高一作文學案

1、高一語文作文學案高一語文組第一次作文閱讀下面材料，按要求作文。蘋果公司的徽標是一個“被咬了一口的蘋果”。這個圖案引發(fā)了人們各種各樣的聯(lián)想。有人說，要想知道蘋果的滋味，就要咬一口嘗嘗。有人說，世上沒有完美無缺的事物。有人說，殘缺也是一種美。有人說，原本平凡無奇的蘋果圖案，有了“咬掉一口” 的創(chuàng)意，就格外引人注意了。有人說，咬第一口只是個開始。要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。一、審題立意作文類型為新材料作文；材料的形式是單則材料?；仡檰蝿t材料常見的審題立意方法：1、關(guān)鍵語句法有的材料為突出中心，有時會在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾

2、句、反復出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準確理解材料，正確立意。2、對象求因法材料中的對象，其言行舉止都有內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料對象行為舉止的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。3、情感傾向法（明確褒貶法）有的材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。4、辨明關(guān)系法任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學與問）、主次關(guān)系（如奉獻與索?。⑷∩彡P(guān)系（如自卑與自強）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。辨明這些關(guān)系，有利于立意構(gòu)思作文。本則材料適用哪種方法？蘋果公司的標志引發(fā)了人們各種各樣的聯(lián)

3、想，每個聯(lián)想的人物都是一個對象，但材料中每個人物的行為舉止不明顯，不宜用對象求因法；材料中的情感傾向并不明顯，也不宜用情感傾向法；也不易于辨明材料中的各種聯(lián)想之間的關(guān)系。那么，材料有一個關(guān)鍵句子嗎？分析理解材料材料第一句交代事實，不屬于觀點句。第二句， “這個圖案引發(fā)了人們各種各樣的聯(lián)想”，“這個圖案”說明“圖案”都是同一個，是同一的；“各種各樣的聯(lián)想”說明“聯(lián)想”是不同的，可以得出觀點：同一個事物會引發(fā)人們不同的聯(lián)想；人們對同一事物往往見仁見智。如果得出“要從不同的角度看事物”，則屬于二度立意。材料的三、四、五、六、七句分別列舉人們的聯(lián)想內(nèi)容，每個人的聯(lián)想內(nèi)容都可以歸納出觀點?！耙胫捞O果

4、的滋味，就要咬一口嘗嘗”，得出觀點：勇于（敢于）嘗試/實踐?！笆郎蠜]有完美無缺的事物”，得出觀點：沒有十全十美，萬物皆有缺點；我們要正視殘缺（缺憾、缺陷、缺失）?！皻埲币彩且环N美”，得出觀點：殘缺也有存在的意義；殘缺也可以造就美。如果理解為“只有殘缺才是美”“因為殘缺所以美”等觀點則不正確。“原本平凡無奇的蘋果圖案，有了 咬掉一口的創(chuàng)意，就格外引人注意了”，得出觀點：要有創(chuàng)意；要勇于創(chuàng)新?！耙У谝豢谥皇莻€開始”，得出觀點：勇于邁出第一步；勇于開拓（進?。Ｗ詈笫鞘÷蕴?，表示這樣的聯(lián)想還有很多，呼應(yīng)前面的“各種各樣”，但學生一般不宜自己補充聯(lián)想，進而從自己的聯(lián)想中得出新的觀點。綜上所述

5、，材料并沒有一個關(guān)鍵的句子，但我們可以把材料的內(nèi)容歸納為一個關(guān)鍵句：蘋果公司一個“被咬了一口的蘋果”的徽標，引發(fā)了人們“要想知道蘋果的滋味，就要咬一口嘗嘗”“世上沒有完美無缺的事物”“殘缺也是一種美”“原本平凡無奇的蘋果圖案，有了 咬掉一口的創(chuàng)意，就格外引人注意了”“咬第一口只是個開始”等內(nèi)容的聯(lián)想。這一關(guān)鍵句，從主干內(nèi)容立意或從具體的聯(lián)想內(nèi)容立意都可以，綜合起來，材料的立意有：1、同一個事物會引發(fā)人們不同的聯(lián)想；人們對同一事物往往見仁見智。2、勇于（敢于）嘗試/實踐。3、沒有十全十美，萬物皆有缺點；我們要正視殘缺（缺憾、缺陷、缺失）。4、殘缺也有存在的意義；殘缺也可以造就美。5、要

6、有創(chuàng)意；要勇于創(chuàng)新。6、勇于邁出第一步；勇于開拓（進?。６?、材料作文引入材料作開頭的常見方法1、由人物語言導入：蘋果公司的徽標是一個“被咬了一口的蘋果”。有人看了這個圖案說，要想知道蘋果的滋味，就要咬一口嘗嘗。他這句話道出了一個深刻的道理：要問蘋果什么味兒？那就自己咬一口嘗嘗，我們要勇于嘗試。的確，生命之樹上滿掛著繽紛多彩的果實，猶豫觀望者只會饑腸轆轆，而勇于嘗試者卻能品嘗其甘甜。常用銜接詞：道出了（揭示了告訴我們啟示我們）2、由觀點導入面對蘋果公司的徽標，有人得出這樣的觀點：殘缺也是一種美。他的這種觀點我表示贊同。我相信只要肯調(diào)整好自己的心態(tài)去正視殘缺，就會發(fā)現(xiàn)，殘缺也可以成為人生中最精彩

7、的一筆，殘缺也可以成就美麗人生。常用銜接詞:觀點我表示贊同。我相信（對觀點我不贊同相反，我覺得/認為）3、由果求因蘋果公司的徽標是一個“被咬了一口的蘋果”。 蘋果公司為什么不采用完美無缺的蘋果作徽標呢？我想這就是喬布斯領(lǐng)異標新的成功之處。原本平凡無奇的蘋果圖案，有了“咬掉一口”的創(chuàng)意，便使人眼前一亮。因此，敢于創(chuàng)新，打破常規(guī)，才能咬出人生的甜美滋味。常用銜接詞：為什么我想是因為三、作文常見的論證結(jié)構(gòu)（舉例）1、并列式（1）題目：殘缺也是一種美提出論點：殘缺也是一種美分析論點：一、殘缺能激發(fā)想像力。如維納斯雕像、文學作品中的留白手法以故意的殘缺達到言有盡而意無窮的效果。二、殘缺磨煉人的意志力。很

