《應(yīng)有格物致知精神》教案2

1、?應(yīng)有格物致知精神?教案2應(yīng)有格物致知精神1理解丁肇中，理解“格物致知的含義以及真正的格物致知的精神。2理清行文思路，把握作者的思維流程，學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的論證方法。3引導(dǎo)學(xué)生實(shí)在感受富有實(shí)驗(yàn)精神、創(chuàng)造精神的重要性，自覺(jué)培養(yǎng)“格物致知“的精神，爭(zhēng)做一個(gè)注重理論，有開(kāi)拓精神的人。教學(xué)重點(diǎn)：l領(lǐng)悟理解“格物致知精神的內(nèi)涵極其重要性。2理清作者的論證思路、理解文章的論證方法。教學(xué)難點(diǎn)：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科學(xué)和“在個(gè)人行動(dòng)上也要重視實(shí)驗(yàn)精神的原因教學(xué)方法：分析歸納法，指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，把握各段意思，理清行文思路，歸納本文的三要素。教具準(zhǔn)備：多媒體教學(xué)安排：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一導(dǎo)入1.

2、同學(xué)們，前幾天，老師在報(bào)紙上看到這樣一那么消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國(guó)科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她的高超的計(jì)算才能受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊?？墒?，她做實(shí)驗(yàn)的才能非常差，一連三周下來(lái)，她竟未能完好地做好一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火。這是一個(gè)典型的高分低能的例子，造成這個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)丁肇中先生?應(yīng)有格物致知精神?這篇文章，或許，我們能從中找到答案。下面，我們首先對(duì)丁肇中先生做一個(gè)理解。同學(xué)們請(qǐng)看大屏幕。2. 明確學(xué)習(xí)目的3. 理解作者4. 檢查預(yù)習(xí)：1注音：丁肇 中 不知所措 2釋詞：格物：推究事物的道理。致知：求知，得到

3、知識(shí)。誠(chéng)意：真心。使自己的思想誠(chéng)懇。正心：端正心思。修身：舊時(shí)指努力進(jìn)步自己的品德修養(yǎng)。齊家：整齊家政。抽象：不能詳細(xì)經(jīng)歷到的，籠統(tǒng)的；空洞的。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無(wú)挫折。二整體感知1. 朗讀課文，答復(fù)導(dǎo)入問(wèn)題同學(xué)們找到造成這剛剛那個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因了嗎?明確例：剛剛那個(gè)女大學(xué)生因?yàn)闆](méi)有格物致知精神,沒(méi)有理論才能,所以她的動(dòng)手才能比較差.。我覺(jué)得這是因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)教育沒(méi)有正確地理解和運(yùn)用格物致知精神,而中國(guó)的學(xué)生在這個(gè)文化背景之下,也是偏向于理論知識(shí)的學(xué)習(xí),偏向與抽象思維,而不愿意動(dòng)手,才造成了剛剛那個(gè)女大學(xué)生高分低能。2. 整體分析課文內(nèi)容1師

4、：這兩個(gè)同學(xué)答復(fù)得非常好，實(shí)際上，造成了剛剛那個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因就是因?yàn)樗鄙俑裎镏轮?。格物致知精神既然這么重要，“格物致知中國(guó)詞終究是上面意思？明確：格物致知就是“從探察事物而得到知識(shí)的意思。“格物致知作為一種精神，是指從推究事物的原理而得到知識(shí)的一種精神。2師：傳統(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視真正的“格？傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊端？明確：傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的“格，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。傳統(tǒng)的中國(guó)教育偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，缺乏對(duì)理論才能和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。3師：作者說(shuō)我們每個(gè)人應(yīng)該有格物致知精神，那么，我們?yōu)槭裁磻?yīng)

