《訓(xùn)儉示康》教案分享

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 訓(xùn)儉示康教學(xué)指導(dǎo)書 科目：語(yǔ)文 課型：復(fù)習(xí)備課人：王勁玲 審核人：高二語(yǔ)文組班級(jí)： 姓名： 使用時(shí)間： 年 月 日教學(xué)目標(biāo)：1、 掌握文中主要實(shí)詞、虛詞用法，整理特殊句式、詞類活用等文言現(xiàn)象。2、 運(yùn)用古今、正反對(duì)比論證，多角度的議論方法。3、 領(lǐng)悟古人將節(jié)儉和事業(yè)了解起來(lái)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。重點(diǎn)和難點(diǎn)：1、 重點(diǎn)：掌握文中主要實(shí)詞、虛詞用法，整理特殊句式、此類活用等文言現(xiàn)象。2、 難點(diǎn)：各個(gè)事例與文章主旨之間的關(guān)系。教學(xué)過(guò)程：一、 創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)聯(lián)想： 隨著物質(zhì)生活的豐富，原本以為再談“節(jié)儉”已無(wú)必要，但是“金融危機(jī)”的來(lái)臨，使人們的生活發(fā)生著悄悄改變

2、。大公司的“招兵買馬”變成了“裁減人員，“月光族”變成了“新節(jié)儉主義”，“不求最好，但求最貴”變成了“只買對(duì)的，不買貴的”。其實(shí)早在幾千年前，古人就有很多關(guān)于“節(jié)儉”的至理名言，你能說(shuō)出一些嗎？二、 自學(xué)互幫（朗讀課文后）：（一）司馬光（10191086）字 ，陜州夏縣(山西夏縣)涑水鄉(xiāng)人，人稱 ，晚年自號(hào)迂叟。北宋 家、 家，官至宰相，謚文正，追封溫國(guó)公，世稱司馬溫公。政治上是保守派，對(duì)抗王安石變法。學(xué)術(shù)上有不朽貢獻(xiàn)，用十九年時(shí)間主編了我國(guó)最大的一部編年體通史 。 訓(xùn)儉示康題目的含義是 。（二）注音赧（ ） 忝（ ） 簪（ ） 垢 ( )嗤 ( ) 行（ ) 酤( ) 脯 ( ) 醢 ( )

3、 觴 ( ) 饘( ) 簋 ( ) 纮 ( ) 棁( )（二） 解釋加點(diǎn)詞的含義：1、 輒羞赧棄去之 2、二十忝科名 3、服垢弊以矯俗干名 4、人皆嗤吾固陋5、與其不遜也寧固 6、以約失之者鮮矣7、農(nóng)夫躡絲履 8、會(huì)數(shù)而禮勤9、常數(shù)月?tīng)I(yíng)聚 10、以為鄙吝11、故不隨俗靡者鮮矣 12、風(fēng)俗頹弊如是13、治居第于封丘門內(nèi) 14、聽(tīng)事前僅容旋馬15、卿為清望官 16、故就酒家觴之17、上以無(wú)隱，益重之 18、公宜少?gòu)谋?9、雖舉家錦衣玉食 20、不能頓儉，必致失所21、君子寡欲則不役于物 22、枉道速禍23、昔正考父饘粥以糊口 24、季文子相三君25、管仲鏤簋朱紘，山節(jié)藻梲 26、 汝非徒

4、身當(dāng)服行（三）指出下列實(shí)詞用法并解釋：1、亦不敢服垢弊以矯俗干名  2、妾不衣帛3、自為乳兒 4、外人頗有公孫布被之譏5、雖舉家錦衣玉食 6、何曾日食萬(wàn)錢7、昔正考父饘粥以糊口 8、遠(yuǎn)罪豐家9、亦不敢服垢弊以矯俗干名 10人莫之非11、士志于道而恥惡衣惡食者 （四）通假字酒酤于市（五）一詞多義：1、靡：（1）吾性不喜華靡（ ）   （2）故不隨俗靡者蓋鮮矣（ ）2、數(shù)：（1）會(huì)數(shù)而禮勤（ ） （2）常數(shù)月?tīng)I(yíng)聚   （ ）（3）不可遍數(shù)  （ ）3、弊：（1）亦不敢服垢弊以矯俗干名（ ）（2）風(fēng)俗頹弊如是（

5、 ）4、?。海?）吾不以為?。?） （2）今人乃以儉相詬病（ ）5、乃：（1）乃簪一花  （ ）      （2）人乃以儉相詬病  （ ）6、以：（1）世以清白相承   （ ） （2）眾人皆以奢靡為榮（ ）（3）以約失之者鮮矣   （ ）（4）亦不能服垢弊以矯俗干名（ ） （5）問(wèn)其所來(lái)，以實(shí)對(duì)   （ ）7、或：（1）客至未嘗不置酒，或三行五行（ ）（2）所親或規(guī)之曰（ ）（六）指出句式特點(diǎn)并翻譯：1、 

