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1、管仲列傳導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、掌握文中重要文言詞匯、文言句式,提高文言文閱讀能力。(基礎(chǔ)知識(shí)“五個(gè)五”:5個(gè)實(shí)詞、5個(gè)虛詞、5個(gè)句式、5種特殊用法、5個(gè)句子。)2、通過(guò)朗讀、分析,體會(huì)管鮑之交的真誠(chéng)可貴。3、在疏通文意的基礎(chǔ)上,了解管仲?gòu)恼〉贸晒Φ闹饔^及客觀原因。讀其書(shū)想見(jiàn)其為人:從管仲看司馬遷?!緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】1、通過(guò)朗讀、分析,體會(huì)管鮑之交的真誠(chéng)可貴。2、理解司馬遷對(duì)管仲的看法及創(chuàng)作本傳的意圖。預(yù)習(xí)感知“九合諸侯,一匡天下”的管仲1、管仲其人 管仲,名夷吾,字仲,穎上(今屬安徽)人,春秋初齊國(guó)政治家。輔佐齊桓公,成就千秋霸業(yè),司馬遷說(shuō):“九合諸侯,一匡天
2、下,管仲之謀也?!?、施政策略 內(nèi)政方面:通貨積財(cái),主張“順民心”,主張發(fā)展經(jīng)濟(jì),改革圖強(qiáng),提出“倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”的著名觀點(diǎn)。推行兵民合一的軍事制度,為后世創(chuàng)造典范。 外交方面:提出“尊王攘夷”的口號(hào),號(hào)令天下諸侯。伐楚責(zé)茅,維護(hù)周朝尊嚴(yán);北征山戎,平定北方邊患。3、管子著作 一部管子成為中國(guó)乃至世界古代典籍中不多見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)著作,是研究我國(guó)先秦農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)狀況的珍貴資料。管子名言:“凡治國(guó)之道,必先富民。民富則易治也,民貧則難治也?!薄胺虬酝踔家?,以人為本。本理則國(guó)固,本
3、亂則國(guó)危?!?、后人評(píng)價(jià)(1)孔子論管仲:“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民至于今受其賜。微管仲,吾其被發(fā)左衽矣?!币馑际钦f(shuō),假如沒(méi)有管仲,我們都會(huì)披散頭發(fā),左開(kāi)衣襟,成為蠻人統(tǒng)治下的老百姓了。(2)梁?jiǎn)⒊u(yù)之為“中國(guó)之最大的政治家”、“學(xué)術(shù)思想界一巨子”。學(xué)習(xí)過(guò)程一、朗讀課文,正音斷句。潁( )上人也 小白立為桓( )公 一匡( )天下 嘗與鮑叔賈( )
4、160; 分財(cái)利多自與( ) 鮑叔不以我為不肖( ) 召( )忽死之 與俗同好惡( ) 倉(cāng)廩( )實(shí)而知禮節(jié)召( )公之政 曹沫( )
5、之約 語(yǔ)( )曰 匡救其惡( )二、反復(fù)誦讀,解詞譯句。(一)補(bǔ)充注釋1關(guān)于“召忽死之”:管仲與召忽同為公子糾的輔臣,公子糾與其弟公子小白爭(zhēng)王位而死以后,召忽殉主自殺。(說(shuō)苑載:子路問(wèn)于孔子曰:“昔者管仲欲立公子糾而不能,召忽死之,管仲不死,是無(wú)仁也?!笨鬃釉唬骸罢俸稣?,人臣之材。不死則三軍之虜也,死之則名,聞?dòng)谔煜乱?,何為不死哉?管子者,天子之佐,諸侯之相也。死之則不免于溝瀆之中,不死則功復(fù)用于天下,夫何為死之哉?”)2論卑而易
