新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)案_1

1、新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)案【本節(jié)重點(diǎn)知識(shí)】、新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)志、代表人物、前期指導(dǎo)思想、主要陣地和活動(dòng)基地； 2、前期新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及其主要表現(xiàn)； 3、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展（后期）的內(nèi)容、主要代表；4、第一個(gè)在中國舉起社會(huì)主義大旗的代表人物及其； 、新文化運(yùn)動(dòng)的歷史作用（影響） ?！局R(shí)結(jié)構(gòu)】一、背景、政治上：失敗后，支持袁世凱復(fù)辟，加緊侵略中國。2、經(jīng)濟(jì)上：一戰(zhàn)期間，中國有了進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行。3、思想上：隨著的建立和風(fēng)氣日盛，進(jìn)一步介紹到中國；辛亥革命使思想深入人心；袁世凱在文化領(lǐng)域掀起逆流。二、興起、標(biāo)志：年在創(chuàng)辦（后來遷到）2、代表人物：新青年的主要撰稿人、等3、前期指導(dǎo)思想

2、：和4、主要陣地：、活動(dòng)基地：任校長的。三、內(nèi)容、提倡和，反對(duì)和、和是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，由提出。2、提倡，反對(duì)舊道德是指以為代表的。新文化運(yùn)動(dòng)提出了“”的口號(hào)。的狂人日記揭示了的吃人本質(zhì)。3、提倡，反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)又是一場發(fā)表文學(xué)芻議，提倡；發(fā)表文學(xué)論，主張建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)由此開始。四、發(fā)展（后期）、背景：俄國的勝利。2、新內(nèi)容：宣傳和。3、代表人物： 1918 年發(fā)表，在中國第一次舉起了大旗。五、影響、動(dòng)搖了的統(tǒng)治地位。人們思想得到空前的解放；（是近代第次思想解放潮流）2、和思想得到弘揚(yáng)，推動(dòng)了中國的發(fā)展；3、對(duì)的爆發(fā)起了作用；4、后期傳播的思想，為中國先進(jìn)的所接受，成為、的思想武

3、器?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)問題解析】、激進(jìn)民主主義新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想本質(zhì)上是激進(jìn)的民主主義。它有三個(gè)突出特點(diǎn)：全面批判中國傳統(tǒng)的封建文化。集中表現(xiàn)為對(duì)孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德的徹底否定。主張以文化作為革新社會(huì)的主要手段，認(rèn)為政治革命并不能解決中國的民主化問題。辛亥革命推翻了君主專制制度，但它并未給中國帶來民主、自由，根本原因在于制度是新的，而民眾觀念是舊的。主張引進(jìn)西方的思想文化來改變中國民眾的精神狀態(tài)。激進(jìn)民主主義思想以西方資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)說、進(jìn)化論等作為思想武器，其進(jìn)步意義在于動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，擊破了封建復(fù)辟勢力在思想文化領(lǐng)域的反撲，是資產(chǎn)階級(jí)文化對(duì)封建文化的一次激烈斗爭。2、前期新文

4、化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)和局限性實(shí)質(zhì)：新文化運(yùn)動(dòng)是在民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展的情況下，受西方啟蒙思想的影響，由中國先進(jìn)的知識(shí)分子掀起的一場思想文化運(yùn)動(dòng)，它既是一次思想革命，同時(shí)也是一場文學(xué)革命；其直接目的是反對(duì)袁世凱的尊孔復(fù)古逆流和北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。它以“民主”和“科學(xué)”為口號(hào)，以白話文為主要形式，對(duì)封建倫理道德發(fā)動(dòng)了猛烈地攻擊，反映了資產(chǎn)階級(jí)要求民主政治的強(qiáng)烈愿望。所以說初期的新文化運(yùn)動(dòng)仍是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的舊文化的斗爭。局限性：沒有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合；對(duì)東西方的文化看法也存在著絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定。3、新文化運(yùn)動(dòng)與維新變法和辛亥革命的比較前期的新文化運(yùn)動(dòng)與維新變法、辛亥革命都屬于資產(chǎn)階級(jí)性

