3杜甫詩(shī)五首_教案

1、3杜甫詩(shī)五首 一、教學(xué)目標(biāo)：（一）知識(shí)技能目標(biāo)：1. 了解杜甫生平；學(xué)會(huì)從意象入手，分析意境進(jìn)而體會(huì)詩(shī)情的詩(shī)歌鑒賞方法。提高鑒賞能力。2. 體會(huì)杜甫詩(shī)歌中包含的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的博大情懷和杜甫詩(shī)沉郁頓挫、雄渾有力的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。（二）過(guò)程方法目標(biāo)：1. 熟讀詩(shī)歌，疏通大意。 2. 領(lǐng)悟、體味杜甫的批判現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌風(fēng)格。3. 教師引導(dǎo)，師生互動(dòng)，總結(jié)分析感悟作品。（三）情感態(tài)度價(jià)值觀：了解詩(shī)人的生活態(tài)度，領(lǐng)略杜甫批判現(xiàn)實(shí)主義的情懷和意境。充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生得到情感的體驗(yàn)，心靈的共鳴、精神的陶冶和審美的愉悅。二、教學(xué)方法：講授法、誦讀法、涵詠法和討論法。以讀為主，講、讀和討論相結(jié)合的教學(xué)

2、方法。三、教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人借物抒發(fā)的不同情感，學(xué)會(huì)“意象意境詩(shī)情”的鑒賞方法。四、教學(xué)難點(diǎn)：如何理解杜甫批判現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌風(fēng)格及特點(diǎn)。五、教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)完成五首詩(shī)的教學(xué)。六、教學(xué)過(guò)程：(一)新課導(dǎo)入知人論世解詩(shī)人杜甫（712770）,字子美，襄陽(yáng)人，曾祖時(shí)遷居河南（今屬河南），祖父杜審言為初唐著名詩(shī)人。青年時(shí)代漫游各地，33歲時(shí)遇到“賜金放還”的李白，兩人曾同游梁宋之地。后入長(zhǎng)安，困頓十載。安史亂起，杜甫落入叛軍之手，后脫逃奔赴肅宗行在，任左拾遺。后因事被貶，作檢校工員外郎，世人因稱(chēng)其為杜工部。他所投奔的嚴(yán)武死后，漂泊于蜀、鄂、湘一帶，窮困潦倒，病痛纏身，于770年死于赴岳州舟中。杜甫出生于

3、奉儒守官之家，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的崇高理想，但命途多舛，一生坎坷。他的詩(shī)歌憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，真實(shí)感人，安史之亂時(shí)期的重大歷史事件在其詩(shī)中都有反映；他的詩(shī)歌還提供了戰(zhàn)亂時(shí)期生動(dòng)的社會(huì)生活畫(huà)面，故稱(chēng)“詩(shī)史”。杜甫的詩(shī)歌內(nèi)容豐富，題材廣泛，統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫無(wú)恥，人民生活的重重苦難，對(duì)安史之亂的正義斥責(zé)，維護(hù)統(tǒng)一的美好愿望，青山綠水，人世飄零，詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作上各體兼工，遣詞造句，精工巧妙，藝術(shù)成就極其突出，被后人推崇為“詩(shī)圣”。杜甫一生歷經(jīng)坎坷，飽嘗生活的磨難，體味人世的悲辛。在杜甫的詩(shī)作中，有許多描寫(xiě)月的詩(shī)句，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，杜甫的詠月詩(shī)有一百多首，有很多妙語(yǔ)佳句，傳誦千古。在一向“沉郁頓挫”、“語(yǔ)

4、不驚人死不休”的老杜筆下，那是一個(gè)天地肅穆、星昏云暗的月亮世界，一個(gè)情誼淳厚、綿綿不盡的瑤池仙境，一個(gè)悲愴掩泣、雄心不泯的夜空精靈。其中有“楓林纖月落，衣露凈琴?gòu)垺钡奶耢o優(yōu)美，也有“夜深經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)，寒月照白骨”的戰(zhàn)爭(zhēng)悲憤；有“星臨萬(wàn)戶(hù)動(dòng)，月傍九霄多”的拳拳忠心，也有“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的悠悠深情。批判現(xiàn)實(shí)主義的代表詩(shī)作：“三吏”石壕吏、潼關(guān)吏、新安吏。“三別”新婚別、無(wú)家別、垂老別。望岳、春望、春夜喜雨、茅屋為秋風(fēng)所破歌、登高等。（二）課文簡(jiǎn)析 月夜1. 寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介 此詩(shī)作于唐玄宗天寶十五載 (756)。當(dāng)年六月，安史叛軍攻入潼關(guān)，接著進(jìn)入長(zhǎng)安，杜甫帶著妻小逃到鄜州(今陜西富縣)，寄居在羌

