六一居士傳導(dǎo)學(xué)案教師版

1、六一居士傳導(dǎo)學(xué)案教師版學(xué)習(xí)目標:1、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹立積極、樂觀的人生態(tài)度。2、掌握“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實詞的用法。課前預(yù)習(xí)案.熟讀課文，完成下列任務(wù)六一居士初謫滁山（）此莊生所謂畏影而走乎（軒裳珪組勞吾形于外（累于此者既佚矣（）初迎（zhe）滁山1 .請給下列劃線詞注音將退休于潁水之上）閱大戰(zhàn)逐鹿之原（）賜其找號（）而迄無稱焉（潁（ying）水此莊生所免_（qiaa）軒裳生（gui）組賜其?。╤ai）骨涿（zhuo）鹿（ce）然償其su）愿性（yi）2 .思考以下問題（請用原文回答問題）：（1）歐陽修為何自命為六一居士？作者定名為六一居士的目的是

2、什么？“聊以志吾之樂爾”這讓我們想起一一陶淵明五柳先生傳“先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得,親舊知其如此，或置酒而招之”不管是愛琴、棋、書、酒、金石，還是愛柳樹，都是從正面反映了這些文人雅士的高雅的藝術(shù)情趣，從側(cè)面也反映出他們對功名利祿的淡薄。（2）本文作者提出了哪幾條隱退的理由？?（1）“老而休”，是必然規(guī)律。（四十年的仕途生活，三度被貶。）?（2）“訖無稱”，表面上謙虛，骨子里是牢騷，是對“受侮于群小”的不滿。?（3）“貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常

3、樂思想的必然結(jié)果。二.走進作者：1 .了解歐陽修其人：歐陽修（10071072）,字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，吉州永豐（今江西吉安）人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。他自稱廬陵人，是因為吉州原屬廬陵郡。24歲登進士第，曾任西京（今河南省洛陽市）留守推官，因幾次支持范仲淹等改革派，屢遭貶謫。晚年曾主持進士考試，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。又任樞密副使、參知政事、刑部尚書、兵部尚書等職。歐陽修領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運動，散文創(chuàng)作成就最大，其文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；也擅長詩詞，詩學(xué)韓愈，多反映社會現(xiàn)實，有議論化、散文化傾向，詞則婉約柔美，清新淡雅。他在史學(xué)方面也很有成就，參與修撰新唐書，自

4、撰新五代史。他還善于論詩六一詩話是中國文學(xué)史上第一部詩話，以隨便親切的漫談方式評敘詩歌，成為一種論詩的新形式。死后謚“文忠”，世稱“歐陽文忠公”。有歐陽文忠公集傳世。2 .文章的寫作背景：熙寧三年，作者由知青州改知蔡州后，自號六一居士，作此文以明志。春蠶絲盡，蠟淚將干，作者把畢生的精力獻給趙宋王朝，應(yīng)該得到休息的時候了。況且，在宦海沉浮中，幾度貶官，歷盡坎坷，到這時候作者意志已十分消沉，“窮則獨善其身”已成為思想中的主導(dǎo)。所以作者在文章中便一再流露出急于歸隱退出官場的愿望，字里行間流露出作者無可奈何的苦悶心情。課堂探究案小組合作探究一、讀課文，結(jié)合注釋翻譯（一）.解釋文言詞語則又里號六一居士。

5、此莊生所道畏影而走乎日中者也；吾畫知名之不可逃，吾之樂可勝道哉!里響九奏于洞庭之野未足唬其樂且適也。吾自乞其身于朝者三年矣,使得與此五物值返于田廬，此吾之所以志也累于此者既住矣置之，區(qū)區(qū)不足較也吾袁慕之，宜去一也乃以難強之筋骸吾曳三宜去答案：則又更號六一居士。（更改）此莊生所謂畏影而走乎日中者也；（譏諷）吾固知名之不可逃，（本來）吾之樂可勝道哉?。ㄕf得盡）雖響九奏于洞庭之野（即使；奏響）未足喻其樂且適也。（形容）吾自乞其身于朝者三年矣，（請求告老還鄉(xiāng)）使得與此五物偕返于田廬，（一起）此吾之所以志也（的原因）而屢顯其號。余將見子挺走大喘渴死，腆以志吾之樂爾。”方其得意于五物也,此大戰(zhàn)于涿鹿之原，

