高考寫景作文(山水篇)

1、高考寫景作文（山水篇）真情導(dǎo)語 可有這種心境：行到水窮處，坐看云起時(shí)？穿行于自然的詩(shī)林，剪水為衣，搏山為缽。山水的衣缽可授之何人？叩山為鐘，撫水成琴，山水的清音誰是知音？ 可曾有這樣的感覺：看你時(shí)很遠(yuǎn)，看云時(shí)很近？在與自然的對(duì)視中，我們能否找回自我？在與自然的邂逅中，能否重建自我？ 我們?nèi)祟悂碜宰匀?，是自然的孩子，待回過頭來觀照自然的時(shí)候，會(huì)從自然那里發(fā)現(xiàn)我們自己。感謝大地上日夜奔騰的河流，它們讓我們明白了生命的意義在于掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實(shí)的心靈；感謝每天清晨枝頭傳來的清脆鳥聲，我們?cè)邙B聲中醒來，在鳥聲中舒張困固的性靈，然后披著朝陽(yáng)走向塵煙，踏碎市聲；感謝簡(jiǎn)單淳樸的大自然，它交給我們一

2、支神奇的馬良筆，我們便一邊傾聽天籟，一邊描畫繁華的眾生世相。 例文精批 棲息江南日日行走在巨大的水泥森林里，飛揚(yáng)的塵土遮蔽了視線，喧鬧的噪聲堵塞了聽覺，繁瑣的事務(wù)占據(jù)著生活的每一個(gè)角落。你是否因這永無止境的忙忙碌碌感到窒息和疲憊？ 那么，請(qǐng)給自己留一天空白，放下所有負(fù)擔(dān)牽絆，不再有俗世黏滯，帶著一份恬淡的心情，走進(jìn)江南。 這里沒有機(jī)器的轟鳴，只有澄澈的流水靜靜淌著；這里沒有汽車包圍，只有欸乃的舟楫起伏的聲音。漫步在青石板路上，撫摸著斑駁古墻，你仿佛可以聽到逝去歲月里那些動(dòng)人的故事。隨便在一家茶館坐下，品一杯淡香的茶，聽一段折子戲，你會(huì)隨著前朝舊事的興衰而遺忘了時(shí)間。 江南，是你心靈棲息的地方。

3、 古往今來，多少人在這里尋找到了生命的歸宿。傳奇女子三毛，浪跡天涯幾十年，但是她一來到江南便哭了，像見到了親切的老祖母，她終于找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬三，歷經(jīng)商場(chǎng)的風(fēng)風(fēng)雨雨，最后仍是定居在周莊的水邊，不再爭(zhēng)名逐利。還有不留名的文人隱士，或許他們也曾想金榜題名，仕途得意。然而日復(fù)一日的爾虞我詐、鉤心斗角終使他們累了，于是他們打點(diǎn)行囊，到了江南，終老于斯。 誰說生命的意義只在于不斷忙碌，不停地拼搶，無盡地競(jìng)爭(zhēng)？對(duì)利益、金錢和虛榮無止境的追逐，到頭來只會(huì)遺失了自我，玷污了原本純凈的靈魂。不妨歇一歇，停一停，來到江南水鄉(xiāng)，這里有別樣的風(fēng)景。 劃船少女明亮的眸子一點(diǎn)如漆，開口便是吳儂

4、軟語的呢喃。路邊有白發(fā)蒼蒼的老者在練習(xí)書法，一揮筆就是遒勁有力的大字。隨便在街頭逢著的人，他們的背后或許都有傳奇的故事，你敢說他們家中未藏有陸子風(fēng)玉、顧二娘硯？只是你和他們，都選擇了停留。在江南的似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂生有所息，這才是智者的哲理，這才是生命的真諦。 榮辱不驚，觀庭前花開花落；去留無意，望碧空云卷云舒。這是你一個(gè)人的江南，請(qǐng)棲息于此。 反面入手，寫塵世的喧鬧與繁雜，都市人的忙碌和疲憊，引出對(duì)江南的向往。 初寫江南美麗靈秀，初步營(yíng)造出恬淡的意境：流水，舟楫聲，青石板，古墻，再加上動(dòng)人的故事，前朝舊事，難怪說是讓人遺忘了時(shí)間的心靈棲息之所。 三個(gè)例子，點(diǎn)出江南美

5、的實(shí)質(zhì)。 反問，進(jìn)一步揭示內(nèi)涵。 從人文的角度再寫江南之美，點(diǎn)出生命的真諦。 “在江南的似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂”，寬泛的對(duì)偶使語言充滿了靈氣。 收束自然，戛然而止。 真情感言 江水清澈，漿聲欸乃，白墻黑瓦，門漆斑駁，恬靜安寧的江南。這意境亦真亦幻，既蒼涼又芬芳，像門前樹陰下穿針引線的老祖母，像書桌上揮毫潑墨的老外公，忙碌不停的人在這里找到了棲息的港灣。生活在生無所息的慣性里的人在這里可以暫歇，感受一下老祖母的心閑神寧，領(lǐng)略一下老外公的悠閑從容；心中的煩惱可以盡情向老祖母傾訴，心中的憂傷可以隨白發(fā)蒼蒼的老外公遒勁的書法煙消云散。 整理柔情似水，款款地?cái)⑹鲋系那寮?，江南?/p>