8、多偉人都是在缺衣少吃的環(huán)境中成長起來的。三、殘缺開發(fā)人的潛能。貝多芬、海倫凱勒、劉偉等總結(jié)論點：（2）題目：勇于嘗試提出論點：勇于嘗試分析論點：一、通過嘗試，可以認識不足，改進缺陷。二、通過嘗試，可以獲得新知，提升自己的能力。三、通過嘗試，可以積累經(jīng)驗，走向成功?？偨Y(jié)論點：（3）題目：勇于創(chuàng)新提出論點：勇于創(chuàng)新分析論點：一、個人進步要創(chuàng)新。（齊白石，本是個木匠，靠著自學，成為畫家。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他永不滿足，而是不斷汲取歷代名畫家的長處，改變自己作品的風格。他60歲以后的畫，明顯地不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風又變了一次。80歲以后，他的畫的風格再度變化。據(jù)說，齊白石的一生，

9、曾五易畫風；正因為白石老人在成功后仍然馬不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更為成熟，形成獨特的流派與風格。二、企業(yè)發(fā)展要創(chuàng)新。（正：管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新 反：破產(chǎn)企業(yè)）三、國家強盛要創(chuàng)新。（正：改革開放、一國兩制 反：滿清政府）總結(jié)論點：2、層進式：是什么為什么怎么樣（1）題目：殘缺也是一種美提出論點：殘缺也是一種美。分析論點：一、殘缺磨煉人的意志力。很多偉人都是在缺衣少吃的環(huán)境中成長起來的。二、殘缺開發(fā)人的潛能。貝多芬、海倫凱勒、劉偉等三、正視殘缺，需要調(diào)整心態(tài)，以積極的眼光看待生活?？偨Y(jié)論點：（2）題目：正視殘缺，戰(zhàn)勝殘缺提出論點：我們要正視殘缺，戰(zhàn)勝殘缺分析論點：一、殘缺磨煉人的意志力，

10、開發(fā)人的潛能。貝多芬、海倫凱勒、劉偉等。二、正視殘缺，先從調(diào)整心態(tài)開始，以積極的眼光看待生活。三、戰(zhàn)勝殘缺，需要無畏的勇氣，需要堅持不懈的努力?？偨Y(jié)論點：3、對比式題目：正視殘缺，戰(zhàn)勝殘缺提出論點：我們要正視殘缺，戰(zhàn)勝殘缺分析論點：一、殘缺磨煉人的意志力，開發(fā)人的潛能。貝多芬、海倫凱勒、劉偉等。二、正視殘缺，戰(zhàn)勝殘缺，創(chuàng)造美好生活。三、面對殘缺，如果一味地抱怨，或是自暴自棄，那注定是生活的失敗者?？偨Y(jié)論點： 殘缺也是一種美殘奧會的開幕式上，我看見一位女孩在舞臺中央翩然起舞。她紅色的舞鞋在柔和的燈光下靈活地閃動。那潔白的舞裙，讓人覺得她就是一只高傲的白天鵝。沉浸在她動人的舞蹈中，我渾然忘記，她只

11、有一條腿，她來自5.12地震的重災(zāi)區(qū)汶川。那一刻，我的靈魂被深深震撼。原來，殘缺也是一種美。那些肢體殘缺的人，同樣可以在生活的舞臺上盡情舞蹈，表現(xiàn)他的樂觀，他的堅毅。殘缺，同樣可以創(chuàng)造生命的奇跡。這又讓我想起了尼克·胡哲，那個四肢殘缺卻一直快樂的“樂天派”。蒼天沒有將他生活的窗戶全部關(guān)閉，還給他留下了一個萎縮的小腿。而他，就用這條萎縮的小腿，開啟了他快樂的大門。他嘗試著去接電話，去走路，去游泳，去打高爾夫。他奔赴各地去演講。他總可以用他陽光的微笑去鼓勵那群失意的人。“上帝在我生命中有個計劃，通過我的故事給予他人希望。”“沒手，沒腳，沒煩惱”我看過他的很多次演講，每一次都會被他的樂觀與

12、幽默而深深打動。的確，殘缺也是一種美。在他的眼中，生活本就是一幅美景，并且，他堅信他的樂觀，可以為這幅生活的美景添上更為絢爛的一筆。人生無常，歲月仍在流淌，何不讓美麗充滿生活，何不讓陽光灑進生命之窗？也曾記得無臂鋼琴家劉偉，用十個腳趾在鋼琴上演繹動人的樂章。傳統(tǒng)觀念認為，腳趾是根本不可能彈鋼琴的，因為腳趾不能靈活的分開，無法清晰的彈出每一個音符。堅毅的他，不相信這禁錮他夢想的枷鎖。于是，他每日苦苦練習，終于突破了傳統(tǒng)觀念的束縛。維也納的金色大廳內(nèi)，他靈活的腳趾在鋼琴的琴鍵上跳動，讓每一個音符響亮全場，讓每一次變奏震撼心靈。他的激情，他的熱烈，完美的演繹出他生命的韌性與光鮮！記得他曾說：“我告訴

13、過自己，要么趕緊死掉，要么精彩的活。”在他的身上，我看到的已不再僅僅是樂觀，更是一份對夢想的執(zhí)著，一種對殘酷現(xiàn)實的抗爭。他的生命是美麗的，因為，他是一名勇敢的斗士。殘缺也是一種美，只要守住內(nèi)心的追求，生命的美麗畫卷便會在你眼前展開。 殘缺也是一種美正如蘋果的徽標，那“被咬了一口的蘋果”一樣，我總認為“微瑕的白玉”總比那“無暇美玉”能帶給人更多的夢幻和美感。人亦是如此。大觀園里，上至賈母、王夫人，下到各屋的丫頭，無人不覺得她為人犀利刻薄，不比寶釵那般的端莊大方。而她不正似那“微瑕的白玉”嗎？若不是這般看似殘缺的個性，又怎出得來那黛玉獨有的姿容、才學與癡情呢？黛玉的姿容不如鳳辣子的嫵媚與寶釵的富貴

14、，她的美總是與淚分不開?？偸怯兄鴾I灑窗前嘆一句“我林黛玉如何命薄鶯鶯”的血淚凄美，總是有著荷鋤葬花哀一句“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”的千古風流，黛玉之容是病態(tài)西施的清雅脫俗。正如寶玉給她學名“顰兒”，她在眾人眼里的殘缺多愁善感的表現(xiàn)，成就了她閬苑仙葩的姿容。黛玉的才學并不入那世俗的濁氣,也不似寶釵那凝重端莊的風格，倒是多了些許的風流別致。記得，海棠結(jié)社之始，黛玉故作神秘，聽了好一會鳥叫，又和丫頭們鬧了陣子，待到香快燃盡時，才在紙上落下了“偷得梨蕊三分白，借的梅花一縷魂”的妙語，眾人皆贊。正如眾人語“果然比別人又是一樣心腸”，黛玉那與時不入的“殘缺”任性使情的性格，成就了她這風流別致的“