5、村。七月，肅宗即位于靈武(今屬寧夏回族自治區(qū))，杜甫便于八月間離家北上延州(今陜西延安)，準(zhǔn)備趕至靈武為平叛效力，但不幸被叛軍所俘，擄往長(zhǎng)安。因杜甫原無(wú)官職，便未受囚禁。一個(gè)月夜，詩(shī)人望月生情，寫(xiě)下這首詩(shī)。 2. 基本解讀題解：公元756年7月間，在安祿山攻陷都城長(zhǎng)安之后，唐肅宗李亨在靈武（現(xiàn)在屬甘肅?。├^承皇位，杜甫將家小安頓在鄜州，自己?jiǎn)为?dú)到靈武。半路上被安祿山的部隊(duì)俘虜，送往長(zhǎng)安。杜甫在一個(gè)秋天的月夜里，懷念鄜州的妻子兒女，寫(xiě)下了這首詩(shī)。他從兩地看月的情景中，寫(xiě)到淪陷后的長(zhǎng)安，鄜州風(fēng)露下的妻子，又寫(xiě)到全家人團(tuán)聚的愿望，表達(dá)了夫妻間在離亂之中的真摯的感情。詩(shī)題為“月夜”，全詩(shī)便緊扣月色來(lái)寫(xiě)

6、，“獨(dú)看”“雙照”為全詩(shī)之眼?！蔼?dú)看”是現(xiàn)實(shí)，雖全從對(duì)方落筆落墨，而作者的“獨(dú)看”自然包含其中?！半p照”兼包回憶與希望，而更多的是希望。這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人陷于長(zhǎng)安時(shí)對(duì)家中親人的思念，表達(dá)對(duì)和平生活的向往之情。（主旨） 首聯(lián)“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”設(shè)想妻子望月懷人的憂(yōu)心。這里的“獨(dú)看”是全詩(shī)之眼，以下全由“獨(dú)看”而生發(fā)。詩(shī)人本是在長(zhǎng)安望月，但他憂(yōu)心的不僅是自己困居長(zhǎng)安、生死未卜的處境，而且是掛念遠(yuǎn)在鄜州的妻兒。自己獨(dú)在長(zhǎng)安，當(dāng)然是“獨(dú)”看月，而妻子有兒女在身旁，為何也是“獨(dú)”看呢？下聯(lián)緊承而出。頷聯(lián)“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”緊承上聯(lián)，是流水對(duì)，直寫(xiě)兒女之“未解”，是“不憶而憶”，翻進(jìn)一層。加深了

7、“獨(dú)看”的意境，詩(shī)人不寫(xiě)自己對(duì)妻兒的牽掛，也不寫(xiě)妻子是如何的思念自己，卻寫(xiě)小兒女因?yàn)樘?，他們還不懂父親不在身邊的悲苦，這就更加令人可憐?！拔唇鈶涢L(zhǎng)安”有雙重含意：一是兒女因太小不懂得想念在長(zhǎng)安的父親，一是兒女們不理解望月思親的母親。 頸聯(lián)“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”通過(guò)想象，形象地寫(xiě)出了妻子的望月之久。霧濕云鬟，月寒玉臂，足見(jiàn)思情之深，實(shí)則還是寫(xiě)自己對(duì)妻子的綿綿的深情，望愈久而憶愈深，特別是在如此兵荒馬亂之時(shí)，想到丈夫陷賊于長(zhǎng)安，該是怎樣的憂(yōu)心如焚！ 尾聯(lián)“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干”，尾聯(lián)以疑問(wèn)句作結(jié)，只問(wèn)不答，生動(dòng)地刻畫(huà)了詩(shī)人動(dòng)蕩不安的心情?；氐皆?shī)人眼前望月場(chǎng)景，表達(dá)詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂局勢(shì)的厭惡和對(duì)和

8、平生活的向往。當(dāng)想到以上情景，特別是妻子深夜難眠，為自己的處境而憂(yōu)心時(shí)，詩(shī)人不免傷心落淚。詩(shī)人希望盡早結(jié)束這種兩地思念的痛苦生活，“雙照”而淚痕才干，那么“獨(dú)看”而淚痕不干也就再明白不過(guò)了，詩(shī)人、妻子皆不知曉此日何時(shí)能到來(lái)，這就使此詩(shī)的悲劇色彩更加濃厚了。3. 鑒賞要點(diǎn)這首詩(shī)雖只寫(xiě)親情，但具有廣闊的概括性和典型意義，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)和平生活的渴望。詩(shī)中寫(xiě)個(gè)人遭際，與親人離散之痛苦，但其中所寫(xiě)夫婦、父子之愛(ài)已與憂(yōu)君愛(ài)國(guó)、憫時(shí)傷亂之情融為一體，深刻地反映了安史亂中人民的悲苦生活，恰如葉燮原詩(shī)所言：“杜甫之詩(shī)，隨舉其一篇，篇舉其一句，無(wú)處不可見(jiàn)其憂(yōu)君愛(ài)國(guó)、憫時(shí)傷亂，遭顛沛而不茍，處窮約而不濫，崎嶇兵戈盜

