聞一多先生的說和做素材學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1聞一多先生聞一多先生(xin sheng)的說和做素材的說和做素材第一頁，共39頁。聞一多先生畫像聞一多先生紀(jì)念館聞一多先生雕像第1頁/共39頁第二頁，共39頁。 聞一多先生 （18991946）著名詩人、學(xué)者、愛國民主戰(zhàn)士。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)在北京清華讀書時(shí)即參加學(xué)生運(yùn)動(dòng),曾代表學(xué)校出席全國學(xué)聯(lián)會(huì)議。1922年赴美國芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來研究文學(xué)。1925年5月回國后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。1923年出版第一部詩集(shj)紅燭,閃爍著反帝愛國的火花。1928年出版第二部詩集(shj)死水，表現(xiàn)出深沉的愛國激情。在這以后致力于古典文學(xué)的研究?？箲?zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓抗戰(zhàn)不勝利

2、不剃去,表示了抗戰(zhàn)到底的決心。1943年后，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，于是奮然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、爭取民主的斗爭?！耙欢弧睉K案發(fā)生后，他更英勇地投身愛國民主運(yùn)動(dòng)，最后獻(xiàn)出寶貴的生命。第2頁/共39頁第三頁，共39頁。 詩人以擬人的手法將澳門、詩人以擬人的手法將澳門、 香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍和旅順，大連這七處香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍和旅順，大連這七處“失地失地”比作遠(yuǎn)離母親懷抱的七個(gè)孩子，用小孩子的口吻哭訴他們被迫離開母親的襁褓，受盡異族的欺凌，渴望重回母親懷抱的強(qiáng)烈比作遠(yuǎn)離母親懷抱的七個(gè)孩子，用小孩子的口吻哭訴他們被迫離開母親的襁褓，受盡異族的欺凌，渴望重回母親懷抱的

3、強(qiáng)烈(qin(qin li) li)情感。情感。 寫作這組詩篇的時(shí)候，正值聞一多在美國紐約藝術(shù)學(xué)院留學(xué)期間。在美國已經(jīng)生活了將近三年的他，多次親身體會(huì)到種族歧視的屈辱，他所看到和聽到的一切都激發(fā)起他強(qiáng)烈寫作這組詩篇的時(shí)候，正值聞一多在美國紐約藝術(shù)學(xué)院留學(xué)期間。在美國已經(jīng)生活了將近三年的他，多次親身體會(huì)到種族歧視的屈辱，他所看到和聽到的一切都激發(fā)起他強(qiáng)烈(qin(qin li) li)的民族自尊心。加上三年背井離鄉(xiāng)的經(jīng)歷，使他更對(duì)祖國和家鄉(xiāng)產(chǎn)生了深深的眷戀，也使他更加深了對(duì)民族傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。因此，在這段時(shí)間里，他創(chuàng)作了大量的愛國主義詩篇，一方面懷念和贊美祖國，一方面抒發(fā)對(duì)帝國主義列強(qiáng)的詛

4、咒。的民族自尊心。加上三年背井離鄉(xiāng)的經(jīng)歷，使他更對(duì)祖國和家鄉(xiāng)產(chǎn)生了深深的眷戀，也使他更加深了對(duì)民族傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。因此，在這段時(shí)間里，他創(chuàng)作了大量的愛國主義詩篇，一方面懷念和贊美祖國，一方面抒發(fā)對(duì)帝國主義列強(qiáng)的詛咒。七子之歌七子之歌第3頁/共39頁第四頁，共39頁。的愛國之情。的愛國之情。 他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。19431943年以后，面對(duì)國年以后，面對(duì)國民黨統(tǒng)治的日益腐朽，民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，拍案而起，走出書齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭取投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭取民主的革命洪流中去。民主的革命洪流中去。19461946年年7 7月月1515日，在昆明

5、日，在昆明被國民黨特務(wù)刺殺身亡被國民黨特務(wù)刺殺身亡。第4頁/共39頁第五頁，共39頁。死死 水水 這是一溝絕望的死水，這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，不如多扔些破銅爛鐵， 爽性爽性(shungxng)(shungxng)潑你的剩菜殘羹。潑你的剩菜殘羹。 也許銅的要綠成翡翠，也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上繡出幾瓣桃花；鐵罐上繡出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，再讓油膩織一層羅綺， 霉菌霉菌(mjn)(mjn)給他蒸出些云給他蒸出些云霞。霞。 讓死水酵成一溝綠酒，讓死水酵成一溝綠酒，飄滿了珍珠似的飄滿了珍珠似的(sh (sh de)de)白沫；白沫；小珠們