6、行:政令平易符合民情,故而易于推行。論,政令。卑,低下,指平易符合下邊的民情。3關(guān)于“桓公伐蔡”:少姬(即蔡姬,蔡國(guó)送給桓公的宮女)曾蕩舟戲弄桓公,制止不聽(tīng),因怒,遣送回國(guó)。蔡君將其改嫁,所以桓公怒而攻蔡。4關(guān)于“桓公伐燕”:齊桓公二十三年,山戎(北狄)伐燕,燕告急于齊,桓公因伐山戎,至于孤竹而還。燕莊公感激,送桓公而進(jìn)入齊境?;腹f(shuō):“吾非天子,諸候相送不出境,吾不可以無(wú)禮于燕?!庇谑欠譁细钛嗑林亟o了燕國(guó)。管仲提出讓燕君重修召公之政,納貢于周。(召公,是燕國(guó)的始祖,周成王時(shí)為三公)5關(guān)于“曹沫之約”:齊桓公五年,伐魯,魯將曹沫三戰(zhàn)三敗,魯莊公請(qǐng)獻(xiàn)遂邑求和,桓公許,與魯會(huì)柯而盟。將盟,曹
7、沫以匕首劫持桓公于壇上,威脅桓公歸還“魯之侵地”,桓公先是被迫答應(yīng),繼而“欲無(wú)與魯?shù)囟鴼⒉苣??!边@時(shí),管仲勸桓公不要圖一時(shí)“小快”而“棄信”于諸候,“失天下之援”。于是盡“與曹沫三敗所亡地于魯”,“諸候聞之,皆信齊而欲附焉”。6知與之為取,政之寶也:語(yǔ)出管子·牧民。與,給予。7關(guān)于“孔子小之”:論語(yǔ)有如下記載:子曰:“管仲之器(器量)小哉!”或曰:“管仲儉乎?”曰:“管氏有三歸(三處藏錢(qián)幣的府庫(kù)),官事不攝(兼任。言管事的仆人很多,一人一職,沒(méi)有兼職的),焉得儉?”“然則管仲知禮乎?”曰:“邦君樹(shù)(樹(shù)立)塞門(mén)(照壁),管氏亦樹(shù)塞門(mén);邦君為兩君之好有反坫(一種奢華的臺(tái)子),管氏亦有反坫
8、。管氏而知禮,孰不知禮?”8關(guān)于“語(yǔ)曰”:古語(yǔ)說(shuō)。后面的話是孝經(jīng)中的名言。(二)重點(diǎn)實(shí)詞(重點(diǎn)記憶)1鮑叔終善遇( )之2一匡( )天下3分財(cái)利多自與( )4鮑叔不以我為不肖(
9、160; )5知我不羞( )小節(jié)而恥( )功名不顯于天下也6以區(qū)區(qū)( )之齊在海濱7四維( )不張,國(guó)乃滅亡8上服(
10、160; )度則六親固9修( )召公之政10因而信( )之11孔子小( )之12而不勉( )之至王(三)重點(diǎn)虛詞(要掌握意義和用法)1以:齊桓公以霸 / 鮑叔不以我為貪
11、 2而:吾嘗為鮑叔謀事而更窮困 / 故論卑而易行 &
12、#160; 3乃:四維不張,國(guó)乃滅亡 / 乃稱(chēng)霸哉
13、 4之:下令如流水之原 / 知與之為取,政之寶也 5于:功名不顯于天下也 / 責(zé)包茅不入貢于周室
14、160; (四)重點(diǎn)句式(明確是什么句式并會(huì)翻譯)1公子糾死,管仲囚焉。 2任政于齊。
15、 3齊桓公以霸。 4吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君。 5公子糾敗,召忽死之,
16、吾幽囚受辱。(五)翻譯句子(注意句式、重點(diǎn)詞)1管仲既用,任政于齊,齊桓公以霸,九合諸侯,一匡天下,管仲之謀也。 2倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。 3俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。 4其為政也,善因禍而為福,轉(zhuǎn)敗而為功。 5將順其美,匡救其惡,故上下能相親也。 三、走進(jìn)文本,探究?jī)?nèi)涵。(一)請(qǐng)分別用一句話或一個(gè)短語(yǔ)概括每個(gè)自然段的內(nèi)容。 (二)從課文前兩段來(lái)看,管仲對(duì)鮑叔牙是一種什么感情?你的依據(jù)是什么? (三)請(qǐng)你分析第二段在文中有什么作用?照應(yīng)了上文的哪一句話?