6、士志于道而恥衣惡食惡者，未足與議也。（ ） 2、與其不遜也寧固。（ ） 3、長(zhǎng)者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。（ ） 4、張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽(yáng)掌書記時(shí)。（ ） 5、 既入，問(wèn)起所來(lái)，以實(shí)對(duì)。（ ） 6、吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？（ ） 7、昔李文靖公為相，治居第于封丘門內(nèi)。（ ） 8、儉，德之共也；侈，惡之大也。（ ） 9、然以功業(yè)大，人莫之非。（ ） 10、君子寡欲則不役于物。（ ） （七）思路探討：1、題目為訓(xùn)儉示康，文中各段有哪些句子表明整理對(duì)“節(jié)儉”的觀點(diǎn)？2、文中舉了哪些人的事例，這些事例是如何了解起來(lái)的？找到起過(guò)渡作用的句子。3、 你認(rèn)為是否有必要例舉那么多事例

7、？為什么？三、 釋義講解：四、 鞏固訓(xùn)練：御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！惫?，同也，言有德者皆由儉來(lái)也。夫儉則寡欲，君子寡欲則不役于物，可以直道而行；小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家，故曰：“儉，德之共也。”侈則多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也?！蔽粽几葛屩嘁院冢腺易又浜蟊赜羞_(dá)人。季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。管仲鏤簋朱纮、山節(jié)藻棁 ，孔子鄙其小器。公叔文子享衛(wèi)靈公，史鰌知其及禍，及戌(x)，果以富得罪出亡。何曾日食萬(wàn)錢，至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死東市。近世寇萊公

8、豪侈冠一時(shí)，然以功業(yè)大，人莫之非，子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困。其余以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數(shù)，聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝。汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云。1、文中“儉”的近義詞有 ；“侈”的近義詞有 。2、第一段中“君子”和“小人”存在古今異義現(xiàn)象，這里的含義分別指 和 。第二段中所舉的人物屬于 。3、從正考父、季文子、管仲的例子中，可以證明“儉，德之共也”，對(duì)他們來(lái)說(shuō)節(jié)儉的共通性在于 ；從公叔文子、何曾、石崇、寇萊公的例子中，可以證明“侈，惡之大也”，對(duì)他們來(lái)說(shuō)奢侈帶來(lái) 。（具體回答）4、從第二段看出，司馬光寫這篇文章的目的是告誡兒子要 （根據(jù)文中語(yǔ)句，用自己的話回答）5、“小人寡欲

9、則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。”請(qǐng)舉例說(shuō)明。 五、 思維構(gòu)建：節(jié)儉能夠成就廉明；節(jié)儉能夠遠(yuǎn)離犯罪滅亡。古人對(duì)于“節(jié)儉”的認(rèn)識(shí)非常深刻，請(qǐng)結(jié)合今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，說(shuō)說(shuō)節(jié)儉還能帶來(lái)什么好處。 六、 課堂總結(jié)：1、 本文今昔、正反對(duì)比論證，多角度地論證節(jié)儉帶來(lái)的益處。2、 事例由現(xiàn)象、本質(zhì)到結(jié)果，層層深入的論證方法。作業(yè)：一、 最小作業(yè)量：整理課堂筆記，訂正“自學(xué)互幫”的練習(xí)。二、 知者加速：顏氏家訓(xùn) 治家 孔子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”又云：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！比粍t可儉而不可吝已。儉者，省奢，儉而不吝，可矣。 裴子野有疏親故屬饑寒不能自濟(jì)者，皆收養(yǎng)之。家素清貧，時(shí)逢水旱，二石米為薄粥，僅得遍焉，躬自同之，常無(wú)厭色。鄴下有一領(lǐng)軍，貪積已甚，家童八百，誓滿一千，朝夕每人肴膳，以十五錢為率，遇有客旅，更無(wú)以兼。后坐事伏法，籍其家產(chǎn)，麻鞋一屋，弊衣數(shù)庫(kù)，其余財(cái)寶，不可勝言。南陽(yáng)有人，為生奧博，性殊儉吝。冬至后女婿謁之，乃設(shè)一銅甌酒，數(shù)臠獐肉，婿恨其單率，一舉盡之，主人愕然，俯仰命益，如此者再，退而責(zé)其女曰：“某郎好酒，故汝常貧。”及其死后，諸子爭(zhēng)財(cái)，兄遂殺弟。1加點(diǎn)詞解釋：施惠然諾（ ） 此亦為家之巨蠹矣（ ） 僅得遍焉（ ） 以十五錢為率 （ ）更無(wú)以兼（ ） 后坐事伏法（ ） 2、顏氏家訓(xùn)是 （朝代） （人名）