6、笑聲變成大珠，小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。又被偷酒的花蚊咬破。 那么一溝絕望的死水，那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。又算死水叫出了歌聲。 這是一溝絕望的死這是一溝絕望的死水，水，這里斷不是美的所在這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾不如讓給丑惡來開墾，看他造出個(gè)什么世界看他造出個(gè)什么世界！第5頁/共39頁第六頁，共39頁。臧克家于臧克家于19301930年起在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間年起在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，是聞一多先生的高足，是聞一多先生的高足(goz)(goz)，經(jīng)常，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中

7、，向老師出入于聞一多的辦公室和家中，向老師請(qǐng)教；聞一多也很賞識(shí)臧克家，請(qǐng)教；聞一多也很賞識(shí)臧克家，19321932年年回清華任教后寫信給臧克家說：回清華任教后寫信給臧克家說：“得一得一知己，可以無憾，在青島得到你一個(gè)人知己，可以無憾，在青島得到你一個(gè)人已經(jīng)夠了。已經(jīng)夠了?！笨梢娤嘀睢？梢娤嘀?。19331933年臧年臧克家準(zhǔn)備出版詩集烙印，因當(dāng)時(shí)名克家準(zhǔn)備出版詩集烙印，因當(dāng)時(shí)名不見經(jīng)傳，書店不愿出版他的詩集。聞不見經(jīng)傳，書店不愿出版他的詩集。聞一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)照等人，替他出資印行一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)照等人，替他出資印行烙印，又在大型雜志上撰文介紹。烙印，又在大型雜志上撰文介紹。4040年代，兩人多有

8、書信往來，如課文中提年代，兩人多有書信往來，如課文中提到的到的“他在給我的信上說他在給我的信上說”，這是，這是聞一多在接到臧克家贊揚(yáng)他的信后，于聞一多在接到臧克家贊揚(yáng)他的信后，于19441944年年9 9月月1111日寫的回信；課文中提到日寫的回信；課文中提到的的“1944“1944年年1010月月1212日日”那封信，是答復(fù)那封信，是答復(fù)臧克家欲至聯(lián)大教書的問詢的。聞一多臧克家欲至聯(lián)大教書的問詢的。聞一多先生遇難后，臧克家于先生遇難后，臧克家于19461946年年8 8月撰寫月撰寫我的先生聞一多以示悼念。我的先生聞一多以示悼念。聞一多聞一多臧克家臧克家 1930 1930年，國立青島大學(xué)入學(xué)

9、考試成績發(fā)布，一位年，國立青島大學(xué)入學(xué)考試成績發(fā)布，一位2020多歲的考生數(shù)學(xué)零分，作文也只寫了三句帶感慨的新詩：多歲的考生數(shù)學(xué)零分，作文也只寫了三句帶感慨的新詩：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰把幻光看成幻光，誰便沉入了無底的苦海。人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰把幻光看成幻光，誰便沉入了無底的苦海?！卑凑f，這位考生鐵定無法錄取。不過，問題是他碰上了一位慧眼識(shí)貨的主考官。這位主考官就是文學(xué)院院長聞一多先生。聞先生從這三句雜感詩中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。果不其然按說，這位考生鐵定無法錄取。不過，問題是他碰上了一位慧眼識(shí)貨的主考官。這位主考官就是文學(xué)院院長聞一多先生。聞先生從這三句雜感

10、詩中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。果不其然(gu buqrn)(gu buqrn)，這位青年沒有辜負(fù)聞先生的期望，很快就發(fā)表了一首又一首的新詩，并于，這位青年沒有辜負(fù)聞先生的期望，很快就發(fā)表了一首又一首的新詩，并于19331933年出版了轟動(dòng)一時(shí)的詩集烙印。他，就是后來享譽(yù)詩壇的臧克家。年出版了轟動(dòng)一時(shí)的詩集烙印。他，就是后來享譽(yù)詩壇的臧克家。第6頁/共39頁第七頁，共39頁。 2004 2004年月日晚時(shí)年月日晚時(shí)分，歲的著名詩人、作家分，歲的著名詩人、作家(zuji)(zuji)臧克家與世長辭，一臧克家與世長辭，一輪明月、萬家燈火伴他西行，我輪明月、萬家燈火伴他西行，我國