6、美好。讀此美文、摯文，江南人情契于心、意愜于懷；江北人不免逸興遄飛，心馳神往。 佳作展評(píng)左手五千年，右手五十年我曾一度想知道：高懸五千年的長(zhǎng)明燈怎樣在五十年的驚風(fēng)里搖曳不定，零落的燭花如何滴落在當(dāng)代人心靈的淺盤里，浮出散亂而暗淡的光華？左手五千年，右手五十年，我的目光在兩只手上游移，祈求點(diǎn)化。我也知道，在雙手之間有一道縫隙，那是一段狹窄而深刻的歷史，中華文明在這里轉(zhuǎn)折。然而，此中充斥了太多紛繁復(fù)雜的非理性因素我無法把握。我的目光繼而掠過右手中前部的一條深深的傷痕，那是文化史上難以抹去的重創(chuàng)。那里輻射著太多的政治因素，我只能緘默。然而，我唯一想知道的，就是當(dāng)中國(guó)人傾斜了左手，將掌中的圣水極其艱難

7、地倒在右手上時(shí)，那些濺落的水花到底遺失在哪里了？那些清流又是怎樣從右手的指縫間滑落，剩下幾滴在右手的指尖上懸空？ 我不禁想起三峽。悠悠數(shù)千載，中華古文化在這里流得湍急，流得奇崛，流得長(zhǎng)久，流出了一首長(zhǎng)傳的民族情感的史詩(shī)。疊嶂之間，幽嵐浮動(dòng)，倏而想見兒時(shí)母親坐在窗前的清輝里教我讀李白的名篇： 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 從未到過三峽的人，對(duì)于此詩(shī)的詩(shī)境，恐怕難得體會(huì)真切。我想，這也正是三峽的神秘之所在。而這種綿亙千年的神秘，又托起了這首詩(shī)的詩(shī)魂?？墒?，我后悔，后悔不曾乘了一葉輕舟，飛揚(yáng)在那重巖掬起的一脈激流之上，去探訪那一抹彩云的氤氳，沿著詩(shī)仙解纜輕發(fā)的舊

8、跡，孟浪地踏入一個(gè)傳唱千年的福地洞天，去玄想那樣一個(gè)寧?kù)o明澈的早晨。而2003年的一個(gè)宏大的工程，更催化了我的悔恨，使一個(gè)夢(mèng)想真的化為了那殘忍地上漲著的水面上的一個(gè)飛沫的掠影。那是一種怎樣的淹沒啊！它意味著永遠(yuǎn)窖藏了一壇佳釀。當(dāng)我在紀(jì)錄片中看到箕畚一般的江濤扼住衰頹荒蕪的古棧道，江水飛白的指尖撫去纖夫的鏗鏘足印時(shí)，心中一空，竟無語凝噎。前些日子去書店，目光掃過一本關(guān)于三峽水利工程的報(bào)告文學(xué)夢(mèng)之壩，不禁慨嘆：壩已巍然，夢(mèng)已成真，只是從此截住了華夏文明的一股圣泉的流淌，再也看不到江畔的一些文化舊跡，再也探尋不到其中的文化之謎，那些瑰奇的景致和關(guān)于它們的唯美的傳說從此將幻化為一個(gè)沉甸甸的夢(mèng)。不敢設(shè)想

9、將來我會(huì)披掛著潛水器械，縱沉江底，艱難地移步于河床之上，顫巍巍地伸手撫去牌坊頂上參差的琉璃瓦間厚重的淤泥和蔓生的水草，無可奈何地瞠目凝視巖壁上碑刻鑿痕中的游魚百無聊賴地啜食著深嵌的釘螺。是的，它們都可以，也都正在被上移重建，但無論我們投資了多少，也換不回其中的古文化內(nèi)涵。精神領(lǐng)域里的很多東西就是這樣，失去就失去了，無法再造，無法重生。我想象著河底的淤泥湮沒了太白的浪跡，他的晚號(hào)為青蓮，試問他能否攥著三峽的靈魂從河底撐出一朵孤傲的蓮花？ 是的，我也知道，有了三峽水利，承載了五千年的中華大地上，一個(gè)巨大的能源問題可以得到相當(dāng)程度的緩解。對(duì)于迅猛發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，它也無疑是快馬加鞭。巍峨的大壩雖然將一