9、賊之地，而以山川景物、友朋杯酒抒憤陶情，此杜甫之面目也。”詩(shī)人抒發(fā)的不僅限于自己與妻子之間的離別之情，而且包含了戰(zhàn)亂之中廣大人民共同的心聲。詩(shī)人在半年后所寫(xiě)的述懷中說(shuō)：“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久”；“寄書(shū)問(wèn)三川 (鄜州的屬縣，羌村所在地)，不知家在否”；“幾人全性命？盡室豈相偶！”由此不難看出，在詩(shī)人“獨(dú)看”的“淚痕”里，浸透的是天下亂離的悲哀；“雙照”的清輝中，閃耀著詩(shī)人對(duì)四海升平的理想。在字里行間，時(shí)代的脈搏無(wú)時(shí)不在跳動(dòng)。 全詩(shī)處處從對(duì)方落筆，字字不離月光，心往神馳，詩(shī)味醇厚，詩(shī)意純真。4. 藝術(shù)特點(diǎn)煉字精準(zhǔn)。一二聯(lián)中，“憐”、“憶”與“今夜”、“獨(dú)看”聯(lián)系起來(lái)看，則意味相當(dāng)深厚。明月每月可

10、見(jiàn)，特寫(xiě)“今夜”，又是“獨(dú)看”，可以想見(jiàn)有往日的“同看”和將來(lái)的“同看”。將來(lái)的“同看”由結(jié)句點(diǎn)明，而往日的“同看”通過(guò)這二聯(lián)和相關(guān)材料的分析可以了解清楚：安史亂前，杜甫曾困守長(zhǎng)安十年，其間有一段時(shí)間是與妻子共同度過(guò)的。這期間夫妻二人一定曾共同看過(guò)明月，留下的記憶應(yīng)是很深刻的。當(dāng)長(zhǎng)安淪陷后，一家人逃到羌村，與妻子同看明月也一定會(huì)回憶起在長(zhǎng)安時(shí)看明月的情景，一定是不勝酸楚的！而如今，妻子一人在羌村“獨(dú)看”明月又是“憶長(zhǎng)安”，這“憶”不僅是辛酸，更是憂(yōu)慮和驚恐的。那么，往日與妻子在羌村看月而“憶長(zhǎng)安”，盡管百感交集，但畢竟二人團(tuán)聚；如今只有妻子一人“獨(dú)看”月而“憶長(zhǎng)安”，“小兒女”們又天真幼稚，哪

11、能為其分憂(yōu)解難呢？此一“憐”字，可謂飽含深情，感人至深。 藝術(shù)構(gòu)思巧妙。以“月”為線(xiàn)索，采用了暗示手法，將“獨(dú)看”和“雙照”作為全詩(shī)詩(shī)眼，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)主題效果顯著。 哀江頭1. 寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介 此詩(shī)作于唐肅宗至德二載 (757)春天。當(dāng)時(shí)詩(shī)人沿長(zhǎng)安城東南的曲江行走，感慨萬(wàn)千，哀慟欲絕，寫(xiě)下這首名詩(shī)。 2. 基本解讀 題解：全詩(shī)以“哀”字為核心。開(kāi)篇第一句的“吞聲哭”，就創(chuàng)造出強(qiáng)烈的藝術(shù)氛圍，接著寫(xiě)春日潛行是哀，睹物傷懷還是哀，最后，不辨南北更是極度哀傷的表現(xiàn)。以“哀”字為題，以“哀”統(tǒng)領(lǐng)全面，籠罩全篇，沉郁頓挫，意境深遠(yuǎn)。這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在安史亂中獨(dú)行昔日繁華之地曲江的感受，通過(guò)今昔對(duì)比，表達(dá)詩(shī)人

12、憂(yōu)時(shí)傷亂的哀思。（主旨） 全詩(shī)分三部分。 第一部分為前四句，寫(xiě)長(zhǎng)安淪陷后曲江的荒涼景象。 “少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲?！鄙倭暌袄?，杜甫自稱(chēng)。少陵是漢宣帝、許皇后的墓地，在長(zhǎng)安東南，詩(shī)人曾在此住過(guò)，故自稱(chēng)。曲江，又叫曲江池，在長(zhǎng)安東南十里處，為人工挖掘的屈曲湖池。唐玄宗在開(kāi)元年間大加修建，宮殿樓閣連綿起伏，奇花異草四處種植，是皇室貴族和文人們的游覽勝地。安史亂前，這里一到春天游人如織，車(chē)馬繁華。安史亂中遭受?chē)?yán)重破壞，游人稀少。一個(gè)明媚的春日，詩(shī)人前往曲江，偷偷行走在一個(gè)僻靜的角落，看到眼前荒涼破敗之景，不禁吞聲忍氣，暗暗哭泣。這就是如今的曲江的游人！行人稀少，哭泣也不敢大聲哭，只能吞聲而哭