11、文壇再失巨擘。國文壇再失巨擘。 生于年的臧老，生于年的臧老，是對(duì)我國新詩作出卓越貢獻(xiàn)的著是對(duì)我國新詩作出卓越貢獻(xiàn)的著名詩人。他從年發(fā)表詩名詩人。他從年發(fā)表詩作，創(chuàng)作生涯長達(dá)年之久。作，創(chuàng)作生涯長達(dá)年之久。成果之富，影響之大，被認(rèn)為成果之富，影響之大，被認(rèn)為“幾乎可以說就是一部足以現(xiàn)身說幾乎可以說就是一部足以現(xiàn)身說法的活生生的中國新詩史。法的活生生的中國新詩史?！彼救艘脖蛔u(yù)為本人也被譽(yù)為“農(nóng)民詩人農(nóng)民詩人”。臧克家臧克家第7頁/共39頁第八頁，共39頁。 臧克家全集，凝結(jié)著他一臧克家全集，凝結(jié)著他一生的心血和汗水，洋洋卷本，收生的心血和汗水，洋洋卷本，收入入(shur)(shur)了臧老各個(gè)

12、時(shí)期、各種了臧老各個(gè)時(shí)期、各種體裁的創(chuàng)作作品，其中不乏跨越時(shí)空體裁的創(chuàng)作作品，其中不乏跨越時(shí)空、經(jīng)久傳誦的名篇佳作。烙印、經(jīng)久傳誦的名篇佳作。烙印老馬罪惡的黑手春風(fēng)集老馬罪惡的黑手春風(fēng)集歡呼集今昔吟學(xué)詩斷想等歡呼集今昔吟學(xué)詩斷想等都是膾炙人口的名篇名作。都是膾炙人口的名篇名作。 尤其是他當(dāng)年為紀(jì)念魯迅而作尤其是他當(dāng)年為紀(jì)念魯迅而作的有的人，成為在廣大群眾中流的有的人，成為在廣大群眾中流傳甚廣、深入人心的經(jīng)典。今天，用傳甚廣、深入人心的經(jīng)典。今天，用來送別詩人自己仍是最好的挽歌：來送別詩人自己仍是最好的挽歌：“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著。了，他還

13、活著?！?” 第8頁/共39頁第九頁，共39頁。 老馬老馬 作者：臧克家作者：臧克家 總得叫大車裝個(gè)夠，總得叫大車裝個(gè)夠， 它橫豎不說一句話，它橫豎不說一句話， 背上的壓力背上的壓力(yl)(yl)往肉里扣，往肉里扣， 它把頭沉重的垂下！它把頭沉重的垂下！ 這刻不知道下刻的命，這刻不知道下刻的命， 它有淚只往心里咽，它有淚只往心里咽， 眼里飄來一道鞭影，眼里飄來一道鞭影， 它抬起頭望望前面。它抬起頭望望前面。 1932.4 1932.4 第9頁/共39頁第十頁，共39頁。有的人有的人 紀(jì)念紀(jì)念(jnin)魯迅有感魯迅有感 作者：臧克家作者：臧克家 有的人活著有的人活著 他已經(jīng)死了；他已經(jīng)死了；

14、 有的人死了有的人死了 他還活著。他還活著。 有的人有的人 騎在人民頭上：騎在人民頭上：“呵，我多偉大！呵，我多偉大！” 有的人有的人 俯下身子給人民當(dāng)牛馬。俯下身子給人民當(dāng)牛馬。 有的人有的人 把名字刻入石頭想把名字刻入石頭想“不朽不朽”； 有的人有的人 情愿作野草，等著地下的火燒。情愿作野草，等著地下的火燒。 有的人有的人 他活著別人就不能活；他活著別人就不能活； 有的人有的人 他活著為了多數(shù)人更好地活。他活著為了多數(shù)人更好地活。 騎在人民頭上的，騎在人民頭上的， 人民把他摔垮；人民把他摔垮； 給人民作牛馬的，給人民作牛馬的， 人民永遠(yuǎn)記住他！人民永遠(yuǎn)記住他！把名字刻入石頭的，把名字刻入石

