內(nèi)蒙古包頭2019年中考語(yǔ)文試題及答案

1、絕密啟用前2019年初中升學(xué)考試試卷語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1 .本試卷共8頁(yè)，滿分為120分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。2 .答題前，考生務(wù)必先將自己的座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)、姓名等信息填寫(xiě)在試題卷和答題卡的指定位置。請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)條形碼上的相關(guān)信息后，將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。3 .答客觀題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，修改時(shí)用橡皮擦干凈，再選涂其他答案。4 .答主觀題時(shí)，必須使用0.5毫米的黑色字跡簽字筆書(shū)寫(xiě)，要求字體工整，筆跡清晰。嚴(yán)格按題號(hào)所示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在試題卷、草稿紙上答題無(wú)效。5 .保持答題卡清潔、完整。嚴(yán)禁折疊、破損；嚴(yán)禁在答題卡上作任何

2、標(biāo)記，嚴(yán)禁使用涂改液、膠帶紙、修正帶。考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用（本題包括1-7題，共25分）1.（3分）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一組是（）A.鶯鷹（yu由）潛伏(qim)棱鏡(1g)1"容及(f)B.睡望（li殍發(fā)(cu)高蹺（qi休戚與共(q1)C.師綸（qmg）頷首(hcn)鐫刻（ju一蹴而就（cu）D.拘逅(ni)摻雜（cm）季慧(xia)理人不倦(hui)2.（3分）下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（)A.響晴鼎盛饑腸漉漉取義成仁B.灼熱鎖吶自出心裁錨銖必較C.倏忽預(yù)警不修邊幅李代桃僵D.雷霆桑甚勵(lì)精圖治故弄懸虛3. （2分）下列各句中，

3、加點(diǎn)詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.“文房四寶”的說(shuō)法最早可追溯,到梁朝，到明清時(shí)期，隨著人們對(duì)筆墨紙硯藝術(shù)性及收藏價(jià)值的重視，“文房四寶”之稱也盛行起來(lái)。B.烏蘭牧騎演員們?yōu)榧皶r(shí)給牧民帶去精神文化食糧，到了牧民家中無(wú)瑕,休息，換上服裝拿出樂(lè)器，就趕到牧場(chǎng)氈房去演出。C.新學(xué)期伊始，有關(guān)部門提醒學(xué)校要防微杜漸.，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)校車安全管理，主動(dòng)開(kāi)展安全自查工作，切實(shí)保障學(xué)生上下學(xué)交通安全。D.思想感情的產(chǎn)生與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)，要想深人地認(rèn)識(shí)事物，須得身臨其境，長(zhǎng)期觀察，才能把握其精神實(shí)質(zhì)。4. （2分）對(duì)下列畫(huà)線的病句修改不正確的一項(xiàng)是（）近年來(lái)青少年近視問(wèn)題日益嚴(yán)重，各年齡段青少年的近視呈現(xiàn)

4、出發(fā)病年齡早、進(jìn)展快、程度深。調(diào)查顯示，課業(yè)負(fù)擔(dān)重、戶外活動(dòng)少及電子產(chǎn)品等是導(dǎo)致青少年近視的重要原因。面對(duì)這一問(wèn)題，我們需要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待。一方面要努力預(yù)防青少年近視的發(fā)生，另一方面也要對(duì)其進(jìn)行合理治療、正確診斷。我們要從多層面關(guān)注青少年近視防控問(wèn)題，營(yíng)造“政府主導(dǎo)、專家指導(dǎo)、學(xué)校教育、家庭重視”的良好氛圍。社會(huì)要通過(guò)廣泛宣傳健康的用眼知識(shí)，組織醫(yī)療機(jī)構(gòu)定期為青少年做視力監(jiān)測(cè)等方式，豎立起一套完整的近視防控體系。學(xué)校要切實(shí)減輕青少年的課業(yè)負(fù)擔(dān)。家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子少看電視、少用手機(jī)，培養(yǎng)孩子科學(xué)用眼的好習(xí)慣。全社會(huì)要行動(dòng)起來(lái)，共同呵護(hù)孩子的眼睛，讓他們擁有一個(gè)光明的未來(lái)。A.第句：在“程度深&qu