13、。重復(fù)用一個(gè)“曲”字，形象地寫(xiě)出了詩(shī)人心中愁腸百結(jié)、紆曲難伸的感覺(jué)。這兩句，寫(xiě)出了曲江的蕭條和氣氛的恐怖，因?yàn)楫?dāng)時(shí)江山易手，安史叛軍已掌控長(zhǎng)安。 “江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠？”詩(shī)人在曲江所見(jiàn)到的又是什么樣一番景象呢？“千門(mén)”，極言宮殿之多，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的繁華；但加一“鎖”字，便將昔日的繁華和今日的蕭條巧妙地構(gòu)成對(duì)比?！凹?xì)柳新蒲”，又是一個(gè)春天到來(lái)了，只見(jiàn)細(xì)柳裊裊，茵茵蒲芽，生機(jī)盎然。“為誰(shuí)綠”三字陡然一轉(zhuǎn)，以樂(lè)景襯哀情，含有肝腸寸斷的悲痛：江山易主，舊的主人倉(cāng)皇出逃，如畫(huà)江山淪入敵手。面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人不禁心中大慟，對(duì)往日的回憶自然而然地轉(zhuǎn)入下段“憶昔”。第二部分為接下來(lái)八句，寫(xiě)安

14、史亂前春日曲江繁華盛景。 “憶昔霓旌下南苑，苑中萬(wàn)物生顏色?！笨倢?xiě)往日繁華。南苑即曲江之南的芙蓉苑，在開(kāi)元二十年 (732)，從大明宮到南苑，修筑了復(fù)道夾城，帝室權(quán)貴可通過(guò)夾城直抵南苑。詩(shī)人想起當(dāng)年御駕游苑時(shí)，霓彩旗幟飄揚(yáng)，車(chē)駕豪華奢侈，珠光寶氣映得花木也五光十色，絢麗無(wú)比?！罢殃?yáng)殿里第一人，同輦隨君侍君側(cè)。輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼?！边@幾句具體描寫(xiě)唐明皇與楊貴妃游苑的情景?！巴傠S君”用班婕妤典故，與唐明皇寵愛(ài)楊貴妃形成對(duì)比。當(dāng)年漢成帝未能做成的事，唐明皇做出來(lái)了；班婕妤不屑于做的事，楊貴妃卻自鳴得意地做了。言下之意，暗諷唐明皇荒淫好色。接下來(lái)四旬寫(xiě)楊貴

15、妃的驕縱得意之態(tài)?！安湃恕笔菍m中女官，她們身著戎裝，騎著有黃金勒口的白馬，帶著精美的弓箭，翻身仰天射中比翼雙飛的鳥(niǎo)兒，楊貴妃為之嫣然“一笑”?！耙恍Α倍诸H有言外之意。妃子“一笑”，唐明皇能不開(kāi)心？聯(lián)系周幽王為博妲己一笑而烽火戲諸侯的典故，這“一笑”之中又有多少諷刺之意！第三部分為后八句。寫(xiě)詩(shī)人在滄桑巨變之前的哀思，總結(jié)了全篇，且照應(yīng)了開(kāi)頭。 “明眸皓齒今何在？血污游魂歸不得！清渭東流劍閣深，去住彼此無(wú)消息。”這幾句寫(xiě)對(duì)李楊二人自食惡果而釀成悲劇的感慨。“明眸皓齒”既是寫(xiě)“一笑”的情態(tài)，又引出了楊貴妃那令人感慨萬(wàn)千的悲劇。楊貴妃在馬嵬坡遭兵變而縊死，然而長(zhǎng)安已是淪陷于敵手，血污的游魂也難以回京

16、了。楊貴妃死后埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗入川，走的是崎嶇難行的劍閣古道，生死別離，彼此之間音容渺茫，難通消息。詩(shī)人以“同輦隨君侍君側(cè)”與“去住彼此無(wú)消息”、“一笑正墜雙飛翼”與“血污游魂歸不得”的今昔對(duì)比，揭示了李楊二人的荒淫無(wú)度與大禍臨頭之間必然的因果關(guān)系，寫(xiě)得驚心動(dòng)魄，引人深思。 “人生有情淚沾臆，江草江花豈終極？黃昏胡騎塵滿(mǎn)城，欲往城南望城北?！比松偸怯懈星榈?，詩(shī)人觸景傷懷，淚水奪眶而出；而大自然是無(wú)情的，江水自流，江花自開(kāi)，它們不管人世多少滄海桑田，亙古如此，未有終極。這里以無(wú)情襯有情，更見(jiàn)傷痛之情深。此時(shí)天已黃昏，胡騎出動(dòng)，揚(yáng)起了滿(mǎn)天灰塵，給人一種高壓恐怖氣氛。這樣，開(kāi)頭寫(xiě)的詩(shī)人