15、詠絮才”。黛玉的癡情在紅樓中可謂是一抹重彩：在紅樓十二曲的壓軸飛鳥各投林中有這樣的一句“看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。”那“枉送了性命”的便是黛玉了。真是好一個“枉送”，她為情而生，為情而死，為他含淚而來，淚盡而去，明明是兩情相悅，卻終是水中花、鏡中月，此非“枉送”而何？黛玉本該是“孤”非“癡”，她性情太過清高所致應(yīng)該承受孤獨，但偏偏就讓她遇上了這個心靈相通的人讓她變“癡”：你我本青梅竹馬，相依相伴，卻又冒出個“金玉良緣”的薛寶釵，事事都壓我一頭，我如何再能與你一直如此?她癡嘆自己的“紅顏薄命”，癡怨那“金玉”一說，癡恨無人“替己做主”。黛玉那世人不解的“殘缺”孤僻精怪的心思，成就了她

16、這千古一見的癡情“淚人”。 一想她，臉上便是掛著淚的，那“淚”是她身上斷不能被那個時代接受的“殘缺”。但那殘缺，怕也正是她的美：一翩翩女子，形單影只荷鋤緩行，那纖纖玉手抖動著錦囊，殘花伴著哀哀的嗚咽飄落進凈土之中“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”這便是黛玉，似那有瑕美玉，她的“殘缺”亦成就了她的西施容、她的詠絮才、她的癡情淚，成就了她那別致風流的夢幻美。第二次作文死在草叢中的蝸牛作文命題根據(jù)下面的材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的作文。一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的大事業(yè)。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現(xiàn)這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這

17、個打算。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。寫作指導1. 立意蝸牛最后死了，但死并不可悲，所有人最后都要死的；問題是蝸牛最后死在了“草叢中”，它生前沒有任何行動，這才是可悲之處。蝸牛沒有行動的原因有兩點：一是大目標自知做不了，便不做；二是小目標根本不屑做，最終什么也不做。究其根源，蝸牛的悲哀在于：不能正確認識自己，不能正確定位自己?？梢赃@樣表述立意：（1） 目標要合適，行動須切實；（2） 不能好高騖遠；（3） 清醒認識自我，努力實現(xiàn)自我；（4） 做好小事，就是大事；（5

18、） 做永遠比想重要。2. 選材此則含蓄類材料告訴世人一個普遍道理，一切成功者都有這樣的共性：有適宜自己的理想，有實現(xiàn)理想的堅定行動。反之，生活中的一切失敗者，失意者，也常有這樣的共性：不能正確自識自我，目標不切實際，懶于行動。如可以這樣選材：（1） 謝延信確立的是侍奉亡妻家人的人生目標，偉大高尚也適合自己；（2） 李桂林、陸建芬確立了奉獻山區(qū)教育的理想，既偉大而也力所能及；（3）李靈選擇確立的是教育“留守兒童”的崇高理想，執(zhí)著努力成人楷模。生命的意義在于奔跑高二4班吳虹茜人生在世不過幾十載，或走或停，或沉或浮。只有奔跑與追求才能突顯生命的價值。生命的意義在于奔跑！天地萬物無窮無盡，而我們的生命

19、卻十分短暫。我們希望能攀上夢想的頂峰，但短暫的生命載不起這漫長的攀越之路。有座山峰我們永遠都無法征服。我們該選擇放棄，帶著苦悶隱沒還是選擇不懈地奔跑？康有為選擇了放棄。在變法失敗后，在清軍的追捕下，他選擇放棄，選擇退避國外。而譚嗣同選擇奔跑，選擇用熱血傳遞變法精神，用生命去喚醒人們。他在斷頭臺上的震天長嘯被刻入了歷史的年輪，回蕩于千萬年歷史的天空。退縮的康有為，隱沒于這長嘯激起的塵埃中。奔跑的生命永遠伴著歷史年輪一起轉(zhuǎn)動，而退縮的生命在時間的流逝中被風蝕，終而煙消云散。山頂?shù)娘L景縱然美麗，但奔跑的過程比山頂?shù)娘L景更美，因為這一路的風景有汗水與堅持不懈的精神滋潤。飛蛾撲火，終其一生。燈罩里閃亮的

20、火種是它的目標。它希望擁抱火光的溫度，但這是永不可實現(xiàn)的一個夢。它知道自己做不到，但是千萬年來不曾有一只飛蛾放棄過。因為奔跑與追求的過程更美。一次次地撞擊，又一次次地飛起，從不放棄，直到生命的終結(jié)。短暫的生命也因而燃燒，在奔跑的途中燃燒得比燈火還要熱烈還要亮。逆流而上的水，雖然觸不到藍天，但至少它追求過；夜間開放的曇花，雖然看不到黎明的曙光，但至少它艷麗過；我們有時雖然無法體會到“會當凌絕頂”的快感，但至少我們勇敢過，我們追求過。追求過，奔跑過就不后悔。有人常說“我真后悔”“要是當初就好了”。其實成敗與否并不在于是否站得最高，是否完成夢想，而是在于你是否追求過，是否為夢想奔跑過。辛亥革命雖然沒

21、有完成反封建反侵略的革命目標，但至少有一代人為這個美好的目標奔跑過，只要追求過就有意義，何必悔于無法達到頂峰？努力奔跑，勇敢追求，享受奔跑的過程，短暫的生命也無怨無悔。生命的意義在于奔跑，奔跑讓生命綻放得更絢爛！一只狂奔的蝸牛目睹奔馳的駿馬，你是否羨慕于它疾風追箭的風采？仰望翱翔的雄鷹，你是否贊嘆于它搏擊長空的力量？夢想有靈獸般天馬行空的英姿，你是否因追星伴月的虛無而自卑？至少，我沒有！我相信，即使沒有驚人的速度和駭世的天賦，一只狂奔的蝸牛同樣有著屬于自己的輝煌。我發(fā)現(xiàn)，有一只成功的蝸牛，他叫霍金。也許是上帝的粗心，一個年輕的生命遭受了毀滅性的打擊。當時，有誰回想到，有一天我們都在仰望這只狂奔

22、的蝸牛！霍金，殘障的身軀隱不住你熱血的力量，那浩瀚的宇宙是你思緒的一角，黑洞的神秘好似你深邃的雙眼是一只蝸牛并不可怕，可怕的是就此失去了奮斗的動力！霍金，你在向人們展示世界奧秘的同時，也詮釋著一只蝸牛的意義。你是一個不折不扣的成功者，我想，上帝也會因他的過失而后悔！我發(fā)現(xiàn)，有一只偉大的蝸牛，他叫文天祥。宋朝破滅，元朝的大軍豈能是你只力可以阻擋的。你艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)，為夢想一路到底。在你看來，一切困難都不是問題，始終如一，熱血灑遍神州。在冰冷的鎧甲下面，不僅僅是一副肉軀，更是一個不滅的信念。復國談何容易，富貴唾手可得?？墒牵@些雜花敗草怎能滿足你燃燒的心？雖然你被歷史的車輪無情地碾過，但是，我想，你失敗