17、 (四)從這篇傳記看,管仲能取得從政的極大成功,原因有哪些? (五)這篇傳記,篇幅不長(zhǎng),但是既勾勒了管仲的生平,也使管仲的為人、從政都給讀者留下了深刻的印象。這是為什么? (六)從全文來(lái)看,司馬遷對(duì)管仲是一種什么樣的態(tài)度?說(shuō)出你的依據(jù)。 四、研讀文本,交流心得。(一)司馬遷說(shuō):“余讀孔氏書(shū),想見(jiàn)其為人”今天,我們讀司馬遷之書(shū)管仲列傳,也請(qǐng)想見(jiàn)一下司馬遷的為人,窺視一下司馬遷的內(nèi)心世界。提示:清代的李晚芳在其讀史管見(jiàn)中有云:“太史遭刑,不能自贖,交游莫救,故作此傳,寄意獨(dú)深,使當(dāng)時(shí)有知
18、管仲之鮑子知之,或可勸君解免。多鮑叔之知人,情見(jiàn)乎辭矣。故落筆時(shí),有不勝望古遙集之悲,反復(fù)抑揚(yáng),又有筆欲住而意不住之妙。” (二)司馬遷將管仲和晏嬰合傳,這其中有沒(méi)有深層用意? 五、課堂檢測(cè),當(dāng)堂鞏固。(第一套)11下列各句中加點(diǎn)字詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是( )A鮑叔終善遇之
19、 善:很好地B鮑叔遂進(jìn)管仲 進(jìn):舉薦C生我者父母,知我者鮑子也。
20、0; 知:了解D管仲因而令修召公之政 修:修建12選出下列加點(diǎn)字意義和用法不相同的一組是( )A鮑叔知其賢 / 其為政也B管仲富擬于公室 / 乃設(shè)九賓禮于庭C吾嘗為鮑叔謀事而更窮困 / 其家甚智其子,而疑鄰人之父D公子糾死,管
21、仲囚焉 / 寒暑易節(jié),始一反焉13下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是( )A不以為言 B少時(shí)常與鮑叔牙游C鮑叔不以我為無(wú)恥 D通貨積財(cái),富國(guó)強(qiáng)兵14以下句子編成四組,全都表現(xiàn)鮑叔“能知人”的一組是( )鮑叔知其賢管仲貧困,常欺鮑叔,鮑叔終善遇之鮑叔遂進(jìn)管
22、仲管仲既用,任政于齊故論卑而易行鮑叔既進(jìn)管仲,以身下之A B C D15下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析,正確的一項(xiàng)是( )A管仲后來(lái)家業(yè)非常富足,有“三歸”、“反坫”,可齊人并不認(rèn)為他奢侈。管仲的子孫在齊國(guó)享受世祿,十幾代有封邑。B管仲早年和鮑叔經(jīng)商,老是賠本,做了齊國(guó)的相之后,才慢慢展露了他的才華,他利用地處海濱的便利,發(fā)展經(jīng)濟(jì),使齊國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。C齊桓公做公子時(shí)與公子糾是對(duì)手,但他即位后卻能重用公子糾的親信管仲,可見(jiàn)其心胸開(kāi)闊
23、,難怪他最后能成就一代霸業(yè)。D鮑叔牙這個(gè)人不太優(yōu)秀,但他善于識(shí)別人才,以至于在管仲被重用后,天下人并不怎么看重管仲,而是贊美鮑叔牙能知人。16把前面文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)管仲既用,任政于齊,齊桓公以霸,九合諸侯,一匡天下,管仲之謀也。(3分)
24、
25、
26、
27、
28、
29、 知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。(2分)