15、頭的， 名字比尸首爛得更早；名字比尸首爛得更早； 只要春風(fēng)吹到的地方只要春風(fēng)吹到的地方(dfng)， 到處是青青的野草。到處是青青的野草。 第10頁/共39頁第十一頁，共39頁。他活著他活著(hu zhe)別人就不能活的別人就不能活的人，人， 他的下場(chǎng)可以看到；他的下場(chǎng)可以看到； 他活著他活著(hu zhe)為了多數(shù)人更好為了多數(shù)人更好活的人，活的人， 群眾把他抬舉得很高，很高。群眾把他抬舉得很高，很高。 第11頁/共39頁第十二頁，共39頁。掌握掌握(zhngw)字字的讀音：的讀音：衰微衰微(shuiwi) (shuiwi) 赫然赫然 迭起迭起 鍥而不舍鍥而不舍 卓越卓越瀝盡心血瀝盡心血(x

16、nxu) (xnxu) 潛心貫注潛心貫注 慷慨淋漓慷慨淋漓 小楷小楷氣沖斗牛氣沖斗牛 迥乎不同迥乎不同 目不窺園目不窺園 兀兀窮年兀兀窮年shui hshui h di di qi qi zhu zhul l qi qin kngkn kngkililnlnl k ki i q q ji jing ku wng ku w第12頁/共39頁第十三頁，共39頁。目不窺園：目不窺園：詩興不作詩興不作：一反既往一反既往：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里睛從不暗中看一看家里(ji l)的園的園圃，即專心致志。圃，即專心致志?！白髯鳌?，起的意思。詩興不作，不

17、是，起的意思。詩興不作，不是(b shi)不做詩，而是寫詩的興致不起不做詩，而是寫詩的興致不起、不發(fā)。、不發(fā)。既，已經(jīng)。既往，過去。與過去完全既，已經(jīng)。既往，過去。與過去完全(wnqun)不一樣。不一樣。詞語積累詞語積累：第13頁/共39頁第十四頁，共39頁。衰微：衰微：赫然：赫然：潛心貫注：潛心貫注：慷慨淋漓：慷慨淋漓：（國家、民族等）衰落（國家、民族等）衰落(shuilu)，不興旺。不興旺。形容令人驚訝的事物突然形容令人驚訝的事物突然(trn)呈呈現(xiàn)的樣子?，F(xiàn)的樣子。用心專注用心專注(zhunzh)而深而深刻?？獭Ｐ稳萸榫w、語調(diào)十分激動(dòng)，說形容情緒、語調(diào)十分激動(dòng)，說法十分暢快。法十分暢快。

18、第14頁/共39頁第十五頁，共39頁。自讀課文自讀課文(kwn)，討論交流，討論交流第15頁/共39頁第十六頁，共39頁。 兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過渡。第七兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開啟下文。這樣連綴段承接上文小結(jié)，第八、九段開啟下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過渡自然緊密，脈絡(luò)清楚，過渡自然(zrn)(zrn)，把兩個(gè)方，把兩個(gè)方面的情況簡明地并列提出，給讀者以深刻印象。面的情況簡明地并列提出，給讀者以深刻印象。第一部分（第一部分（1-71-7）記述聞先生作為學(xué)記述聞先生作為學(xué)者方面的者方面的“說說”和和“做做”。第二部分（第二部分（8-20

19、8-20）記述聞一多先生作記述聞一多先生作為革命家方面的為革命家方面的“說說”和和“做做”。2 2. .兩個(gè)兩個(gè)部分部分：第16頁/共39頁第十七頁，共39頁。初讀課文初讀課文(kwn) 1. 1.理清課文層次，把握課文內(nèi)容（指出理清課文層次，把握課文內(nèi)容（指出(zh ch)(zh ch)兩部分之間的過渡句）兩部分之間的過渡句）（79段）段）結(jié)構(gòu)第一部分（17）第二部分（818）內(nèi)容特征具體表現(xiàn)目的作為作為(zuwi)學(xué)者的聞一多的說和做學(xué)者的聞一多的說和做作為革命家的聞一多的說和做作為革命家的聞一多的說和做“做做”了再了再“說說”， “做做”了不了不“說說”“說說”了就了就“做做”，既既“說