17、為何要“潛行”、“吞聲哭”便有了答案。詩(shī)人憂(yōu)憤交迫，心急如焚。末兩句有兩種解釋?zhuān)阂皇窃?shī)人想回到城南住所，卻反而走向了城北，心煩意亂竟辨不清南北方向；一是詩(shī)人明知住所在城南，卻駐足眺望城北，翹首盼望官軍的到來(lái)，因?yàn)樘泼C宗此時(shí)在靈武，靈武在長(zhǎng)安以北。詩(shī)人同時(shí)寫(xiě)的悲陳陶一詩(shī)中有句“都人回面向北啼，日夜更望官軍至”含意相同。陸游老學(xué)庵筆記云：“北人謂向'為望'?！笨梢?jiàn)“望城北”即“向城北”意。 3. 鑒賞要點(diǎn) 全詩(shī)憂(yōu)時(shí)傷亂的主題至為沉痛。詩(shī)人潛行曲江，今昔對(duì)比之中，寄托了深深的哀思。 全詩(shī)結(jié)構(gòu)緊緊圍繞主題而展開(kāi)。由眼前翻到從前，又從回憶轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)。紆曲有致，跌宕起伏，富有層次感。先是寫(xiě)哀

18、，觸景傷情，有物是人非之感；接寫(xiě)極度之樂(lè)，回憶李楊二人荒淫無(wú)度的豪奢生活；爾后又寫(xiě)樂(lè)極生悲，寫(xiě)出時(shí)代變幻的深哀巨痛。 對(duì)比手法的運(yùn)用。詩(shī)中樂(lè)與哀因果轉(zhuǎn)換，對(duì)比效果強(qiáng)烈，在今昔對(duì)比中，蘊(yùn)含了詩(shī)人無(wú)盡的哀愁。這里既有詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的真誠(chéng)，也有對(duì)蒙難君王的傷悼。哀其不幸蒙塵，諷其荒淫誤國(guó)。這是李唐王朝衰敗的悲歌，也是詩(shī)人為國(guó)破家亡而泣，可謂句句傷心，字字血淚。 蜀 相1 .寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介 此詩(shī)作于唐肅宗上元元年 (760)。杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的文人。杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底

19、落空。詩(shī)人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國(guó)事均憂(yōu)心忡忡，苦悶彷徨。這段時(shí)間，他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)篇，蜀相為其中最著名的一首。 2. 基本解讀題解：本詩(shī)題目為“蜀相”，“蜀相”的意思是蜀國(guó)的丞相，即諸葛亮，題目點(diǎn)明了歌詠的對(duì)象。肅宗上元元年（760）春天，杜甫在成都拜謁諸葛亮祠，寫(xiě)成這首懷古的七言律詩(shī)。這首詩(shī)的題目是“蜀相”，其意本在寫(xiě)人，卻偏從尋祠起筆，何故？由武侯祠堂而思蜀相，緣物及人。這首詩(shī)通過(guò)詩(shī)人對(duì)丞相祠堂的尋訪，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的景仰之情，寄寓了詩(shī)人深沉而復(fù)雜的感慨。（主旨） 首聯(lián)“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”設(shè)為問(wèn)答，是全詩(shī)的總起，自問(wèn)自答，即開(kāi)即合，以尋訪丞相祠為由

20、，點(diǎn)出諸葛亮廟在成都城外，為高大繁茂的柏樹(shù)所遮掩。丞相祠堂即今武侯祠，在成都城南約二里處。成都是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的都城，諸葛亮在這里主持國(guó)政二十余年，創(chuàng)下了令后人景仰的勛業(yè)。晉代李雄在成都稱(chēng)王時(shí)為他建立了祠堂。后來(lái)桓溫平蜀，成都遭到了很大的破壞，只有武侯祠完整無(wú)損?！昂翁帉ぁ?，口氣急切，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的追慕；錦官城，即成都，成都在漢代織錦業(yè)發(fā)達(dá)，朝廷曾在此設(shè)錦官專(zhuān)管，故有“錦官城”之稱(chēng)?！鞍厣?，以蒼松翠柏之茂密暗含人們對(duì)諸葛亮的景仰，透出一種肅穆、安謐的氣氛；杜甫在夔州時(shí)寫(xiě)有古柏行一詩(shī)，其中有句“君臣已與時(shí)際會(huì)，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜”，可為“柏森森”三字作一較好注腳?！吧?，是形容柏樹(shù)長(zhǎng)得高大