5、ot;后面加上“的趨勢(shì)”。B.第句：在“電子產(chǎn)品”前面加“過(guò)度使用”。C.第句：“合理治療”與“正確診斷”位置互換。D.第句：去掉“通過(guò)”。5. （2分）下面有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。B.老舍，現(xiàn)代作家，主要作品有小說(shuō)駱駝祥子，話劇茶館龍須溝等。C.我國(guó)清代小說(shuō)家吳承恩所著的西游記，被魯迅先生稱之為“神魔小說(shuō)”。D.變色龍的作者是俄國(guó)作家、戲劇家契訶夫，其短篇小說(shuō)往往帶有諷刺意味。6. （3分）仿照例句中加點(diǎn)部分，在橫線處仿寫(xiě)，使語(yǔ)意承接緊密，和諧一致。祖國(guó)啊你的榮光，照亮歷史的隧洞，迎來(lái)新世界的黎明你的富饒，,;你的自由，,

6、;你的騰飛，,;7. （10分）默寫(xiě)。（請(qǐng)規(guī)范書(shū)寫(xiě)）（1），路遠(yuǎn)莫致之。（庭中有奇樹(shù)）（2）晴空一鶴排云上，。（劉禹錫秋詞）（3），學(xué)詩(shī)謾有驚人句。（李清照漁家傲）（4）紛紛幕雪下轅門，（岑參白雪歌送武判官歸京）（5）鵬之徙于南冥也水擊三千里，去以六月息者也。（北具有魚(yú)）（6）醉翁亭記中，凝練傳神地寫(xiě)出山中早晚的陰睛變化，其中寫(xiě)晨景的語(yǔ)句是描寫(xiě)了木蘭在邊塞軍營(yíng)艱（7）木蘭詩(shī)中“,苦戰(zhàn)斗生活的畫(huà)面。（8）“,”，諸葛亮在誠(chéng)子書(shū)中以此強(qiáng)調(diào)安貧樂(lè)道、內(nèi)心澄澈方能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。二、閱讀（本題包括8-23題，共45分）（一）閱讀下文，完成811題?！炯住烤蛹戎讨膳d，又知教之所由廢,然后可以

7、為人師也。故君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣?！疽摇可茖W(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木,先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解；不善問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。（節(jié)選自禮記學(xué)記8 .（2分）解釋下面句中加點(diǎn)的詞。（1）故君子之教喻也（2）師逸而功倍9 .（4分）翻譯下面的句子。（1）君子既知教之所由興。（2）道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思。10 .（2分）說(shuō)說(shuō)【乙】文是怎樣闡明“進(jìn)學(xué)之道”的？11 .（2分）我們學(xué)過(guò)的雖有嘉肴地出自禮記學(xué)記，你如何理解其中“教學(xué)相長(zhǎng)

8、”這一觀點(diǎn)？（二）閱讀下面記敘文，完成1215題。最后的鐵匠鐵匠比那些城外的農(nóng)民，更早地聞到麥香。在庫(kù)車，麥芒初黃，鐵匠們便打好一把把鐮刀，等待趕集的農(nóng)民來(lái)買。鐵匠們知道，這些東西打早了沒(méi)用。打晚了，就賣不出去，只有掛在墻上等待明年。吐?tīng)柡?吐迪是這個(gè)祖?zhèn)魇蔫F匠家庭中最年輕的小鐵匠。他十三歲跟父親學(xué)打鐵，今年二十四歲。吐?tīng)柡榈母赣H吐迪.艾則孜也是十二三歲學(xué)打鐵，是庫(kù)車城里有名的鐵匠，一年四季，來(lái)定做鐵器的人絡(luò)繹不絕。父親說(shuō)，我們就是干這個(gè)的，祖宗給我們選了打鐵這一行都快一千年了，多少朝代滅掉了，我們雖沒(méi)掙到多少錢，卻也活得好好的。只要一代一代把手藝傳下去，就會(huì)有一口飯吃。吐?tīng)柡?吐迪從父

