高考作文語言訓(xùn)練之三：一架薔薇滿院香-假設(shè)句

1、高考作文語言訓(xùn)練之三:一架薔薇滿院香假設(shè)句 1994年全國高考語文試題的第22題獲得了語文界人士的交口稱贊。有人稱這是“一道不可多得的高考題”，有人說就是“置之于歷屆語文高考題的精編中，這也是一道設(shè)計(jì)很別致的考題”。讓我們先來看看這“設(shè)計(jì)別致”、“不可多得”的第22題： 請(qǐng)?jiān)谙旅娴臋M線上緊接上文再寫一個(gè)句子。要求：另舉一個(gè)事例；句式與標(biāo)有號(hào)的一句相同。 古往今來，彪炳史冊(cè)的杰出人物，都曾做出過非同尋常的努力，因而在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。試想，如果沒有李時(shí)珍跋山涉水、遍嘗百草，沒有他數(shù)十年如一日的搜集整理、筆耕不息，哪里會(huì)有藥學(xué)巨著本草綱目的問世! 很顯然，這是一道假設(shè)句的仿寫題。說它“牽涉到

2、有關(guān)議論文的方方面面，既檢測(cè)了議論文體的理論知識(shí)及其運(yùn)用，又考查了語言的實(shí)際操作能力”者，有之；稱它測(cè)試了“依照特定的語言環(huán)境，將所學(xué)的各類靜態(tài)的語言基礎(chǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的運(yùn)用能力”者，有之；稱它“為我們平時(shí)議論文閱讀和寫作提供了優(yōu)化的訓(xùn)練途徑”者，也有之。通過以上評(píng)論，我們不難得出這樣一個(gè)結(jié)論：通過假設(shè)句的寫作對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練，毫無疑問是切實(shí)可行的。 所謂假設(shè)句就是通過對(duì)假設(shè)條件下可能產(chǎn)生結(jié)果的推測(cè)，來證明論點(diǎn)正確的一種分析方法。因其用假設(shè)復(fù)句構(gòu)成，所以稱其為假設(shè)句。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m假設(shè)句的主要表達(dá)方式有以下幾種：一、面例式 記敘文寫作講究點(diǎn)面結(jié)合，這種寫法其實(shí)也完全適

3、用于議論文。如果把詳舉一例稱為“點(diǎn)”，那么，我們可以把略舉一組事例，甚至一句一例的寫法，稱之為“面”。就“面”例式而言，又可分為正反對(duì)比式與例證式兩種。 1正反對(duì)比式例1.其實(shí)，歷史已不正一次向人們鳴響了警鐘，假如當(dāng)初蔡桓公聽信了扁鵲之言，他又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢?假如當(dāng)初馬謖采納了王平的建議，他又怎能遺恨街亭而伏誅于武侯麾下?話又說回來了，如果當(dāng)初秦孝公不聽取商鞅之諫而變法，何以能稱雄于六國?如果我們共產(chǎn)黨人不聽取李鼎銘先生的意見而精兵簡政，又何以能變成貴州的“小老虎”而吃掉寵然大物的“東洋驢”呢?綜上所論，不難看出：善納人言者，昌；不納人言者，亡!2例證式 例2.古語云：“不積跬步，

4、無以至千里：不積小流，無以成江海。”凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊稱為書圣呢?若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢?二、點(diǎn)例式 點(diǎn)例式即前面先詳舉一例，然后接一層假設(shè)分析。如事例是正面的，假設(shè)句即從反面分析；如事例是反面的，假設(shè)句可從正面分析。簡言之，點(diǎn)例式可分為正例反設(shè)與反例正設(shè)兩種。 1正例反設(shè) 例3.歐立希為發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行試驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直試驗(yàn)了6

5、06次方獲得成功，制出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“606”，新藥的問世是堅(jiān)持的結(jié)果。試想，如果歐立希僅僅試驗(yàn)一兩次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎能會(huì)問世呢?如果他試驗(yàn)了一二百次都以失敗而告終，他若認(rèn)為成功的希望已經(jīng)渺茫，甚至懷疑了原來的設(shè)想，因此而偃旗息鼓，自甘暴棄，不另辟蹊徑，那么“606”自然不會(huì)誕生。即使他試驗(yàn)了605次，又失敗了，如果他這時(shí)喪失了信心，希望之火熄滅了，那么，他也會(huì)功虧一簣，功敗垂成，同樣，也決不會(huì)有“606”的誕生。正因?yàn)樗麍?jiān)持下去了，最后，他終于獲得了勝利。可見，堅(jiān)持就是勝利。 2反例正設(shè) 例4.在這類問題上出差錯(cuò)，諸葛亮并非第一次。赤壁大戰(zhàn)后，他明知關(guān)羽與曹操有知遇