21、而茂密。據(jù)記載，武侯祠前有大柏樹(shù)，相傳是諸葛亮親手栽種。 前兩句描寫(xiě)祠外所見(jiàn)。頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，緊承前文，寫(xiě)進(jìn)入祠堂的所見(jiàn)所聞，進(jìn)一步寫(xiě)丞相祠堂幽靜的環(huán)境，表現(xiàn)了詩(shī)人追懷諸葛亮的寂寞之心。這里有把臺(tái)階都映得發(fā)綠的碧草，有藏在深樹(shù)枝葉后鳴囀的黃鸝?！白源荷?，寫(xiě)出春草茂盛之態(tài)，“空好音”，寫(xiě)游人稀少，鳥(niǎo)兒鳴聲婉轉(zhuǎn)，但并不引起游人的注意。丞相廟宇如此幽靜、寂寞，先賢的功績(jī)漸漸被人遺忘；詩(shī)人一腔憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的熱血知音者少，只有引古人為同調(diào)，這是多么寂寞的懷古之心?。∑渲幸嗫梢?jiàn)詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕、對(duì)世無(wú)賢才的深深失望之情。此聯(lián)還命有碧草與黃鸝并不理解人事的變遷和朝代的更替這一層意思。

22、特別是詩(shī)句中的“空”和“自”兩個(gè)字的巧妙運(yùn)用，二字情景交融，寓意豐富，使這一聯(lián)的含義更加豐富。一來(lái)渲染了肅穆、寂靜的氣氛，把對(duì)諸葛亮的懷念表現(xiàn)得十分深沉；二來(lái)表示草色鶯飛無(wú)人欣賞，越發(fā)顯得武侯祠的荒寂，其中包含對(duì)武侯諸葛亮的喟嘆；三則點(diǎn)出碧草黃鸝皆不管人世的滄桑變幻，大有諸葛亮生死與我何干之意；四則在在碧草自春、黃鸝空鳴的背影中使讀者看到獨(dú)自徘徊瞻眺于武侯祠里的詩(shī)人形象。對(duì)于這兩句，杜詩(shī)的評(píng)注者們有的認(rèn)為是寫(xiě)景，有的認(rèn)為是“真正抒情，而非實(shí)在寫(xiě)景”，確切地說(shuō)，這兩句應(yīng)看成“景語(yǔ)含情，情語(yǔ)寓景”。這樣的例子在杜詩(shī)中是屢見(jiàn)不鮮的。如杜甫在夔州時(shí)所寫(xiě)的武侯廟一詩(shī)，開(kāi)篇兩句：“遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)。

23、”寫(xiě)出了廟外景色的荒蕪，寄托著詩(shī)人對(duì)諸葛武侯身后凄涼的哀婉，就是生動(dòng)的一例。 頸聯(lián)“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”，正面寫(xiě)諸葛亮的豐功偉績(jī)，以凝練的筆墨概括了諸葛亮一生的功績(jī)和才德，這里突出諸葛亮一生中的三件大事：一是三顧茅廬，定天下鼎足三分之大計(jì)；二是輔助劉備開(kāi)創(chuàng)蜀漢政權(quán)；三是輔佐后主劉禪鞏固帝業(yè)。詩(shī)人最為羨慕的是諸葛亮能與劉備的君臣際會(huì)，共創(chuàng)大業(yè)，一生才學(xué)得以施展?！疤煜掠?jì)”，天下大計(jì)。指隆中對(duì)中所言：“東連孫權(quán)，北抗曹操，西取劉璋?！?“老臣心”意指諸葛亮功成不居、忠心謀國(guó)之心。三國(guó)志·諸葛亮傳：“先主病篤，謂亮曰：嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取!'亮涕泣曰：臣敢

24、效忠貞之節(jié)，繼之以死。'初，亮自表后主曰：臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下。'及卒，如其所言。”此聯(lián)既是對(duì)諸葛亮高尚人格的贊美，也寄寓了自己生不逢時(shí)、抱負(fù)難施的隱衷。 尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”抒寫(xiě)自己對(duì)諸葛亮一生遭際的沉痛感慨。諸葛亮一生對(duì)蜀漢政權(quán)耿耿忠心，最后于后主建興十二年(234)病逝軍中。這年春天，諸葛亮第六次兵出祁山，與魏司馬懿軍在陜西渭南對(duì)壘，相持百余日，終因操勞過(guò)度，八月于五丈原離世，年五十四歲?！俺鰩熚唇萆硐人馈敝傅木褪沁@段史實(shí)。諸葛亮雖未能伐魏功成，卻踐行了自己“鞠躬盡瘁、死而后已”的誓言，崇高精神和品質(zhì)光照千古，千百年來(lái)后人無(wú)不為此感

25、動(dòng)流淚。“英雄”，諸葛孔明是，杜子美更是，其他許身社稷、志在報(bào)國(guó)者皆是，所以杜甫之后，有英雄之氣概者，莫不淚流滿(mǎn)襟，“英雄”這里應(yīng)是指千古以下的仁人志士，為國(guó)為民而赴湯蹈火之人，其中尤其如杜甫這樣許身稷契、志在匡國(guó)之人。此句隱含著詩(shī)人感時(shí)傷亂之意和對(duì)諸葛孔明的贊美懷念之情。此詩(shī)感人肺腑，浦起龍讀杜心解云：“后來(lái)武侯廟詩(shī)，名作林立，然以枚舉一事為句。始信此詩(shī)統(tǒng)體渾成，盡空作者?！?3. 鑒賞要點(diǎn) 本詩(shī)題目為蜀相，卻直寫(xiě)諸葛亮，景中含情。前四句寫(xiě)景，杜甫首先用一問(wèn)一答的語(yǔ)氣，指出了諸葛亮的祠堂仍然存在，接著寫(xiě)祠堂里面的靜穆氣氛。下后四句抒情，他歌頌了諸葛亮作為政治家茅廬決策的卓越遠(yuǎn)見(jiàn)，對(duì)國(guó)家大事的