30、160;
31、160;
32、160; (第二套)11對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )A九合諸侯,一匡天下,管仲之謀也 合:會(huì)盟。B吾始困時(shí),嘗與鮑叔賈
33、0; 賈:做買(mǎi)賣(mài)。C天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也 多:贊美。D既見(jiàn)其著書(shū),欲觀其行事,故次其傳 次:排列。12下列各組句子中,加點(diǎn)字的意義和用法不相同的一組是( )A吾嘗為鮑叔謀事而更窮困 哀斯墓之徒有其石也而為之記B吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君
34、 百姓之不見(jiàn)保,為不用恩焉C以區(qū)區(qū)之齊在海濱 以其求思之深而無(wú)不在也D故論卑而易行 卒廷見(jiàn)相如,畢禮而歸之13下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析或概括,不正確的一項(xiàng)是( )A鮑叔
35、牙輔佐公子小白,而管仲輔佐公子糾,公子糾死后,鮑叔牙向齊桓公推薦管仲,管仲盡心竭力幫助齊桓公成就霸業(yè)。B鮑叔牙知道管仲窮困且有年老的母親需要供養(yǎng),就經(jīng)常給他財(cái)物接濟(jì),鮑叔牙給處在逆境的管仲以理解和支持,管仲亦視鮑叔牙為知己,二人友情,世稱(chēng)“管鮑之交”。C管仲相齊,能夠順應(yīng)民心,利用海濱的有利條件,發(fā)展經(jīng)濟(jì),聚集財(cái)物,使國(guó)富兵強(qiáng),與百姓同好惡,取得了突出政績(jī)。D管仲通貨積財(cái),富可敵國(guó),國(guó)人不以為奢侈,這是因?yàn)樗朴谥卫韲?guó)家,在他死后,齊國(guó)不改變他的政策:保持了強(qiáng)國(guó)地位。14聯(lián)系全文看,下列對(duì)文末司馬遷一段話的理解,不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )A
36、司馬遷為管仲作傳,重在論其軼事,關(guān)于管仲輔佐“齊桓公以霸”的具體情形,多見(jiàn)于史記?齊太公世家,這是史記一書(shū)運(yùn)用互見(jiàn)法的一個(gè)實(shí)例。B管仲輔佐桓公,“因禍而為福,轉(zhuǎn)敗而為功”,內(nèi)政、外交功名垂著,使桓公成為春秋時(shí)期一代霸主。對(duì)此,司馬遷對(duì)一代名相管仲給予高度評(píng)價(jià)。C“管仲富擬于公室,齊人不以為侈”,然而,孔子輕看管仲其人,主要原因是管仲奢侈浪費(fèi),與孔子一貫提倡的節(jié)儉精神不相吻合。D司馬遷認(rèn)為,懂得給予正是為了取得,這是治理國(guó)家的道理。管仲治國(guó)的突出之處在于“將順其美,匡救其惡”,恰當(dāng)處理了君臣關(guān)系。15把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)吾幽囚受辱,鮑叔不以我為無(wú)恥,知我不
37、羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。(4分)
38、
39、
40、
41、
42、
43、; (2)豈以為周道衰微,桓公既賢,而不勉之至王,乃稱(chēng)霸哉?(4分)
44、60;
45、60;