6、之恩，曹操若經(jīng)華容道，關(guān)羽必然放他過去，但他在關(guān)羽一番慷慨陳詞，立下軍令狀之后，就“留這人情”，讓他移兵攔守。結(jié)果，關(guān)羽果然讓曹操逃之夭夭。假如當(dāng)初諸葛亮不留人情，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能曹操會(huì)被擒拿；又假如從那次吸取教訓(xùn)，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實(shí)恰恰相反，諸葛亮并未從第一次的失策中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，流涕斬了馬謖。可是，這只能是明乎法而已了，對(duì)興復(fù)漢室，還于舊都的大業(yè)的實(shí)現(xiàn)，都無可奈何了。可見，與其執(zhí)法如山在后，還不如任人唯賢在前。 以上兩例，事例與假設(shè)分析明顯分開，有

7、時(shí)，也可采用夾敘夾議式，將舉例與假設(shè)分析融為一體。三、敘議結(jié)合式 例5. 我們不是為中國女排再一次爭得世界冠軍而歡欣鼓舞嗎?我們不是贊賞郎平“一錘定音”的高超球藝嗎?但是我們應(yīng)該想一想，如果沒有孫晉芳那巧妙的二傳，沒有陳亞瓊等的默契配合，郎平能打出“一錘定音”的好球嗎?女排之所以能取得如此輝煌的勝利，是她們依靠集體力量團(tuán)結(jié)一致的結(jié)果。 不會(huì)分析，是中學(xué)生議論文寫作中的一個(gè)通病，“觀點(diǎn)+材料”便是該種弊病的典型特征。犯有該種弊病的同學(xué)，往往認(rèn)為提出中心論點(diǎn)后，只要列舉一堆例子，便算完成了論證。因而他們筆下的文章，常常有議論文之名，而無議論分析之實(shí)。假設(shè)分析，是克服這一弊病的最為行之有效的方法。所

8、以許多人都偏愛這種分析方法。陳天敏主編的(3+2)最新高考應(yīng)試指南中就曾指出：“把材料凝縮到議論式的句子里，在轉(zhuǎn)述材料的同時(shí)進(jìn)行評(píng)論，有時(shí)能收到較好的表達(dá)效果。如如果愛迪生習(xí)慣了黑暗，也許我們至今仍點(diǎn)著蠟燭；如果趙武靈王習(xí)慣了寬大的袍子，沉重的戰(zhàn)車，也許趙國早就滅亡了?！蔽覀兊募僭O(shè)句正是這種寫法，正體現(xiàn)了舉例與議論的完善結(jié)合。 例1最突出的特點(diǎn)便是將舉例與說理有機(jī)地融為了一體。四個(gè)事例正反相對(duì)，再加之排比句的運(yùn)用、反問句的貫穿，使文章不僅層次清晰，內(nèi)容緊湊，而且氣勢(shì)充沛，語言雄辯。例2與例1一樣，都是一句一例，這便在形式上限制了對(duì)事例內(nèi)容的陳述，避免了以敘代議。三個(gè)假設(shè)句構(gòu)成排比，前半句寫條件

9、，后半句寫結(jié)果，在內(nèi)容上，嚴(yán)密緊湊；在氣勢(shì)上，感嘆句加反問句，如江河一瀉千里，不僅讀之有力上口，而且聽之雄壯悅耳。例3與例4，先列舉事例，后假設(shè)分析，正例反設(shè)，反例正設(shè)，在是非、成敗的對(duì)比中，有據(jù)有理地闡明了中心論點(diǎn)的正確。較之一般的寫法，它不僅更易為把握，而且理盛辭壯，更能增強(qiáng)說理的力度。因?yàn)榧僭O(shè)句的運(yùn)用，粘結(jié)了論點(diǎn)與論據(jù)，有力地揭示了觀點(diǎn)與材料的內(nèi)在了解。 例5，藍(lán)光中等主編的高考專題作文訓(xùn)練對(duì)該語段的評(píng)析是：“這個(gè)事例敘中有議，議中有敘，敘、議結(jié)合得好。”這個(gè)評(píng)語，一語道出了本種寫法的特點(diǎn)。此外需要注意的是，本種形式多用反問句，讀起來特別雄辯有力。綜上所述，我們不難看出：(1)假設(shè)句包含

10、的是條件與結(jié)果的關(guān)系，如把條件稱為A，結(jié)果稱為B，其表達(dá)式就為：如果沒有A，那么就不可能有B。如果沒有歐立希一次次失敗后的堅(jiān)持，那么就不可能有新藥606的誕生。(2)假設(shè)句與例證句在內(nèi)容上截然相反，如果事例是正面的，假設(shè)句則應(yīng)從反面下筆；事例是反面的，假設(shè)句則應(yīng)從正面下筆。事例與假設(shè)句可正反結(jié)合形成鮮明對(duì)比。(3)從句式上看，假設(shè)的內(nèi)容常用排比句、反問句表達(dá)，不但能增強(qiáng)文章的說理力度，而且能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)?？偠灾?，假設(shè)句如運(yùn)用得當(dāng)，既可增強(qiáng)文章的說理性、可信性，又可增強(qiáng)文章的語勢(shì)文采，從而提高學(xué)生的得分檔次。高考作文精彩語段 高考資源網(wǎng)w.w.w.k.s.5.u.c.o.m1.如果人生要踏開