26、忠誠(chéng)勤奮；并且為諸葛亮沒(méi)有完成自己的宏愿感到深切的遺憾，同時(shí)反觀了自己當(dāng)時(shí)的心境。其間寄寓了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的感情和政治理想，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性：詩(shī)人對(duì)憂(yōu)念蒼生、濟(jì)世扶危的諸葛亮極其崇敬景仰，希望在當(dāng)時(shí)安史之亂中也能有諸葛亮這樣雄才大略而又忠心為國(guó)之人出現(xiàn)；詩(shī)人對(duì)自己不能拯時(shí)濟(jì)世而潦倒一生深感遺憾。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合，天衣無(wú)縫。第一、二句，緊扣詩(shī)題，寫(xiě)專(zhuān)程尋訪丞相祠堂，這是“起”，自問(wèn)自答，即開(kāi)即合，寫(xiě)祠外所見(jiàn)；第三、四兩句，直承上文，寫(xiě)祠堂內(nèi)的春色和所見(jiàn)所聞，這是“承”，其詞之簡(jiǎn)，其意之深，達(dá)到驚人的地步；第五、六句，推開(kāi)一層，寫(xiě)對(duì)諸葛武侯評(píng)價(jià)，僅僅用十四個(gè)字便全部說(shuō)盡，用語(yǔ)高度概括，這是“轉(zhuǎn)

27、”；第七、八句，收束全詩(shī)，寫(xiě)對(duì)諸葛武侯的悼念，這是“合”。在短短的八句當(dāng)中，有敘事，有寫(xiě)景，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深摯，統(tǒng)體渾成，富有藝術(shù)感染力。 這是一首詠史詩(shī)。杜甫借游覽武侯祠，稱(chēng)頌諸葛亮輔佐兩朝，惋惜他出師未捷而身死，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。詩(shī)歌末兩句感慨深沉，一字千金，千古傳誦。4. 問(wèn)題探究 “映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一聯(lián)，可有不同理解。一種理解是認(rèn)為此聯(lián)為襯托諸葛亮廟的荒涼并抒發(fā)詩(shī)人的感傷之情。“映階碧草”，“隔葉黃鸝”原應(yīng)娛人耳目，但加上了“自”、“空”兩字后，感情色彩為之大變。原來(lái)詩(shī)人意不在賞景，而在憑吊古人。他對(duì)諸葛亮的出師未捷、赍志而歿深感遺憾，因此祠前

28、雖有滿(mǎn)目“春色”，盈耳“好音”，他也無(wú)意欣賞，反而覺(jué)得它們都是多余的，表達(dá)了詩(shī)人惆悵寂寞的心情，故宋代王安石評(píng)此二句曰：“此止詠武侯廟，而托意在其中” (鐘山語(yǔ)錄)。特別是“自”、“空”二字。春草青青，黃鸝婉轉(zhuǎn)，本是美好之物，但加此二字，頓生傷心。另一種理解是春草青青，卻無(wú)人踐踏；黃鸝啼叫，無(wú)人驚動(dòng)，一“自”一“空”，寫(xiě)出了包括詩(shī)人在內(nèi)的拜謁蜀相的人們那種虔誠(chéng)肅靜之心。 又呈吳郎1. 寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介 此詩(shī)作于大歷二年 (767)，即杜甫漂泊到四川夔州的第二年。當(dāng)時(shí)，杜甫住在瀼西的一處草堂(不是成都那座草堂)中。草堂前有幾棵棗樹(shù)，西鄰的一個(gè)貧窮的寡婦常來(lái)打棗，杜甫從不干涉。后來(lái)，杜甫將草堂讓給一位

29、吳姓親戚(即詩(shī)中吳郎)，自己搬到十余里外的東屯去了。不料這位吳郎一來(lái)就在草堂外圍插上籬笆，有意不讓打棗。寡婦向杜甫訴說(shuō)，杜甫便寫(xiě)了這首詩(shī)去勸告吳郎。此前杜甫給吳郎寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，所以此詩(shī)題為又呈吳郎。2. 基本解讀 題解：“呈”是“呈送”的意思，尊敬的說(shuō)法。吳郎是作者的一個(gè)親戚。郎是對(duì)人的愛(ài)稱(chēng)。這是用詩(shī)寫(xiě)的一封信，此前杜甫給吳郎寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，所以此詩(shī)題為“又呈吳郎”。吳郎年輩比杜甫小，杜甫不說(shuō)“又簡(jiǎn)吳郎”，而有意用“呈”字，除殷殷衷情之外，似有淡淡的火氣，是為了讓吳郎易于接受詩(shī)中所勸。 這首詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)勸告吳郎讓老婦人打棗這樣一件小事，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂中的人民真切的關(guān)心和深摯的同情。（主旨） 杜甫