10、腔奔騰不息的豪情凝固成了一潭深淵，但是卻把那不息的生命力注入到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的命脈，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)流成三峽的激湍。而且，對(duì)于放棄掉的古文化的積淀，我們甚至可以不乏自我安慰地說：我們用科技和勞動(dòng)，把三峽展覽了幾千年的人文、自然景觀“雜糅”的舊風(fēng)貌翻新成“高峽出平湖”的魄力。然而，我們始終應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，雖然當(dāng)前的三峽水利給長(zhǎng)江文化帶來的不是徹底毀滅性的災(zāi)難，但它標(biāo)志著一種趨勢(shì)，這種趨勢(shì)讓中華古文化在逼視的目光和呼嘯的劍氣中堅(jiān)定卻又心寒。這正是五千年和五十年的對(duì)立，亦即左手與右手的沖撞，中國(guó)正在，亦即長(zhǎng)久地在這種靈魂、思想和價(jià)值取向的沖撞中棲身。 寫到這里，月牙泉的倩影又浮現(xiàn)在我的眼前。對(duì)于月牙泉，我本

11、來只有驚嘆，因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為它是大自然真正的奇跡，它置身沙谷，谷中揚(yáng)沙幾千年，卻不曾湮沒那處于沙丘的環(huán)抱和脅迫之中顯得異常脆弱的瀲滟水光，它甚至纖塵不染。據(jù)說在月牙泉岸旁的綠洲上，原是廟宇錯(cuò)落、暮鼓晨鐘的朝圣之所，那是敦煌先民們用文化和信仰壘成的巍峨。這一灣，勝過了西子，摒去了柳煙撩撥和桃枝橫斜的雕飾，坦誠(chéng)地展示出了一份純粹而本真的綽約與寧?kù)o；甚至挺直了傲骨，不妥協(xié)于沙漠卻又將自己大義無私地贈(zèng)予沙漠，恰如出塞的王昭君。然而，由于大躍進(jìn)時(shí)期的泵水灌溉及其導(dǎo)致的泉眼一度坍塌，以及之后直至今日敦煌市對(duì)地下水的大量取用，月牙泉已經(jīng)嚴(yán)重萎縮，水質(zhì)亦急劇惡化。雖然這中間有不少無可奈何的苦笑，但我們可以想見，

12、不久之后，在這曾孕育并典藏一個(gè)華夏文明瑰寶和自然造化奇跡的沙壁之下，再也沒有一泓清泉去見證大漠揚(yáng)沙之后的天光云影，取而代之的是草草一塊石碑，上面鐫刻著幾個(gè)近乎漫滅的大字月牙泉遺址。再?zèng)]有人來瞻仰它，再?zèng)]有人來祭拜它，只有一具蒼白的骷髏抱著石碑碎臥在沙間。你會(huì)看見，在那突兀的顴骨之上，有幾處深刻清晰的淚痕。 這是五千年和五十年各自的無奈：左手無奈地死去，右手無奈地偷生。但愿中國(guó)不要在這種無奈的沉默中，匆匆走過，走過五千年的尸骸。 這也讓我審視當(dāng)今的旅游業(yè)（我想，這是作壁上觀中國(guó)古代文化與當(dāng)代文化交鋒的最佳看點(diǎn)之一，當(dāng)然，但愿不是所有的人都只是作壁上觀）。馮驥才先生在思想者獨(dú)行中寫有這樣一段文字：

13、“廟宇的改建和重修，大多不是為了宗教。”很大程度上，真的是這樣。不少文化遺跡、自然景觀的拾掇和規(guī)劃，其實(shí)不是為了文化和自然本身，而是為了游觀和游觀所激發(fā)躍遷的經(jīng)濟(jì)。這是一種浮躁的文化現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，它終將被歷史嗤之以鼻。 縱觀五十年，它包容了經(jīng)濟(jì)的騰飛，科技的跨躍，文明的更新。相形之下，五千年的古文化的確顯得有點(diǎn)太厚重，厚重得難以承載。而且，悠悠五千載下來，難免有些霉味兒，難免走向衰頹，可是在稍后而至的五十年里，人為的破壞未免太過嚴(yán)重。而我仍然慶幸，慶幸五千年的逝去不至于悄無聲息事實(shí)上，有某些方面甚至是轟轟烈烈的，這就引起了人們的注意，引得一部分人去挖掘鳳凰涅槃，薪盡火傳。 左手五千年，右手五十年。剝落塵世的浮華，我們審視雙手：右手顯然更為粗壯有力，而且機(jī)巧。但我始終相信它不會(huì)熱愛孤獨(dú)，當(dāng)下一個(gè)五千年流走，右手又會(huì)變成左手，然后又將長(zhǎng)出新的右手。這樣的更迭不可避免，如今的右手又怎能保證在歷史的渦流中巋然不動(dòng)？ 親愛的朋友，讓我們舉起右手，捫在胸口，但愿你不是驚訝萬分地發(fā)現(xiàn)：我們的心跳，都在左邊！ 真情感言 整理走進(jìn)三峽，走進(jìn)李白，吟詠華彩詩(shī)章，體驗(yàn)浩蕩激情，用充滿詩(shī)情畫意的筆觸勾勒?qǐng)鼍埃惆l(fā)感情，展示思考的沉重，引發(fā)讀者的共鳴。整理寫文化，寫歷史，感性運(yùn)筆，詩(shī)性揮灑，注