20、說”又又“做做”從唐詩入手，幾年辛苦，凝結(jié)成從唐詩入手，幾年辛苦，凝結(jié)成唐詩雜論唐詩雜論的碩果；十年艱辛撰寫了楚辭的碩果；十年艱辛撰寫了楚辭“校補(bǔ)校補(bǔ)”；又向；又向“古典新義古典新義”邁進(jìn)。邁進(jìn)。起草政治傳單；在李公樸先生的追悼會(huì)上作起草政治傳單；在李公樸先生的追悼會(huì)上作最后一次講演最后一次講演，壯烈獻(xiàn)身。，壯烈獻(xiàn)身。要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。獻(xiàn)身民主事業(yè)。獻(xiàn)身民主事業(yè)。第17頁/共39頁第十八頁，共39頁。三部著作三部著作(zhzu)：唐詩雜論、楚辭校補(bǔ)：唐詩雜論、楚辭校補(bǔ)、 古典新義古典新義“人家是說了再做，我是做了再說。人家是說了再做

21、，我是做了再說。”“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。人家說了也不一定做，我是做了也不一定說?！弊隽嗽僬f，做了不說做了再說，做了不說。作為學(xué)者的聞一多有哪些主要成就？第18頁/共39頁第十九頁，共39頁。說了就做，言行一致說了就做，言行一致(yn xng y zh)起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說、參加游行示起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說、參加游行示威威第19頁/共39頁第二十頁，共39頁。三個(gè)事例三個(gè)事例(shl) 寫作寫作唐詩雜論唐詩雜論是從是從“做做”了再了再“說說”這個(gè)角這個(gè)角度選材的；其它兩個(gè)事例是從度選材的；其它兩個(gè)事例是從“做做”了也不一定了也不一定“說說”角度選材的。其中第一件事詳

22、寫，后兩件事略角度選材的。其中第一件事詳寫，后兩件事略寫。寫。2.作者選取的這三件事，選擇的角度是什么？詳略安排有什么不同？作者選取的這三件事，選擇的角度是什么？詳略安排有什么不同？第20頁/共39頁第二十一頁，共39頁。整體(zhngt)把握： 1、聞一多先生前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn)是什么？前后期有什么變化(binhu)？又有什么共同的地方？ 3、本文按照什么順序(shnx)來描寫聞一多先生的高尚品質(zhì)與精神？ 2 2、聞一多先生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，、聞一多先生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可記述可記述的事很的事很多很多。作者選取了哪些材料來表多很多。作者選取了哪些材料來表現(xiàn)聞一現(xiàn)聞一多先生精多先

23、生精神品格的？并說說這樣選材的好處。神品格的？并說說這樣選材的好處。第21頁/共39頁第二十二頁，共39頁。前期前期(qinq)：后期后期(huq)：為探索救國救民的為探索救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)出路而潛心學(xué)術(shù)(xush)，取得累，取得累累碩果。累碩果。鍥而不舍，瀝盡心鍥而不舍，瀝盡心血血投身民主運(yùn)動(dòng)，做投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭取民主的戰(zhàn)士，爭取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。無所畏懼，視死如無所畏懼，視死如歸歸對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化卓越的學(xué)者、卓越的學(xué)者、言行一致的志士言行一致的志士偉大的愛國斗士偉大的愛國斗士第22頁/共39頁第二十三頁，共39頁。 聞一多先生的事跡很多，

24、作者聞一多先生的事跡很多，作者(zuzh)(zuzh)為什為什么只選取這六件事么只選取這六件事? ? 聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，可見作者所選材料，講究典型性，以少勝多。對(duì)作為“學(xué)者的方面”，作者只選取了寫作唐詩雜論楚辭校補(bǔ)古典新義三本書的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為“革命家的方面”，則選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格(rng)都表現(xiàn)出來了。 第23頁/共39頁第二十四頁，共39頁。學(xué)者學(xué)者(xuzh)（1-

