202X屆高考語(yǔ)文大二輪復(fù)習(xí)第5板塊語(yǔ)言文字運(yùn)用課件

1、第五板塊語(yǔ)言文字運(yùn)用語(yǔ)言文字運(yùn)用1 1考情掃描考情掃描2 2熱點(diǎn)探究熱點(diǎn)探究考考 情情 掃掃 描描 2021年高考語(yǔ)言運(yùn)用表達(dá)了以問(wèn)題為導(dǎo)向?yàn)槿何恼w閱讀為載體培養(yǎng)語(yǔ)境活動(dòng)下的語(yǔ)文積累與運(yùn)用。近義詞辨析，考察了比較思維能力；銜接題，考察了邏輯思維能力。第20題把應(yīng)用文、語(yǔ)言得體、詞語(yǔ)運(yùn)用進(jìn)展綜合考察，不僅要求用詞準(zhǔn)確，而且要求修改后的文段語(yǔ)體風(fēng)格保持一致，并突出了對(duì)優(yōu)雅語(yǔ)言文字的方向性引導(dǎo)。第21題考察了仿寫(xiě)句式、圖文轉(zhuǎn)換。熱熱 點(diǎn)點(diǎn) 探探 究究 在短時(shí)間內(nèi)，同類試卷考察過(guò)的成語(yǔ)根本不會(huì)重復(fù)。由于可以考察的成語(yǔ)太多，所以同一成語(yǔ)在短期內(nèi)不可能連續(xù)考察，循環(huán)周期較長(zhǎng)。具體設(shè)置形勢(shì)有兩種：辨析近義

2、成語(yǔ)選擇填空；判斷成語(yǔ)運(yùn)用正誤題。熱點(diǎn)一熱點(diǎn)一成語(yǔ)題成語(yǔ)題 (2021新課標(biāo)全國(guó)卷)閱讀下面的文字，完成后面題目。 “大洋一號(hào)是中國(guó)第一艘現(xiàn)代化的綜合性遠(yuǎn)洋科學(xué)考察船。自1995年以來(lái)，這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開(kāi)發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次，完成了多個(gè)大陸架勘查航次的任務(wù)。今年，它又完成了歷時(shí)45天、航程6208海里的綜合海試任務(wù)。對(duì)不熟悉的人而言，走進(jìn)“大洋一號(hào)，猶如進(jìn)入了一座迷宮。在這里，重力和ADCP實(shí)驗(yàn)室、磁力實(shí)驗(yàn)室、地震實(shí)驗(yàn)室、綜合電子實(shí)驗(yàn)室、地質(zhì)實(shí)驗(yàn)室、生物基因?qū)嶒?yàn)室、深拖和超短基線實(shí)驗(yàn)室等各種實(shí)驗(yàn)室_，分布在第三、四層船艙。由于船上配備了很多先進(jìn)設(shè)備，人不用下水就能進(jìn)展海底勘探。

3、比方，深?？梢暡蓸酉到y(tǒng)可以將海底微地形地貌圖像傳到科學(xué)考察船上，猶如有了千里眼，海底世界可以_，并可根據(jù)需要_地抓取礦物樣品和采集海底水樣；深海淺層巖芯取樣鉆機(jī)可以在深海底比較堅(jiān)硬的巖石上鉆取巖芯?！按笱笠惶?hào)的遠(yuǎn)航活動(dòng)，與鄭和下西洋相照應(yīng)。大洋一號(hào)的遠(yuǎn)航活動(dòng)，與鄭和下西洋相照應(yīng)。600600年前，偉大的航海家鄭和七下西洋，在世界航年前，偉大的航海家鄭和七下西洋，在世界航海史上留下了光輝的一頁(yè)。海史上留下了光輝的一頁(yè)。600600年后，年后，“大洋一號(hào)不斷進(jìn)步，大洋一號(hào)不斷進(jìn)步，_，在，在? ?聯(lián)合國(guó)海洋法公約聯(lián)合國(guó)海洋法公約? ?的法律的法律框架下，探索海洋奧秘，開(kāi)發(fā)海洋資源，以實(shí)際行動(dòng)為人類

4、和平利用海洋作出了中國(guó)人民的奉獻(xiàn)?？蚣芟?，探索海洋奧秘，開(kāi)發(fā)海洋資源，以實(shí)際行動(dòng)為人類和平利用海洋作出了中國(guó)人民的奉獻(xiàn)。 依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)() A一應(yīng)俱全一覽無(wú)余易如反掌東山再起 B應(yīng)有盡有一覽無(wú)余輕而易舉再接再厲 C一應(yīng)俱全一目了然輕而易舉東山再起 D應(yīng)有盡有一目了然易如反掌再接再厲把把握握含含義義一應(yīng)俱全：一切齊全。一應(yīng)俱全：一切齊全。應(yīng)有盡有：應(yīng)該有的全都有了。應(yīng)有盡有：應(yīng)該有的全都有了。一覽無(wú)余：一眼看去，所有的景物全看見(jiàn)了。一覽無(wú)余：一眼看去，所有的景物全看見(jiàn)了。一目了然：形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事。一目了然：形容事物、事情原委很清

5、晰，一看就知道是怎么回事。易如反掌：比喻事情很簡(jiǎn)單、非常容易完成。易如反掌：比喻事情很簡(jiǎn)單、非常容易完成。輕而易舉：形容事情容易做，不費(fèi)力，省事。輕而易舉：形容事情容易做，不費(fèi)力，省事。東山再起：失勢(shì)后重新恢復(fù)地位。東山再起：失勢(shì)后重新恢復(fù)地位。再接再厲：繼續(xù)努力，再加一把勁。形容一次又一次加倍努力。再接再厲：繼續(xù)努力，再加一把勁。形容一次又一次加倍努力。分分析析選選擇擇第一處應(yīng)為第一處應(yīng)為“應(yīng)有盡有應(yīng)有盡有”，這里強(qiáng)調(diào)的是大洋一號(hào)的，這里強(qiáng)調(diào)的是大洋一號(hào)的“先進(jìn)性先進(jìn)性”而不是而不是全面性。第二空無(wú)論全面性。第二空無(wú)論“一覽無(wú)余一覽無(wú)余”還是還是“一目了然一目了然”均可，兩者在這個(gè)均可，兩者

6、在這個(gè)語(yǔ)境中沒(méi)有明顯的不同，都表示看得很清楚，沒(méi)有什么遺漏。語(yǔ)境中沒(méi)有明顯的不同，都表示看得很清楚，沒(méi)有什么遺漏?！拜p而易輕而易舉舉”，表示不費(fèi)力氣，表示不費(fèi)力氣，“易如反掌易如反掌”形容簡(jiǎn)單容易。結(jié)合形容簡(jiǎn)單容易。結(jié)合“抓取抓取”這一這一語(yǔ)境，用語(yǔ)境，用“輕而易舉輕而易舉”更好。更好。“東山再起東山再起”用來(lái)形容人重新被重用。這用來(lái)形容人重新被重用。這里應(yīng)該用里應(yīng)該用“再接再厲再接再厲”，與前面的，與前面的“不斷進(jìn)步不斷進(jìn)步”銜接更好。銜接更好。 B 一、閱讀下面的文字，完成13題 古人說(shuō)：“一生一死，乃見(jiàn)交情。這話不錯(cuò)，患難之交最珍貴?？煞彩露加秀Ｕ摚捍善髟饺A貴，越經(jīng)不起碰摔；交情越深厚，

7、越經(jīng)不起傷害。楚漢之際，張耳與陳余結(jié)為_(kāi)，后來(lái)只因一次誤會(huì)，竟_，刀戈相見(jiàn)。 “物以類聚，人以群分。秉性盡管不同，關(guān)系不大，還能互補(bǔ)，但是價(jià)值觀不一樣，未必就不能交為朋友。許多人覺(jué)得薛寶釵最配賈寶玉，寶玉偏不喜歡。無(wú)它，_而已?！盀榕笥褍衫卟宓?，這是江湖好漢常常掛在嘴邊的一句話，豪氣沖天，似乎把朋友做到極致。但這種江湖義氣到底有幾分真實(shí)？?水滸傳?里的江湖好漢，大概只有魯智深為朋友不計(jì)利害挺身而出，武松、石秀、李逵不過(guò)爭(zhēng)風(fēng)逞能，雷橫、戴宗施恩圖謀的是一己之利。張橫唱道：“老子生長(zhǎng)在江邊，不愛(ài)交情只愛(ài)錢(qián)。比外表_實(shí)際看人下菜碟的柴進(jìn)大官人坦率多了。 有一首詩(shī)寫(xiě)得好，說(shuō)朋友是“雪夜的火爐、雨中的紅

