〈赤壁賦〉教案

1、赤壁賦教案教學目標1、了解蘇軾。2、比較閱讀念奴嬌赤壁懷古 赤壁之戰(zhàn)3、學習古人豁達樂觀的精神。教學重點1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識。2、了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。 教學過程一、溫故知新：念奴嬌赤壁懷古蘇軾大江東去浪濤盡，千古風流人物。故磊西邊，人道是： 三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如 畫，一時多少豪杰。遙相公瑾當年， 小喬初嫁了， 雄姿英發(fā)。 羽扇侖巾， 談笑間， 檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如 夢，一尊還酹江月。題解宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有 一處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有 些

2、像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又因為山崖陡消如一而墻 壁，所以它也被稱為赤壁。 宋神宗元年， 蘇軾遭受政治迫害， 被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長江繞廓知魚美，好竹 連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一 切風物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這時，他 曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東 去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚， 駕舟暢游于赤壁之下的長江水面， 寫下了千古名作 赤壁賦二、寫作背景1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺 望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來

3、到赤壁。這時他已年近 半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè) 的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作 念奴嬌赤壁懷古 。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾 又兩次舟游赤壁之下的長江， 寫下了著名的 前赤壁賦后 赤壁賦。前后赤壁賦在我國文學藝術史上有著深遠的 影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。 宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。 蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把 黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物 的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍 有&ld

4、quo;二賦常”“酹江亭”“坡 仙亭”等名勝。三、內(nèi)容結構 本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之 間的一場回答，的重點便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中 流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。 含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔 的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。全文共五段。第一段， 描寫夜游赤壁的情景， 展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界： 清風明月交織， 露珠和水色輝映。 在這澄澈、

5、幽美的夜景中， 主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者 油然而生“遺世”“羽化”之樂，不 禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調(diào)。第二段， 寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。 簫聲起， 悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個 比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼， 引起下文主客問答的議論。 第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客 問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸?？腿藦难矍?的明月、 江水、山川，想到曹操的詩。 世間萬物， 英雄豪杰， 不過

6、是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。 想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。 第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁 達開朗的心情，“蘇子”的回答，照應寫景，以 明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面， 又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工 夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久 不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆 人生的短促，而應保持曠達樂觀的態(tài)度。 第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個 結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵 的一種暗

7、示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得 并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。四、鑒賞要點1、寫景、抒情、議論的緊密結合全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。 這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著 人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的 心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段 雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與 天地“變”也“不變”的哲理。2、“以文為賦”的體裁形式本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩

8、的特質(zhì)與情韻，同時又吸 取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方 面的束縛， 更多的是散文的成分， 使兼具有詩歌的深致情韻， 又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓 挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整 齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌 之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是 散句，參差疏落之中卻有整飭之致；心下直到篇末，雖都押 韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這 就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學的 長處。3、優(yōu)美形象，善于取

9、譬的語言特色如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕， 如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之 嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感， 訴諸讀者的視覺和聽覺。五、類文賞析后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之 坂。霜露既降， 木葉盡脫。 人影在地， 仰見明月， 顧而樂之， 行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒， 有酒無肴， 月白 風清， 如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng) 得魚，巨口細麟，狀如松江之鱸。顧安所行酒乎。”歸而謀諸婦

10、。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子 不時之須。”于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山 高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣！ 予乃攝衣而上，履巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮責 之幽宮，蓋二客不能從焉。 劃然長嘯， 草木震動， 山鳴谷應， 風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反 而登舟，放乎中注流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄 裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。 夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎

11、？”問其姓名，俯而不答。嗚乎噫嘻！ 我知之矣。“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。閱讀上面的一段文言文，完成以下習題1、解釋下面句子中加點的詞的意思。（1）是歲十月之望（2）履巖（3）披蒙茸（4）適有孤鶴2、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語（1）如此良夜何（2）顧安所得酒乎（3）以待子不時之須（4）江山不可復識矣（5）聽其所止而休矣3、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化？4、孤鶴有什么象征意義？5、末段所寫的夢境與夢游天姥吟留別的夢境在創(chuàng)作方 法上有什么相同之處？6、末段所寫的夢境寄托作者怎樣的情思？關于赤

12、壁賦 赤壁賦是一篇膾炙人口的美文,在理解文意的基礎上背誦這篇名賦可以本文學習的重點。全賦5段,537字,中速誦讀約3分鐘，如用三課時教完，讀10遍也不過半小時。但讀10遍卻不一定能成誦。即令死記硬背強行記住還容易忘記,教師應當在幫助學生自讀注釋,教師釋疑解惑——這還會花太多時間。駢散夾雜的句式，參差錯落之中見整齊 之美，聲韻之美，使全篇適于美讀。朗讀時，可播放配樂錄 音，讓學生初步感知文意。指導朗讀應注意下列幾點：1、讀出重音。 如“舞幽壑之潛蛟， 泣孤舟之嫠婦”， 動詞重讀；“哀吾生之須臾，慕