25、7）革命家革命家（8-18）潛心潛心(qinxn)學(xué)術(shù)學(xué)術(shù)碩果累累碩果累累(shu u li li)嫉惡如仇嫉惡如仇勇于獻(xiàn)身勇于獻(xiàn)身說了就做說了就做說（言）做說（言）做（行）一致（行）一致口的巨人、口的巨人、行的高標(biāo)行的高標(biāo)（19-20）做了再說做了再說做了不說做了不說第24頁/共39頁第二十五頁，共39頁。聞一多先生聞一多先生(xin sheng)的說和做的說和做作為作為(zuwi)學(xué)者學(xué)者作為民主戰(zhàn)士（過渡句）作為民主戰(zhàn)士（過渡句）總領(lǐng)本部分總領(lǐng)本部分“人家說了再做，我是做了再說。人家說了再做，我是做了再說?！薄叭思艺f了也不一定做。人家說了也不一定做。”總結(jié)本部分總結(jié)本部分“做了再說，做了

26、不說，這僅做了再說，做了不說，這僅僅是聞一多先生的一個(gè)方面，僅是聞一多先生的一個(gè)方面，作為學(xué)者的方面。作為學(xué)者的方面?！薄奥勔欢嘞壬€有另外一個(gè)方面，聞一多先生還有另外一個(gè)方面，作為革命家的方面。作為革命家的方面?！笨偨Y(jié)全文總結(jié)全文“聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。”“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)?！钡?5頁/共39頁第二十六頁，共39頁。作為作為“學(xué)者學(xué)者”的方面的方面作為作為“革命家革命家”的方面的方面說做“做做”了再了再“說說”，“做做”了了不不“說說”“說說”了

27、就了就“做做”，言行一，言行一致致(yn xng y zh)1.幾年辛苦，著唐詩雜論；幾年辛苦，著唐詩雜論；2.十年艱辛，著楚辭校補(bǔ)；十年艱辛，著楚辭校補(bǔ)；3.著古典新義著古典新義(xn y)，“何妨何妨一下樓一下樓”。向全國人民呼喊向全國人民呼喊親自起稿政治傳單親自起稿政治傳單(chundn)“最后一次講演最后一次講演”不畏兇險(xiǎn)，走不畏兇險(xiǎn)，走在前頭，昂首在前頭，昂首挺胸，挺胸，大義赴死。大義赴死。嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神澎湃執(zhí)著的救國熱情、言行一致的高尚人格澎湃執(zhí)著的救國熱情、言行一致的高尚人格第26頁/共39頁第二十七頁，共39頁。 1

28、 1、這篇文章在敘述中運(yùn)用了哪些、這篇文章在敘述中運(yùn)用了哪些(nxi)(nxi)形象的描寫形象的描寫? ?并說說這些描寫的作用。并說說這些描寫的作用。 課文中對(duì)聞一多的語言、肖像有許多課文中對(duì)聞一多的語言、肖像有許多(xdu)(xdu)具體描寫，還有細(xì)節(jié)描寫具體描寫，還有細(xì)節(jié)描寫 。 這些描寫都能起到具體再現(xiàn)聞一多先這些描寫都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以(ky)(ky)具體感知的東西。具體感知的東西。 二、跳讀思考二、跳讀思考第27頁/共39頁第二十八頁，共39頁。 第

29、一部分對(duì)聞一多先生的敘述中，第一部分對(duì)聞一多先生的敘述中，穿插了生動(dòng)細(xì)致穿插了生動(dòng)細(xì)致(xzh)的描寫，試用橫的描寫，試用橫線畫出來并加以分析，說說體現(xiàn)了他哪線畫出來并加以分析，說說體現(xiàn)了他哪些精神和品格。些精神和品格。第28頁/共39頁第二十九頁，共39頁。1.“1.“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方”2.“2.“目不窺園，足不下樓目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂頭發(fā)零亂”“”“睡得很少睡得很少” 3.“3.“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻一個(gè)

30、又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻(m mimm)(m mimm)的小楷，如群蟻排衙的小楷，如群蟻排衙” 突出了聞先生研究學(xué)問突出了聞先生研究學(xué)問(xu wen)(xu wen)勤勉，目的是在于救勤勉，目的是在于救國。國。這些這些(zhxi)(zhxi)細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神。細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神。表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。3、分析下列描寫的作用、分析下列描寫的作用第29頁/共39頁第三十頁，共39頁。從中看出聞一多先生從中看出聞一多先生(xin sheng)是怎樣一個(gè)人是怎樣一個(gè)人? 聞一多先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜，聞一多先生是