9、親手里學(xué)會(huì)了打制各種農(nóng)具。父親去世后，他又把手藝傳給四個(gè)弟弟和一個(gè)妹妹。他們又接著往下一輩傳。鐵匠家有自己的規(guī)矩，每樣鐵活都必須學(xué)到師傅滿意了，才可以另立鐵爐去做活。不然學(xué)個(gè)半吊子手藝，打的鐮刀割不下麥子，那會(huì)敗壞家族的榮譽(yù)。但吐迪艾則孜知道，有些很微妙啊東西，是無(wú)法準(zhǔn)確地傳給下一代的。每一代間都在失傳一些東西，盡管手把手地教，一雙手終究無(wú)法把那種微妙的感覺(jué)傳給另一雙手。一把鐮刀面對(duì)廣闊田野中各種各樣的人，都會(huì)不一樣，因?yàn)槊恳恢挥苗牭兜氖植灰粯?。打鐮刀的人，也靠一雙手，給千萬(wàn)只不一樣的手打制如意家什。鐵匠的每把鐮刀，都針對(duì)他想到的某個(gè)人。從一塊廢鐵燒紅，落下第一錘，到打成成品，鐵匠心中首先成形

10、的是用這把鐮刀的那個(gè)人。在飛濺的火星和叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)腻N聲里，那個(gè)人逐漸清晰，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的麥田中直起身，一步步走近。這時(shí)候鐵匠手里的鐮刀還是一彎扁鐵，但已經(jīng)有了雛形，像一個(gè)幼芽剛從土里長(zhǎng)出來(lái)。鐵匠知道它會(huì)長(zhǎng)成怎樣的一把大彎鐮，鐵匠的錘從那一刻起，變得干脆有力。不論什么情況，打鐮刀的人都會(huì)將這把鐮刀打好，掛在墻上等著，不管這個(gè)人來(lái)與不來(lái)，鐵匠活兒不會(huì)放壞。它們?cè)阼F匠鋪黑黑的墻壁上，掛到明年，掛到后年，有的一掛多年。有一回，吐迪的太爺掌錘時(shí)，給一個(gè)人打過(guò)一把歪把大彎鐮。那人交了兩塊錢定金，便一去不回。直到太爺臨終前，終于等來(lái)了這個(gè)人。鐵匠每年都取下掛在墻上的鐮刀敲打幾下，每次都能看出鐮刀的欠缺處：這個(gè)地方少

11、打了兩錘，那個(gè)地方敲偏了。手工活就是這樣，永遠(yuǎn)都不能說(shuō)完成，打成了還可打得更精細(xì)。隨著人的手藝進(jìn)步和對(duì)使用者的認(rèn)識(shí)理解不同，一把鐮刀可以永遠(yuǎn)地敲打下去。那些錘點(diǎn)，落在多少年前的錘點(diǎn)上。叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)腻N聲，在一條窄窄的胡同里流傳，后一聲仿佛前一聲的回音，一聲比一聲響亮、悠遠(yuǎn).吐迪.艾則孜打鐮刀時(shí)眼皮低垂，瞇成細(xì)細(xì)彎鐮的眼睛里，只有一把逐漸成形的鐮刀。吐迪家的每把鐮刀上，都留有自己的記痕。那些記痕留在不易磨損的鐮刀臂彎處，像兩排月牙兒，千年以來(lái)他們就這樣傳遞記憶。那把千年前的鐮刀，又被握在某個(gè)人手里，他用它割麥子、割草、芟樹(shù)枝、削鍬把兒和鞭桿.百年來(lái)，就是這些永遠(yuǎn)不變的事情在磨損著一把又一把的鐮刀。打

12、鐮刀的人把自己的年年月月打進(jìn)黑鐵里，鐵塊燒紅、變冷、再燒紅，錘子落下、揮起、再落下。那些從鐵匠鋪里，一錘一錘敲打出來(lái)的鐮刀，就像一彎過(guò)時(shí)的月亮，古老，卻永不會(huì)沉落。這些看似簡(jiǎn)單、千年不變的手藝，也許一旦失傳便永遠(yuǎn)地消失了，我們?cè)俨粫?huì)找回它。（作者：劉亮程有改動(dòng)）12 .（2分）結(jié)合全文說(shuō)出第段中“微妙的東西”具體指什么？13 .（2分）讀了第段，你從鐵匠身上看到了怎樣的精神？514 .（4分）請(qǐng)品析文中第段畫(huà)線語(yǔ)句的妙處。15 .（4分）聯(lián)系題目談一談如何看待傳統(tǒng)手工藝這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（三）閱讀下文，完成1619題。牡丹為何被譽(yù)為“花中之王”“看遍花無(wú)勝此花，剪云披雪蘸丹砂。開(kāi)當(dāng)青律二三