13、長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑 詞重讀。2、讀出節(jié)奏。如：況/吾與子/漁樵于/江渚之 上，蓋將/自其變/而觀之。3、讀氣勢。如“方其破 荊洲，下東陵，順流而東也， （停頓較小語速較快）舳艫千 里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩（節(jié)奉一至語速舒緩） 固一世之雄也， （停頓較大氣勢豪邁而今安在哉？（情感急 轉(zhuǎn)緩慢低沉）”。4、讀出情感。如：“舉酒屬

14、 客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也。“其聲嗚嗚然， 如怨如慕， 如泣如訴”，何悲哉。“江上之清風，與山間之明月……而吾與子所共 適”，何其曠達。“相與枕藉乎舟中，不知東方 之既白”，又何其灑脫。讀者細心體悟詞語的抑揚頓 挫，文句的舒緩輕重， 為背誦作好準備。 前有釋疑解惑環(huán)節(jié)， 倘遇仍不能通曉處，則用“隨讀釋義法”解決。 背誦不是一個獨立的教學環(huán)節(jié)，而應注意在學生誦讀

15、的過程 中相機強化。下列教學手段當有助于學生背誦。1、 整理文有生命力的四字短句，明確其意義 清風徐來、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨立羽化 登仙發(fā)怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷 正襟危坐、月明星稀、舳艫千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫 槊賦詩、一世之雄、一呂扁舟、滄海一粟 逝者如斯，取之無禁，用之不竭 杯盤狼藉，相與楓藉，樂方既白赤壁賦名句長短交錯，短句變化較多。大部分短語為四3、字兩個節(jié)奏。設計這一練習的目的，是熟悉文中有生命力的 四字短主，古籍加深印象，為背誦全賦打下堅實基礎。2、根據(jù)第一段文字，描摹秋江月夜圖景。投影 夏末秋初七月十六那個涼爽的夜晚，蘇軾與朋友蕩槳赤壁江 面。清

16、風習習， 水面泛起國細的波紋。 東坡一邊向客人敬酒， 一邊吟唱起 詩經(jīng)·陳風中妹子首優(yōu)美的高雅的 月 出：月亮出來明皎皎呀，佳人容顏多俊俏呀！ 身材苗條惹人愛呀，相思纏心好煩惱呀！吟罷，樂坡笑了，客出笑了。似乎受到可鄙怕感召，一會兒， 月亮從東山頂端露出臉龐，徘徊在斗宿牛宿之間。一時間， 清風與明月交織，露珠與水光輝應。蘇子與客駕一葉扁舟， 飄浮在遼闊蒼茫的大江之上，仿佛騰云駕霧，在空中迎風皋 翱翔，卻不知飛往何處，又仿佛離開了凡俗的塵世，進入了 云遮霧繞的道教仙境……完成這一練習， ，學生須反復第一對秋江月夜的描寫，在揣 摩文

17、意的過程中，展開自己的想象。又以一種類似倒譯的方 式，依據(jù)示例背誦第一段。根據(jù)文賦對仗特點填寫赤壁賦中的句子投影 浩浩乎如馮虛御風，而，羽化而登仙。哀吾生之須臾，抱明月而長終。設計這一練習的目的。這篇名賦對仗形式多樣化，有工對， 也有寬對，有當句對，還有隔句對。在填空過程呂，既可感 受蘇軾賦遣詞造句的出神入化，也可貪圖蘇賦對仗藝術的精 妙絕倫。4、根據(jù)文賦押韻特點填寫赤壁賦中的句子。投影其聲嗚嗚然，慕，訴,縷。婦。惟江上之清風，與山間之明月,色，竭，適。赤壁賦凡十二換韻，誦讀時注意這一特點，可以提高記憶效果。-首詩，較之于一篇散文往往空易誦。顯壁賦 是古代的散文詩，不獨表現(xiàn)于意境的詩化，也表現(xiàn)

18、于變速器 方形式的詩化。指導背誦不可不抓住這一特點5、明確客之三悲， 蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。 討論歸納， 客主議論實為一體，反映蘇軾思想的兩個側(cè)面?？椭?由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對比生悲，一由人生 短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲，一由理想（挾飛仙， ， 抱明月）現(xiàn)實（不可驟得）矛盾生悲。悲情層次轉(zhuǎn)換的關鍵 虛詞：“況吾與子……”之況。蘇子二論：“何羨”論（物與我皆無盡也，而又何 羨乎）“共適”論（惟江上之情風，與