31、一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜，默默奉獻(xiàn)默默奉獻(xiàn)(fngxin)(fngxin)、成就卓越的學(xué)者，、成就卓越的學(xué)者，一位言行一致、有著澎湃執(zhí)著的救國熱情一位言行一致、有著澎湃執(zhí)著的救國熱情，愛憎分明、視死如歸、無私無畏的民主，愛憎分明、視死如歸、無私無畏的民主戰(zhàn)士。戰(zhàn)士。 這篇文章在敘述中運(yùn)用了哪些形象的描這篇文章在敘述中運(yùn)用了哪些形象的描寫寫(mioxi)?(mioxi)?并說說這些描寫并說說這些描寫(mioxi)(mioxi)的的作用。作用。 課文中對(duì)聞一多的語言、肖像有許多具體描課文中對(duì)聞一多的語言、肖像有許多具體描寫還有細(xì)節(jié)描寫寫還有細(xì)節(jié)描寫 都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊都能起到具體再現(xiàn)聞一

32、多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。 第30頁/共39頁第三十一頁，共39頁。品讀品讀(pn d)賞賞析析 “他正向他正向(zhn xin)(zhn xin)古代古代典籍鉆探典籍鉆探” ” 本來是敘述語言，無非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這個(gè)比喻，既形象，又深刻。并且(bngqi)句式也變成“向鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱贊了 第31頁/共39頁第三十二頁，共39頁。 “目不窺園目不窺

33、園(m b ku yun)(m b ku yun)，足，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血” “” “幾年辛苦幾年辛苦，凝結(jié)而成唐詩雜論的碩果，凝結(jié)而成唐詩雜論的碩果”等。等。 以整齊以整齊(zhngq)(zhngq)的句式，飽含深情地贊美的句式，飽含深情地贊美聞一多治學(xué)之勤之鉆；聞一多治學(xué)之勤之鉆；“凝結(jié)凝結(jié)”表現(xiàn)治學(xué)成表現(xiàn)治學(xué)成果來之不易。果來之不易。 “那時(shí)候，他已經(jīng)詩興那時(shí)候，他已經(jīng)詩興(sh (sh xn)xn)不作而研究志趣正濃。不作而研究志趣正濃?！?” “詩興不作詩興不作”是文言說法。是文言說法。“作作”，起。，起?！霸娕d不作詩興不作”就是寫詩的興致減少了。

34、就是寫詩的興致減少了。2020年代年代，聞一多寫了許多愛國詩篇。從，聞一多寫了許多愛國詩篇。從2020年代末起年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國古典文化的深入研究。，轉(zhuǎn)入對(duì)我國古典文化的深入研究。 第32頁/共39頁第三十三頁，共39頁。 “他要給我們他要給我們(w men)衰微的民族開一劑衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。救濟(jì)的文化藥方?！?“開一劑救濟(jì)的文化藥方開一劑救濟(jì)的文化藥方” 這是比喻的說這是比喻的說法，表現(xiàn)聞一多為探索救國道路而苦讀的目的法，表現(xiàn)聞一多為探索救國道路而苦讀的目的。自。自20年代末起，聞先生過了十多年年代末起，聞先生過了十多年“書齋生書齋生活活”，企圖從文化上尋找，企圖從文化上尋找

35、(xnzho)振興民族振興民族的途徑。的途徑。 “1930年到年到1932年，年，“望聞問切望聞問切(wng wn wn qi)”也還只是在也還只是在“望望”的的初級(jí)階段。初級(jí)階段?！?“望聞問切望聞問切”是比擬的說法，把我們的是比擬的說法，把我們的民族比成一個(gè)病人民族比成一個(gè)病人(第第2句就全句而言也是比句就全句而言也是比擬擬)，說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來探求救，說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。國的方法，也還僅僅是走出了第一步。 第33頁/共39頁第三十四頁，共39頁?！吧钕钕?shn xio)(shn xio)燈火是他的伴侶，因它燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，大開光明之路，漂白了的四壁漂白了的四壁?！?” “它它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在本來應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績斐然。成績斐然。“漂白了的四壁漂白了的四壁”引自聞一多引自聞一多詩靜夜，這首詩表現(xiàn)了詩人對(duì)祖國前詩靜夜，這首詩表現(xiàn)了詩人對(duì)祖國前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文(kwn)中引中引用用“