8、傘、無(wú)言的牽掛、彼此的憂歡，一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)人的胸膛可是，我們無(wú)須背誦華美的辭藻，()。人之交友出于天性，“嚶其鳴矣，求其友聲，為的是人生路上能有幾位同行的伙伴，走得不寂寞。 1文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分 () A秉性盡管不同，關(guān)系不大，還能互補(bǔ)，但是價(jià)值觀不一樣，卻未必就能交為朋友。 B秉性盡管不同，關(guān)系不大，還能互補(bǔ)，但是價(jià)值觀不一樣，卻未必就不一定不能交為朋友。 C盡管秉性不同，關(guān)系不大，還能互補(bǔ)，但是價(jià)值觀不一樣，卻很難交為朋友。 D盡管秉性不同，關(guān)系不大，還能互補(bǔ)，但是價(jià)值觀不一樣，卻未必就不能交為朋友。C 【解析】句子有兩處錯(cuò)誤：第一處，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位

9、置不當(dāng)，前后分句的主語(yǔ)分別是“秉性“價(jià)值觀，因此“盡管應(yīng)該在“秉性之前，因此排除AB兩項(xiàng)；第二處，否認(rèn)不當(dāng)，“未必就不能交為朋友的意思是“可以交為朋友，而句子的真正意思是“很難交為朋友。能消除這兩處錯(cuò)誤的，只有C項(xiàng)。 2.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)() A竹馬之交格格不入一拍即合見(jiàn)利忘義 B刎頸之交格格不入話不投機(jī)仗義疏財(cái) C竹馬之交水火不容一拍即合見(jiàn)利忘義 D刎頸之交水火不容話不投機(jī)仗義疏財(cái)D 【解析】辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差異。首先閱讀文本，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。“刎頸之

10、交指“同生死、共患難，而“竹馬之交指“童年時(shí)代就要好的朋友；“水火不容側(cè)重“有深仇大恨，“格格不入只是“彼此不協(xié)調(diào)，不相容； 話不投機(jī)：話說(shuō)不到一起。一拍即合：比喻雙方很容易一致，也比喻因情意相投或有利害關(guān)系，一下子就說(shuō)到一起或結(jié)合在一起?！霸挷煌稒C(jī)與“一拍即合是一組反義詞；仗義疏財(cái)：人講義氣，拿出自己的錢(qián)財(cái)來(lái)幫助別人。見(jiàn)利忘義：見(jiàn)到有利可圖就不顧道義?！罢塘x疏財(cái)與“見(jiàn)利忘義也是一組反義詞。依據(jù)語(yǔ)境，判定答案為D。 3以下在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)() A朋友的哲理內(nèi)涵不必探尋B不必探尋朋友的哲理內(nèi)涵 C朋友不必去探尋哲理內(nèi)涵D不必為朋友探尋哲理內(nèi)涵 【解析】前一句子

11、“我們無(wú)須背誦華美的辭藻給我們提供了兩條信息：其一，陳述對(duì)象是“我們；其二，句式構(gòu)造是“無(wú)須背誦華美的辭藻。根據(jù)陳述對(duì)象，排除AC兩項(xiàng)；根據(jù)句式構(gòu)造，排除D項(xiàng)。B 二、閱讀下面的文字，完成13題 有人說(shuō)，短視頻是互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的又一個(gè)風(fēng)口。其中固然不乏積極、安康、陽(yáng)光的作品，但也有很多浮夸的表演、出格的搞怪、偏激的嘲諷，有的還涉及色情、暴力、血腥。一些短視頻作者為了博取用戶的關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)，不惜_，以聲光電的方式對(duì)用戶進(jìn)展感官刺激，傳播及時(shí)行樂(lè)、違反秩序、離析傳統(tǒng)等非主流觀念，在“審丑而不是“審美的道路上越走越遠(yuǎn)。有人認(rèn)為，這樣的視頻，看一看、笑一笑就過(guò)去了，應(yīng)該無(wú)傷大雅。其實(shí)不然，()，如果任由負(fù)能

12、量蔓延，就會(huì)造成_、擾亂思想的嚴(yán)重后果。實(shí)際上，這些“非主流短視頻帶來(lái)的負(fù)面影響正在日益增加。有人效仿“惡搞視頻，將透明膠帶橫在門(mén)前絆倒他人，用整蠱小道具驚嚇孩子。類似事件_，使得逾越底線的娛樂(lè)陷入傷己傷人的境地。 成長(zhǎng)青年時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)，建立更開(kāi)放的心態(tài)、更多元的思想，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮不會(huì)是“無(wú)感的。而且短視頻主要目標(biāo)用戶正是80后、90后，青年對(duì)之產(chǎn)生興趣，也在情理之中。然而，短視頻作品泥沙俱下、_，如果不加甄別、喪失警覺(jué)，就可能在一次次“短暫的視覺(jué)沖擊中，讓價(jià)值觀念與思維方式受到無(wú)形沖擊，甚至在跟風(fēng)模仿中迷失方向、誤入歧途。 1.依次填入文章橫線上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) ()

13、 A另辟蹊徑聳人聽(tīng)聞數(shù)見(jiàn)不鮮良莠不齊 B劍走偏鋒混淆視聽(tīng)層出不窮參差不齊 C另辟蹊徑混淆視聽(tīng)數(shù)見(jiàn)不鮮參差不齊 D劍走偏鋒聳人聽(tīng)聞層出不窮良莠不齊B 【解析】劍走偏鋒：指不走常規(guī)，找一些新的、不同以往的方法來(lái)解決問(wèn)題，以求出奇制勝。另辟蹊徑：另外開(kāi)辟一條路。比喻另創(chuàng)一種風(fēng)格或方法。根據(jù)后面的“傳播及時(shí)行樂(lè)、違反秩序、離析傳統(tǒng)等非主流觀念，應(yīng)該選用“劍走偏鋒。混淆視聽(tīng)：用假象或謊話讓旁人分辨不清是非。聳人聽(tīng)聞：成心說(shuō)些嚇人的話，使人聽(tīng)了吃驚。根據(jù)后面的“擾亂思想，這里應(yīng)該選用“混淆視聽(tīng)。層出不窮：指接連不斷地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。數(shù)見(jiàn)不鮮：常常見(jiàn)到，并不新奇。這個(gè)句子的主語(yǔ)是“事件，所以不能用“數(shù)見(jiàn)不鮮

14、。良莠不齊：指好人壞人都有，混雜在一起。適用對(duì)象只能是人，側(cè)重于品質(zhì)，不能用于形容水平、成績(jī)等。參差不齊：形容水平不一或很不整齊。這句話的主語(yǔ)是“短視頻作品，所以不能用“良莠不齊。 2以下在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)() A對(duì)消極內(nèi)容不經(jīng)意間的擴(kuò)散與點(diǎn)贊，必定帶來(lái)不良影響 B對(duì)消極內(nèi)容不經(jīng)意間的點(diǎn)贊與擴(kuò)散，必定帶來(lái)不良影響 C對(duì)消極內(nèi)容不經(jīng)意間的點(diǎn)贊與擴(kuò)散，難免帶來(lái)不良影響 D對(duì)消極內(nèi)容不經(jīng)意間的擴(kuò)散與點(diǎn)贊，帶來(lái)影響難免不良 【解析】按照邏輯順序應(yīng)該是先點(diǎn)贊，后擴(kuò)散， “帶來(lái)影響難免不良說(shuō)法不合邏輯，由此可以排除A、D，“必定帶來(lái)不良影響說(shuō)法有些絕對(duì)化，由此可以確定答案

15、為C。C 3文中畫(huà)橫線的局部有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) () A成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的青年，擁有更開(kāi)放的心態(tài)、更多元的思想，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮不會(huì)是“無(wú)感的。 B成長(zhǎng)青年互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，建立更多元的心態(tài)、更開(kāi)放的思想，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮不會(huì)是“無(wú)感的。 C成長(zhǎng)于青年時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)，擁有更開(kāi)放的心態(tài)、更多元的思想，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮不會(huì)是“無(wú)感的。 D成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的青年，建立更開(kāi)放的心態(tài)、更多元的思想，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮不會(huì)是“無(wú)感的。A 【解析】原句的主干是“互聯(lián)網(wǎng)建立心態(tài)、思想，是典型的搭配不當(dāng)，根據(jù)上下文的語(yǔ)境，主語(yǔ)應(yīng)該改為“青年，另外“對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)潮不會(huì)是“無(wú)感的 的主語(yǔ)也是“青年。“建立