46、60; 六、課后閱讀,拓展提升。閱讀下列一段文言文,完成1115題。 晏平仲嬰者,萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公,以節(jié)儉力行重于齊。既相齊,食不重肉,妾不衣帛。其在朝,君語(yǔ)及之,即危言;語(yǔ)不及之,即危行。國(guó)有道,即順命;無(wú)道,即衡命。以此三世顯名于諸侯。 越石父賢,在縲紲中。晏子出,遭之涂,解左驂贖之,載歸。弗謝,入閨。久之,越石父請(qǐng)絕。晏子忄矍 然,攝衣冠謝曰:“嬰
47、雖不仁,免子于厄,何子求絕之速也?”石父曰:“不然。吾聞君子屈于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中,彼不知我也。夫子既已感悟而贖我,是知己;知己而無(wú)禮,固不如在縲紲之中?!?晏子于是延入為上客。 晏子為齊相,出,其御者之妻從門(mén)間而窺其夫。其夫?yàn)橄嘤瑩泶笊w,策駟馬,意氣揚(yáng)揚(yáng),甚自得也。既而歸,其妻請(qǐng)去。夫問(wèn)其故。妻曰:“晏子長(zhǎng)不滿六尺,身相齊國(guó),名顯諸侯。今者妾觀其出,志念深矣,常有以自下者。今子長(zhǎng)八尺,乃為人仆御,然子之意自以為足,妾是以求去也?!逼浜蠓蜃砸謸p。晏子怪而問(wèn)之,御以實(shí)對(duì),晏子薦以為大夫。 太史公曰:吾讀晏子春
48、秋,詳哉其言之也。既見(jiàn)其著書(shū),欲觀其行事,故次其傳。至其書(shū),世多有之,是以不論,論其軼事。 假令晏子而在,余雖為之執(zhí)鞭,所欣慕焉。11、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )A、君語(yǔ)及之,即危言 危言:危險(xiǎn)的言論B、晏子出,遭之涂 涂:道路C、其后夫自抑損 抑損:謙卑,不自滿D、世多有之,是以不論&
49、#160; 論:選擇12、下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是( ) A、 嬰雖不仁,免子于厄 B、 何子求絕之速也 虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中
50、 肉食者謀之,又何間焉 C、 然子之意自以為足 D、 余雖為之執(zhí)鞭,所欣慕焉 然則廢釁鐘與
51、60; 問(wèn)女何所思?問(wèn)女何所憶13、對(duì)下列各句中“其”字稱(chēng)代內(nèi)容的說(shuō)明,不正確的一項(xiàng)是( )A、既而歸,其妻請(qǐng)去 稱(chēng)代前文的“御者”。B、今者妾觀其出 稱(chēng)代前文的“晏子”C、其后夫自抑損
52、60; 稱(chēng)代前文的“御者之妻”。D、詳哉其言之也 稱(chēng)代前文的“晏子春秋”。14、以下句子分別編為四組,全部表現(xiàn)晏子愛(ài)賢及謙遜品格的一組是( )解左驂贖之,載歸 何子求絕之速也 晏子于是延入為上客 擁大蓋,策駟馬志念深矣,常有以自下者
53、0; 晏子薦以為大夫A、 B、 C、 D、15、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)( ) A、晏子是春秋時(shí)齊國(guó)名相,奉事齊靈公等三位國(guó)君,他節(jié)儉力行,生活樸素;在朝中說(shuō)危言,行危行,在諸侯中很有名氣。 B、越石父被抓,晏子將他贖出來(lái),越石父回來(lái)之后,不但沒(méi)有表示感謝,還提出要與晏子絕交,晏