11、一條荊棘路，那么“誠信”就是開辟通道的鐮刀；如果人生要越過座座關(guān)隘，那么“誠信”便是綠色的通行證；如果人生要駛向新境界的大陸，那么“誠信”就是帶你駛向彼岸的航帆。(2001·全國·優(yōu)秀)2.如果說成功是一株枝繁葉茂的大樹，那誠信就是時(shí)刻澆灌它的甘露；如果說成功是一朵綻放的花朵，那誠信必是那開花的激素；如果說成功是美麗的天使，那誠信必是那天使的翅膀。 (2001·全國·優(yōu)秀)3.其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中也有許多類似的事情發(fā)生。如果管仲?zèng)]有選擇和鮑叔牙和善相處，就不會(huì)在戰(zhàn)敗后不被斬死；如果張良沒有選擇在橋上恭敬地幫助那位老人穿好鞋子，就不會(huì)獲得兵書而幫助劉邦成就大

12、事。如果那位登山者沒有選擇幫助那個(gè)凍僵的人，就不會(huì)使自己身心暖和，從而走出困境。這一切的一切無不說明了選擇善良對(duì)人生的巨大作用。(2002·全國·優(yōu)秀擇善而從)4.然而，以感情親疏來影響對(duì)事物的認(rèn)知是決不可取的?！爸亲右舌彙钡乃枷肽Ｊ降奈ｋU(xiǎn)性尚不十分明顯，因?yàn)樗鼉H是“疑”，只限于思想而并未付諸行動(dòng)。而在行動(dòng)上，這種思想模式便極易混淆認(rèn)知，甚至造成無可挽回的重大失誤。商紂如果不是聽信了寵姬妲己的讒言，誅殺了大臣比干，逼反了多路諸侯，他又怎能自焚于鹿臺(tái)之上，悔之莫及?麥克佩斯如果不是聽信了巫師的諾言，殺害了當(dāng)時(shí)的好國王鄧肯，又怎能導(dǎo)致天下大亂?這些都是“智子疑鄰”的思想模式所造

13、成的后果，而且，這種行為十分普遍，上至元首，下至百姓，只要有人的地方，就存在這樣一種思想模式。 (2003·全國·優(yōu)秀感情·原則·人生理念)5.如果沒有鐘子期的知音之聲，也許伯牙高山流水只能埋葬于荒山野林間；6.如果沒有那位老教授的欣賞，也許瞎子阿炳的二泉映月只能長眠于街市深巷間；如果沒有能人善士的指點(diǎn)迷津，那么沒有一位君主可以成就千秋霸業(yè)，名垂千古!他們雖與我們沒有血肉之親，但他們的一番教誨足使我們幡然悔悟；他們雖與我們只是萍水相逢，但他們的只言片語可讓我們勝讀十年書。難道這不是親人嗎?(2003·全國·優(yōu)秀打開另一扇心門)7. 如

14、果說幸福快樂是一盤菜，那么思維方式就是一位廚師，廚藝的高低則決定了菜肴是否美味可口。如果說幸?？鞓肥且簧乳T，那么思維方式就是做成它的鋼鐵，鋼鐵的堅(jiān)硬程度則決定了它的耐用時(shí)間長短。如果說幸福快樂是一列車，那么思維方式就是一位司機(jī)，他手中的方向盤決定了它是否可以到達(dá)目的地。所以，讓我們思維活躍，讓我們掌握好思維的方向盤，讓它順利地到達(dá)幸?？鞓返哪康牡兀∩娴姆▽?，閃動(dòng)生命之光!(2004·全國·滿分掌握思維方式的方向盤8.有人說，競爭是一種殘酷的斗爭，其結(jié)果必將是此消彼長，競爭必須遵守大自然優(yōu)勝劣汰的法則，即必須在捕食與被捕食中生存；但我要說，競爭可以毫無血腥，可以在你超然

15、的處世智慧中獲得雙贏。如果劉邦因?yàn)轫n信的驕傲自大，就不予重任，那么我們有理由相信，劉邦不可能成就一代霸業(yè)，韓信的威名也不可能留傳青史；如果藺相如因?yàn)榱H的屢屢攻擊而怒不可遏，那么我們有理由相信，趙國不可能安定團(tuán)結(jié)，這“定國雙璧”的威名也不可能名揚(yáng)天下；如果唐太宗因?yàn)槲赫鞯膶覍颐胺付髣?dòng)干戈，又何來唐朝的繁榮昌盛?魏征又怎么可能成為李世民心中最重要的鏡子呢? (2005·山東優(yōu)秀心懷雙贏，享受入生)9. 如果你是金子，就不要甘心永遠(yuǎn)被埋在沙子里，你要亮出自己，這樣，人們才會(huì)看到你的閃光點(diǎn)。 如果你是花朵，就不要永遠(yuǎn)含苞不放。你一定要露出笑臉，因?yàn)閯e人渴望得到你的芳香。 如果你是雨滴，你