6、然常盤不得極吾樂于其間者賜其骸骨，庶幾償其夙愿焉。子知軒裳珪組之皇其形幸無患。吾其何擇哉？”蓋有不待七十者矣。而訖無稱焉,是將違其盍志而自食其言里無五物，其去宜矣，復(fù)何道哉！”而屢易其號。（更換）余將見子疾走大喘渴死，（迅速地，走一一跑）聊以志吾之樂爾?！保囊灰还们遥恢疽灰挥浭觯┓狡涞靡庥谖逦镆?，（得意忘情）閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，（觀看）然常患不得極吾樂于其間者（擔心；盡情）賜其骸骨，（古代官員請求告老辭職，歸死故鄉(xiāng)）庶幾償其夙愿焉。（表推測；素來的愿望）累于此者既佚矣（通“逸”；安逸）幸無患。吾其何擇哉?（代詞）子知軒裳珪組之皇其形（使勞累）置之，區(qū)區(qū)不足較也（區(qū)區(qū)，言其小；不值得比較）蓋有不

7、待七十者矣。（表推測）吾素慕之，宜去一也（素來，向來；應(yīng)該）而訖無稱焉，（至今沒有值得稱道的政績）乃以難強之筋?。ㄓ谑牵浑y以支撐的身體）是將違其素志而自食其言（向來）吾負三宜去（擔負一一具備）雖無五物，其去宜矣，復(fù)何道哉！”（即使）（二）.解釋下列句子中加點詞的古今異義。（1）gM,吾自乞其身于朝者三年矣古義：即使如此今義：連詞，表轉(zhuǎn)折。（2）將退休于潁水之上古義：辭退官職而休養(yǎng)今義：職工因年老或因公致殘等而離開工作崗位，按期領(lǐng)取生活費用（3）此吾之萬以志也古義：的原因今義：表因果關(guān)系的連詞。（4）乃以難強之筋骸，貪過分.之榮祿古義：過多的，超越職位的今義：指說話做事超過一定的程度或限度。（1

8、）聊以志吾之也爾（2）一日天子惻然也之（3）軒裳珪組組吾形于外（4）使吾形不尬_而已悴（三）指出下列句子中加點詞的詞類活用類型，并解釋樂：形容詞作名詞，樂趣哀：為動用法，為哀勞：形容詞的使動用法，使勞累病：名詞作動詞，生病二.翻譯句子，指出文言句式類型1 .六一，何謂也？2 .此莊生所謂畏影而走乎日中者也3 .此吾之所以志也。4 .方其得意于五物也，太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也5 .世事之為吾累者眾也6 .吾嘗用于時矣，而訖無稱焉，宜去二也答案：1、賓語前置，應(yīng)為“六一，謂何也？”譯：六一，說的是什么？2、也，表判斷；譯：這就是莊子所譏

9、諷的那個害怕影子去跑到陽光中去的人。3、也，表判斷；譯：這便是我標明我的志趣的原因；4、狀語后置，譯：當我在這五物中得意忘情時，泰山在面前也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿之原觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容我的快樂和舒適；5、定語后置，應(yīng)為“吾累者世事眾也”，譯：成為我拖累的世事太多了。6、被動句。譯：我曾經(jīng)被當朝任用，但至今沒有值得稱道的政績，這是我應(yīng)當離職的第二點理由。三.合作探究1 .“六一居士”中的“六一”何所指？“六一”能給居士怎樣的快樂？藏書一萬卷、集錄三代以來金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一醉翁2 .文中居士得到“六一”之樂沒有？為什么

10、？累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患。說明官場事物不僅勞形，常有不測之禍，十分令人擔心。至于悠游陶醉于五物，不僅安逸舒適，還有安全感，不會帶來任何禍患。3 .居士以官場為累，“五物”亦是外物，為何他不以為累？明確：“累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患?！币灰还賵鍪挛锊粌H勞形，還常有不測之禍，十分令人擔心。至于悠游陶醉于五物，不僅安逸舒適，還有安全感，不會帶來任何禍患。4居士以什么理由辭官隱退？這是居士辭官的真正原因么？如果不是，那真正原因是什么？?A、“老而休”，是必然規(guī)律。?B、“訖無稱”?C、“貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言”。真正原因：“軒裳組勞吾形于外，憂

11、患思慮勞吾形于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？使得與此五物皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉?！?.“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是儒家學(xué)者的傳統(tǒng)，你覺得歐陽修做到了么？你如何看待他的辭官?參考：做到了。居士官場不得志則請求告老歸隱田園。課后復(fù)習(xí)拓展案：一、課內(nèi)基礎(chǔ)知識鞏固l.對下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是（）A.六一居士初映滁山謫：貶官B.則又更號六一居十更：更改C.而迄無稱焉訖：至U、至D.余將見子疾走大喘渴死走：跑解析：選C（C項，訖：終究。）2.下列句子中的“而”與“而屢易其號”中的“而”意義和用法相同的一項是（A.使吾形不病也已悴B.太山在前心不見C.心未老亡先

