄碴愞o道：“北平有人類最珍貴的文物古跡，這是無價之寶，絕不能毀于兵燹?！焙髞?，傅作義率部隊投降，北平和平解放。材料四 1944年夏，美軍已經(jīng)

10、對日軍占領(lǐng)區(qū)和日本本土開始戰(zhàn)略轟炸。在重慶，時任教育部戰(zhàn)區(qū)文物保護委員會副主任的梁思成在弟子羅哲文的協(xié)助下整理古跡遺址名單、在地圖上標明位置，并向盟軍提交不要轟炸的建議。在梁思成的力保之下，日本的奈良和京都躲過了一場浩劫。他面對美軍上校布朗森的不解，懇切地說：“上校先生，要是從我個人的感情出發(fā)，想到四萬萬中國人蒙受的深重災(zāi)難，我是恨不得馬上炸沉日本四島的。然而，一種職業(yè)與歷史的責任感，讓我馬上冷靜了下來。上校先生，您大概知道，“建筑”這一詞在英語里叫“Architecture”，原是“巨大工藝”的意思。所謂“巨大”并非指它面積與體積，而是指它是人類社會科學、工程技術(shù)和藝術(shù)發(fā)展的綜合體。因而，建

11、筑又是“社會的縮影”，“民族的象征”。但它絕不僅僅是某一個民族的，而是全人類文明結(jié)晶具體象形的保留。我圖上所標上的地方，保留著東方最古老的建筑。像奈良的唐招提寺，法隆寺，那是全世界最早的木結(jié)構(gòu)建筑，一旦炸毀，那是永遠無法補救的。就像希臘的巴他儂神廟，現(xiàn)在只剩下一些短柱了，它輝煌壯偉的原樣，現(xiàn)代人誰也無法見到了。外行人往往誤以為完全可以重修再建。然而，在巴特農(nóng)神廟的殘址上，再豎起幾根石柱，補上精美雕塑，那就像給維納斯補上斷臂，那還能是巴特農(nóng)？還能是維納斯嗎？” 材料五 地安門是北京中軸線上的重要標志性建筑之一，是皇城的北門，天安門則是皇城的南門。南北互相對應(yīng)，寓意天地平安，風調(diào)雨順。站在景山山頂

12、看中軸線，線上由南向北依次坐落著永定門、正陽門、天安門、端門、午門、太和門、乾清門、神武門、地安門。據(jù)史料記載，地安門始建于明永樂十八年(1420)，清順治年間重修時改名為地安門，是一座磚木結(jié)構(gòu)的宮門式建筑。1955年，為改善交通，地安門被拆除。日前，北京市文物局表示，中軸線申遺已經(jīng)列入北京市“十二五”時期文物博物館事業(yè)發(fā)展規(guī)劃，北京將以中軸線的保護，帶動整座歷史文化名城的保護，超過100處名勝古跡將在5年內(nèi)修繕。材料六 人民日報高級編輯劉國昌則認為重建地安門有勞民傷財之嫌。他在文中寫道：“深感沒必要重建地安門。時至今日北京城的城門樓已拆得所剩無幾。如果沒記錯的話，好像只有德勝門一直沒拆?，F(xiàn)在

13、北京城已成了這個模樣，再重建一個地安門未必就能給北京城添多大的彩兒。永定門倒是重建的，結(jié)果怎么樣，人們已經(jīng)看到了，城樓較之原來規(guī)?？s小不說，還給交通帶來了不少的麻煩。再說了，地安門重建要南移選址，那地方還有址可選嗎？從現(xiàn)在的十字路口往南行沒多遠就是景山公園的后門，那個地段怎么能建一個地安門呢？從施工角度看，要重建就得拆遷不少的民房，無疑又是一大筆開銷?！?#160;   材料七 一名奮力阻止老北京遭毀壞的知名志愿人士，對重建地安門也不熱心，“我認為重建地安門并不是特別有價值阻止新的毀壞比起重建項目來得更為重要?！卑雮€世紀前，建筑學家梁思成曾為北京古城的毀壞痛心疾首，“拆掉一座城樓像挖去我一塊肉，剝?nèi)チ送獬堑某谴u像剝?nèi)ノ乙粚悠ぁ?，就這樣也沒能阻止北京古城墻在大拆大建中灰飛煙滅。時至今日，我們?nèi)砸环矫嬉晕幕拿x建著各種假古董，另一方面卻毫不吝惜地拆改和糟蹋著種種鐫刻著民族記憶的歷史古建和名人故居。東城區(qū)北總布胡同24號院，是梁思成、林徽因的故居，2009年的一紙拆遷“通告”，讓這里幾成廢墟：西廂房被拆毀，門樓僅剩破敗的骨架，如今整個故居仍沉陷在拆遷的