23、著，同時也成功著，為那堅貞的熱血和永恒的信念。我發(fā)現(xiàn)，其實，更多的是迷茫的蝸牛。因為不是駿馬，我們埋怨著；因為不是雄鷹，我們痛苦著；因為不是靈獸，我們迷茫著。生命就在這些煩瑣的事情中蹉跎著。只是蝸牛，我們散失了奮進的勇氣；只是蝸牛，我們連最后夢想的權(quán)利都沒有了。在生命的盡頭回首，你是否為那不曾追尋過的夢想而悄然淚下。我們需要的不是力量，不是天賦，只要有毅力，再慢的蝸牛也有屬于自己的天空。追求生命的高度，我要當一只狂奔的蝸牛。點評：無論是“生命的意義在于奔跑”，還是“追求生命的高度，我要當一只狂奔的蝸?！?，這兩篇文章的立意極為接近。不過后者行文更為渾融，語言更為精練。雖然這兩篇文章都寫得極為精彩

24、，但是實際上，這種立意角度在對原材料的理解上略有偏移，更側(cè)重于“什么也不肯做”這一要點，而忽略了蝸牛立志的不切實際，正是它立志不切實際才導致了他后來的灰心喪氣，一無所成?？墒?，兩篇文章都在有意無意間提到，我們應(yīng)該忽略自己天賦的不足，去大膽追求生命的高度，（哪怕立志不切實際的結(jié)果只能是失敗，）追求的過程轟轟烈烈，這也是另一種成功。這樣來看，立意角度卻是大異于常人，極為大膽新穎，但風險系數(shù)也很高，慎用！在文中點明“立志不切實際”這一要點再加以辯駁轉(zhuǎn)換會更穩(wěn)妥。一條屬于蝸牛的路去泰山？三千年。去長江？三千年。郁悶的蝸牛在發(fā)愁，于怨天尤人，心灰意冷中化為塵土?？蓱z的蝸牛忘記了，它的身下，還有一條屬于蝸

25、牛的路。一只蝸牛有什么？難道只能冰封一腔熱血，茍安在沉重的枷鎖下？然而撇去那些不切實際的幻想，適合蝸牛走的路還有很多很多，足以讓它獨一無二。“世界上有很多這樣的人，”安德魯·卡耐基在他的自傳中這樣寫道，“一輩子都搞不清自己應(yīng)該去做什么，擅長做什么。因為一個不切實際的夢想，庸庸碌碌一生?！辈砺房诘奈伵兪且蝗嚎障爰摇Ｔ诳障胫泻谋M生命，自以為看破紅塵，卻忽略掉了它們唯一該做的是前進、前進，沿著一條真正的、屬于蝸牛的路。夢想與現(xiàn)實總有差距，但誰又能說，蝸牛的背殼中承載不了一場人生的仰望。不用去長江、泰山，它的路也能同樣閃耀。虛度人生的空想家們，你們荒廢了時間，時間也將荒廢你們。契訶夫很痛苦

26、。作為一個醫(yī)生，他不得不在最惡劣、危險的環(huán)境中奔波。身為一個作家，他又必須為了生計榨盡他的每一滴靈感?！皠e讓他這樣寫，他在糟蹋自己的才華！”不斷有名作家這樣勸誡他?！鞍职謰寢屢燥垺！卑矕|迎著那些對貧窮一無所知的目光，這樣答道。他只是一只普通的蝸牛，再大的野心與妄想也被生活磨碎。沿著蝸牛的路一點一點向上爬，他仁慈而廣博的內(nèi)心早已劃出了一條絕不平凡的軌跡?，F(xiàn)實一點，理性一點。正視無可改變的命運，在平凡的現(xiàn)實中突破自我。如果你是一顆流星，你就該在燃燒中墜落，在壯麗中消逝。如果你是一只飛蛾，那就去擁抱火焰吧，跳起死亡的舞蹈。如果你只是一只蝸牛，別急，忘卻遠方，你還有一條屬于蝸牛的路。第三次作文火花和

27、浪花偶然會面了。火花對新朋友浪花說：“我們都能開出美麗的花，而且都叫花，因此我們是對親密的姐妹?！崩嘶紤]了一會兒，不同意她的看法，否認說：“從表面上看，我們的確有些相象，但是我與波浪緊密相連，植根于波浪之中，所以我的花永開不??；而你只突出個人，所以總是一閃即逝?！闭堃浴盎鸹ê屠嘶ā睘樵掝}寫一篇文章。要求：1、立意自定2、文體自選。3、標題自擬。4、不少于800字。材料分析寓言型材料，其含義常常含而不露，具有很強的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個膚淺的認識。想要參透其中深層的哲理，就要善于類比，巧抓“事”與“意”的相似點，深入挖掘內(nèi)在涵義。此材料為寓言，其內(nèi)容涉及兩個對象

28、：一是火花，一是浪花。浪花的話是提煉觀點的重要信息。它根植于波浪，才花開不敗；突出個人，就一閃而逝。這中間閃耀著哲理的光芒。關(guān)鍵在給“浪花”這一類體找到一個合適的本體。波浪是水滴的集合，源遠流長，根基厚實，與之類似的應(yīng)是一個群體，可以理解為民族、社會、乃至文化、習俗等；浪花不過是其中的一個個體。由此可以聯(lián)想到一句名言：“一滴水只有放進大海才永遠不會干涸?！比缓髮⑺M一步推演，潛于背后的蘊涵就會露出來：一個人只有把自己融入社會，才能永葆事業(yè)的青春。范文：亮出生命的光彩仰視蒼穹，有時群星閃爍，顯盡輝煌；有時孤星垂垂，隱隱泛光。但無論哪種都能透出一種美感。因為它們在紛紛擾擾繁蕪叢雜中選擇一片屬于自己

29、的沃地，根植夢想，輝煌生命。而歷來文人總是能像星星一樣把握好尺度，不役于物，不役于己。江淹躲在小山一角偷窺著世事變化，為著一朝能出人頭地名動朝野而費盡心思地去計劃。終于他成功了，先隱士后出仕，終成大業(yè)。江淹是知道自己的，他知道自己屬于那股洪波，他不想做孤獨的水滴、寥遠的晨星，所以他隨其流而揚其波，把一生獻給了他追逐的夢。這是一種生命狀態(tài)?！拔伵＝巧蠣幒问拢鸸庵腥荽松?。”這亦是一種追尋。歷史上從來不缺乏隱者?！俺嬆咎m之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的神仙般的生活使他們遠離市朝，有著閑云野鶴般的情趣。雖然世事無奈，不遂人愿，吹芳蘭，折翠竹，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，充滿了淤泥之氣，但他們?nèi)员３种饺氐母?/p>