19、山間之明 月……是造物者之無盡藏也，而吾也子之所共適）。議論層次轉(zhuǎn)換的關鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi) 心世界及自我超脫情懷。議論文字理中見景見情，尤其見高 妙。組織這場計論的主要目的，是理清三四兩段層次，并在此 基礎背誦。這兩段是背誦全文的難點所在，對文意作一些簡 單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。6、根據(jù)提示，寫出本篇中描寫“風月”議論“風月”的句子。投影

20、描寫風月 月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮沂流光。月照：明月……吾與子之所共適。月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。議論風月： 客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛。客借月議人生失 意：知不可乎驟得，托遺響于悲風。蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎？ 蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無盡 藏也。前人稱赤壁賦“以江山風月作骨”“風月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握 住上列句子

21、，也就把握住了背誦全賦之骨。7、 利用板書，提示背誦赤壁賦的思路。投影 壬戊之秋七月既望蘇子與客泛舟赤壁 行文思路情感線索 舉酒屬客扣舷而歌（樂）楓籍舟中東方既白（喜）客吹洞簫蘇子愀然（轉(zhuǎn)悲）蘇子答客風月共適（轉(zhuǎn)喜）擬客發(fā)議遺響悲風（ （悲）板書設計， 依然考慮為背誦服務。 這一板書包含兩方面內(nèi)容。 一是賦的主要內(nèi)容，包括時間地點人物事件以及行文的主要 思路；二是蘇軾思想情感的轉(zhuǎn)換（飲酒樂甚——托遺向于悲風——客喜而笑）及其間的過渡。只 有把握住全篇整體思路和情感線索，才能更好地完成背誦全 篇的任務。8、隨配樂朗誦

22、跟讀一遍后，聆聽聲，師生一起背誦赤壁 賦全文備課資料1、烏臺詩案 （蘇軾）又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補于國。 （元豐二年七月）御史李定、舒、何正臣摭其表語，并媒孽所為詩以為訕謗，逮赴 臺獄，欲置之死，鍛煉久之不決。神宗獨憐之，（十月）以黃州團練副使安置。軾與田父野老相從溪山間，筑室于東 坡，自號東坡居士。 （宋史本傳）指湖州謝上表“不能追陪新進”等語。 指“讀書萬卷不讀律，致君舜無術”“豈 是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽”等指謫新法詩句。即御史臺監(jiān)獄。因周遭遍植柏樹，

23、上棲烏雅數(shù)千，俗稱烏 臺、柏臺。2、黃州詩文 夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都 不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營！夜闌風靜彀紋平，小 舟從此逝，江海寄余生。（蘇軾臨江仙·夜歸臨皋） 吾兄弟老矣，當以時自娛。世事萬端，皆不足介意。所謂自 娛樂者，亦非世俗之樂，但胸品廓然無一物，即天壤之內(nèi)， 山川草木蟲魚之類，皆是供吾家樂事也。 （蘇軾與子明兄 書） 注：儒家推已及人的的思想，佛家眾生平等的觀念，道家熱 愛生命的意識，使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救 贖。前赤壁賦表現(xiàn)的胸襟氣度，于上列詩文可見端倪。3、巧借山川 黃州守居之數(shù)百步為赤壁，

24、或言即周瑜破曹公處，不知果是 否？（蘇軾赤壁洞穴 ） 黃州少西，山麓斗入江中，石室如丹。傳云曹公敗所，所謂赤壁者，或曰非也。 （蘇軾與范子豐書 ）4、體裁作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游 記散文的方法運用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與 景主觀屯客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實很好地結合起來了。這 在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情， 忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂極生悲，產(chǎn)生對英雄業(yè)跡的感嘆和 人生短暫的悲哀， 又由此推宕開去， 以達觀的態(tài)度自我寬慰， 確切具行云流水之妙。 （馬積高賦史 ）、課文悟讀蘇軾在赤壁賦中借主客問答的形式表達了人生短暫、壯 志難酬、縱情山水、

25、及時行樂的思想情緒和生活態(tài)度。掩卷 而思，這種復雜的情感態(tài)度，決定于儒、道、佛等文化在他 身上的綜合積淀。蘇軾小時候就立下遠大的志向，希望自己能做一個像東漢范 滂那樣有學問有氣節(jié)，為理想不惜以死相爭的巨人；步人仕 途之時，也曾有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那 種施展抱負、展翅高飛的萬丈豪情。儒家“立德、立 功、立言”的古訓早就使他確立了經(jīng)時濟世、身體力 行、造福民生的宏偉目標。但由于和新黨政見不同，被小人誣陷入獄，進而被貶黃州， 理想與現(xiàn)實再次出現(xiàn)巨大反差，心境和生活境況也隨之發(fā)生 巨大變化， 所以和朋友游赤壁時， 觸景生情，自然要抒“固一世之雄也，而今安在哉”“哀吾生之須臾， 羨長江之無窮”“挾飛仙以遨游”“知不可