16、就不要永遠(yuǎn)藏在云朵里。要知道，因?yàn)榇蟮乜释玫侥愕淖虧櫋Ｗ蛱鞂儆跉v史，明天是個(gè)未知數(shù)，唯有今天把握在我們手里。手心上是天，手背下是地，握起拳頭就是你自己。命運(yùn)就掌握在我們自己手里，關(guān)鍵看你是否能做好準(zhǔn)備，相信自己，把握好時(shí)機(jī)。 相信自己，亮出青春的風(fēng)采!相信自己，點(diǎn)燃心中的勇氣。(2005·全國·滿分相信自己)10. 如果說虛心是船，自信是帆，帆船兼?zhèn)洳拍艹龊＿h(yuǎn)航，探尋未來。 如果說虛心是雪，自信是梅，雪梅并存才能打造出詩情畫意，為人吟誦。親愛的朋友，敢問路在何方是一種別、樣的智慧，走自己腳下的路，自己去披荊斬棘，更是一種芬芳著的勇敢，讓我們?nèi)プ鲆粋€(gè)有大智大勇的人吧! (2

17、005·全國·滿分走自己的路，讓別人去說吧)11.如果我們是樓，書就是支撐我們高聳入云的大地；如果我們是樹，書就是供我們生長發(fā)展的根須；如果我們是河，書就是使我們波瀾壯闊的源頭。書籍對(duì)我們是何等重要!萬丈高樓平地起，大樹無根葉不茂，江河斷源豈能奔向大海作波濤!韋編三絕，孔子尚能如此；面對(duì)典籍，我們豈能愧對(duì)前賢? (2006·全國·滿分 浮躁中的沉思)美文佳作精彩語段1.笑是一種力量，它可以化干戈為玉帛，化乖戾為祥和。它也可以使人與人之間變得更友善，使世界變得更溫馨。 如果你感覺到生命的悲哀，請(qǐng)你笑一笑，人間畢竟還有歡樂；如果你感覺到生命的欺罔，請(qǐng)你笑一笑

18、，世間畢竟還有真誠。如果你總是微笑待人，那么你也會(huì)得到友愛、熱忱和忠誠。正所謂“我見青山多嫵媚，青山見我應(yīng)如是”。那時(shí)，春花秋月，冬凌夏露，都是那樣美好，你會(huì)明白，世界充滿了愛。2.丁肇中在楊振寧手下工作，確實(shí)成績非凡，但他發(fā)現(xiàn)這總不如自己出去“創(chuàng)天下”更有利，于是他毅然離開那里，最后他因發(fā)現(xiàn)了J粒子而獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)。假如丁肇中始終身處楊振寧手下，而不敢甘冒風(fēng)險(xiǎn)，另辟蹊徑，去從事一項(xiàng)更富創(chuàng)造性的事業(yè)，那么，他所取得的成功很可能遠(yuǎn)不及現(xiàn)在那么光彩奪目，諾貝爾獎(jiǎng)的桂冠也很可能戴在另一個(gè)人的頭上。(果斷選擇，脫穎而出)3.如果你種下的是葵花，秋天你將收獲一片金黃；如果你種下的是甘蔗，秋天你將收獲一

19、片甜蜜；如果你種下的是毅力，秋天你將收獲滿倉的知識(shí)。4.如果你是一位平凡的政府公務(wù)員，那么你就是國家這臺(tái)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器中所必不可少的零件；如果你是一位平凡的畫家，那么只有你可以把萬里錦繡的山河濃縮于畫板之上；如果你是一位身份低微、流浪于街頭的乞丐，那么也只有你擁有以天為蓋、以地為廬的大房子和連國家元首都不敢奢求的無限自由。(為自己喝彩)5.在艱險(xiǎn)與安逸之間選擇后者嗎?誠然，如此坐在井下，不必風(fēng)餐露宿，不必經(jīng)風(fēng)歷雨，好不愜意!然而，頭頂天空終究只有井口之大；昕作所為終究只是庸庸碌碌!那么您還愿如這愛井蛙般選擇安逸嗎?如果選擇安逸生于紈绔的巴金，又怎能痛徹人生，揮毫著就“激流三部曲”；如果選擇安逸

20、，身陷殘疾的張海迪，怎會(huì)把自己綁在輪椅上長時(shí)間練習(xí)射擊，為中華兒女樹起一桿“自強(qiáng)不息的大旗”；如果選擇安逸，古稀之年的談遷又怎會(huì)毅然重著一部浩浩國榷。孟老夫子云：“生于憂患，而死于安樂?！迸笥?，當(dāng)你選擇了人生之旅的坦途，請(qǐng)莫忘“機(jī)遇與艱險(xiǎn)同在”! (說“選擇”)6.今天到底是什么?也許，你會(huì)說，今天就是“柴米油鹽醬醋茶”，今天就是一堆又一堆不可能做完的作業(yè)，今天就是一件又一件惱人的機(jī)械工作。不錯(cuò)，今天就是這樣!但是拒絕去做這一切，厭倦拋棄了這一切，又何談明天的“琴棋書畫詩酒花”，又何談“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看盡長安花”，又何談“十年窗下無人問，一舉成名天下知”?我們誰都無法預(yù)支明天，但我們卻可

