《生活與哲學(xué)》第8課唯物辯證法的發(fā)展觀學(xué)案分享

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 高三政治學(xué)案：哲學(xué)第八課唯物辯證法的發(fā)展觀【考點(diǎn)解讀】 考點(diǎn)1. 了解發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的另一個(gè)總特征【真題再現(xiàn)】“舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家?！边@體現(xiàn)了( )A.社會(huì)變化總是循環(huán)往復(fù)的 B.人類社會(huì)是變化發(fā)展的C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D.社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的考點(diǎn)2. 理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題1，發(fā)展的實(shí)質(zhì)：唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2，發(fā)展的普遍性哲理：（原理）唯物辯證法認(rèn)為：世界是永恒發(fā)展的，世界上一切事物都處于永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)

2、展之中。發(fā)展的普遍性表現(xiàn)為：自然界是發(fā)展的、人類社會(huì)是發(fā)展的、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 （方法論）這就要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。 （哲理應(yīng)用見P60）【相關(guān)鏈接】1,發(fā)展是了解引起的。因?yàn)槲镔|(zhì)世界的相互了解包含著相互作用，正是事物之間的相互作用構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展。 2,發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)變化，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。只有那些上升的、前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。 【真題再現(xiàn)】1，（09廣東61）2008年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議把“提高自主創(chuàng)新能力，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)”確定為當(dāng)年經(jīng)濟(jì)工作的主要任務(wù)。這說明（

3、） A新出現(xiàn)的事物總比舊事物優(yōu)越 B發(fā)展就是新事物全盤否定舊事物 C事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D事物是發(fā)展變化的，不要墨守成規(guī)2，（09安徽38）（3）在探究活動(dòng)中，同學(xué)們體會(huì)到網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展及其應(yīng)用有著廣闊的前景。請(qǐng)你運(yùn)用唯物辯證法總特征的知識(shí)，探討怎樣更好地利用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)于社會(huì)生活。（8分）考點(diǎn)3. 理解事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的（表述變化）1，為什么事物發(fā)展的前途是光明的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物（前進(jìn)性）？第一：因?yàn)樾率挛锒x是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物，它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時(shí)的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添

4、了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性，舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向滅亡。第二：在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。2，為什么事物發(fā)展的道路是曲折的？第一：新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。第二：在這一過程中，新事物本身不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過程。第三：舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。第四：新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過程。3, 事物發(fā)展是前

5、進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一哲理（或事物發(fā)展的總趨勢(shì)原理）或：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的哲理原理內(nèi)容：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，一切事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。方法論：我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的成長(zhǎng)，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。（運(yùn)用見P65上， 反對(duì)：既要反對(duì)把事物看成是一帆風(fēng)順的盲目樂觀主義；又要反對(duì)看不到光明前途的悲觀失望思想。）【相關(guān)鏈接】判斷一個(gè)事物是否是新事物，不能簡(jiǎn)單地以出現(xiàn)時(shí)間的先后、形式的新舊、力量的強(qiáng)

6、弱為依據(jù)，其根本標(biāo)志在于它們是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相結(jié)合。易錯(cuò)點(diǎn)新事物是對(duì)舊事物的徹底否定。 芳林新葉催陳葉， 流水前波讓后波。沉舟側(cè)畔千帆過， 病樹前頭萬木春。兩句話都體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的?！菊骖}再現(xiàn)】1，（09廣東18）“六十年像長(zhǎng)河，有緩流也有急流；六十年像畫卷，有暖色也有冷色；六十年像樂曲，有高音也有低音；六十年像史詩，有歡樂也有痛苦。”新中國(guó)建國(guó)六十年歷程體現(xiàn)了（ ）A量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 B前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C矛盾雙方的相互作用 D新事物取代舊事物 2，（09江蘇27）“5.12”汶川大地震后，溫總理在看望北川中學(xué)高三學(xué)生時(shí)，用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四

7、個(gè)大字?！岸嚯y興邦”一詞蘊(yùn)含的哲理是（ ）矛盾雙方相互依賴 事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一矛盾雙方相互貫通 事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A B C D3、（09屆海南?。┌l(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物之所以“新”，其根本原因在于：（ ） A新事物符合客觀規(guī)律 B新事物具有強(qiáng)大的生命力 C新事物具有遠(yuǎn)大的前途  D新事物產(chǎn)生晚，但發(fā)展速度快 考點(diǎn)4. 了解量變、質(zhì)變的含義1，量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展過程中的兩種不同狀態(tài)。2，量變是指數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化，(如統(tǒng)一、相持、平衡和靜止；)質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)

