2018年高考江蘇卷作文命題立意分析及范文

1、2018年高考江蘇卷作文命題立意分析及范文2018高考作文真題江蘇卷江蘇卷根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于 800字 的文章；文體不限，詩歌除外?；ń庹Z，鳥自鳴，生活中處處有語言。不同的語言打開不同的世界，音樂、雕塑、程序、基因 莫不如此。語言豐富生活，語言演繹生命，語言傳承文明。作文分析命題立意今年江蘇省的高考作文題的形式仍是材料作文。果然是繼續(xù) 從日常生活選點，經反復錘煉成材。這樣的命題思路，已為廣大 江蘇考生所熟悉，為考生的寫作提供了更廣闊的空間。材料共三句話。第一句話，花解語，鳥自鳴，生活中處處有語言”，是生活的常識，也是題目的引子，引導學生將目光投向生 活，進而聚焦生活

2、中的語言”，正因為 生活中處處有”，語言這一話題就很有煙火氣、生活味。第二句話， 不同的語言打開不同的世界，音樂、雕塑、程序、基因莫不如此 "從 種類”和 形態(tài)”兩個方面加以提示和引 導，意在幫助考生展開聯想。什么是 語言”？有聲的是語言，無聲的也可以是語言；有形的可以是語言，無形的也可以是語言。不同的語言打開不同的世界”，很好地引導考生思考語言的種類”和 形態(tài)"，而且材料的后半句還從 音樂、雕塑、程序、基因 ”等方面加以引導，省略號”更是給考生進一步思考的空間，比如還可以是 繪畫、攝影、書法、文學”等藝術，也可是 足球、籃球、乒乓球”等某一個體育項目。在此基礎上，我們可以

3、詩意地思考某一個具體形態(tài)和種類的語言”，比如 留白是繪畫、文學、攝影等形態(tài)的一種語言藝術 ”，射 門是最好的足球語言 ”，詩中有畫一一王摩詰詩歌的語言藝術 ” 等。總之，這句話給我們考試更多的詩意的想象空間。第三句話， 語言豐富生活，語言演繹生命，語言傳承文明 ”。 這句話是材料的關鍵所在， 主旨所在。從 生活"、生命”到 文明”, 進一步引導考生去體悟司空見慣的生活各種語言形態(tài)。三句話實 際上是從三個維度闡釋了語言的作用，也是命題者給考生的立意 方面的一個暗示，三者之間是一種遞進關系，語言豐富生活”主要是基于生活的常見不同形態(tài)的語言角度，讓我們絕大多數考生 有話說； 語言演繹生命”

4、則更多的是從理性思考層面讓考生進一 步深入分析語言的作用；最后語言傳承文明”責提升到語言的核心價值層面講語言的作用。第一個角度側重感性，后兩個角度側 重理性。這幾個角度，既可以單寫，也可以交叉，還可以綜合， 給考生提供了充分施展寫作才華的空間。材料的三句話，有生活情趣，也富有詩意表達，更有理性思 考，是一個有機整體，意蘊豐厚。材料既有開放性，又有限定性， 限制與自由相反相成，適合不同文體的寫作，既有力地彰顯了公 平原則，又有效地保證了試題的區(qū)分度，對中學作文教學也具有 良好的導向作用。優(yōu)秀下水文寫作者：時鵬壽老師時鵬壽，現任職于如皋市第一中學，江蘇省教授級中學高級 教師，江蘇省中小學正高級教師

5、專業(yè)技術資格評審專家；南通市 學科帶頭人；如皋市名教師”。有專著語文教師的五般武藝怎樣上好語文課讓書香浸潤生命數種。1、與貝多芬面對面時鵬壽（正高級教師）受所供職的雜志社文藝總監(jiān)派遣，專程前往維也納拜訪樂壇 巨擘貝多芬。時間是 1826年底。棗紅色的馬雖然名為 的盧”，遠沒有羅貫中筆下劉備坐騎的 數丈檀溪一躍而過的瀟灑，她拉著馬車，只是款款前行。這，倒 是方便我沿途欣賞哥特式建筑、青石板巷道之類的風景，只是內 心比較焦急：據說，貝多芬健康狀況堪憂。說實在的，我對這位創(chuàng)作高產且高質的作曲家充滿了好奇， 尤其是一生與病痛為伴的他在剛過而立之年就耳聾加劇了，居然還有9部交響曲、1部歌劇、32首鋼琴奏