21、以把握今天!不是嗎，如果漠視今天的一磚一瓦，明天只會(huì)成為一座空中樓閣；如果不去珍視今天的一點(diǎn)一滴，明天就成了無源之水；如果不重視今天的一分一毫，明天得到的也只能是一張空頭支票。徐志摩說：“我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹，黯淡是夢(mèng)的光輝?！眲e這么輕易就放棄今天吧!岳飛懂得“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，于是便可以“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”。南唐后主李煜只知道空嘆“春花秋月何時(shí)了”，到頭來卻只能借那默默無語向東流的一江春水來排遣心中的懊惱。 (關(guān)于今天和明天的故事)7.啊，祖國，如果您是一座大廈，我是屬于您的一塊磚、一片瓦、一顆石子，將我渺小的身軀，筑起了您的雄偉和高大；如果您是一面旗幟，我便是屬

22、于您的一根紗線，用我的灼灼青春為您織出一片鮮紅的霞；如果您是一座花園，我便是屬于您的一朵小花、一株小草、一片綠葉，我愿默默傾盡心血，吐出芳香，為使您春色美如畫 (十月，唱給祖國的戀歌)8.如果斯蒂芬遜畏懼錯(cuò)誤，也許我們今天還在坐馬車；如果愛迪生害怕錯(cuò)誤，也許我們還在點(diǎn)蠟燭；如果萊特兄弟回避錯(cuò)誤，也許我們還在研究著飛機(jī)而望著晴空長嘆；如果鄧小平害怕困難，也許今天更多的人還在餓著肚皮。如果你希望一輩子都不犯錯(cuò)誤，假如你真的能如愿以償，那么，朋友，你最大的錯(cuò)誤就是從來沒有錯(cuò)誤9.媽媽，我要遠(yuǎn)航了。如果是云，我會(huì)幫你擋一縷灼人的日光；如果是雨，我會(huì)為你灑一捧可口的清泉；如果是風(fēng)，我會(huì)給你送一襲醉人的芳

23、香；如果是你，媽媽，我會(huì)和你站在同一片土地上! (楊柳母親樹)強(qiáng)化訓(xùn)練1請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線上緊接上文再寫兩個(gè)句子，句式要與張騫一例相同。自有人類開始，開拓者就從未停止過開拓。也正因?yàn)檫@不息的開拓，我們才擺脫了那亙古的蠻荒?？梢赃@樣講，人類的歷史，就是一部血與火的開拓史。無數(shù)的開拓者，在人類的視野所能達(dá)到的一切領(lǐng)域，進(jìn)行著不斷的艱辛的開拓，創(chuàng)造了人類輝煌的昨天、今天以及燦爛的明天。如果沒有張騫的遠(yuǎn)足跋涉，出使西域，也許我們至今仍會(huì)驚詫于葡萄的出現(xiàn)； ； ； 。開拓者用巨大的付出，開墾著世間一片又一片的荒原，荒蕪一分分地縮小，綠洲一天天地?cái)U(kuò)大可是在收獲的季節(jié)里，卻找不見拓荒者的影子。因?yàn)橛啦粷M足、永遠(yuǎn)追

24、求是他們最高的理想。拓荒者永不會(huì)把目光盯在已威的綠洲上，等待他們的永遠(yuǎn)是一片又一片待開墾的荒涼。愛迪生沒有止住開拓的步伐，于是，人類有了第二種光明；居里夫人沒有收起開拓的大纛，于是，元素家庭里又多了“鐳”這個(gè)新成員；魯迅先生沒有停止開拓的吶喊，于是，向黑暗勢(shì)力進(jìn)攻的大軍里，又多了一份強(qiáng)有力的思想武器開拓，開拓，再開拓，這就是開拓者的開拓精神。2閱讀下列材料，完成以下各題。 a據(jù)曾鞏墨池記所載：“王羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡墨?！?b人們稱王羲之為書圣，贊譽(yù)他的字是：“飄若浮云，矯若驚龍?！?c王羲之的傳世之作蘭亭集序中全篇二十多個(gè)“之”字，無一雷同。 d王羲之在休息時(shí)，也揣摩字體的結(jié)構(gòu)、間

25、架和氣勢(shì)，心里想著，手也在衣服上劃著，時(shí)間久了，競連衣服都劃破了。 運(yùn)用以上材料，以說“勤”為題，模仿例3的寫法，用假設(shè)句為下文續(xù)寫一個(gè)議論片斷。業(yè)精于勤，非勤無以成才。在人類成才史上，因勤而卓有建樹者不勝枚舉，王羲之便是其中之一。羲之曾欽羨東漢書法家張芝，立志學(xué)書。他終年累月臨池?fù)]毫練字，不停地寫呀，練呀，在池中洗筆硯，競把池水都染黑了。王羲之經(jīng)過長期勤奮努力，終于使自己的書法達(dá)到了爐火純青的境地，試想，如果仍以說“勤”為題，運(yùn)用上述材料，模仿例5的寫法，寫一個(gè)片斷。仍以說“勤”為題，模仿例2的寫法，運(yùn)用假設(shè)句組織一個(gè)例證片斷，其中必須有一個(gè)假設(shè)句運(yùn)用上述材料。3.以臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)為