8、的飛躍，是一種根本的顯著的變化，(如統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等。)易錯(cuò)點(diǎn)質(zhì)變是發(fā)展。 有量變就有質(zhì)變。 涼水變熱水是量變。 【真題再現(xiàn)】1、（09海南21）隨著人類改造自然能力的不斷增強(qiáng)，人類對(duì)地球家園造成的破壞性影響也越來越嚴(yán)重，人們通過“地球日”“地球一小時(shí)”等活動(dòng)喚醒公眾的環(huán)保意識(shí)，是因?yàn)椋?） 環(huán)境的人為惡化有一個(gè)從逐漸量變到根本質(zhì)變的演變過程環(huán)境的人為惡化是一個(gè)不可逆的從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程環(huán)境的改變是人類不斷征服自然的從量變到質(zhì)變的過程環(huán)境的改變是人與自然和諧相處的從量變到質(zhì)變的過程A B. C. D. 2、中國(guó)的詩詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列組合選項(xiàng)中，兩者都

9、蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是( )A干淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤B兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情C文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神D亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見考點(diǎn)5. 說明量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的哲理（發(fā)展的狀態(tài)）原理內(nèi)容：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。方法論、指導(dǎo)意義：（1）我們?cè)谌魏问虑槎家獜囊稽c(diǎn)一滴的小事

10、做起，要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；（2）在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 （哲理運(yùn)用見P66, 反對(duì)：反對(duì)忽視量的積累，急于求成拔苗助長(zhǎng)，盲目亂干；反對(duì)忽視質(zhì)的飛躍，條件具備時(shí)優(yōu)柔寡斷，畏縮不前。）【相關(guān)鏈接】事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。易錯(cuò)點(diǎn)質(zhì)變比量變更重要。 發(fā)展是一次量變到質(zhì)變的過程。【真題再現(xiàn)】1，（09全國(guó)28）美國(guó)科研人員做過這樣的實(shí)驗(yàn)：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放放涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺

11、到溫度變化，卻沒有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”?！扒嗤苄?yīng)”說明的關(guān)于事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的哲理是（ ）事物變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是引起質(zhì)變的量變 事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的事物的質(zhì)變就發(fā)生在過無形的量變之中 事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化A B C D2，（09廣東17）“愛情無須死去活來，溫馨就行；朋友無須如膠似漆，知心就行；金錢無須取之不盡，夠用就行；身體無須長(zhǎng)命百歲，健康就行?！边@段話體現(xiàn)的哲理是（ ）A重視量的積累B抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變C把握適度原則D抓住機(jī)遇贏得主動(dòng)3、（07北京38）一般地說，企業(yè)的發(fā)展都要經(jīng)歷一個(gè)從“起始期” “成長(zhǎng)期”到“成熟期”“失敗期”的生命

12、周期，被稱為“第一曲線”。為了能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)發(fā)展，避免失敗，企業(yè)需在高峰到來之前科學(xué)地預(yù)見企業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，不失時(shí)機(jī)地開辟一條新道路，這條道路發(fā)展的軌跡被稱為“第二曲線”。 “第二曲線”剛開始也有低谷，后來會(huì)慢慢上升。從唯物辯證法的發(fā)展觀角度，談?wù)劇暗诙€”的開辟和發(fā)展給我們的啟示。（12分）【考點(diǎn)再練】1.下列成語中，與右側(cè)漫畫始料不及寓意相同的（ ）A人無遠(yuǎn)慮，必有近憂B旁觀者清，當(dāng)局者迷C不入虎穴，焉得虎子D艱難困苦，玉汝于成2（2007·江蘇）早在20世紀(jì)50年代，中央就曾提出建設(shè)“社會(huì)主義新農(nóng)村”。改革開放以來，中央的一些文件也有類似提法。2006年，中央又一次提出要以科學(xué)發(fā)展

13、觀為指導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。這一過程說明（ ）A任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一B任何事物的發(fā)展總是從不完善到比較完善C新事物最終必定要戰(zhàn)勝舊事物 D舊事物還有可能重新壓倒新事物3.（07·廣東卷）“集腋成裘，聚沙成塔”與“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”共同蘊(yùn)涵的哲理是（ ）A抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 B要重視量的積累 C量變是漸進(jìn)的、不顯著的變化 D要重視事物的質(zhì)變4（07·江蘇卷）“貴上極則反賤，賤下極則及貴?！保ㄊ酚?#183;貨殖列傳）這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）A矛盾雙方必然相互轉(zhuǎn)化 B量變到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變C事物發(fā)展是內(nèi)因與外因的統(tǒng)一 D事物是在

14、曲折中發(fā)展的5(07·上海)下列成語中，能夠體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的是( )A.庖丁解牛，游刃有余 B.繩鋸木斷，水滴石穿C.一葉障目，不見森林 D.失之東隅，收之桑榆6、（2008天津卷32）2008年的國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革也稱作“大部制”改革?；卮鹣骂}?！按蟛恐啤备母锸?982年以來我國(guó)第6次國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革。我國(guó)的行政機(jī)構(gòu)改革是循序漸進(jìn)的，不可能一蹴而就。這體現(xiàn)了（ ）A.發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的過程 B. 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C.事物的發(fā)展是一個(gè)過程 D.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物7（09屆江蘇南京）古語云：“貪如火，不撲則燎原；欲如水，不遏則滔天?！睆恼軐W(xué)上看，這警示我們：（ ）A.要重視量的