54、子大驚,又感到不理解。A、 晏子的駕車(chē)人駕車(chē)時(shí)揚(yáng)揚(yáng)自得,與晏子的神態(tài)形成鮮明對(duì)比,回家遭妻子的指責(zé),有了改變,晏子于是推薦他擔(dān)任大夫。 D、司馬遷推薦晏子,表示倘若晏子在世,非常樂(lè)意當(dāng)他的駕車(chē)人,這既表現(xiàn)了他對(duì)晏子的無(wú)限敬仰,也包含著深沉的感慨。16、翻譯上面文言文中的有關(guān)句子。(5分) 知己而無(wú)禮,固不如在縲紲之中。譯文:
55、;
56、0;(2分) 既見(jiàn)其著書(shū),欲觀其行事,故次其傳。譯文:
57、160; (3分)參考答案 二、反復(fù)誦讀,解詞譯句。正語(yǔ)音 yng huán kung g y xiào shào wù ln shào m
58、242; y è重點(diǎn)實(shí)詞 1、對(duì)待 2、糾正 3、給 4、不才,沒(méi)有才華 5、意動(dòng)用法,“以為羞” 意動(dòng)用法,“以為恥” 6、形容小 7、綱紀(jì),綱領(lǐng) 8、遵循,遵守 9、施行 10、使動(dòng)用法,“使守信” 11、意動(dòng)用法,“認(rèn)為(器量)小” 12、勸勉重點(diǎn)虛詞 1、介詞,憑借 / 動(dòng)詞,以為 2、連詞,表轉(zhuǎn)折,卻 / 連詞,表因果,可不譯 3、副詞,就 / 副詞,只,僅 4、動(dòng)詞,往,
59、到 / 助詞,放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間,取消句子的獨(dú)立性 5、介詞,在 / 介詞,到重點(diǎn)句式 1、被動(dòng)句,無(wú)標(biāo)志 2、介賓短語(yǔ)后置3、介詞賓語(yǔ)省略4、被動(dòng)句,“見(jiàn)于”式5、被動(dòng)句三、走進(jìn)文本,探究?jī)?nèi)涵。(一)管仲其人(管仲全接觸)、管鮑之交(五知管仲)、內(nèi)修美政(內(nèi)政順民)、外交策略(匡助桓公)、評(píng)價(jià)管仲(褒貶管仲)(二)感激之情?!吧艺吒改?,知我者鮑子也”等發(fā)自肺腑之語(yǔ),表現(xiàn)出管仲對(duì)鮑叔的無(wú)限感激之情。(三)表現(xiàn)鮑叔的寬容大度,表現(xiàn)管仲敢于自我剖析的可貴,表現(xiàn)管仲的多方面人格,表現(xiàn)管鮑之交的真誠(chéng)可貴。第二段照應(yīng)了上段“管仲貧困不以為言”。(四)三個(gè)方面的原因:鮑叔的推薦、桓公的寬容大
60、度、管仲的非凡才華。三者應(yīng)該說(shuō)是缺一不可的。(五)僅用103字就概括了管仲的生平,語(yǔ)言凝煉傳神,介紹管仲的為人,采用了管仲自述的形式,介紹管仲?gòu)恼謨?nèi)政和外交兩個(gè)方面,條理清晰,以上種種充分表現(xiàn)了司馬遷高超的語(yǔ)言技巧,給人留下深刻印象。(六)司馬遷對(duì)管仲的才干充滿敬佩之情,字里行間也流露出他的愿望,他也同樣渴望能夠像管仲那樣為國(guó)家效力。四、研讀文本,交流心得。(一)從史記中尤其是從管仲列傳等傳記中可以看出司馬遷的思想應(yīng)該是主張積極入世的儒家思想:對(duì)寬容薦賢的仰慕;對(duì)為國(guó)建功的傾慕、敬仰與渴望;對(duì)超世之才的敬佩。(二)管仲與晏嬰都是春秋是齊國(guó)的賢相,應(yīng)該是司馬遷將兩人合傳重要理由。兩人都有過(guò)人之