30、潔，于山清水秀的田園中寄托此生。遠離了喧囂，孤獨地來一片精神家園支撐起自己的靈魂，就像天邊的晨星，雖然隱隱暗淡，但誰又能說我心不是赤血沸騰、滾滾不息呢？這亦是一種生命狀態(tài)。世事紛繁，我們選擇，亦無奈彷徨，亦自由抒展。歷代文人給了我們最好的意義闡釋。他們用生命的光亮照亮了自己的理想與人格，又用這精神照亮了后人。無論是融還是隱，都有其內(nèi)在的意義。對于今天的我們來說，形式上的歸隱早已沒有了條件。哪里都有人類的足跡，然而真正的歸隱卻盡可永在，因為我們的心是向著那一方的。喧嘩笑浪冷清韻尾之后，我們迎接的是什么？融，然后奔向整個大潮去拼搏，干出自己的輝煌；隱，然后走向寂靜聆聽天然，聆聽心靈，聆聽夢想。在紛

31、繁與孤獨的疊加中，在夢想與現(xiàn)實的結(jié)合中，在來與去、出而歸的融合中，我們得對自己說：“一切的局限盡可永在，但我們?yōu)樽约汗饬恋膴^斗不可須臾或缺。”“存在便是合理?！毕日苋缡钦f。但選擇核種方式存在，作為一個小小因素我們自有自的立場，是孤星晨幕遠，還是群光爍輝煌。只要存在一點光亮，閃出你生命的精彩，有夢，有靈魂，有人格，有尊嚴，有一切生的價值，即便是流星也依舊美麗。第四次作文 材料：哲學家在草地上給弟子們上最后一課，問：“如何除掉這些雜草?”弟子甲說：“用鏟子鏟?！币艺f：“用火燒。”丙說：“撒上石灰?！倍≌f：“連根拔起。”哲學家說：“都試一下，如果沒有除掉，一年后再來此相會?！币荒旰螅茏觽兌紒砹?，哲

32、學家沒來，但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟出了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼.要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定了文體，確定標題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲?！绢}目解析】這是一個很有哲理的作文材料，它給了寫作的主題：欲無必有，欲有必無。提示“無”與“有”是兩個抽象的概念，草地上要“無草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假、惡、丑，莊稼喻真、善、美。此類題目審題時要注意化抽象為具體：如要使一個人沒有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈；要使一個人不虛榮，就必須以真誠占據(jù)他的心靈；要使一個人沒有怨恨，就必須以寬容

33、占據(jù)他的心靈；要使一個人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦；要使一個人不再冷漠，就必須以愛心充斥他的心靈，等等。關(guān)鍵是要把握生活的大網(wǎng)，以小見大。寫作重心界定材料中明確：“欲無雜草，必須種上莊稼?！睆娬{(diào)“雜草”與“莊稼”兩者互相排斥的特點，即有莊稼則沒有雜草，有雜草則沒有莊稼。這也昭示我們，除掉雜草的辦法是用莊稼來替代他；反之，在心靈的剛地里，沒有莊稼，則會有雜草。還原到生活中，就是用真善美來占領(lǐng)心靈的陣地，讓假惡丑無處容身。這就是文章的寫作重點。文章應(yīng)交待清為什么用真善美取代假惡丑，以及怎樣用真善美取代假惡丑。如果片面強調(diào)目標、信念、理想、專注等，而不涉及雜念，不談用它們來取代心中的雜念，或

34、對這些談得極少，就會出現(xiàn)寫作重心偏離的擦邊現(xiàn)象。讓陽光淌在胸懷我是那樣地喜愛月光，清冷。帶著些許憂傷。每當寂寞時。我總會抬頭仰望，本以為清幽的月光可以化解心中的失望，可每每注目，只會感覺更加悲傷。內(nèi)心深處，仿佛有一灣茂密的蘆葦叢，撩拔著我心中的傷。如銀月光下，它們瘋狂地拔節(jié)生長。駐足湖旁，想起那“舉杯邀明月”的李白?！霸录炔唤怙?，影徒隨我身?！币婚浊寰?，不知是否滴進了他的愁苦淚?吟罷，他踏上那一葉扁舟，那樣決絕的身影，被那片湖水剪輯。失意，是他后花園的雜草，他試圖忽視它的存在?？赡翘俾m結(jié)在心里，成了不能愈合的傷。于是，他從西湖擷得蓮花，種在自己園中。生活中。我們無法用憂傷治愈憂傷。如果生命正

35、在黑夜中踟躕，我們應(yīng)該讓陽光在心懷里流淌。如果在失敗中受了傷，我們就要頑強地尋找成功的希望。如果想要拋棄失望，就只有努力劃動生命之槳!終于明白，只有那明媚的陽光才能化開我心中的憂傷，讓我在快樂里舞動、飛翔。如果月光是滿腹愁情的易安，那陽光就是意氣風發(fā)的霸王。太多的憂傷，使生命迷茫，于是用利劍劃破長空，跨上戰(zhàn)馬，在沙場上縱橫馳騁。讓呼嘯而過的風撕破我的憂傷，生命的陽光溫暖我的心房!曾經(jīng)的失敗，是內(nèi)心那割不盡的葦草。激情進發(fā)的大火將它燃成友燼，可是火熄了，它重又萌發(fā)。于是，我在失敗的腳下躬行，精心地埋下一粒粒希望的種子。月光的憂傷阻擋不了它的生長，它的內(nèi)心，有熱烈的陽光在流淌。等那種子開出一朵朵嬌

36、羞的鮮花，那些雜草也必會羞愧地滅亡。曾經(jīng)的失敗，亦是抹不去的一縷憂傷的月光?？墒翘试谛貞训年柟鈺r時給我希望，讓我的種子激蕩著生命的力量。我不再仰望月亮，拋開凄美的憂傷，敞開心房，讓明媚的陽光灑進，讓頑強的奮斗驅(qū)散失敗的彷徨!在我的生命中，有一米陽光在心中照亮【賞析】本文如空谷幽蘭，自賞自憐，傷感于飄零孤苦，卻也不乏明媚的色彩，亮色的點綴，遂成清雅絕韻。敏感而細膩的情思，多情而易傷的心靈，終于在熱烈而明朗的陽光下漸趨堅韌。柔腸亦有堅貞，女兒也有豪情，當一米陽光淌進胸懷，生活便不再是無涯的傷心，而是改換了模樣。以美御丑怎樣深刻的道理讓哲學家留在最后壓軸?怎樣精辟的至理須待一年的躬身而行？茁壯的莊稼