26、題，模仿以上五例中的任意一例寫一個(gè)片斷。4學(xué)習(xí)模式，是為了破除模式，試綜合以上兩或三種模式，仍以臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)或說“勤”為題，寫一個(gè)議論片斷。5仿照下面的句子寫兩句話。要求：形式與例句相同；內(nèi)容有積極意義。 例句 如果“愛”是左右手，就一只送給兒童，一只送給老人；如果“愛”是左右手，就一只送給早春，一只送給晚秋。 6仿照下面文字，寫一個(gè)排比式假設(shè)語段，要求有一個(gè)較為明確的中心。如果愛迪生習(xí)慣于黑暗，那么今天我們也許還在點(diǎn)著蠟燭；如果趙武靈王習(xí)慣于寬大的袍子、沉重的戰(zhàn)車，也許趙國早就滅亡了；不客氣地說，如果老祖宗猿人習(xí)慣于爬行，那恐怕我們今天的境況就不可想象了。7請(qǐng)模仿例句的形式，寫句子

27、，至少再寫六句。 例句 如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)。如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭斗。 8在橫線上補(bǔ)寫與畫線句句式一致、內(nèi)容一致的句子。面對(duì)有缺憾的事物，我們必須學(xué)會(huì)包容，而不是責(zé)備。你如果欣賞塞北的美麗雪景，就必須包容它那難耐的嚴(yán)寒； ， ； ， 。9請(qǐng)?jiān)跈M線上續(xù)寫句子。要求：句式與畫線句大致相同；與上下文銜接。我該怎樣來形容這著名的姐妹舞蹈家呢?假如我是個(gè)詩人，我就要寫一首長詩來描繪她們變幻多姿的旋舞； ， ； ， 。然而，我什么都不是，我只能用自己貧乏的文字，來描繪這驚人的舞蹈藝術(shù)。10在橫線處用假設(shè)句續(xù)寫句子，可以自然景物為內(nèi)容，也可以社會(huì)人物為內(nèi)容，至少再寫

28、三句。那么，為什么小事不小呢?這是因?yàn)槭郎先f事萬物，莫不是小中有大，大由小成。試想，若無那粒粒沙石、涓涓細(xì)流，何來山的崔嵬磅礴、海的浩瀚博大? ? ? ?11根據(jù)下面例句的“名言-闡釋-例證”的層次，仿寫下面的例句。韓愈說：“業(yè)精于勤?！狈灿兴删偷娜耍瑹o不是“勤”字當(dāng)頭，以勤勞辛苦來獲取點(diǎn)滴進(jìn)步。如果沒有以荻代筆、以地為紙的刻苦努力，那么歐陽修又怎能因滿腹才華而彪炳史冊(cè)!如果沒有少時(shí)練字染黑池水的堅(jiān)持不懈，那么，王羲之又怎能集書法之大成而名揚(yáng)于世!12在橫線處，再補(bǔ)寫兩個(gè)假設(shè)句。嘗試，是進(jìn)步的開始，是發(fā)現(xiàn)的先聲，更是創(chuàng)造的原動(dòng)力。嘗試，是勇于嘗試的可白尼撕破了宗教神學(xué)偽科學(xué)的外衣，將統(tǒng)治天文

29、學(xué)界兩千多年的托勒密體系打翻在地；嘗試，是大膽嘗試的瓦特為人類找到了新的動(dòng)力，將人類的歷史粉刷一新；嘗試，更是奮力嘗試的哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲的新大陸，將人類的視野拓寬人類的歷史總是在“嘗試一失敗一再嘗試”中才得以發(fā)展，人類的文明進(jìn)程也正是在這樣的歷程中得以輝煌。如果怯于嘗試，居里夫人永不會(huì)在明知放射性元素對(duì)人體會(huì)造成傷害的情況下，仍然孜孜以求； ； ； 。 嘗試過，嘗試了風(fēng)，嘗試了雨。嘗試了一路走來所經(jīng)歷的一切，始知盡了力的自己究竟是怎樣的形象；結(jié)果，應(yīng)該是美好的，但當(dāng)那美好的一切那枝頭上最誘人的蘋果不屬于自己時(shí)，我們也還是無怨無悔。因?yàn)槲覀兣^，我們奮力拼搏過。13在橫線處補(bǔ)寫兩個(gè)假設(shè)句，在結(jié)