13、月，破卻長(zhǎng)安千萬(wàn)家?！边@首詩(shī)贊美的就是牡丹。牡丹是多年生落葉小灌木，歸類于毛蔗科、芍藥屬。其花大色艷，香氣襲人素有“花中之王”的美譽(yù)。在清代末年，牡丹曾是國(guó)花。從花色上分，牡丹系以八大色著稱，如白色的“夜光白”、藍(lán)色的“藍(lán)田玉”、紅色的“火煉金丹”等。在同一色中深淺濃淡也各不相同。姚黃、魏紫、歐碧、趙粉被稱為牡丹四大品種。這里單說(shuō)“魏紫”，出自五代洛陽(yáng)魏仁博家?；ㄗ细咨?，花呈荷花形或皇冠形。花期長(zhǎng)，花量多花朵豐滿，被推為“花后”。宋代有詩(shī)贊云“姚魏從來(lái)洛下夸，千金不惜買繁華。”牡丹本是中國(guó)特有的木本名貴花卉，有數(shù)千年的自然生長(zhǎng)和1500多年的人工栽培歷史。牡丹作為觀賞花木栽培，最早出現(xiàn)在南北朝

14、時(shí)期。太平御覽中有謝靈運(yùn)關(guān)于牡丹的記載：“永嘉水際竹間多牡丹?！碧拼鷦⒂礤a嘉話錄記載：“北齊楊子華有畫(huà)牡丹?！睆闹袊?guó)牡丹的發(fā)展史可看出，牡丹起源于陜甘秦巴之地，隨著歷代栽培地沿革轉(zhuǎn)移，形成以黃河中下游為主要載培中心，其他產(chǎn)地為次要栽培地的格局。牡丹適應(yīng)性較強(qiáng)，產(chǎn)地亦廣?，F(xiàn)在不僅在中國(guó)裁培甚廣，還早已引種到世界各地。牡丹自古以來(lái)引無(wú)數(shù)文人墨客謳歌贊美。牡丹第一次在文學(xué)作品中出現(xiàn)是在2400多年前的詩(shī)經(jīng)，作為愛(ài)情的信物被提及-“維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥。”這明明寫(xiě)的是芍藥，為什么要說(shuō)是牡丹呢？原來(lái)古時(shí)候，牡丹和芍藥是不分的，后來(lái)有了木芍藥和草芍藥的說(shuō)法，再后來(lái)木芍藥就成了牡丹。唐代劉禹錫在賞

15、牡丹一詩(shī)中贊云：''庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！卑拙右自谫I花一詩(shī)中寫(xiě)道：“帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買花去?！标懹蔚馁p花至湖上寫(xiě)道：“良辰樂(lè)事真當(dāng)勉，莫遣匆匆一片飛?！痹阅档ぶ校骸皵y鋤庭下掘蒼苔，墨紫艷紅手自栽”寫(xiě)出了他賞牡丹、栽牡丹的生活樂(lè)趣。又有民謠曰“谷雨三朝看牡丹"。牡丹花一般在幕春開(kāi)放，遲開(kāi)不爭(zhēng)春，這點(diǎn)也引起詩(shī)人、詞家的贊美。據(jù)初步收集，歷代文人專寫(xiě)牡丹的詩(shī)詞就有四百余首。其中以唐、宋兩朝為最多，共130多人留下270余首優(yōu)美的詩(shī)詞，僅蘇軾一人就有三十多首?！凹舨闷脰|風(fēng)意，淡薄似矜西子妝。雅稱花中為首冠，

16、年年長(zhǎng)占斷春光。”牡丹在花卉界獨(dú)樹(shù)一幟，蘊(yùn)含著豐富的精神文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。（作者：劉慧慧有改動(dòng)）16 .（3分）牡丹為何被譽(yù)為“花中之王”？17 .（3分）概括-段的說(shuō)明內(nèi)容。18 .（3分）第段使用了什么說(shuō)明方法，有何作用？19 .（2分）第段畫(huà)線詩(shī)句和愛(ài)蓮說(shuō)對(duì)“牡丹”分別寄寓了怎樣的思想感情原因是什么？（四）閱讀下文，完成2023題。讀書(shū)箴言當(dāng)我們不假思索拿書(shū)來(lái)讀時(shí)，會(huì)覺(jué)得很輕松，而事實(shí)上我們的頭腦已成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。這樣，讀書(shū)愈多，思維能力反而弱化，猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理是相同的。一條彈簧如果久受外物壓迫，會(huì)失去彈性，我們的精神也一樣，如常受別