16、心態(tài)、思想應(yīng)該改為“擁有心態(tài)、思想；另外，B的主干是“時(shí)代建立心態(tài)、思想也是搭配不當(dāng)?shù)摹?三、閱讀下面的文字，完成13題 今天的社會(huì)開(kāi)展太快，許多東西不經(jīng)意間就丟了，并且丟了還往往不知。加之這個(gè)世界像決了堤的圍堰，沉渣泛起，_，想保住些好的有用的沒(méi)那么容易。我們處于社會(huì)裂變的節(jié)點(diǎn)上，好壞優(yōu)劣善惡往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些惡習(xí)稍不留神就既成事實(shí)。古人說(shuō)，()。積累善行如用鍬壘土，一點(diǎn)一滴進(jìn)展，形成的大山才會(huì)_；而縱容惡行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，惡就是離弦之箭，_。所以規(guī)矩得老，這“老是自然法那么淘汰留下的結(jié)果，這“老是時(shí)間的檢驗(yàn)，這“老是文化的磨合。中華民族是一個(gè)古老的民

17、族，古老的民族過(guò)去的規(guī)矩一定很老，老到無(wú)從_?！安灰砸?guī)矩，不能成方圓。孟子告誡說(shuō)。即使魯班那樣的好木匠，沒(méi)有尺子和圓規(guī)也沒(méi)有方法畫(huà)出方形和圓形。繼而我想，今天隨處可見(jiàn)的這么多的好家具，它們的存在關(guān)鍵還在于曲尺和圓規(guī)最初制定了規(guī)矩。 1.依次填入文章橫線上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)() A魚(yú)龍混雜日久天長(zhǎng)一發(fā)不可收歸根結(jié)底 B魚(yú)目混珠?？菔癄€一發(fā)不可收歸根結(jié)底 C魚(yú)龍混雜日久天長(zhǎng)一發(fā)不可收拾追根溯源 D魚(yú)目混珠?？菔癄€一發(fā)不可收拾追根溯源C 【解析】“魚(yú)龍混雜形容好人和壞人混在一起，強(qiáng)調(diào)好壞都有。“魚(yú)目混珠意思是拿魚(yú)眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的，強(qiáng)調(diào)以假亂真，以次充好，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的

18、是好壞都有，排除B、D?！叭站锰扉L(zhǎng)意思是時(shí)間長(zhǎng)?！昂？菔癄€是形容歷史長(zhǎng)遠(yuǎn)，萬(wàn)物已變，用在這里不合語(yǔ)境?！耙话l(fā)不可收含褒義，事情一經(jīng)發(fā)生，就開(kāi)展得十分順利和迅速，既而保持不斷開(kāi)展的狀態(tài)?！耙话l(fā)不可收拾常含貶義，指事情一旦發(fā)生便不可收拾，形容對(duì)發(fā)生的情況難以控制，局面無(wú)法收拾。根據(jù)語(yǔ)境，此處應(yīng)為“一發(fā)不可收拾，排除A；“追根溯源指追溯事物發(fā)生的根源，“歸根結(jié)底，強(qiáng)調(diào)歸結(jié)到根本上，答案為C。 2以下在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) () A縱惡如彎弓，積善似壘土B積善似壘土，縱惡如彎弓 C積善似彎弓，縱惡如壘土D縱惡如壘土，積善似彎弓 【解析】這句需要填的是總領(lǐng)句，根據(jù)后面的內(nèi)容

19、對(duì)應(yīng)可知應(yīng)該是“積善似壘土，縱惡如彎弓。B 3文中畫(huà)橫線的局部有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) () A所以規(guī)矩得老，這“老是時(shí)間的結(jié)果，這“老是文化的磨合，這“老是自然法那么淘汰留下的檢驗(yàn)。 B所以規(guī)矩得老，這“老是文化的磨合，這“老是時(shí)間的檢驗(yàn)，這“老是自然法那么淘汰留下的結(jié)果。 C所以規(guī)矩得老，這“老是時(shí)間的檢驗(yàn)，這“老是文化的磨合，這“老是自然法那么淘汰留下的結(jié)果。 D所以規(guī)矩得老，這“老是時(shí)間的磨合，這“老是文化的檢驗(yàn)，這“老是自然法那么淘汰留下的結(jié)果。C 【解析】原文劃線句子的主要問(wèn)題是語(yǔ)序不當(dāng)，沒(méi)有注意句子間的邏輯關(guān)系。A搭配不當(dāng)“時(shí)間的結(jié)果和最后一個(gè)分句的主干“這老

20、是檢驗(yàn)有誤；B語(yǔ)序不當(dāng)，劃線句承上啟下，根據(jù)下文先說(shuō)“古老的民族過(guò)去的規(guī)矩一定很老，再說(shuō)“孟子告誡說(shuō)，可知是先說(shuō)時(shí)間，再?gòu)奈幕嵌日归_(kāi)，故B不正確；D搭配不當(dāng)，“時(shí)間的磨合“文化的檢驗(yàn)有誤。 四、閱讀下面的文字，完成13題 以?中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)?和?朗讀者?為代表，央視文化節(jié)目如_，成為文化綜藝新的標(biāo)桿。但由于跟風(fēng)，“詩(shī)詞和“朗讀嚴(yán)重扎堆，漸漸使人審美疲勞。 “在文學(xué)等細(xì)分題材被集體消費(fèi)的時(shí)候，我們要著眼未來(lái)，探索新的方向。央視副總編輯朱彤承諾，“央視將持續(xù)在原創(chuàng)文化節(jié)目上發(fā)力。而總導(dǎo)演、制片人于蕾給?國(guó)家寶藏?下了定義“大型文博探索節(jié)目：以歷史文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種集演播室

21、綜藝、紀(jì)錄片、舞臺(tái)戲劇、真人秀等多種藝術(shù)形態(tài)于一體的全新模式，是全新創(chuàng)制的“紀(jì)錄式綜藝。 其實(shí)，博物院文化的流行早有端倪，?我在故宮修文物?的紀(jì)錄片也曾_。這樣的背景下，?國(guó)家寶藏?播出的時(shí)機(jī)，無(wú)疑是非常適宜的。說(shuō)起博物館，總讓人想起深宮大院；說(shuō)起文物，也總讓人想到歷史的冰冷，仿佛離我們?nèi)粘５纳詈苓h(yuǎn)。而?國(guó)家寶藏?之所以能夠_，是因?yàn)樗鼓切m封于歷史的文物活了過(guò)來(lái)請(qǐng)來(lái)能輻射到各個(gè)年齡階層的演員，又在表演的各個(gè)方面精準(zhǔn)要求演員，()。它們不再是冰冷的，而是帶著溫度的；不但記載著厚重的歷史、燦爛的文化，也與我們?cè)S多人的生命_。 1.依次填入文章橫線上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) ()

22、 A比比皆是盛極一時(shí)脫穎而出休戚相關(guān) B雨后春筍風(fēng)行一時(shí)紅極一時(shí)息息相關(guān) C比比皆是風(fēng)行一時(shí)紅極一時(shí)休戚相關(guān) D雨后春筍盛極一時(shí)脫穎而出息息相關(guān)B 【解析】“雨后春筍褒義詞，指新生事物大量涌現(xiàn)；“比比皆是形容非常常見(jiàn)?！坝旰蟠汗S與橫線前面的 “如、橫線后面的 “成為文化綜藝新的標(biāo)桿搭配合理，可排除A、C?！帮L(fēng)行一時(shí)形容一種事物在一個(gè)時(shí)期內(nèi)非常風(fēng)行；“盛極一時(shí)形容一時(shí)特別興盛或流行。二者為近義成語(yǔ)，均符合語(yǔ)境。“紅極一時(shí)指在一段時(shí)間內(nèi)受人追捧；“脫穎而出比喻人的本領(lǐng)全部露出，對(duì)象為人，排除A、D。“休戚相關(guān)強(qiáng)調(diào)福禍相連，“息息相關(guān)強(qiáng)調(diào)關(guān)系密切，應(yīng)選B。 2文中畫(huà)橫線的局部有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)?/p>