30、構(gòu)上應(yīng)與畫線句大體相同。人類的思維一旦被“定式”鎖住，就好比鳥兒的翅膀被套上了枷鎖。擺脫掉那枷鎖吧!鳥兒會(huì)自由自在地翱翔于藍(lán)天之上，也只有還思維以自由，人類才能自如駕馭這個(gè)豐富多彩的世界。若不是哥白尼那劃時(shí)代的一聲呼喊，也許我們至今還會(huì)深深地沉浸在“地心說”的謬誤之中； ； ； 。讓我們深情地感謝那些用他們博大的思維與全新的思維方式將我們眼前的天開拓得如此藍(lán)、將我們腳下的地拓展得如此闊的前驅(qū)者們吧! 14仿照例句“假如生命是，不要，要”的句式，寫兩個(gè)類似的句子每個(gè)句子不得超過30字。 例句假如生命是船，不要隨波逐流，要高揚(yáng)風(fēng)帆在天風(fēng)海雨中奮斗搏擊。 15根據(jù)下面這句話的格式仿造三句話，再在后面

31、加一句話，作為前面四句話的總結(jié)。如果你是一棵大樹，就灑下一片綠陰； ； ； 。 。16仔細(xì)品讀下面這首哲理小詩，補(bǔ)上空缺詩句。如果你是峰巒，何必在乎別人把你當(dāng)成平地。如果你是大河， 。如果你是春色， 。如果你是種子， 。如果你就是你，那就靜靜微笑，無所畏懼。17以“善待生命”為話題，用假設(shè)句寫一個(gè)片斷。18以“實(shí)干”為話題，用假設(shè)句寫一個(gè)片斷。參考答案 1如果不是哥白尼的發(fā)奮求索，拓寬了人類的視野，也許我們至今仍會(huì)沉湎于“地球是宇宙中心”的悖謬之中；如果不是馬克思用了畢生精力，開拓著我們對(duì)“資本”無知的荒原，那么也許我們?nèi)詴?huì)虔誠地禱告上帝賜予我們幸福。 2如果王羲之沒有染黑池水之勤，他的字何以

32、能“飄若浮云，矯若驚龍”?如若王羲之沒有終年不輟的臨帖之勤，他的傳世之作蘭亭集序中的二十多個(gè)“之”字，何以能無一雷同?如若王羲之沒有躺在床上都在揣摩字體之勤，他何以能走出前人的窠臼，成為獨(dú)創(chuàng)一體的書圣?我們?nèi)绻褦?shù)十年如一日的臨池學(xué)書看成是量的積累，把書圣看成是質(zhì)的飛躍，那么，“勤”便是由量變到質(zhì)變的橋梁。由此可見勤奮乃是成才的必要條件。 我們不是很稱頌王羲之的草書“飄若浮云，矯若驚龍”嗎?我們不是很為蘭亭集序中的二十多個(gè)“之”字無一雷同而欽羨傾倒嗎?可是，王羲之如果不是日日臨池學(xué)書，以至染黑了池水；如果不是天天揣摩字體，以至劃破了衣服；如果不是時(shí)時(shí)臨帖思變，以至自成一家，那么，他的字又何以能

33、如“天馬行空，游行自在”?他的字又何以能如龍飛鳳舞，成為草書珍品?可見，勤是成功的必然途徑。 業(yè)精于勤，古今無數(shù)名人的事跡都證明了這一點(diǎn)。試想，如果張溥不是抄書抄得手指成繭，他何以能寫出五人墓碑記這千古名篇?如果白居易不是讀書讀得口舌成瘡，他何以能寫出“野火燒不盡。春風(fēng)吹又生”這千古名句?李白如果沒有鐵杵磨成針之勤，他又怎會(huì)“斗酒詩百篇”!杜甫如果沒有“讀書破萬卷”之勤，他又怎會(huì)“下筆如有神”!王羲之如沒有染黑池水之勤，他的字決不會(huì)達(dá)到“飄若浮云，矯若驚龍”的境地；陳景潤如沒有斗室苦攻之勤，他也絕不會(huì)距皇冠上的明珠僅一步之遙!可見，勤乃是通往成功之巔的階梯，只有那些不畏勞苦勇于攀登的人，才有希

34、望沿著它到達(dá)成功的頂峰。 業(yè)精于勤，古代無數(shù)名人的事跡都證明了這一點(diǎn)。試想，孔子如果沒有“韋編三絕”的苦讀，他何以能成為至圣先師，而受歷代儒生的推崇!曹雪芹如果沒有“舉家禽粥”下的“不懈披閱”，他何以能憑紅樓一夢(mèng)而千古流芳!王羲之如果沒有染黑池水的臨帖學(xué)書，他何以能因“矯若驚龍”的草書而被尊稱書圣?司馬光如果沒有警枕夜臥的十九年艱辛，他何以能因資治通鑒的問世而獲得“史界二司馬”之一的美稱?勤，是一個(gè)勤字，使他們登上了成功的彼岸。 3古往今來，大凡有所建樹的人，無一不是臨淵之后退而結(jié)網(wǎng)者。一味流連淵邊羨魚，是庸人之所以平庸的原因；羨魚而又能退而結(jié)網(wǎng)，才是成功者成功的秘訣。如果哥倫布只是“臨淵羨魚