37、默然無語，搖搖煥發(fā)著生機欲無雜草，必須種上莊稼。當?shù)茏拥溺P、燒甚至連根拔起都宣告失敗之后，滿地的莊稼令他們心中豁然開朗，而從此間體味出的真諦必會使他們刻骨銘心，這就是哲學家的目的吧?由此我想雜草者，乃無用，乃邪念，乃心靈之丑陋：當空曠的心靈遇到誘惑，不設(shè)防的心便會長出惡之花，妄圖抑制只會是猴子撈月的另一版本，我們能做的且最為有效的便是讓心靈的美麗永駐其間。用美麗來抵御丑陋，去除心靈的雜草。孟夫子也如是認為?！拔嵘起B(yǎng)吾浩然之氣”，揭示的不正是這個道理嗎?腹有詩書氣自華，愚昧野蠻在此怎可有棲身之所?盈盈的書香輕而易舉地就驅(qū)散了蒙昧的陰霾。心中進駐書香，便把無知的丑陋從身上革除，成就雄辯如排山倒海的

38、孟軻。只想出去游玩怎么辦?歌德把衣柜的鑰匙扔進了湖里。閑適的誘惑使他無法專心于寫作，于是歌德用堅決和毅力幫自己征服。湖邊的舉手投擲之間，歌德的心中滿是堅決和高歌猛進，而那猥瑣的誘惑之念則無影無蹤了，三個月后大作出世?？梢娮屝挠訄砸?。便把看似甜蜜的誘惑之見從心中清除。成就名耀文史的歌德。有時我們會被心中的或貪或躁或安逸之念所擺布，苦于其中的我們是否也找到了良藥呢?居里夫人的微笑告訴了我們一切。我們都知居里夫人跨越百年的美麗，但小時候她的心胸也不甚寬廣，也會跟同學有磕碰。她甚至會為同伴一個無意的眼神而心傷。于是她不斷地閱讀寬容的書籍，以至于當她欲動怒時，浮上心頭的便是寬容二字，從此怒氣煙消云散。

39、居里夫人把寬容介紹給自己，以達到治愈小腸雞肚的效果。我們呢?把大度永駐心間，小量當然無處容身；把感恩永駐心間，抱怨自然煙消云散；把美好永駐心間。丑陋則消逝無聲。美好的進駐是生命的歡歌，也是丑惡的葬禮，一個民族一個國家不也是如此嗎?以美御丑，可以無敵無傷矣!【賞析】本文是一篇規(guī)范的議論文，從大處著眼，引、議、聯(lián)、結(jié)，章法嚴謹，條理井然。小處落筆，工巧細膩，不失飄逸活潑，清婉自然。文若夫子，諄諄說教，又如小女，清新可人。實為議論文的佳作。第五次作文一位哲學家想把一頭牛趕進牛欄，無論是他在前面使勁地拉，還是在后面狠狠地鞭打，牛就是死活不進欄。一位路過的農(nóng)夫見了，笑著從地上扯了一把青草，放在牛的嘴前。

40、想不到，牛跟著農(nóng)夫乖乖地走進了牛欄。 要求：選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。字數(shù)800字左右?！玖⒁夥较颉?，方法的重要性2，學會變通3，轉(zhuǎn)換思維、換位思考、換一個角度5，將欲取之，必先予之6，利益可以左右人7，智慧【佳作展示】 蠻干不如巧行“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！闭f明我們做事情要學會運用技巧，而不是一味地蠻干，否則，只能是費力不討好，事半功倍。（引用名句入題）材料中的哲學家只是一心想靠蠻力把牛趕進牛欄，而不知道用一把青草引牛進入欄中，最終，盡管他耗費大把力氣，但也沒成功，卻是

41、農(nóng)夫的巧妙運用青草，不費吹灰之力就把牛引進了柵欄。（引材料）“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，隔著千年的光陰，這易水邊的悲歌縈繞耳際，清晰可辨，千年的時光或許吹干了易水，凋零了古木，卻風化不了世人對荊軻的記憶，這個走在刺秦路上的英雄已將他的忠肝義膽刻進了華夏兒女的記憶。與此同時，荊軻刺秦失敗，而被殺的慘痛教訓也給我們以深深的警示，假如當初太子丹不催促荊軻行動，而讓他做好充分準備，方法得當，或許荊軻不會死于秦殿之上；假如當初荊軻能夠靜心思考，想到一個萬全之策，而不是魯莽上殿刺秦王，那么歷史可能從此改寫。“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，面對滔滔江水，面對彼岸

42、的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由得淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在己懷，他最終也自刎烏江。假如霸王不總是自以為是，做事多動腦子，少靠些蠻力，或許他能夠坐擁天下，懷抱美人，一生優(yōu)哉游哉，但是他并沒有那樣做。（反面事例證明觀點，詳寫）歷史一次次證明，蠻干最終只能是失敗，巧行方可贏得成功。（總結(jié)，扣題、點題）“臣生當隕首，死當結(jié)草”，李密是多么真誠呀。他是一個十分孝順的人，但礙于朝廷的逼迫，他不得不離家任職，留下孤苦無依的祖母，但他不能舍下祖母，于是上奏陳情表：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”，“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”，動之以情，曉之以理，讓國君嘆服。（正面事例，詳寫）李密成功了，他用技巧

43、贏得了成功。同樣，鄒忌能讓齊王采納自己納諫的主張，觸龍能讓趙太后甘心把自己的兒子送去當人質(zhì)，燭之武不費一兵一卒就擊退秦軍，他們的成功又何嘗不是如此呢？（正面事例，略寫）可見，蠻干就如荊軻、項羽，最后以失敗而告終。而善用技巧的李密、鄒忌、觸龍卻畫出了完美的弧線，走向了成功。（總結(jié)點題） 因此，蠻干不如巧行。(照應(yīng)題目)（847字） 乘“好方法”破萬里浪為了越過遼闊的大洋，海燕選擇借用海面的上升氣流節(jié)省體力；為了逃離草原火災(zāi)，獅子會選擇勇敢地沖向烈火，逆風而行；為了渡過面前的河流，白蟻群選擇合抱在一起，漂浮過河是的，動物們在用自己的實際行動，向我們傳達一個道理好方法幫助你邁向成功。（排比，引出觀點