23、一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) () A以歷史文化的內(nèi)核、紀(jì)錄的氣質(zhì)、綜藝的外殼，創(chuàng)造一種集演播室綜藝、紀(jì)錄片、舞臺(tái)戲劇、真人秀等多種藝術(shù)形態(tài)于一體的全新模式，是全新創(chuàng)制的“紀(jì)錄式綜藝 B以歷史文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種集演播室綜藝、紀(jì)錄片、舞臺(tái)戲劇、真人秀等多種藝術(shù)形態(tài)于一體的全新模式，是全新創(chuàng)制的。 C歷史文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種集演播室綜藝、紀(jì)錄片、舞臺(tái)戲劇、真人秀等多種藝術(shù)形態(tài)于一體的全新模式，是全新創(chuàng)制的“紀(jì)錄式綜藝D D以歷史文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種集演播室綜藝、紀(jì)錄片、舞臺(tái)戲劇、真人秀等多種藝術(shù)形態(tài)于一體的全新模式，是全新創(chuàng)制的“紀(jì)

24、錄式綜藝 【解析】A語(yǔ)序不當(dāng)，“紀(jì)錄的氣質(zhì)、綜藝的外殼與后文“集演播室綜藝、紀(jì)錄片對(duì)應(yīng)不當(dāng)；B賓語(yǔ)殘缺，主干“大型文博探索節(jié)目創(chuàng)造全新模式，“是后邊缺賓語(yǔ)。C介詞殘缺，導(dǎo)致“歷史文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)成為主語(yǔ)，主干歷史文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)是“紀(jì)錄式綜藝不搭配。 3以下在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) () A演員在表演中真正做到演“活文物 B讓其在表演中真正做到演“活文物 C塵封于歷史的文物被這些演員演活了 D演員的表演把這些文物真正演活了 【解析】該句的主語(yǔ)為?國(guó)家寶藏?，A把主語(yǔ)偷換為“演員，C把主語(yǔ)偷換為“文物，D本身有語(yǔ)病，搭配不當(dāng)。B 五

25、、閱讀下面的文字，完成13題 招幌是古代廣告中一種非常重要的形式，以其生動(dòng)的造型和蘊(yùn)含豐富的民俗文化在中國(guó)廣告史上_。民國(guó)以后，隨著西方文化的滲透，西方的經(jīng)營(yíng)方式、店鋪的裝飾方式傳入中國(guó)，()，被_的店牌所取代；中國(guó)式的街巷之美逐漸消失。但是，幌子所構(gòu)成的市井文化和民俗風(fēng)景卻不會(huì)被人們所遺忘。正如相關(guān)專家所言，傳統(tǒng)幌子至今仍為世人關(guān)注、青睞，很重要的原因是它同古今社會(huì)生活有著_的聯(lián)系，是根植于深厚的民族文化土壤之中的民間傳承文化事象。 在當(dāng)代商業(yè)社會(huì)，尤其在城市化進(jìn)程中，招牌在與現(xiàn)代化的手段結(jié)合之后，如何傳承其傳統(tǒng)文化精華？如何在_的城市開(kāi)展中凸顯其價(jià)值？這是當(dāng)代的設(shè)計(jì)師們必須思考的。傳統(tǒng)招幌

26、蘊(yùn)含著豐富的民俗文化，但它作為一種原始的招徠方式，在高速開(kāi)展的社會(huì)中也確實(shí)暴露出自身的局限與當(dāng)代商業(yè)不相適應(yīng)的一面。如對(duì)建筑構(gòu)造的額外要求，繁復(fù)巧妙的技術(shù)工藝導(dǎo)致無(wú)法批量生產(chǎn)等。我們應(yīng)該挖掘、保護(hù)和開(kāi)展其有意義的價(jià)值。 1文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) () A在高速開(kāi)展的社會(huì)中也確實(shí)暴露出自身的局限，這種局限不能適應(yīng)當(dāng)代商業(yè) B在高速開(kāi)展的社會(huì)中也確實(shí)暴露出自身的局限和與當(dāng)代商業(yè)不相適應(yīng)的一面 C在高速開(kāi)展的社會(huì)中也確實(shí)暴露出自身的局限和自己與當(dāng)代商業(yè)的不相適應(yīng) D在高速開(kāi)展的社會(huì)中也確實(shí)暴露出與當(dāng)代商業(yè)不相適應(yīng)的一面，局限了自身B 【解析】原句成分殘缺，“與前

27、缺少介詞“和。A項(xiàng)，“這種局限不能適應(yīng)當(dāng)代商業(yè)搭配不當(dāng)。C項(xiàng)，成分殘缺，“與不相適應(yīng)應(yīng)加“一面類賓語(yǔ)中心語(yǔ)。D項(xiàng)“局限了自身搭配不當(dāng)。 2以下在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) () A那些富于象征意味的招幌正從商業(yè)區(qū)迅速消失，高科技廣告設(shè)施逐步取代了傳統(tǒng)的招幌 B傳統(tǒng)的招幌被高科技廣告設(shè)施逐步取代，那些富于象征意味的招幌正從商業(yè)區(qū)迅速消失 C高科技廣告設(shè)施逐步取代了傳統(tǒng)的招幌，那些富于象征意味的招幌正從商業(yè)區(qū)迅速消失 D高科技廣告設(shè)施逐步取代了傳統(tǒng)的招幌，商業(yè)區(qū)迅速消失了那些富于象征意味的招幌C 【解析】根據(jù)前文內(nèi)容，括號(hào)處要緊緊承接“西方的經(jīng)營(yíng)方式、店鋪的裝飾方式，所以A

28、、B項(xiàng)不當(dāng)，根據(jù)括號(hào)后面“被_的店牌所取代，括號(hào)里后一句的陳述對(duì)象應(yīng)是“招幌，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) () A獨(dú)樹(shù)一幟一成不變盤(pán)根錯(cuò)節(jié)滄海桑田 B獨(dú)樹(shù)一幟千篇一律千絲萬(wàn)縷日新月異 C獨(dú)具匠心千篇一律盤(pán)根錯(cuò)節(jié)滄海桑田 D獨(dú)具匠心一成不變千絲萬(wàn)縷日新月異B 【解析】獨(dú)樹(shù)一幟：比喻與眾不同，自成一家。獨(dú)具匠心：指在技巧和藝術(shù)方面的創(chuàng)造性。多指藝術(shù)家的創(chuàng)作。此處的主語(yǔ)是“招幌，所以應(yīng)用“獨(dú)樹(shù)一幟。B項(xiàng)，千篇一律：原指一千篇文章都一個(gè)樣。指事物形式陳舊呆板，都是一樣的。一成不變，一經(jīng)形成，不再改變。形容連一點(diǎn)變化都沒(méi)有。此處形容“名牌都一樣，應(yīng)該選“

29、千篇一律。C項(xiàng)，千絲萬(wàn)縷：形容相互之間種種密切而復(fù)雜的聯(lián)系。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)：比喻事情繁難復(fù)雜，不易解決。此處是形容“幌子與社會(huì)生活的親密聯(lián)系的，所以用“千絲萬(wàn)縷。D項(xiàng)，日新月異：事物開(kāi)展迅速。滄海桑田：比喻世事變化很大。此處形容城市開(kāi)展快，應(yīng)選“日新月異。 六、閱讀下面的文字，完成13題 中國(guó)古代家具的開(kāi)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。至明清時(shí)代，中國(guó)古典家具的制造進(jìn)入了鼎盛期。明清家具用料講究，造型簡(jiǎn)潔，榫卯精細(xì)，_，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)的家具制作工藝已經(jīng)_。這里面很有特色的是家具上的桔祥圖案。 桔祥圖案在家具上的運(yùn)用大約起源于商周，至宋代已被廣泛使用，明清更盛，到達(dá)了“圖必有意，意必桔祥的地步。它不僅有洪福桔祥之內(nèi)涵，更是

30、繪畫(huà)藝術(shù)和語(yǔ)言藝術(shù)的_。 中國(guó)古典家具桔祥圖案的構(gòu)成手法很多。利用漢語(yǔ)的諧音表達(dá)某種桔祥寓意，在桔祥圖案的運(yùn)用中十分普遍。也可以由于自然界的各種動(dòng)植物有著不同的生態(tài)屬性，借物寓志，附會(huì)象征。例如，鹿的不食葷腥、性情溫順比作仁；馬之順從主人謂之義等。()。例如金錢(qián)、玉石、元寶等都是屬于財(cái)物象征的，表示對(duì)富貴的追求。文字本身就具有很好的裝飾性，裝飾在家具上有較強(qiáng)表現(xiàn)力的文字或其各種變體或書(shū)法形式都是一種很好的表現(xiàn)手段。像“?！暗摗皦邸跋菜膫€(gè)字，常與室內(nèi)藝術(shù)品或屏風(fēng)雕刻結(jié)合起來(lái)，表達(dá)出書(shū)法藝術(shù)和民族工藝的_，頗具意味。 家具上很多桔祥圖案綜合運(yùn)用了以上多種構(gòu)成手法，含意更豐富，作品也更加成熟。 1文