6、鳴曲、5首鋼琴協奏曲 等海量的創(chuàng)作行世。坐在馬車上，我想：有這么多的作品問世而且廣有影響，是不是都像魯熱那樣出手奇快呢？魯熱是誰？你也許不熟悉這個茨威格眼中的夜之間的天才”。但是，你一定熟悉馬賽曲。對！就是法國國歌：前進， 前進，祖國的兒郎，光榮的時刻已經來臨好友、斯特拉斯堡市長迪特里希讓他為即將奔赴戰(zhàn)場與普魯士作戰(zhàn)的萊茵將士譜寫 一首戰(zhàn)歌，他在中央大道 126號那間簡樸的房子里徹夜不眠。軍 號的吹奏聲、炮車的轎轎聲、民眾為宣戰(zhàn)而發(fā)出的歡呼聲讓他捕 捉到了那趨于狂熱的節(jié)奏，那是國民的脈搏。歷史記住了這個日子：1792年4月26日；同時記住了天性 謙遜平和的魯熱。只因為那激越的愛國音符。終于，馬

7、車停在了貝多芬的寓所前。保健醫(yī)生希望我不要打擾貝多芬，但是貝多芬很熱情地歡迎我的到訪。他甚至還從藤椅上欠了欠身。我們的交談從亨德爾說起。 因為貝多芬曾經說過： 亨德爾是 有史以來最偉大的作曲家， 我極愿跪在他的墓前?！辈皇峭邢噍p 嘛？怎么會有此盛贊，而且心悅誠服的？貝多芬娓娓道來：當年，年過半百的亨德爾中風導致右半身癱瘓，詹金斯大夫 宣判了他的 死刑”：再不可能繼續(xù)創(chuàng)作了！”對一個熱愛音樂創(chuàng)作的巨匠而言，不能創(chuàng)作可不就是生不如死！但是，亨德爾罔顧醫(yī)生在滾燙的溫泉水中不能超過3小時的告誡，每天泡上 9個小時，愣是恢復了活力。他用痊愈的右手寫出了清唱劇掃羅和 小夜曲詩人的冥想等佳作。隨后更有彌賽

8、亞的輝煌：在 倫敦上演時，英王喬治二世親臨劇院，當第二部分終曲哈里路 亞奏響時，國王激動得站起來聽完了全曲。從此，哈里路亞要站著聽作為一條不成文的規(guī)定一直延續(xù)到今天。只因為那一聲聲哈里路亞”傳遞了對上帝的敬畏。正是在亨德爾的激勵下，貝多芬才走出了耳聾帶來的暴躁、孤僻以致絕望而企圖自殺的困境，成為葛里帕查盛譽的 前輩大師不朽的光榮的繼承人，亨德爾、巴赫、海頓、莫扎特的偉大藝術 的擴大者告別貝多芬，回味著三位藝術家的人生，是他們用各具特質 的音樂語言為我們打開了一個個美妙的世界，讓生活豐富，讓生 命精彩，讓文明承傳。三個月后，驚聞貝多芬與世長辭！2、做個知言之人”時鵬壽（正高級教師）韓愈有言： 不

9、知言之人，烏可與言；知言之人，默焉而其意 已傳?！庇谑?，非常神往 默焉而其意已傳”的知言之人”的境界。然而，談何容易!波蘭作家雅-伊瓦什凱維奇說饞若真想探究肖邦音樂的精神，理解肖邦音樂跟波蘭有著何等密切的聯系，誰就應悉心體會 歐根德拉克洛瓦所謂的蔚藍的色調，它是波蘭景色和在這大平原上誕生的藝術家的音樂的共同色調 ”，有幾人真正領會得？王熙鳳 的 天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女”的八面玲瓏又有幾人做得到？舒婷表述了 我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”的愛情觀，同時她又明白 但沒有人聽懂我 們的言語魏征之所以能夠