44、）孟子云：“君子生非異也，善假于物也。”成功的人并非都是天才，善借于外物，就是你成為天才的重要方法。（引用名言，強調(diào)觀點）好方法可使你保存實力，減少損耗，蓄勢待發(fā)。管仲神武“退避三舍”，楚地金甲，終為黃土；鄒忌英明，巧言諷諫，齊魯之地，遂霸諸戎；可惜亞父，學富五車。缺失良方，剛愎自用，若剛?cè)岵嗲榘酝?，豈能不明？唉！亞父縱有經(jīng)天緯地之長，也只能湮沒在歷史的塵埃之中。可見，正確的方法真能起到“退避三舍”之效，既保全了實力，也能使目標如愿達到。（正反對比，扣住觀點）好的方法也是通往成功的捷徑。赤壁上的一把大火，燒去的不只是那邊塞江河的百萬雄師，也不僅僅是曹孟德的一世英名，它更燒出了公瑾以巧取勝

45、的聰明才智，雄姿英發(fā)！多少年潮起潮落，赤壁戰(zhàn)場早已被湮沒在浩瀚的一江春水中，但長江的波濤永遠也淘不盡公瑾的雄長大略，一劍封喉?？梢姡莆樟苏_的方法，你就扼住了成功的咽喉，放眼望去，“風景”一路都好?。ㄔ斃?當然，學習又何嘗不是如此呢？王陽明固守“格物致知”，苦革竹子七天，終無半點心得；諸葛亮堅持“不求甚解”，縱觀古今名作，終成曠世奇才；程門立雪，毅力可敬，懸梁刺股，終需所改。學無捷徑，勤為伴侶，勞逸結(jié)合，豈無所得？是??！在學習中，只要我們找到適合自己的正確方法，堅持下去，定能將自己的潛力開發(fā)到最大，無論困難再大，你都會在風和日麗中咀嚼悠然，暴風驟雨中笑傲黑暗，你會感覺，生活如此美妙。（聯(lián)系

46、實際，略寫）因此，好方法是通往理想殿堂的橋梁；好方法是開啟成功之門的鑰匙；好方法是助你乘風破浪的船槳。農(nóng)夫能輕松的讓牛乖乖的走進牛欄，哲學家用盡全力又拉又打牛死活不進，何哉？方法不對呀?。ū扔?、排比，引材料）明明如月，可掇有時！相信自己，只要我們都做生活的有心人，既認真總結(jié)，又不時反省自己，那得到好的方法，又有何難呢？讓我們帶著自己的好方法，摧毀前進道路上的一切困難，生得如夏花般絢爛?。偨Y(jié)點題）（896字） 蠻干不如巧干如果有一天你走在街上，看到有一個人在試圖用大鐵棒打開門上巨大的鎖，你一定會想，這個人不是強盜就是個傻子。的確，用一身蠻勁的鐵棒開鎖只會把鎖砸壞，而輕巧的鑰匙因為懂得鎖的心思，

47、所以開鎖不費吹灰之力。我們做事情也是這樣，空有一身力氣地蠻干，往往不如巧干的效果好。（生活現(xiàn)象，引出觀點）蠻干意味著不顧方法，不顧實際地辦事，好比用鐵棒開鎖，不但開不了鎖，反而會將鎖弄壞，所謂“賠了夫人，又折兵”。芬蘭有句諺語：“寧可花一天好好思考，也不要用一周時間蠻干徒勞。”歷史上有名的楚霸王，“力拔山兮氣蓋世”，驍勇善戰(zhàn)，更是用以一敵十之勇?？删褪沁@樣一個勇猛的項羽，竟落得孤身一人自刎于烏江邊的下場，可悲可嘆。項羽空有一身好力氣，但不肯好好研究兵法，又不聽謀臣勸阻，只知道一味拼殺。他的悲劇，絕大部分是因為只會蠻干，才輸給了老奸巨猾的劉邦。中國民間也有句諺語，是老百姓根據(jù)生活實際總結(jié)出來的道

48、理：“劈柴不照紋，累死劈柴人”。正因如此，做事不應(yīng)該只顧蠻干，而應(yīng)學會巧干。（反面事例詳例+引用諺語） 巧干說明能夠摸清形勢，慎重下手，巧用策略，即：知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。正如鑰匙開鎖，摸清了鎖的內(nèi)部，用恰當?shù)姆椒?，輕易打開鎖。在歷史上有許多以少勝多，以弱勝強的戰(zhàn)役正是如此。如被人們所津津樂道的“火燒赤壁”一戰(zhàn)。曹操明顯是仗勢欺人，氣勢洶洶，而諸葛亮和周瑜在分析了曹操不善水戰(zhàn)的情況后，妙“送”“連環(huán)計”“苦肉計”，最后巧借東風，贏得了這對三國鼎立奠定基礎(chǔ)的至關(guān)重要的一戰(zhàn)。倘若東吳與蜀硬與曹操正面交鋒，只怕到時真是“銅雀春深鎖二喬”了。這也是為什么人們說會下棋的人，是“棋不看三步不捏子”的。巧

49、干要求人們多思多想，對不了解的情況決不輕易下結(jié)論，方是智者所為。 回顧歷史，鮮見有偉人早起晚歸，不顧效率地蠻干。能成大事者，大多是處變不驚，有策略有計劃達到自己目標的人。這些人通常能夠把握規(guī)律，抓住關(guān)鍵，集中力量到一點去突破，使事情事倍功半，此乃巧干之實質(zhì)也。人們常說：“三歲孩子做了再想，六十歲的老人想了再做?！笔堑?，“初生牛犢不怕虎”，我們需要有闖勁的人，但并不是僅憑匹夫之勇蠻干硬闖。好力氣也要有好頭腦，勇氣結(jié)合巧干，才能問鼎輝煌。蘇聯(lián)有句諺語“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀。”什么鑰匙開什么鎖，摸清形勢再下手，辦事情一般就這么個簡單的理兒蠻干不如巧干。（938字）第六次作文有個人買了一件珍貴的

50、瓷器，店員用破布、破棉絮將瓷器纏了起來，把它裝在一個大紙箱里，并在大紙箱的空隙里塞滿了紙屑，這個人覺得這些廢紙破布沒有用，而且是累贅，就將它們拿出來扔掉了。結(jié)果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不得套作，不得抄襲。不少于800字。一、審題瓷器：精致、細膩、光潔、古樸、端莊、恬靜、美麗、高貴、典雅破布廢紙：看似一文不值，累贅無用，低賤、卑微從兩個要素具有鮮明對比的特點入手：1、高貴與低賤（卑微）高貴離不開低賤（卑微）從要素的表象與本質(zhì)入手：1、無用與有用2、看似無用實則有用3、看似累