31、中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) () A有較強(qiáng)表現(xiàn)力的裝飾在家具上的文字或其各種變體或書(shū)法形式都是一種很好的表現(xiàn)手段。 B將有較強(qiáng)表現(xiàn)力的文字或其各種變體或書(shū)法形式裝飾在家具上都是一種很好的表現(xiàn)手段。 C文字或其各種變體或書(shū)法形式裝飾在家具上時(shí)有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，是一種很好的表現(xiàn)手段。 D裝飾在家具上的有較強(qiáng)表現(xiàn)力的文字或其各種變體或書(shū)法形式都是一種很好的表現(xiàn)手段。 【解析】原句與ACD項(xiàng)，都表達(dá)成了“文字或其各種變體或書(shū)法形式是表現(xiàn)手段這種樣式，犯了主賓搭配不當(dāng)?shù)拿　 2以下在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) () A用代表性事物來(lái)寓意桔祥喜慶，

32、是桔祥圖案對(duì)素材的直接應(yīng)用，給人最為直觀的祈福印象 B桔祥圖案直接應(yīng)用素材，然后可用代表性事物來(lái)寓意桔祥喜慶，給人最為直觀的祈福印象 C給人最為直觀的祈福印象的方法就是用代表性事物寓意桔祥喜慶，桔祥圖案直接應(yīng)用素材 D用寓有桔祥喜慶意思的代表性事物作為素材直接用于桔祥圖案，給人最為直觀的祈福印象A 【解析】這里是說(shuō)中國(guó)古典家具桔祥圖案的構(gòu)成手法，補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句利用有代表性事物的象征寓意這一點(diǎn)為家具構(gòu)圖。B項(xiàng)，“桔祥圖案直接應(yīng)用素材和“可用代表性事物來(lái)寓意桔祥喜慶順序顛倒，造成不連貫的錯(cuò)誤。C項(xiàng)是談“給人最為直觀的祈福印象的方法，和上下文不銜接，D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)的是素材，為突出桔祥圖案構(gòu)成手法特征，和上下

33、文不連貫。 3.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) () A宛假設(shè)天成登堂入室珠聯(lián)璧合相反相成 B蹙金結(jié)繡登堂入室并駕齊驅(qū)相應(yīng)相生 C宛假設(shè)天成登峰造極珠聯(lián)璧合相應(yīng)相生 D蹙金結(jié)繡登峰造極并駕齊驅(qū)相反相成C 【解析】宛假設(shè)天成，就像天然形成的一樣，沒(méi)有經(jīng)過(guò)人工雕飾。蹙金結(jié)繡，形容文章精巧，構(gòu)造嚴(yán)密。這里應(yīng)用“宛假設(shè)天成。登峰造極，攀登到山峰的頂點(diǎn)。比喻學(xué)問(wèn)、成就等到達(dá)了最高的境地。登堂入室，登上廳堂，又進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問(wèn)由淺入深、循序漸進(jìn)、到達(dá)更高的水平。這里應(yīng)用“登峰造極。并駕齊驅(qū)，指并排套著的幾匹馬一齊快跑，比喻彼此的力量或才能不分高低或地位相當(dāng)。珠聯(lián)璧合，意思是珍珠

34、聯(lián)串在一起，美玉結(jié)合在一塊，比喻出色的人才或美好的事物結(jié)合在一起。這里應(yīng)用“珠聯(lián)璧合。相反相成，指兩個(gè)對(duì)立的事物既互相排斥又互相促成。即相反的東西也相互依賴，具有同一性。相應(yīng)相生，指兩件事物互相配合，互相補(bǔ)充，缺一不可。這里應(yīng)用“相應(yīng)相生。 高考病句的考察主要有兩種類型：一種是構(gòu)造類病句，包括語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、構(gòu)造混亂；一種是語(yǔ)意類病句，包括表意不明和不合邏輯?？疾煨问揭赃x擇題為主，且根本上都是要求從四個(gè)句子中選出沒(méi)有語(yǔ)病的一句。 熱點(diǎn)二熱點(diǎn)二語(yǔ)病題語(yǔ)病題標(biāo)志詞標(biāo)志詞例句分析例句分析并列并列詞組詞組當(dāng)句中出現(xiàn)當(dāng)句中出現(xiàn)“和和”“”“與與”“”“及及”“”“以及以及”或頓號(hào)等表

35、并列的詞組或頓號(hào)等表并列的詞組時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)搭配不當(dāng)、不合邏輯時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)搭配不當(dāng)、不合邏輯(分類不當(dāng)分類不當(dāng))、語(yǔ)序不當(dāng)、語(yǔ)意不、語(yǔ)序不當(dāng)、語(yǔ)意不明、語(yǔ)意重復(fù)等語(yǔ)病。明、語(yǔ)意重復(fù)等語(yǔ)病。 打車軟件為乘客和司機(jī)搭建起溝通平臺(tái)，方便了市民打車，但出租車打車軟件為乘客和司機(jī)搭建起溝通平臺(tái)，方便了市民打車，但出租車無(wú)論是否使用打車軟件，均應(yīng)遵守運(yùn)營(yíng)規(guī)則，這樣才能維護(hù)相關(guān)各方無(wú)論是否使用打車軟件，均應(yīng)遵守運(yùn)營(yíng)規(guī)則，這樣才能維護(hù)相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求。的合法權(quán)益和合理要求?！窘馕鼋馕觥坎⒘卸陶Z(yǔ)并列短語(yǔ)“權(quán)益和要求權(quán)益和要求”作作“維護(hù)維護(hù)”的賓語(yǔ)，但的賓語(yǔ)，但“維護(hù)維護(hù)”與與“要求要求”不搭配。

36、不搭配。標(biāo)志詞標(biāo)志詞例句分析例句分析關(guān)聯(lián)詞關(guān)聯(lián)詞關(guān)聯(lián)詞方面往往犯三類錯(cuò)誤，一是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不恰當(dāng)，二是關(guān)聯(lián)詞關(guān)聯(lián)詞方面往往犯三類錯(cuò)誤，一是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不恰當(dāng)，二是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)連接的分句語(yǔ)序不當(dāng)，三是關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)。語(yǔ)連接的分句語(yǔ)序不當(dāng)，三是關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)。 隨著國(guó)家信用體系的建設(shè)，公民不僅將擁有統(tǒng)一的社會(huì)信用代碼，到隨著國(guó)家信用體系的建設(shè)，公民不僅將擁有統(tǒng)一的社會(huì)信用代碼，到2019年，還會(huì)有一個(gè)集合金融、工商登記、稅收繳納、交通違章等的年，還會(huì)有一個(gè)集合金融、工商登記、稅收繳納、交通違章等的統(tǒng)一平臺(tái)建成，實(shí)現(xiàn)信息資源共享。統(tǒng)一平臺(tái)建成，實(shí)現(xiàn)信息資源共享。 【解析解析】分句主語(yǔ)不同，關(guān)聯(lián)詞放在主語(yǔ)

37、前面，因此應(yīng)將分句主語(yǔ)不同，關(guān)聯(lián)詞放在主語(yǔ)前面，因此應(yīng)將“不僅不僅”移至移至“公民公民”之前。之前。代詞代詞代詞使用不當(dāng)，會(huì)使句子因指代不明而表意不明。代詞使用不當(dāng)，會(huì)使句子因指代不明而表意不明。 對(duì)于那些指責(zé)這一學(xué)說(shuō)缺乏理論支持、說(shuō)它不以實(shí)驗(yàn)而以先驗(yàn)方式作對(duì)于那些指責(zé)這一學(xué)說(shuō)缺乏理論支持、說(shuō)它不以實(shí)驗(yàn)而以先驗(yàn)方式作一般性推理的人，這表明他們對(duì)這一學(xué)說(shuō)缺乏深入認(rèn)識(shí)，還沒(méi)有掌握一般性推理的人，這表明他們對(duì)這一學(xué)說(shuō)缺乏深入認(rèn)識(shí)，還沒(méi)有掌握其精髓。其精髓。 【解析解析】從句子來(lái)看，從句子來(lái)看，“這這”應(yīng)指上文應(yīng)指上文“指責(zé)這一學(xué)說(shuō)指責(zé)這一學(xué)說(shuō)”的行為，的行為，但因?yàn)榍懊嬗昧说驗(yàn)榍懊嬗昧恕皩?duì)于對(duì)于人