17、人思想的壓力，也會(huì)失去彈性而變得麻痹。以人的身體而論，我們所吃的東西并不能百分百被吸收，精神方面的營(yíng)養(yǎng)亦同。身體靠食物維持健康，精神靠讀物日漸豐富，但身體只吸收能吸收的東西。同樣的道理，讀書(shū)人也僅能記住他所感興趣的東西，也就是適合于他的思想體系或吻合他閱讀目的的那些東西。作家各有專擅例如雄辯、豪放、簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅、輕快、詼諧、精辟、純樸、文采絢麗、表現(xiàn)大膽等，然而這些特點(diǎn)并不是讀他們作品就可學(xué)來(lái)的。如果我們自己天生就有著這些特質(zhì)，也許可因讀書(shū)而受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)自己的天賦，以此為榜樣加以應(yīng)用，這樣我們才能有類似的優(yōu)點(diǎn)。這樣的讀書(shū)可教我們?nèi)绾伟l(fā)揮自己的天賦，也可借以培養(yǎng)寫(xiě)作能力，但須以自已有這些稟賦為先

18、決條件。書(shū)籍中也有無(wú)數(shù)的壞書(shū)，像野草傷害五谷，使它們枯死，讀它們不但無(wú)益且危害甚大。因此,我們讀書(shū)之前要慎重選擇。一般人通常只讀新出版的書(shū)，而不愿閱讀前賢的睿智作品。有許多書(shū)，專門介紹或評(píng)論古代的大思想家，一般人喜歡讀這些書(shū)，卻不讀那些思想家的原著。他們寧愿讓它擺在書(shū)架上，太可惜了！因?yàn)樗麄冎活欄s時(shí)髦，他們覺(jué)得那些淺薄無(wú)聊的話比大人物的思想更容易理解。沒(méi)有別的事情比讀名著更能給我們精神上的快樂(lè)。我們拿起一本這樣的書(shū)來(lái)，即便只讀半小時(shí)，也會(huì)覺(jué)得無(wú)比輕松、愉快、清凈、超逸，仿佛汲飲清洌的泉水般舒適。這是由于古代語(yǔ)言之優(yōu)美，更是因?yàn)樽髡叩膫ゴ蠛脱酃庵钸h(yuǎn)，其作品雖歷經(jīng)千年,仍無(wú)損其價(jià)值。買書(shū)又有讀書(shū)

19、的時(shí)間，這是最好的，但是一般人往往是買而不讀，讀而不精。重要的書(shū)都應(yīng)該再讀一遍，一是因再讀能更深入理解內(nèi)容，再則是讀第二次時(shí)，會(huì)有與第一次讀時(shí)不同的情調(diào)和心境，猶如在不同的照明中看一件東西一樣。作者:（德國(guó)）叔本華有改動(dòng)20 .（4分）本文圍繞“讀書(shū)”寫(xiě)了哪些方面的內(nèi)容？21 .（2分）簡(jiǎn)述本文首段論述的特點(diǎn)。22 .（3分）文中畫(huà)線語(yǔ)句寫(xiě)得人情人理，作者是如何做到這點(diǎn)的？23 .（3分）以你讀過(guò)的一部經(jīng)典作品為例，說(shuō)說(shuō)它對(duì)你心靈世界產(chǎn)生了怎樣的積極影響。三、寫(xiě)作（50分）24 .閱讀下面文字，按要求作文。我們常常在司空見(jiàn)慣的自然現(xiàn)象中看到生命的奇觀。挺拔的巨樹(shù)，蔥茂的森林，繽紛的花海，綠色的