12、衰D.委應(yīng)去之解析：選D（A、B、C三項均為連詞，表轉(zhuǎn)折。D項，連詞，表順承。）3,下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（A.既老而衰工病B.一日天子惻然哀心C.吾嘗用工時矣D.吾生何擇哉！二君嘗為晉君賜矣收天下之兵，聚咸陽今是溪獨見辱匚愚£皆出于此乎？解析：選C（A項中的“且”字都是連詞，前者表示并列關(guān)系，作“并且”解；后者表示意義的遞進，當“何況”“況且”講。B項中的“之”字都是代詞，前者為“我”，代指自己;后者為“它們”，代上文的“天下之兵”。C項中的“于”字則都是介詞，表被動，都作“被”解。D項中“其”字都作語氣詞講，前者用于反問句中，加強反話語氣，為“難道”；后

13、者用于推斷語氣中，與句末的“乎”搭配使用，表推測，為“大概”o）4.對文意的理解與分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.這篇文章，以“六一”命篇，中心意旨在于表現(xiàn)作者晚年徜徉琴棋書灑之間的至樂。B.把“三宜去”安排在結(jié)尾處，才能感動人心，引起同情，求得宋神宗及其執(zhí)政者“惻然哀之”。C.客主問答，是十分含蓄的悟道之言，妙在引而不發(fā)，言而未盡，特別引人尋繹，耐人咀嚼。D.文章的題目雖然是“傳”，其實不是一篇記敘性的傳文，而是一篇借議論以抒情的散文解析：選A（中心意旨并不在表現(xiàn)作者晚年徜徉琴棋書灑之間的至樂，而在于表明亟于辭官歸老的心情。）【拓展閱讀】閱讀下面的文言文，完成811題。歐陽修，幼敏悟過人，讀書輒.

14、成誦。及冠，嶷然有聲。得唐韓愈遺稿于廢書麓中，讀而心慕焉。修始在滁州，號醉翁，晚更.號六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖.機阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠小邑，且如此，天下固可知?！弊誀?，遇事不敢忽也。學(xué)者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽，寬簡而不擾，故所至民便之。或問：“為政寬簡，而事不弛廢，何也？”曰：“以縱為寬，以略為簡，敗政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎耳?！保ü?jié)選自宋史歐陽修傳）注嶷（y1）然有

15、聲：人品超群而享有聲譽。機阱：陷阱。寬簡：寬松簡易。便：安逸、安適。1 .寫出下列句子中加點詞的意思。（1）讀書輒成誦：里（2）晚更號六一居士：改變，更換（3）雖機阱在前：即使（4）事問：“為政寬簡，而事不弛廢，何也？"：有人2 .用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句子的意思。得唐韓愈遺稿于廢書麓中，讀而心慕焉。譯文：答案（歐陽修）在廢書簿中發(fā)現(xiàn)了唐代韓愈留下的書稿，讀后對韓愈十分仰慕。（要點：“于廢書麓中”是介賓短語后置句，譯時提前；焉，之。）3 .當有文人來訪，歐陽修為什么不與他們談?wù)撐恼?？請用文中語句回答。答：答案因為歐陽修認為“文章止于潤身，政事可以及物”。4 .閱讀選文第三段，結(jié)合下面

16、的鏈接文字，具體說說歐陽修具有怎樣的從政思想。鏈接已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自歐陽修醉翁亭記）答：答案歐陽修具有“與民同樂”的從政思想，他寬松待民，簡易做事，達到了“凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽，寬簡而不擾，故所至民便之”的效果，而這種效果也就是醉翁亭記中“太守之樂其樂”的原因。（意思對即可）參考譯文歐陽修幼年時就聰敏過人，讀書過目不忘。等到成年時，更是超群出眾，卓有聲譽。歐陽修在廢書麓中發(fā)現(xiàn)了唐代韓愈留下的書稿，讀后對韓愈十分仰慕。歐陽修剛開始在滁州任職，自號為醉翁，晚年更改為六一居士。他天賦剛直不阿，見義勇為，即使有陷阱在前面，都一往無前即使身受其害都不回頭。即使被貶謫多次，他的志向也一樣不改變。（歐陽修）剛被貶到夷陵的時候，沒有消遣的地方，就拿來以前的案件檔案反復(fù)察看，發(fā)現(xiàn)里邊冤假錯案不計其數(shù)，于是仰天長嘆說：“邊遠人