38、人”，造成，造成“這這”指代不明確。指代不明確。 (2021新課標(biāo)全國(guó)卷)閱讀下面的文字，完成后面題目。 戲曲既需要傳承也需要?jiǎng)?chuàng)新，這是業(yè)內(nèi)的根本共識(shí)。然而，近年來(lái)由于一些創(chuàng)新嘗試未收到理想效果，有人就將創(chuàng)新和繼承對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新。尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞。創(chuàng)新精神的缺失，制約了當(dāng)代戲曲的開(kāi)展。 隨著時(shí)代的開(kāi)展變化，戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。如果一直固守原有形態(tài)，只強(qiáng)調(diào)復(fù)制和模仿，戲曲恐怕早在數(shù)百年前就壽終正寢了。突破前人、大膽創(chuàng)新，這是各個(gè)時(shí)代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性。誠(chéng)如某戲劇評(píng)論家所言，沒(méi)有一位名垂青史的京劇名伶是靠

39、模仿或重復(fù)而成就自己的。京劇大師梅蘭芳，以堅(jiān)決的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨大奉獻(xiàn)。他眼界開(kāi)闊，博采眾長(zhǎng)，除唱腔、表演技巧之外，還從化裝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個(gè)方面進(jìn)展了大量的探索，可謂“劇劇有創(chuàng)新，劇劇有新腔。尚小云、荀慧生、于連泉等人，也是因?yàn)榫哂谐角叭说睦硐牒颓袑?shí)的努力，不滿足于停留在雷池之內(nèi)照貓畫(huà)虎，才能夠在強(qiáng)大的保守情緒的籠罩下突破藩籬，從而成為新流派的創(chuàng)始人。當(dāng)然，戲曲的創(chuàng)新必須以傳承為根底，是傳承中的創(chuàng)新，而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾承受的創(chuàng)新之路來(lái)。 文中畫(huà)橫線的局部有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)() A而不是眼花繚亂甚

40、至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾承受的創(chuàng)新之路來(lái)。 B而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾承受的創(chuàng)新之路來(lái)。 C而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾承受的創(chuàng)新之路來(lái)。 D而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣我們才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾承受的創(chuàng)新之路來(lái)。思考角度思考角度文本對(duì)應(yīng)文本對(duì)應(yīng)第一句第一句關(guān)注關(guān)聯(lián)詞。主語(yǔ)應(yīng)是關(guān)注關(guān)聯(lián)詞。主語(yǔ)應(yīng)是“戲曲的創(chuàng)新戲曲的創(chuàng)新”，而，而“眼花繚亂眼花繚亂”的只的只能是人，所以本句犯了結(jié)構(gòu)混亂的毛病。能是人，所以本句犯了結(jié)構(gòu)混亂的毛病。第二句第二句關(guān)注關(guān)聯(lián)詞。主語(yǔ)既不能是

41、關(guān)注關(guān)聯(lián)詞。主語(yǔ)既不能是“戲曲的創(chuàng)新戲曲的創(chuàng)新”，又不能是，又不能是“人人”，而應(yīng)是，而應(yīng)是“創(chuàng)新必須以傳承為基礎(chǔ)創(chuàng)新必須以傳承為基礎(chǔ)”的做法，所以本句犯了的做法，所以本句犯了“主語(yǔ)殘缺主語(yǔ)殘缺”的毛病，應(yīng)加代詞的毛病，應(yīng)加代詞“這樣這樣”。 B 一、閱讀下面的文字，完成13題 綜觀歷代行草書(shū)大家，都有扎實(shí)的楷書(shū)功底，有的甚至不亞于行草書(shū)，因?yàn)闅v史習(xí)慣于在一個(gè)書(shū)家身上聚焦一個(gè)高頻點(diǎn)而被行草盛名所掩蓋。二王、張旭及近現(xiàn)代林散之、于右任等既是以綿邈堂皇的行草書(shū)名世，又有精微澄明的楷書(shū)展現(xiàn)。由此可見(jiàn)，從楷書(shū)入手才是學(xué)習(xí)行草書(shū)的_。但有些人卻認(rèn)為投入那么多時(shí)間、精力在楷書(shū)上不值得，甚至還說(shuō)楷書(shū)就是行草

42、書(shū)的羈絆，寫(xiě)多了反而會(huì)影響行草書(shū)的開(kāi)展，凡此種種，都是_。史載唐代狂草書(shū)家張旭的楷書(shū)即比草書(shū)鳴世更早，且有時(shí)評(píng)：“唐人正書(shū)，無(wú)能出其右者。此論雖有_之嫌，但也足以證明他的楷書(shū)成就在當(dāng)時(shí)的認(rèn)可度和影響力。 ()。趙孟兆頁(yè)說(shuō)：“用筆千古不易。學(xué)習(xí)楷書(shū)可以使初學(xué)者了解、掌握最根本的筆墨語(yǔ)言構(gòu)成，正確認(rèn)識(shí)和熟練運(yùn)用正側(cè)、藏露、輕重、曲直等筆法和運(yùn)鋒要那么，培養(yǎng)_、嚴(yán)謹(jǐn)審慎的邏輯思維和起止有度、法正完滿的點(diǎn)畫(huà)功夫，鍛煉良好的控筆能力。所以，楷書(shū)不僅能使我們掌握根本的字形構(gòu)造，而且能使我們儲(chǔ)蓄豐富的用筆體驗(yàn)。是初學(xué)者理想的入門(mén)書(shū)體，也是向行草書(shū)進(jìn)發(fā)的濫觴。無(wú)論怎樣，學(xué)書(shū)之初從比較規(guī)正、端莊的楷書(shū)入手都應(yīng)該

43、是正道。 1.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) () A因?yàn)闅v史習(xí)慣于在一個(gè)書(shū)家身上聚焦一個(gè)高頻點(diǎn)，所以他們的楷書(shū)成就往往為行草盛名所掩蓋。 B歷史因?yàn)榱?xí)慣于在一個(gè)書(shū)家身上聚焦一個(gè)高頻點(diǎn)，所以他們的楷書(shū)成就為行草盛名所掩蓋。 C因?yàn)闅v史習(xí)慣于在一個(gè)書(shū)家身上聚焦一個(gè)高頻點(diǎn)，所以他們的楷書(shū)成就被行草盛名所掩蓋。 D因?yàn)闅v史習(xí)慣在一個(gè)書(shū)家身上聚焦一個(gè)高頻點(diǎn)，所以他們的楷書(shū)成就就被行草盛名所掩蓋。A 【解析】B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，將“歷史放在“因?yàn)楹竺?。C項(xiàng)，句式雜糅，“被和“為所只能使用一個(gè)。D項(xiàng)成分殘缺，“習(xí)慣后面加“于。 2以下在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(

44、3分) () A每個(gè)人對(duì)書(shū)法傳統(tǒng)形態(tài)的理解都是不一樣的，但對(duì)書(shū)法根源的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是一致的 B每個(gè)人對(duì)書(shū)法根源的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是一致的，但對(duì)書(shū)法傳統(tǒng)形態(tài)的理解都是不一樣的 C每個(gè)人對(duì)書(shū)法傳統(tǒng)形態(tài)的理解應(yīng)該是一致的，但對(duì)書(shū)法根源的認(rèn)識(shí)都是不一樣的 D每個(gè)人對(duì)書(shū)法根源的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是一致的，但對(duì)書(shū)法傳統(tǒng)形態(tài)的理解都是不一樣的A 【解析】補(bǔ)寫(xiě)句子所在段落內(nèi)容，是闡述楷書(shū)是初學(xué)者向行草書(shū)進(jìn)發(fā)的濫觴，學(xué)書(shū)之初應(yīng)從比較規(guī)正、端莊的楷書(shū)入手，是強(qiáng)調(diào)“對(duì)書(shū)法根源的認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)的，據(jù)此可以排除BD項(xiàng)。從段落內(nèi)容上看，所表述的意思是“每個(gè)人對(duì)書(shū)法傳統(tǒng)形態(tài)的理解都是不一樣的“對(duì)書(shū)法根源的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是一致的，據(jù)此，排除C項(xiàng)，答案應(yīng)為A