35、”，而不去劈風(fēng)斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，他又怎會(huì)有發(fā)現(xiàn)新大陸的創(chuàng)舉?如果哥白尼只是“臨淵羨魚”，而不去苦心觀測(cè)，創(chuàng)立新說，他又怎會(huì)寫出天體運(yùn)行這一巨著?如果只是“臨淵羨魚”，而不去開通絲綢之路，張騫又怎會(huì)有通西域那鞍前的瀟灑?如果只是“臨淵羨魚”，而不去開辟海上航線，鑒真又怎會(huì)有渡東海那水上的風(fēng)流?只希冀成功的到來，卻不肯付出辛勤的汗水，即使成功的大門就敞開在你的面前，恐怕你也會(huì)身經(jīng)其門而難入，“渠會(huì)永無緣”了。如果你想寫成史記一樣的千古絕唱，那么，請(qǐng)捫心自問，你是否像司馬遷那樣歷盡了踏遍大江南北，博采史料之艱辛!如果你想建立大禹治水般澤被后代的功業(yè)，那么，請(qǐng)反躬自問，你是否有過“三過家門而不入”的忘我

36、精神?成功，就像淵中的魚兒，它絕不會(huì)自己游上岸來?！巴接辛w魚情”，何如有“退而結(jié)網(wǎng)”行! 4我們不是為王獻(xiàn)之成為繼其父之后又一位書法名家而稱頌不已嗎?我們不是為陳景潤在艱難中創(chuàng)下的成果而驚嘆不止嗎?但試想，如果王獻(xiàn)之沒有寫盡十八缸水的勤奮努力，而只是一味羨慕其父的成就，那么，他何以能有筆走龍蛇的功力？如果陳景潤當(dāng)初在斗室中不是沿演草紙壘起的臺(tái)階步步攀登，而只是神往哥德巴赫猜想的輝煌，他何以能距數(shù)學(xué)皇冠上的明珠僅一步之遙?歐洲人曾艷羨古老的東方文明，假如他們只是噴噴贊嘆中國火藥的奇妙，而不是加以學(xué)習(xí)、改進(jìn)，那么，他們何以能把中國的喜慶吉品變成洋槍洋炮而叩開中國緊鎖的國門?同樣，如果我們今天只是連

37、連稱贊外國的繁榮、豪華，而不去開放改革，奮起開拓，那么，我們只能像半個(gè)世紀(jì)以前那樣，被蹂躪在列強(qiáng)的鐵蹄下，屈服于帝國的武力中。臨淵，不應(yīng)是為了羨魚，要是為了飽食魚的美味，那就趕快退而結(jié)網(wǎng)吧!“業(yè)精于勤”，如果把事業(yè)的成功比作艷麗的鮮花，那么，只有勤奮才是它成長的沃土。記得李白的弟弟曾問李白：“哥啊，你的心肝五臟都是錦繡的吧?不然為啥你一開口就吐出彩霞，你一揮筆就現(xiàn)出彩虹?”的確，李白確能“開口成文”，但在這“開口成文”的后面，是多少三更燈火，是多少五更雞鳴!的確，李白確能“揮翰霞散”，但在這“揮翰霞散”的后面，是多少磨穿的石硯，是多少讀破的詩卷!其實(shí)，何止是李白一人，在哪一位名人的成才史上，沒

38、寫滿勤奮二字?福樓拜如沒有把自己的窗口變成塞納河上“燈塔”的勤奮，他何以能成為馳名世界的小說家?狄更斯如沒有每El去街頭觀察、諦聽的勤奮，他何以能成為英國批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)始人?相反，憑仲永的天資，他若有寒窗苦讀的勤奮，他又怎能在環(huán)謁邑人中而“泯然眾人”；憑江淹的才華，他若有推敲苦吟的勤奮，他又怎能在錦衣玉食中一夜才盡!華羅庚說：“一分辛苦一分才?！毙欧? 5如果“愛”是左右手，就一只送給現(xiàn)實(shí)，一只送給理想；如果“愛”是左右手，就一只送給歷史，一只送給未來。6如果萊特兄弟滿足于步行，就不會(huì)有飛機(jī)翱翔長空；如果斯蒂芬遜滿足于乘坐馬車，就不會(huì)有火車的風(fēng)馳電掣；同樣，如果人類滿足于穴居，就不會(huì)有舒適華麗的現(xiàn)代廣廈千萬間!7答案：略。只給中心詞：恐懼-憂慮 憐憫-自責(zé) 諷刺-自卑 鼓勵(lì)-自信忍耐-耐心 表揚(yáng)-感激 接受-愛心 分享-慷慨8你如果要欣賞江南的秀麗景色，必須包容它那炎熱潮濕的天氣；你如果要領(lǐng)略到泰山那壯麗的日出，必須包容它那陡峭的山路與難耐的等待。9假如我是畫家，我就要繪制一幅長卷，來再現(xiàn)出她們婀娜嫵媚的身姿；假如我是攝影師，我就要用手中的攝像機(jī)，攝下她們歡快輕盈的舞步；假如我是作曲家，我就要用手中的音