61、才,而管仲生活奢侈傲慢,晏子卻儉樸謙遜,形成鮮明對(duì)照,因此有人說(shuō),將兩人合傳,表明司馬遷對(duì)管仲略有微詞。課文譯文: 管仲,名夷吾,是潁上人。他年輕時(shí)曾與鮑叔牙交往,鮑叔牙知道他很有才能。管仲生活貧困,常常占鮑叔的便宜,但鮑叔始終對(duì)他很好,不把這種事對(duì)外說(shuō)。后來(lái)鮑叔侍奉齊國(guó)的公子小白,管仲侍奉公子糾。等到小白立為齊桓公,公子糾被殺死,管仲也被囚禁起來(lái)了。鮑叔于是向桓公推薦管仲。管仲被任用以后,執(zhí)掌齊國(guó)的政事,齊桓公的霸業(yè)因此得以成功,多次會(huì)盟諸侯,使天下一切得到匡正(安定天下),都是根據(jù)管仲的計(jì)謀。管仲說(shuō):“我當(dāng)初不得志的時(shí)候,曾經(jīng)和鮑叔一起經(jīng)商,分財(cái)利時(shí)自己
62、常常多拿一些,但鮑叔并不認(rèn)為我貪財(cái),知道我是由于生活貧困的緣故。我曾經(jīng)為鮑叔辦事,結(jié)果使他更加窮困,但鮑叔并不認(rèn)為我愚笨,知道這是由于時(shí)機(jī)有利和不利。我曾經(jīng)多次做官,多次都被君主免職,但鮑叔并不認(rèn)為我沒(méi)有才干,知道我是由于沒(méi)有遇到好時(shí)機(jī)。我曾多次作戰(zhàn),多次都戰(zhàn)敗逃跑,但鮑叔并不認(rèn)為我膽小,知道這是由于我還有老母的緣故。公子糾失敗,召忽為他而死,我被囚禁起來(lái)受屈辱,但鮑叔并不認(rèn)為我不知羞恥,知道我不拘泥于小節(jié),而以功名不顯揚(yáng)于天下為羞恥。生我的是父母,但了解我的卻是鮑叔?。 滨U叔在推薦管仲輔佐齊桓公之后,甘愿身居管仲之下。鮑叔的子孫世代都在齊國(guó)享受俸祿,十幾代人都得到了封地,往往都成為有名的大夫
63、。所以天下人不稱(chēng)贊管仲的賢能,卻稱(chēng)頌鮑叔能夠識(shí)別人才。管仲在齊國(guó)執(zhí)政任相,使地處海濱的小小齊國(guó)流通貨物,積聚財(cái)帛,富國(guó)強(qiáng)兵,辦事能夠與百姓同好惡。所以他說(shuō):“倉(cāng)庫(kù)充實(shí)了,人才知道禮儀節(jié)操,衣食富足了,人才懂得榮譽(yù)和恥辱。君主如能帶頭遵守法度,那么,父母兄弟妻子之間便會(huì)親密無(wú)間。禮義廉恥得不到伸張,國(guó)家就要滅亡。國(guó)家頒布的政令像流水的源泉一樣暢通無(wú)阻,是因?yàn)樗茼槕?yīng)民心?!币?yàn)榈览頊\顯,容易實(shí)行。百姓所要求的,就順應(yīng)他們的愿望提供給他們;百姓所反對(duì)的,就順應(yīng)他們的愿望拋棄它。管仲為政,善于轉(zhuǎn)禍為福,把失敗變?yōu)槌晒?。他十分重視榮辱的選擇,謹(jǐn)慎地選擇得失利弊?;腹珜?shí)際上是由于怨恨少姬,南下襲擊蔡國(guó),但管仲卻借這個(gè)機(jī)會(huì),責(zé)備楚國(guó)不向周天子進(jìn)貢包茅?;腹珜?shí)際上是北伐山戎,但管仲卻借這個(gè)機(jī)會(huì),命令燕國(guó)恢復(fù)召公的政令?;腹诳碌嘏c魯國(guó)會(huì)盟,后來(lái)又想違背同曹沫的盟約,但管仲借助這個(gè)盟約使桓公建立了信義,因此諸侯都來(lái)歸附齊國(guó)。所以說(shuō):“懂得給予就是索取的道理,這是治理國(guó)政的法寶?!惫苤俚呢?cái)富足以和公室相比,他有三歸高臺(tái),又有反坫,但齊國(guó)人并不認(rèn)為他奢侈。管仲死后,齊國(guó)仍然遵循他制定的政令法規(guī),常比各國(guó)諸侯都強(qiáng)大。經(jīng)過(guò)一百多年以后,齊國(guó)又出
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