45、。 3依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) () A通衢大道無(wú)稽之談閃爍其詞循規(guī)蹈矩 B康莊大道不經(jīng)之談夸大其辭循規(guī)蹈矩 C通衢大道無(wú)稽之談夸大其辭規(guī)行矩步 D康莊大道不經(jīng)之談閃爍其詞規(guī)行矩步C 【解析】通衢大道，指四通八達(dá)的大道，寬廣的道路?？登f大道，寬闊平坦的大路，比喻光明美好的前途。這里應(yīng)用“通衢大道。無(wú)稽之談，意為毫無(wú)根據(jù)的說(shuō)法。不經(jīng)之談，指荒唐無(wú)稽、沒(méi)有根據(jù)的話。這里應(yīng)用“無(wú)稽之談?？浯笃滢o，指把事情說(shuō)得超過(guò)原有的程度。閃爍其詞，意為言語(yǔ)遮遮掩掩，吞吞吐吐，泛指不肯透露真相或有意回避要害問(wèn)題。這里應(yīng)用“夸大其辭。規(guī)行矩步，一是指形容舉動(dòng)符合規(guī)矩，毫不茍且。二是比喻

46、墨守成規(guī)，不知變通。循規(guī)蹈矩，原指遵守規(guī)矩，不敢違反?，F(xiàn)也指拘守舊準(zhǔn)那么，不敢稍做變動(dòng)。這里應(yīng)用“規(guī)行矩步。 二、閱讀下面的文字，完成13題 雖然“上下五千年對(duì)我們來(lái)說(shuō)是常識(shí)，但在百年前世界并未對(duì)中國(guó)投以同樣的敬意，因?yàn)槿狈ξ淖质妨?，?jīng)歷人類文明的外國(guó)史學(xué)家，中國(guó)被當(dāng)作了古文明中的小字輩，認(rèn)為中國(guó)文明從周朝起算，而為?封神演義?提供不朽靈感的商朝，在外國(guó)人看來(lái)，不過(guò)是神話傳說(shuō)一類，_。 1899 年，金石學(xué)家王懿榮因病購(gòu)藥，發(fā)現(xiàn)一味中藥“龍骨上，有刻畫(huà)的痕跡，似乎是一種十分古老的文字。經(jīng)過(guò)研究，他認(rèn)為這種文字來(lái)自商朝。因這種文字記載于龜甲與獸骨之上，便命名為“甲骨文，中華一時(shí)為之震動(dòng)。通過(guò)對(duì)“

47、龍骨來(lái)源的追索，()。 1.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3 分)() A外國(guó)史學(xué)家在經(jīng)歷人類文明時(shí)， 中國(guó)被當(dāng)做了古文明中的小字輩 B歷數(shù)人類文明的外國(guó)史學(xué)家， 中國(guó)當(dāng)作了古文明中的小字輩 C外國(guó)史學(xué)家在歷數(shù)人類文明時(shí)，將中國(guó)當(dāng)作了古文明中的小字輩 D經(jīng)歷人類文明的外國(guó)史學(xué)家， 將中國(guó)當(dāng)做了古文明中的小字輩 【解析】“經(jīng)歷和“人類文明不搭配，排除 AD。 B項(xiàng)轉(zhuǎn)換話題。 應(yīng)選 C。 C 2以下在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3 分)() A中國(guó)考古學(xué)家認(rèn)定，在河南安陽(yáng)附近必定有殷商遺址留存 B中國(guó)考古學(xué)家認(rèn)定， 用“甲骨文一詞命名“龍骨最科學(xué) C中國(guó)考古

48、學(xué)家認(rèn)定，“甲骨文確實(shí)是中國(guó)古老的文字 D中國(guó)考古學(xué)家認(rèn)定，“甲骨文 是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶 【解析】抓住括號(hào)前的關(guān)鍵詞“來(lái)源以及后文關(guān)鍵句子“逐漸得出了殷墟是商代晚期都城遺址的結(jié)論。應(yīng)選 A。A 3依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3 分)() A缺乏為訓(xùn) 海市蜃樓 不容置喙 劍拔弩張 B缺乏為信 虛無(wú)縹緲 不容置疑 堅(jiān)船利炮 C缺乏為信 海市蜃樓 不容置疑 劍拔弩張 D缺乏為訓(xùn) 虛無(wú)縹緲 不容置喙 堅(jiān)船利炮B 【解析】缺乏為訓(xùn)：對(duì)事情不以為意，認(rèn)為不值得仿效?！叭狈樾胖小靶攀恰跋嘈?，所以排除 AD。虛無(wú)縹緲：形容空虛渺茫，是指看不見(jiàn)，摸不著的虛幻但又實(shí)際存在的東西，就像

49、人的思想境界一樣，沒(méi)有實(shí)體感。而“海市蜃樓比喻虛幻的事物， 也可用來(lái)形容心中想到但不切合實(shí)際的夢(mèng)想。不容置疑：不允許有什么疑心，表示論證嚴(yán)密，無(wú)可疑心。不容置喙：指不允許別人插嘴說(shuō)話。“不容置喙很明顯不符合語(yǔ)境。 堅(jiān)船利炮：形容海軍強(qiáng)盛。劍拔弩張：形容氣勢(shì)逼人，或形勢(shì)緊張，一觸即發(fā)。 此題選 B。 1以下在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) () A仿佛水墨畫(huà)卷中清淡的留白B仿佛水墨畫(huà)卷的清淡 C似清淡的水墨畫(huà)卷中的留白D似清淡的水墨畫(huà)卷 【解析】依據(jù)“像秋日醉人的醇酒的句式特點(diǎn)，“像與“似可對(duì)應(yīng)，排除AB兩項(xiàng)。根據(jù)文段意境與句式，“留白更適宜，所以選C項(xiàng)。C 2.文中畫(huà)橫線的

50、句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) () A從筑就的鋼筋水泥城市到達(dá)山水之間，放下所有的牽絆，如同赴一場(chǎng)約會(huì)。 B鋼筋水泥筑就的城市到達(dá)山水之間，放下所有的牽絆，如同赴一場(chǎng)約會(huì)。 C筑就的鋼筋水泥城市到達(dá)山水之間，使我們放下所有的牽絆，如同赴一場(chǎng)約會(huì)。 D從鋼筋水泥筑就的城市到達(dá)山水之間，我們放下所有的牽絆，如同赴一場(chǎng)約會(huì)。D 【解析】原句“筑就的鋼筋水泥城市定語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“鋼筋水泥筑就的城市；濫用介詞淹沒(méi)主語(yǔ)，最恰當(dāng)修改方法是刪去“使。綜合兩處錯(cuò)誤，D項(xiàng)修改最準(zhǔn)確。 3依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) () A手不釋卷不卑不亢峰回路轉(zhuǎn)百折千回 B百讀

51、不厭不驕不躁柳暗花明百轉(zhuǎn)千回 C手不釋卷不驕不躁峰回路轉(zhuǎn)百折千回 D百讀不厭不卑不亢柳暗花明百轉(zhuǎn)千回B 【解析】“百讀不厭，讀一百遍也不會(huì)感到厭煩。形容詩(shī)文或書(shū)籍寫(xiě)得非常好，不管讀多少遍也不感到厭倦?！笆植会尵?，意思是書(shū)本不離手，形容勤奮好學(xué)。“手不釋卷不能修飾“素書(shū)；“不驕不躁，指做了好的事情不要驕傲，事情未處理好不要急躁；不驕傲，不急躁?！安槐安豢?，形容人說(shuō)話辦事有恰當(dāng)?shù)姆执纾炔坏吐曄職?，也不傲慢自大。這里能與后面“不慍不喜相對(duì)應(yīng)的只能是“不驕不躁；“柳暗花明，形容柳樹(shù)成陰，繁花似錦的春天景象。也比喻在困難中遇到轉(zhuǎn)機(jī)，由逆境轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M希望的順境?！胺寤芈忿D(zhuǎn)，形容山水名勝路徑曲折復(fù)雜?！鞍?/p>

52、轉(zhuǎn)千回，形容反復(fù)盤(pán)旋或進(jìn)程曲折。也指經(jīng)歷了很多周折?！鞍僬矍Щ兀?jīng)過(guò)種種曲折和紆回?！鞍俎D(zhuǎn)千回能與后面“境界搭配。 四、閱讀下面的文字，完成13題。 云南遺存歷史資料缺乏，一方面固然由于唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)，而又被宋代劃出國(guó)境之外造成的，免不了沒(méi)有受了歷史記載的冷落。另一方面，恐怕是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)的歷史記載，原本就只關(guān)注漢族中心區(qū)域的朝代更迭、風(fēng)云變幻，常常并不很留意隔山限水的邊陲，所以在常見(jiàn)歷史文獻(xiàn)中，這一區(qū)域的記載總是顯得_。特別是那些非漢族人的生活世界，除了好奇或者獵奇的“采風(fēng)者，或者奉命巡視邊疆的官吏，偶爾寫(xiě)一些“竹枝詞，畫(huà)一些“蠻夷圖之外，很少有人真的對(duì)它做過(guò)深入考察和仔細(xì)描述。