5、質(zhì)的反封建斗爭；其根本目的都是要求在中國發(fā)展資本主義，建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治；在方法上都是向西方學(xué)習(xí)。但其主張各有側(cè)重：維新變法運(yùn)動(dòng)主要是學(xué)習(xí)西方的君主立憲政體，挽救民族危亡；辛亥革命則主要是學(xué)習(xí)西方的民主共和制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國。無論是維新變法還是辛亥革命都沒能徹底批判封建正統(tǒng)思想文化。新文化運(yùn)動(dòng)則主要側(cè)重于思想領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性解放，用西方的民主、平等思想對(duì)中國的封建傳統(tǒng)思想進(jìn)行了猛烈抨擊，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位；后來宣傳俄國十月革命和社會(huì)主義，成為了無產(chǎn)階級(jí)拯救國家、改造社會(huì)的思想武器。五四運(yùn)動(dòng)以后，宣傳馬克思主義成為了新文化運(yùn)動(dòng)的主流。4、近代前期中國思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程、特

6、點(diǎn)及其認(rèn)識(shí)第一階段：A、時(shí)間從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭；B、主要內(nèi)容主要學(xué)習(xí)以船堅(jiān)炮利為中心的西方物質(zhì)文明，即“器物”變革； 、代表林則徐、魏源（“師夷長技以制夷”）、洋務(wù)派（“中體西用” ）；D、指導(dǎo)思想 “中體西用” ；E、特點(diǎn)用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)封建統(tǒng)治，挽救民族危機(jī)，停留在“器物”的表層階段，對(duì)封建制度和舊文化的根基并未有任何觸動(dòng)。第二階段： A、時(shí)間從甲午中日戰(zhàn)爭到辛亥革命；B、主要內(nèi)容主要學(xué)習(xí)西方政治制度，變革舊的封建體制；、代表康有為、梁啟超（君主立憲政體方案）、孫中山（民主共和方案） ； D、指導(dǎo)思想由天賦人權(quán)、自由平等發(fā)展為“三民主義”； E、特點(diǎn)不僅要學(xué)習(xí)西方技術(shù)，還要學(xué)習(xí)政治制度

7、，通過發(fā)展資本主義挽救民族危機(jī)，已發(fā)展到學(xué)習(xí)西方的“制度”的深層階段，但對(duì)封建文化沒有進(jìn)行全面徹底的批判。第三階段： A、時(shí)間新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期； B、主要內(nèi)容前期主要宣傳民主、科學(xué)思想，后期宣傳社會(huì)主義、馬克思主義；、代表陳獨(dú)秀、 李大釗、胡適、魯迅等； D、指導(dǎo)思想前期是民權(quán)、平等思想和達(dá)爾文的進(jìn)化論，后期是馬克思主義；E、特點(diǎn)前期徹底否定封建傳統(tǒng)，后期宣傳馬克思主義。 在向西方學(xué)習(xí)的道路上已深入到 “思想”的核心階段，但存在絕對(duì)肯定和否定的偏向，前期也沒有與工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。說明： A、向西方學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷深化的過程。這一過程同西方列強(qiáng)對(duì)中國的侵略步步擴(kuò)大，民族危機(jī)逐步加深和中國資本主義逐

8、漸發(fā)展的歷程相適應(yīng)。梁啟超概括為“先從器物上感覺出， 再從制度上感覺出， 再從文化上感覺出” 。陳獨(dú)秀概括為“學(xué)術(shù)覺悟” 、“政治覺悟” 、“理論覺悟”三個(gè)階段。 B、向西方學(xué)習(xí)的道路沒有走通，歷史選擇了馬克思主義和社會(huì)主義道路。馬克思主義是先進(jìn)的中國人經(jīng)過長期斗爭實(shí)踐后，從西方找到的解決中國問題的惟一正確的武器。、近代進(jìn)步思想的繼承與發(fā)展林則徐等地主階級(jí)抵抗派主張“師夷長技以制夷” ，但它既未付諸實(shí)踐，也未觸及中國封建專制制度。洋務(wù)派繼承了林、魏等人“師夷長技”的主張并將它付諸實(shí)踐，提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的方針。早期維新派大多來自洋務(wù)派，在辦洋務(wù)的過程中，接觸到西方資本主義進(jìn)步的政治制度和文化，他們繼承了洋務(wù)派“師夷長技”的思想，側(cè)重于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的思想文化和政治制度。以康、梁為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派把西方資本主義的政治學(xué)說和中國傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來，比較全面、系統(tǒng)地發(fā)展了早期維新派的思想，并使這種思想的影響從一種社會(huì)思潮演變成為資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)。維新變法運(yùn)動(dòng)失敗，使資產(chǎn)階級(jí)中的一部分有識(shí)之士放棄君主立憲的主張；資產(chǎn)階級(jí)革命派將西方資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)、自由平等等民主革命思想與中國國情相結(jié)合，形成三民主義，并以此指導(dǎo)辛亥革命。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，激進(jìn)的民主主義者用民權(quán)、