10、讓唐太宗一再納諫，燭之武之所以能夠退秦師”，藺相如之所以能夠完璧歸趙并且在涌池之會上爭勝， 與他們都是擁有三寸不爛之舌的知言之人”大有關系！這些音樂語言、文學語言、政治語言、外交語言，還都在人 類語言的范疇，即使不能一目了然，反復揣摩總能得之。面對非人類的語言，你能否做個知言之人”呢？竺可楨的大自然的語言熟悉嗎？幾千年來，勞動人民注意了草木榮枯、候鳥去來等自然現象同氣候的關系，據以安排農 事。杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地；桃花開了，又 好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在 唱什么花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言。"你若 知言”，可以未雨綢繆。劉亮程的

11、今生今世的證據熟悉嗎？ 如果沒有那些舊房子 和路，沒有揚起又落下的塵土，沒有與我一同長大仍舊活在村里的人、牲畜，沒有還在吹刮著的那一場一場的風，誰會證實以往的生活？ ”村里的這些，都會說話，你若 知言”，那村莊就還是你 的村莊。勞倫斯鳥啼熟悉嗎？ 當大地還散落著厚厚的一層鳥的尸體的時候工鴿子、斑鳩、畫眉紛紛開始了它們的啼叫。作者明白：無論人們情愿與否，月桂樹總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白屈菜總要遍地閃爍， 那就是新的天堂和新的大地?！边@些鳥兒都是 向死而生”的主兒。你若 知言”，你對生活的感悟力就會不同 尋常。周曉楓的斑紋熟悉嗎？蛇因為誘惑夏娃偷食禁果而被上帝懲罰，沒有聲帶，沒有聽力，沒有

12、好的視力，沒有四肢而只能 用肚子行走。當他們的鱗環(huán)疊合在一起時，振動起來就像響板 一一這是一種罪惡的音樂， 因為常常是發(fā)出攻擊的前奏。如果你不 知言”，會有性命之憂。其實，只要有心，有識，你就可以由 不知言”而 知言”。做個知言之人”，真好！寫作者：蔡兆霞老師蔡兆霞：鹽城市伍佑中學青年教師， 國家三級心理咨詢師， 珠 溪語文”公眾號主編，連續(xù)多年參加江蘇省高考語文閱卷工作。漫步田子坊那年那月那泥土在歷史的隧道里蝸行等數十 篇散文、小說在鹽阜大眾報鹽城晚報等刊物發(fā)表；在 傳承與創(chuàng)新中推進立德樹人居廣焦校園心理， 助力青春飛翔等多篇通訊報道見諸主流媒體；編寫了讀本教材誠信，多次指導學生在“冰心杯f

13、f中華杯”和 世紀杯”等全國征文比賽中獲 獎。粉墻黛瓦時間軸里的淺吟低唱鹽城市伍佑中學蔡兆霞鳥鳴花語，虎嘯猿啼，世上萬物皆有語言，我獨鐘情中國古 建粉墻黛瓦傳遞的淺吟低唱。J生癡絕處，無夢到徽州 ”，認識你，始于湯顯祖。流水線上生產的城市，復制的威尼斯小鎮(zhèn)，克隆的霓虹燈璀 璨奪目，我迷失在鋼筋水泥構筑的樊籠里。于是一個落花時節(jié)的暮春，我逃也似地離開了車水馬龍的喧 囂城市，踏上一段青青石板路，穿過座座古牌坊，開啟我的徽派 建筑之旅。建筑是世界的編年史。當風靡一時的徽劇儼然明日黃花，傳 說也已沉寂，只有屹立在皖南大地上的粉墻黛瓦，宛如一位多情 的女子在時間軸里輾轉流徙，淺吟低唱著每一塊磚，每一片瓦