5、該有格物致知精神?作者是怎樣闡述的？學(xué)生閱讀課文，挑選信息，合作討論，形成一致觀點(diǎn)明確：前面兩位同學(xué)總結(jié)得很好，我認(rèn)為作者講了三方面的道理來(lái)證明“我們每個(gè)人應(yīng)該有格物致知精神這個(gè)論點(diǎn)的：道理1這是由傳統(tǒng)中國(guó)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定了的。道理2這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和實(shí)驗(yàn)的過(guò)程證明了的。道理3這也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的。作者提倡真正的“格物致知精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神，保存一個(gè)疑心求真的態(tài)度，靠理論來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對(duì)于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手才能和理論才能有重要的指導(dǎo)意義。4判斷一個(gè)人是否具有“格物致知的精神關(guān)鍵是什么？明確：判斷一個(gè)人是否具有“格物致知的精神關(guān)鍵是他是否

6、對(duì)事物客觀的、有想象力的，有方案的，積極主動(dòng)的探究，也就是我們平日所說(shuō)的“努力探究的精神、“勇于理論“大膽創(chuàng)新的精神。不具備這些，就不具備真正的“格物致知的精神。5簡(jiǎn)述本文的闡述思路明確；本文的題目就是中心論點(diǎn)。開(kāi)頭緊扣題目，有“格物致知的出處，引出對(duì)其含義的理解以及我國(guó)古代對(duì)“格物致知并不重視的原因分析，澄清人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，接著作者從實(shí)驗(yàn)過(guò)程的兩個(gè)特點(diǎn)，中國(guó)學(xué)生存在的問(wèn)題和作者自己的親身經(jīng)歷三個(gè)方面著重分析真正的“格物致知精神的重要性，最后指出真正的“格物致知精神的兩個(gè)意義，并發(fā)出號(hào)召。逐層深化說(shuō)理，思路非常明晰。6歸納本文構(gòu)造討論并歸納：可從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題這三個(gè)局部來(lái)列提綱。

7、第一局部l2段：提出問(wèn)題。中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣理解自然科學(xué)？要格物致知。第二局部312段：分析問(wèn)題。第一層35段：分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。舉例王陽(yáng)明的格物是格已，這種觀點(diǎn)不能適用于如今的世界。第二層610段：分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。第三層1112段：分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀以“我舉例。第三局部：解決問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。三. 合作探究，明確本文論證方法1聚焦論證方法學(xué)生討論、明確A. 引用論證法：開(kāi)頭引用?大學(xué)?，指出“格物致知的根本意思，第三段引用?大學(xué)?介紹“格物致知的目的，解釋“格物致知真意被埋沒(méi)的原因。B. 舉例論證法：

8、借王陽(yáng)明“格竹苦思頭痛的失敗的事例，闡述傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為討論自己；借通過(guò)實(shí)驗(yàn)理解竹子性質(zhì)的事例，闡述實(shí)驗(yàn)過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的，有方案的；借中國(guó)學(xué)生成績(jī)好而面臨研究工作卻束手無(wú)策的事例闡述了中國(guó)學(xué)生偏向于理論輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象思維而不愿動(dòng)手；借作者的親身經(jīng)歷闡述以埋頭苦讀應(yīng)付一切對(duì)于實(shí)際需要毫無(wú)幫助。C. 比照論證。中國(guó)傳統(tǒng)教育埋沒(méi)了“格物致知的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得是通過(guò)內(nèi)心體驗(yàn)和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說(shuō)明新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明的比照；明朝大理論家王陽(yáng)明“格竹，把探究外界誤認(rèn)為討論自己，終因頭痛失敗的事例，與通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)理解柱子的性質(zhì)的事例進(jìn)展比照，突出知識(shí)的獲得只能通過(guò)實(shí)驗(yàn)。四小結(jié)：本文思路明晰，說(shuō)理充分，極雄辯地說(shuō)明了“格物致知的精神的重要性。學(xué)習(xí)它，不只增長(zhǎng)了知識(shí)，而且大大開(kāi)啟了我們的思想之門(mén)。我們要有意識(shí)地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個(gè)努力探究、勇于理論、大膽創(chuàng)新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句話完畢我們今天的