30、一生貧窮，他不止一次、不止一人地接受友朋的饋贈(zèng)，但他也在力所能及的條件下慷慨地幫助比他更窮的人。這首詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了杜甫寬厚仁慈淳樸善良的性格特征。首聯(lián)“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直敘其事，點(diǎn)出了矛盾的焦點(diǎn)。“撲棗”即“打棗”，“打”字顯猛烈，而用“撲”字，有“打”得短促、量少之意，顯得低沉、短促，更切合西鄰寡婦的心境。“任”，放任不管，是杜甫對(duì)西鄰寡婦的態(tài)度，原因正在于“無(wú)食無(wú)兒一婦人”。這句詩(shī)充滿(mǎn)同情意味，口氣自然，似乎直接面對(duì)吳郎說(shuō)話(huà)，也包含對(duì)吳郎的勸告。頷聯(lián)“不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”緊接上聯(lián)，寫(xiě)鄰嫗撲棗的委屈和對(duì)她應(yīng)該采取的態(tài)度，進(jìn)一步說(shuō)明“撲棗”的原因。“困窮

31、”正在于上句所言。意謂如果不是窮得萬(wàn)般無(wú)奈，她又哪里會(huì)去打別人家的棗子呢？正由于她撲棗時(shí)心懷恐懼，所以我們不僅不應(yīng)干涉，反而更應(yīng)顯得和善些，讓她安心打棗才對(duì)。以上四句是詩(shī)人自敘以前之事，用以啟發(fā)吳郎。 頸聯(lián)“即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻任真”直接說(shuō)到吳郎的行為。前句主語(yǔ)是寡婦，“防”，提防，心存戒備?！斑h(yuǎn)客”指吳郎?！岸嗍隆保嘈?，多慮。后句主語(yǔ)是吳郎。此聯(lián)意謂，那寡婦一見(jiàn)你插籬笆就認(rèn)為你不讓她打棗，未免多心，但你一搬進(jìn)草堂就插籬笆，卻也很像真的要禁止她打棗呢！言外之意在于：這不能怪她多心，而是你有點(diǎn)不近人情。她本來(lái)打棗時(shí)就提心吊膽，你不表現(xiàn)親善一 些，反而一來(lái)就插起籬笆了！此兩句措辭委婉含蓄，

32、如果話(huà)說(shuō)得太生硬、直接，可能會(huì)引起吳郎的反感。 作者在同情鄰嫗之余，不無(wú)對(duì)吳郎吝嗇的不滿(mǎn)，這兩句詩(shī)，措辭十分委婉含蓄，是為了吳郎易于接受。尾聯(lián)“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”是全詩(shī)勸說(shuō)強(qiáng)有力的理由，蘊(yùn)含著詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的深厚情懷。此句將詩(shī)的意境推向了頂點(diǎn)。前句是借寡婦的訴苦，指出了這位寡婦、同時(shí)也是廣大人民窮困的社會(huì)根源在于官府的剝削，即“征求”。這也為寡婦的行為作了進(jìn)一步的開(kāi)脫。后句說(shuō)得更遠(yuǎn)更深，詩(shī)人想到持續(xù)了十余年的安史之亂，不禁涕淚橫流。而這也正是廣大人民窮困的又一深刻時(shí)代根源。以此來(lái)點(diǎn)醒、開(kāi)導(dǎo)吳郎，讓他看得遠(yuǎn)一些，多一些同情心。 詩(shī)人借鄰嫗之口，痛斥了廣大百姓窮困的社會(huì)根源，這就是官府的盤(pán)剝敲詐，同時(shí)也點(diǎn)出了西鄰撲棗的更深刻的原因。詩(shī)人不言“戰(zhàn)亂”而言“戎馬”，只是出于含蓄的需要，更何況讀詩(shī)的吳郎也是個(gè)讀書(shū)人，大有明人不必細(xì)點(diǎn)之意。這最后一句似乎離題遠(yuǎn)了點(diǎn)，其實(shí)這“戎馬”正是聯(lián)結(jié)杜甫、鄰婦、吳郎之間感情的紐帶，意味頗為深長(zhǎng)。3.鑒賞要點(diǎn) 此詩(shī)富有強(qiáng)烈的人民性，是詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民精神的具體例證。詩(shī)人由一件普通的打棗小事，聯(lián)想到廣大人民尚處在水深火熱之中的現(xiàn)實(shí)，并為此涕淚橫流。同時(shí)也是向吳郎、向廣大尚處于戰(zhàn)亂中的人們說(shuō)明了一