14、的 前世今生。建筑是凝固的音樂，那是無聲的語言，用石頭寫成的史書。 明清時期如日中天的徽商榮歸故里，千金散盡，建成一幢幢精巧 別致的住宅，五疊式馬頭墻高低錯落，抑揚頓挫的起伏變化宛如 一曲曲田園牧歌，歌唱著桃花源里人家的恬淡閑適。一代儒商更 是將閑情逸致寄托于雕花梁架、楹聯字畫、木雕石刻上，在粉墻 黛瓦的住宅里營造出別具一格的鄉(xiāng)土建筑文化。黛瓦粉墻疏林外，碧水環(huán)山煙雨中。文學語言描繪的優(yōu)美勝 境總是令人心向神往。遠遠望去，粉墻嘉嘉，櫛比而立，掩映在 湖光山色之中，猶如水墨丹青妙筆， 描摹勾勒出一幅幅畫里村莊。 我不是徽州人，可是對于每一個無家可歸的城市流浪兒來說，或 許這樣的粉墻黛瓦亦可以盛放

15、我的悠悠鄉(xiāng)愁。那日黃昏，我一步一步走向你。柴扉虛掩，輕扣門環(huán)?？┲┲ǎ晃慧橎抢蠇灳従弻㈤T打 開，一陣潮腐的空氣迎面撲來，仿佛用語言講述著老宅的今生。 落日的余暉斜射進狹窄的天井，斑駁的墻壁上掛著已經松落的字 畫，楹聯上的對聯，字跡幾不可見，也早已消退了鮮艷的紅色。 門樓上 八駿圖”石雕處野生的雜草，倒也生長得自在茂盛，隨處 堆在墻角的窗椽，積聚了厚厚一層灰，幾只蜘蛛正忙著編織美麗 的家園我的心莫名地一沉，行將傾頹的百年老屋啊，在現代 化快節(jié)奏的時間軸里，在落寂與自尊，矜持和無奈的歲月里，守 著一個怎樣的未來？暮色蒼茫，斜暉脈脈，我辭別了好客的婆婆，穿過座座石牌 坊，踏上青青石板路，回首，粉

16、墻黛瓦在歸途中漸成粉壁點點， 高高的馬頭墻模糊成斑駁的背影，仿佛媽媽的背影定格，默默無 聲把游子守望！寫作者：張銳老師張銳：鹽城市明達中學教師，鹽城市作家協會會員。在多家報刊發(fā)表文章二十多篇，編有魯迅語錄：黎明前的吶喊（江 蘇文藝出版社）。多次指導學生在國家級、省級作文大賽中獲獎， 多次應邀參加電臺（如瑋瑋動聽）和電視臺的文化評論節(jié)目。倉頡的好意我心領了張銳倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭。老天落粟是慶賀人有了智慧，而鬼之所以哭，是再也不能玩弄人類。我們的先人以倉頡造字的神話來開篇，可見對文字的鄭重，而老一輩的人更是敬惜字紙，有字的紙不能扔，褻瀆了字紙會遭 天譴。阿城閑話閑說里引用一觀點，中國文字的發(fā)

17、生是為了 通人神，是縱向的，而西方文字是為了傳播，是橫向的。難怪我 們如此重視漢字，原來藏有最初的虔誠。文字是語言的載體，而語言的交流不會限于文字一種形式。禪宗不立文字，拈花一笑，彼此心知肚明，說出來就不是禪。易 經以陰爻陽爻兩個符號來演繹世界。而如今的網絡電腦，追根 究底，不過是兩個數字 1和0的游戲。莊子里以無用之樹枝 繁葉茂來告訴你生存的智慧，老子里以飄風不終朝驟雨不終 日的現象提示你繁苛之政難以持久，嵇康彈一曲廣陵散來應對波 蕩眾生的罪名，西廂記里的張生為鶯鶯臨去時秋波一轉的眼 神而飽受相思煎熬，牛郎織女盈盈一水間脈脈不得語的相望又何 必互訴衷腸？有時，說出來的話不及另一種形式的語言來得有效?！?，道家喜禍從口儒家厭煩滔滔不絕之人，覺得巧言令色，鮮矣仁歡 希言自然”，佛家的禪宗更是不立文字，俗諺里則有 出“沉默是金”的處世良言。而如今網絡時代，各種輸入法解放了 打字的速度，走鍵如飛，滿屏廢話，少了慎重，多了放肆，倉頡 造字的虔誠被廢話連篇的啰嗦淹沒，這是文字誕生之初不曾預料 的尷尬。而連篇累牘浩