20、草原，蘊(yùn)含著博大的生命力，是大自然譜寫(xiě)的生命樂(lè)章。生命賦予人的是更為多姿多彩的世界，只有充滿希望的人，才能感受到美好。人的生命蘊(yùn)含著巨大的潛能，需要去激發(fā)，真正好的生活需要我們自己來(lái)創(chuàng)造。不要磨損自己的生命，不要破壞奮發(fā)有為的生活，不要浪費(fèi)生命的賜予。同學(xué)們，對(duì)于生命、對(duì)于生活，你一定也有很多切實(shí)的感悟，請(qǐng)你用自己的筆觸寫(xiě)出心聲。要求：（1）依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，要寫(xiě)出真情實(shí)感，不得抄襲套作。（2）自擬題目，自選文體（詩(shī)歌、戲劇除外）,字?jǐn)?shù)不少于600字。（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名等。2019年初中升學(xué)考試試卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文（120分）評(píng)卷說(shuō)明：主觀性試題不要求學(xué)生所答

21、文字與本參考答案完全一致，只要符合題意，表述清楚，即可酌情給分或給滿分。一、積累與運(yùn)用125分）1.（3分）A2.（3分）。3.Q分）B分）D5.垣分M6<3分）示例：滋育古蓮的肥芽吐出跨世紀(jì)的福綠成就飛K的壯舉再創(chuàng)新時(shí)代的輝煌了卻祖輩的夙愿走向中國(guó)夢(mèng)的未來(lái)7,CW分）門管看盈桿油2：便引詩(shī)情軻碧育£33我報(bào)路氏嵯口暮風(fēng)岸£L艘冰不翻5技拉思而上者九萬(wàn)里G若夫日出而林靠開(kāi)71朔氣傳金柝寒光賺快衣（幻加淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)二、閱讀（45分）J）<M分）一&2分）（1）所以公用適，輕松9.（4分）C）君子已經(jīng)知道敕育之所以黑盛的方法.外引導(dǎo)而不奉制能使

22、師生關(guān)瓶融治勸勉而不廄制能使學(xué)工學(xué)習(xí)時(shí)容易接受.白發(fā)而不晚盡能使學(xué)生思考.中（2分）先以“善學(xué)者"上r不辨學(xué)者.環(huán)比，強(qiáng)調(diào)善學(xué)斤自我努力的幣:要性"寫(xiě)以"攻堅(jiān)木”設(shè)喻，強(qiáng)網(wǎng)著何行發(fā)同應(yīng)先易后戲、循序漸進(jìn).11.（2分）*教學(xué)相長(zhǎng)"是指學(xué)與教相互促進(jìn)“通過(guò)學(xué)習(xí).；常學(xué)識(shí)，傀進(jìn)教學(xué)；花教堂中，發(fā)現(xiàn)不足，又會(huì)促進(jìn)f!巴深大學(xué)田.（-）（12分）】2（2分）指打鐵時(shí)諸如火候大小，悔打力度等"聚性的樂(lè)兩“1，<?分）看到了鐵匠那神喊信守約.對(duì)fl己的活計(jì)砧益求犍的茄抻.11.<4分）使用比喻的修辭，生動(dòng)可出了吐迪艾則孜的神態(tài)（外貌人突出他做活

23、時(shí)的壽江把心眼比作月牙兒2痕傳述的足種手苫;和炳抻，作弄巧妙地由受到虛，將眼前惘景和鐵藝傳承歷史聯(lián)系起來(lái).使主蹈得以JI華,為我們帶來(lái)美好體驗(yàn)和睥刻盛忸.15. （4分）隨著現(xiàn)代化進(jìn)*供*打鐵芯類手藝R漸衰般甚至消失.疆目“拈后的鐵城“毒即如此.在一種技藝事，融入的是白已和幾代人的生命.鑄就的是一種工玩精押，陸理了芳助人民的普慧和創(chuàng)造力*這是找打?qū)氄f(shuō)的加物質(zhì)文化渡產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)珍現(xiàn),繼承并發(fā)揚(yáng)光大.CHXH»16. <3分>從牡丹的梅枕燈，它花大色跑、齡牝愛(ài)A，映N趣賞階值肥：中國(guó)持有的木本名貴花卉.從歷史來(lái)說(shuō)在清代末年，牡丹的是國(guó)花,這也提升r它在花卉中的地位：從文化層面,杜丹歷來(lái)為文人墨客返歌贊瑜維；VLF新的精靜文化底皴.17. （3分