15、積累，防微杜漸 B.要抓住時(shí)機(jī)地促成質(zhì)變C.要對(duì)事物的發(fā)展前途充滿信心 D.要樹立整體觀念，不能有個(gè)人私欲8，（08全國(guó)卷30）長(zhǎng)期以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水憑經(jīng)驗(yàn)和感覺。某教授對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結(jié)概括，研究、開發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術(shù)”，指導(dǎo)農(nóng)民定時(shí)定量科學(xué)種田，取得了少施氮肥、增產(chǎn)增收的顯著成效。定時(shí)定量科學(xué)種田取得顯著成效，說明（ ）量的積累必然推動(dòng)事物的發(fā)展 量的積累不一定引起質(zhì)的變化適度量變才能推動(dòng)事物發(fā)展 量變和質(zhì)變辯證統(tǒng)一的A.    B.    C.    D.9(

16、2009靖江三模)請(qǐng)運(yùn)用發(fā)展的有關(guān)觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要闡述黨如何推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展。10、(12分)2008年9月25日21時(shí)10分，我國(guó)在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射了第三艘載人宇宙飛船“神舟七號(hào)”飛船。閱讀材料，回答問題。實(shí)施載人航天工程，是黨中央、國(guó)務(wù)院根據(jù)世界科技發(fā)展形勢(shì)，著眼我國(guó)科技事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展大局作出的重大戰(zhàn)略決策。“神舟七號(hào)”載人航天飛行圓滿成功，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)空間技術(shù)發(fā)展具有里程碑意義的重大跨越，標(biāo)志著我國(guó)成為世界上第三個(gè)獨(dú)立掌握空間出艙關(guān)鍵技術(shù)的國(guó)家。從“兩彈一星”到“神舟七號(hào)”，我國(guó)的航天工業(yè)從無到有，從弱到強(qiáng)，走過了不平坦的道路。當(dāng)代中國(guó)航天人勵(lì)精圖治，科學(xué)務(wù)實(shí)，克服了巨大的困難，

17、解決了很多技術(shù)難題，以自己獨(dú)特的方式表達(dá)著人類對(duì)科學(xué)的熱愛和對(duì)太空的執(zhí)著。結(jié)合材料，分析從“兩彈一星”到“神舟七號(hào)”的發(fā)展過程體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？(12分)11、（06江蘇38）材料二：天花曾是人類歷史上最可怕的疾病之一。為了防治天花，人類歷經(jīng)了幾個(gè)世紀(jì)的艱辛探索。公元10世紀(jì)，中國(guó)醫(yī)書就記載了接種天花疫苗的方法，但這種方法的危險(xiǎn)性很大。到了16世紀(jì)，中國(guó)醫(yī)生發(fā)現(xiàn)那些得過輕微天花的人，就獲得了免疫能力，于是開始接種人痘，這種方法很快傳入歐洲，但種人痘仍存在危險(xiǎn)。1796年，英國(guó)醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，得過牛痘的人不會(huì)得天花，并且種牛痘比較安全，于是開始種牛痘，以后種牛痘又傳入中國(guó)。直到1980年，世界衛(wèi)生組

18、織宣布，天花在世界范圍內(nèi)被消滅。（1）材料二體現(xiàn)了哪些唯物辯證法原理？（2）運(yùn)用材料二體現(xiàn)的唯物辯證法原理，結(jié)合材料一，談?wù)勎覀儗?duì)防控禽流感應(yīng)有的態(tài)度。高三政治學(xué)案：哲學(xué)第八課唯物辯證法的發(fā)展觀B D 2，從了解觀點(diǎn)看，事物的了解是普遍的、客觀的，應(yīng)當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)生活廣泛而固有的了解，建立新的具體了解，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)便捷的功能。從發(fā)展觀點(diǎn)看，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程，應(yīng)當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，不斷創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)服務(wù)于社會(huì)生活的新形式、新途徑。BBA DA CC3、參考答案：事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題?？茖W(xué)地預(yù)見企業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，居安思危，認(rèn)識(shí)到“第二曲線”代表企業(yè)發(fā)展的方向和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。（4分）

19、事物發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，我們要積極做好量的積累，并果斷抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變。，要把握時(shí)機(jī)，不失時(shí)機(jī)地推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展由“第一曲線”向“第二曲線”轉(zhuǎn)變。（4分）事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，（事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一），我們要積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的成長(zhǎng)，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難?！暗诙€”的開辟和發(fā)展會(huì)有低谷，要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到完善的過程，應(yīng)正確對(duì)待遇到的困難，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。（4分） （注意答題規(guī)范性，原理、方法論表述要到位，并且要了解材料）ABBBB CAB 9（2）事物是變化發(fā)展的，應(yīng)堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，事物的變化發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一、是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一；