51、贅與至關(guān)重要（身價不菲與一文不值）切合題意1、 紅花還要綠葉扶2、蓮花與淤泥3、參天大樹與默默土地4、主角與配角5、凡人與偉人6、將軍與士兵7、人民與君主8、農(nóng)民工與中國奇跡9、劉翔與孫海平10、科比與隊友11、卑微與高貴12、大事與小事13、一顆釘子與整個國家14、奧巴馬與智囊團 封底之美瓷器古樸高雅，如書的封面，破紙破爛不堪，似書的封底，就那么卑微地緊貼桌面。但哪一本書能少了它呢？沒有封底的書，早晚會殘破。封底，不顯山不露水，卻是生命中最深沉的美麗。封底，卻一直被人們忽視甚至鄙棄。如蓮花腳下的污泥，滋養(yǎng)蓮的美麗，卻被視為污濁之物；似英雄雕像下的底座，托起英雄的高大，卻被看作無用之物。如果將

52、它們紛紛撤離，鮮花萎頓，雕像支離，所有美好的也化為虛無，這時，我們才意識到，噢，它們是怎樣絢麗，甚至以我們的審美標準都在這種光彩下汗顏。它是沉默的，無私的，卑微著，卻也高貴著。投眼城市邊緣，多少封底似的人物以其血汗構(gòu)筑美麗。臟兮兮的清潔工，是他們束起漫天起舞的塑料袋，是他們掃起恃風橫行的落葉，保持了城市的清潔。土里土氣的民工，也許他們在我們眼中一直是不良人士的代名詞，是他們一磚一瓦拔起大廈，是他們?yōu)槲覀儬I造了實現(xiàn)夢想的條件，但是很可悲，社會就這樣因為他們的出身和樣貌否決了他們的貢獻。但我要在這里為他們頌歌！沒有他們，何來和諧？談何美麗？封底，不飾雕琢，但如果將流光溢彩的封面轉(zhuǎn)過身去，你會看見封

53、底在努力維持著他們的美麗。人民是帝王的封底，商紂、隋煬帝，就是狹隘地認為這些是毫無用處的東西，不顧民生疾苦、天下蒼生，終被人民推翻。而劉玄德攜民撤離，不丟不棄，珍惜百姓，愛民如子，才博得仁厚美名。歷史老人以一個個鮮活的事例警誡我們，珍惜封底，呵護卑微。明智的人，聽懂了這一勸告，讓這些人或物化作一腔柔水，穩(wěn)穩(wěn)地將他載向彼岸。而亦有多少人，輕視他們，終被驚濤駭浪淹滅了蹤跡。現(xiàn)代的都市人，追隨時尚，總認為這些卑微的東西早已沉尸歷史長河，遠不及時代的腳步。樸素無華卻重如千鈞的誠信，謙和的低調(diào)被人們棄之如敝屣，但后果怎樣呢？假冒商家在3.15晚會上無地自容，田亮躋身娛樂圈卻狼狽而回朋友，呵護封底吧。不要

54、被它的外表所迷惑，其實它才最美。聽歷史老人在呼喊，得封底者行天下。第七次作文以“生命的化妝”為題寫一篇不少于800字的文章，自定立意，自選文體（詩歌除外），且文體特征鮮明。什么是“生命的化妝”呢？我們閱讀了林清玄先生的生命的化妝一文，文中說：“三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝”怎樣進行“生命的化妝”呢？林清玄先生在生命的化妝一文中說：“深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書、多欣賞藝術(shù)、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛而尊嚴，這樣的人就不化妝也丑也不到哪里去，臉上的化妝只是化妝最后的一件小事”（2） 關(guān)于選材感恩、誠信、寬容、自信、奉獻、

55、樂觀、堅強等優(yōu)秀品質(zhì)可以讓生命光彩照人。親情、友情、師生情等美好情感使生命更加充實豐富。文學藝術(shù)，哲學美學等優(yōu)秀著作使生命更加內(nèi)秀。 一切基本圍繞化怎樣的生命的妝進行。生命的化妝 著名作家林清玄先生曾經(jīng)說過：“三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。”所謂“生命的化妝”，就是多讀書，用詩書來充盈自己，用文字來裝飾自己。 蘇軾，用“但愿人長久，千里共嬋娟”裝飾了自己；用“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”裝飾了自己；用“誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”裝飾了自己。他才是真正會化妝之人，他用文字化妝的生命令古今中外多少人為之入迷。 高爾基說：“書是人類

56、進步的階梯?！钡拇_，用它化妝的生命必定是光彩照人的。汪國真的青春迷茫，讓我在青春世界不知所措。泰戈爾的“假如你因錯過了太陽而哭泣，那你也會錯過月亮”，讓我從彷徨路回到現(xiàn)實世界；他的“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”，讓我在葉落的季節(jié)里惆悵獨悲。用文字化妝出來的生命竟是如此高貴、美麗。 席慕容的蓮的心事，讓我在孤單的雨季對“深鎖重門”的心蓮百般哀憐；文字的力量是巨大的，而讀書就是化妝生命的過程。 讀書，可以讀出智慧。 讀書，可以讀懂自我。 讀書，可以讓你獲得知識。 讀書，可以陶冶你的情操。 讀書，可以化妝你的生命，使之善良、優(yōu)雅、美麗。 我愛文字，正如我愛這樣的生活。 盡管，我不能像蘇軾、朱自清

57、、林清玄那樣用文字將生命化妝得如此完美。但是，我的生活，什么都可以缺少，唯獨不能沒有文字。在枕邊一直靜靜躺著的不僅僅只是那些翻了無數(shù)次的書籍，真正讓我難以割舍的是古人那穿越時空的手指在明月流水間彈奏的溫柔，在大漠、長城間扶搖直上的才思，在古道、落英間徘徊的幽情，在筆尖馳騁曠野的豪氣，以及在書頁上輕點而留下的那種淡淡的、悠長的、醉人的書香用粉黛化出的妝，永遠都是表面的；而用文字化出來生命的妝，才是長久的，將會陪伴我們一生。讓我們用文字去化妝生命吧！第八次作文閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。    一位裁縫在吸煙時不小心將一條高檔裙子燒了一個窟窿這，致使其成了廢品。這位裁縫為了挽

58、回損失，憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心飾以金邊，然后，將其取名為“金邊鳳尾裙”。不但賣了好價錢，還一傳十，十傳百，使不少女士上門求購，生意十分紅火。  要求：全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。  題意分析    這是一篇新材料作文。材料中的裁縫利用自己的智慧和技藝，使自己擺脫了失誤不利的局面，變廢為寶，走向成功。在理解題意的時候要抓住材料中的關(guān)鍵詞句來準確把握立意的關(guān)鍵?！安恍⌒摹薄皬U品”“為了挽回損失”等詞可以幫助我們明確“金邊鳳尾裙”的發(fā)明并不是主觀創(chuàng)新和時尚潮流的產(chǎn)物，而是一種“挽回損失”，靈活地變“廢”為寶