53、可是隨著西風(fēng)東漸，二十世紀(jì)上半葉，西洋和東洋的學(xué)者_(dá)，對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)形成了巨大沖擊。為什么？因?yàn)樗麄兊年P(guān)注重心與傳統(tǒng)中國(guó)學(xué)者_(dá)。他們不僅對(duì)“中心的漢族中國(guó)有別出心裁的解釋，()；雖然對(duì)“主流的儒家_地研究，但對(duì)“支脈的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的熱情；對(duì)歷史表達(dá)中通常占據(jù)顯著位置的“上層文化有新的論述，但對(duì)過(guò)去歷史文獻(xiàn)中往往缺席的“下層卻更為關(guān)注。這種對(duì)于“邊緣“支脈和“下層的研究，特別表現(xiàn)在宗教學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等領(lǐng)域中。 1.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) () A一方面固然由于唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)，而又被宋代劃出國(guó)境之外，免不了沒(méi)有受了歷史記

54、載的冷落。 B一方面固然由于唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)，而宋代又被劃出國(guó)境之外，不免受了歷史記載的冷落。 C一方面固然唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)，而宋代又被劃出國(guó)境之外造成的，免不了沒(méi)有受了歷史記載的冷落。 D一方面固然由于唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)，而宋代又被劃出國(guó)境之外，不免受了歷史記載的冷落。B 【解析】句子有三處錯(cuò)誤。第一處是句式雜糅，“由于造成的，可以刪掉“造成的；第二處是語(yǔ)序不當(dāng)，“而又被宋代劃出國(guó)境之外應(yīng)改為“而宋代又被劃出國(guó)境之外；第三處是否認(rèn)不當(dāng)，“免不了沒(méi)有改為“不免。 2以下在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)() A也對(duì)“邊緣的滿蒙回藏鮮、苗彝羌傣壯都興趣盎然

55、 B“邊緣的滿蒙回藏鮮、苗彝羌傣壯也都興趣盎然 C而且對(duì)“邊緣的滿蒙回藏鮮、苗彝羌傣壯都興趣盎然 D而且“邊緣的滿蒙回藏鮮、苗彝羌傣壯也都興趣盎然 【解析】根據(jù)前面句子中的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不僅與句子主語(yǔ)位置的關(guān)系，可知前后分句應(yīng)該共用一個(gè)主語(yǔ)“他們，所以排除BD兩項(xiàng)；這里用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不僅也表并列關(guān)系，因此排除C項(xiàng)。A 3依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) () A四分五裂摩肩接踵迥然不同始終不渝 B支離破碎摩肩接踵大相徑庭始終不渝 C四分五裂紛至沓來(lái)迥然不同一如既往 D支離破碎紛至沓來(lái)大相徑庭一如既往D 【解析】支離破碎：形容事物零散破碎，不成整體。四分五裂：形容不完整，不集中

56、，不團(tuán)結(jié)，不統(tǒng)一。這里用來(lái)修飾“記載，“支離破碎適宜。紛至沓來(lái)：形容紛紛到來(lái)，連續(xù)不斷地到來(lái)。摩肩接踵：形容人多擁擠。這里是指“西洋和東洋的學(xué)者紛紛到來(lái)，并非人多擁擠，用“紛至沓來(lái)適宜。大相徑庭：比喻相差很遠(yuǎn)，大不一樣。迥然不同：形容差異很大，一點(diǎn)兒也不一樣?！板娜徊煌Z(yǔ)意太重，而且二者之間并非完全不同。一如既往：指態(tài)度或做法沒(méi)有任何變化，還是像從前一樣。始終不渝：自始至終不改變。這里修飾“研究，用“一如既往適宜。 五、閱讀下面的文字，完成13題。 上個(gè)世紀(jì)九十年代初，一個(gè)很偶然的時(shí)機(jī)，在內(nèi)蒙古的一個(gè)農(nóng)村插隊(duì)的付曉曉發(fā)現(xiàn)了周邊古代遺址上散落的瓷器碎片。他結(jié)合學(xué)習(xí)歷史、去多地古代窯址考察，最終鑒

57、定這些瓷片為古代宋元時(shí)期定窯、鈞窯、龍泉窯等生產(chǎn)的瓷片。付曉曉感慨，宋代是一個(gè)充滿自信和創(chuàng)造力的年代，宋瓷以溫婉含蓄的釉色、_的造型、美輪美奐的裝飾藝術(shù)在市場(chǎng)上被越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外藏家追捧。 “五大名窯之一的鈞瓷以釉色制勝，()，絕非世間丹青妙手力所能及， 其色在瓷畫(huà)中可做天空、海洋；定窯瓷色白質(zhì)薄，土色如玉，色澤淡雅，紋飾秀美，在瓷畫(huà)中用來(lái)做花瓣和襯景；龍泉窯其瓷片在瓷畫(huà)中用作綠色的青山、草原，仿佛_的人造美玉。付曉曉_地對(duì)各類瓷器的妙處_?！耙莞G的刻花刀法犀利，線條剛毅有力，其瓷片可在貼畫(huà)中做樹(shù)葉、草原；宋元時(shí)期的景德鎮(zhèn)窯生產(chǎn)的青白瓷，釉色介于青白之間，釉層透明度高，光澤度強(qiáng)，其瓷片做天空

58、、河流釉色。 1.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) () A他學(xué)習(xí)歷史，去多地古代窯址考察，最終鑒定這些瓷片為宋元時(shí)期定窯、鈞窯、龍泉窯等生產(chǎn)的古代瓷片。 B他結(jié)合學(xué)習(xí)歷史、去多地古代窯址考察的方式，最終鑒定這些瓷片為宋元時(shí)期定窯、鈞窯、龍泉窯等生產(chǎn)的古代瓷片。 C他學(xué)習(xí)歷史，去多地古代窯址考察，最終鑒定這些瓷片為古代宋元時(shí)期定窯、鈞窯、龍泉窯等生產(chǎn)的瓷片。 D他結(jié)合學(xué)習(xí)歷史、去多地古代窯址考察的方式，最終鑒定這些瓷片為古代宋元時(shí)期定窯、鈞窯、龍泉窯等生產(chǎn)的瓷片。B 【解析】本句有兩處語(yǔ)病，第一處為賓語(yǔ)殘缺，在“去多地古代窯址考察后面加上“的方式；第二處為多層定語(yǔ)語(yǔ)

59、序不當(dāng)，把“古代挪到“瓷片前面。 2以下在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)() A色彩三分人力，七分天成，絢爛奇妙 B絢爛奇妙，色彩七分天成，三分人力 C色彩三分天成，七分人力，絢爛奇妙， D絢爛奇妙，色彩三分人力，七分天成 【解析】依據(jù)后面“絕非世間丹青妙手力所能及一句，其施事對(duì)象應(yīng)該是“色彩，所以“色彩七分天成，三分人力或“色彩三分人力，七分天成應(yīng)該在其前面，因此排除AC兩項(xiàng)；“三分人力，七分天成符合語(yǔ)言常規(guī)，排除B項(xiàng)。D 3依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) () A風(fēng)度翩翩鬼斧神工一五一十侃侃而談 B風(fēng)姿綽約巧奪天工如數(shù)家珍娓娓道來(lái) C風(fēng)度翩翩巧

60、奪天工一五一十娓娓道來(lái) D風(fēng)姿綽約鬼斧神工如數(shù)家珍侃侃而談B 【解析】風(fēng)姿綽約：形容氣質(zhì)優(yōu)雅，體態(tài)柔美。風(fēng)度翩翩：舉止文雅優(yōu)美。巧奪天工：專指人工的精巧勝過(guò)天然制成，形容技藝十分高超。鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技藝的精巧。如數(shù)家珍：形容對(duì)列舉的事物或表達(dá)的故事十分熟悉。一五一十：比喻表達(dá)從頭到尾，原原本本，沒(méi)有遺漏。也形容查點(diǎn)數(shù)目?！叭鐢?shù)家珍和“一五一十都可以表示講得很清楚?！叭鐢?shù)家珍著眼于對(duì)內(nèi)容的熟悉；“一五一十著眼于講得完整而且正確。娓娓道來(lái)：意思是連續(xù)不斷不停地說(shuō)、生動(dòng)地談?wù)?。形容談?wù)摬痪牖蛘f(shuō)話動(dòng)聽(tīng)。侃侃而談：指理直氣壯、沉著不迫地說(shuō)話。“侃侃而談?dòng)迷诖颂幉缓险Z(yǔ)境。 六、閱讀下面的文字，