《歸去來兮辭》導學案(教師版)

1、歸去來兮辭導學案（教師版）教學目標： 1、通過朗讀，發(fā)揮想象，感受陶淵明的形象，體會作者情感。2、掌握“胡” “奚”“焉”“曷”“何”五個疑問代詞，積累重要實詞，掌握的文中重要的詞類活用的詞和特殊文言句式。朗讀指導本文朗讀時，應注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句， 應讀出語氣， 同時注意語調(diào) （感嘆句讀 “”調(diào)，疑問句讀“”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以 2、2 頓讀，如“乃瞻 / 橫宇，載欣 / 載奔。僮仆 / 歡迎，稚子 / 候門”。六字句以1、 2、1、 2 頓讀，如“舟 / 遙遙 / 以 /輕飏，風 / 飄飄 / 而/ 吹衣。問 / 征夫 / 以/ 前路，恨 /

2、晨光 / 之/熹微”。在第 2 段的換韻處，停頓的時間應稍長一些。第一段用一韻， 押 ui 韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。 “田園將蕪”是原因之一； “心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。第二段用三韻， 全段可分三層： 第一層開頭到 “熹微”，押 i/ui 韻，韻腳有“衣” “微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻橫宇有酒盈樽”押 un 韻，韻腳有“奔” “門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺殤以自酌撫孤松而盤桓” ，押 an 韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)” “觀”“還”“桓”

3、，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途家門居室庭院的順序來寫，表面寫景， 實際抒情， 營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。第三段用一韻，押 ou 韻，韻腳有“游” “求”“憂”“疇” “舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況。 “游”“求”兩韻述志；“憂”韻樂以忘憂； “疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪； “休”韻寫春來萬物復蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押 I 韻，韻腳有“之” “期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求精神自由。總之，第一段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之

4、意，應讀得“氣中聲硬” 。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達觀之情，讀得曠達、悠然。第一課時探究之一：閱讀序言，體悟原因、閱讀序言，思考：陶淵明出仕與辭職的原因各是什么？出仕原因：出仕的原因：家貧、求生無術(shù)、親故勸告、家叔引薦、彭澤離家不遠辭職的原因：眷戀家鄉(xiāng)、質(zhì)性自然、在官場受約束、違背平生志向、妹妹新亡奔喪探究之二：反復朗讀詩歌，整體感知2、何處而歸？歸向何處？為何要歸？官場，田園。田園將蕪，以心為形役，今是而昨非。即：看穿了官場的污濁，也認識到了仕途即迷途，不愿同流合污，也不愿屈心抑志。3、作者的歸隱路線是：決意

5、辭歸 -回歸途中-（抵家） - （室內(nèi)自酌） - （涉園） - 外出 - 縱情山水 - 樂于天命。4、作者的情感線索是：自責，自悔-（自安自樂）-（樂天安命）探究之三：疑問代詞5、本文出現(xiàn)了五個疑問代詞， 請從下列語句中找出來，翻譯全句并標出這些詞語的含義。田園將蕪，胡不歸（田園快要荒蕪了， 為什么不回去呢？）奚惆悵而獨悲（為什么還愁苦則獨自悲傷呢？）復駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）胡為乎遑遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）小結(jié)：文言文中常見的疑問代詞文言的疑問代詞，問人的有“誰” “孰”“何” ; “何”也問事。問事的還有“奚” “胡

6、“曷”“惡”“安”“焉”等第二課時探究之一：詞類活用與特殊句式。、解釋下面句子中加點詞，分析詞類活用現(xiàn)象。策扶老以流憩園日涉以成趣或命巾車，或棹孤舟善萬物之得時樂琴書以消憂樂夫天命復疑攜幼入室眄庭柯以怡顏、名詞做動詞， 拄著；名詞做狀語， 每天；名詞做動詞，用槳劃；形容詞做動詞，羨慕；形容詞的意動用法，以為樂；形容詞的意動用法，以為樂；形容詞做名詞，兒童；形容詞的使動用法，使愉快。2、翻譯下面的句子并指出其句式特點。皆口腹自役既以心為形役復駕言兮焉求胡為乎遑遑欲何之尋程式妹喪于武昌農(nóng)人告余以春及樂夫天命復奚疑2、判斷句 / 被動句 / 賓語前置句 / 賓語前置句 / 狀語后置句/ 狀語后置句

7、/ 賓語前置句探究之二：作者情感3、隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？生活樂趣：促膝而談的天倫之樂悅親戚之情話；彈琴消憂的自娛之樂樂琴書以消憂；與鄉(xiāng)鄰交往之樂告余春及，有事西疇；巾車孤舟出游之樂窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。4、本文主要寫作者歸去之樂。有人認為這樂的背后掩藏著心靈深層的悲哀，你是否同意這樣的見解？請結(jié)合相關(guān)詩句進行分析。相關(guān)詩句：有“悲” “歸去來兮”“奚惆悵而獨悲？” “已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統(tǒng)治下

8、，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。陶晚年作過大量詩， “猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們體味到了濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈因此，本文中陶淵明的思想感情， 既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。陶淵明順應自然，樂天命超生死，有別于“立德” “

9、立功”“留名于世”的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒“兼濟天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人， 他的“濟世” 的確讓人費解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。本文中陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷陶淵明順應自然，樂天命超生死，有別于“立德” “立功”“留名于世”的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒第三課時探究之一：

10、寫作練習選擇自己最喜歡的句子或語段，擴寫。要求：文筆流暢，有細節(jié)描寫，要寫出作者的情感和形象，但不能寫成對的翻譯，重在寫出的神韻。示例：在陶淵明的筆下，回歸田園的路是急迫的，又是瀟灑的，我們將第一段進行擴寫。當塵網(wǎng)塵封了曾經(jīng)飄逸四海的猛志，當鄉(xiāng)里小兒的頤指氣使玷污了純潔的心靈之湖，桃花源正在激越地撥響內(nèi)心的歸隱之弦，是留下，忍辱負重；還是回歸，快意人生？迷途中的反思，讓回歸更加堅定。一襲白衣，一葉輕舟，前路未明又何懼，開闊天地任我行！擴寫內(nèi)容：擴寫：探究之二：感受語言之妙，學習寫對聯(lián)。從文中提取詞句組合成對聯(lián)?？纯茨隳軐憥讋t？示例及分析：上聯(lián)小徑松菊，一杯清酒名可越。 （此聯(lián)用“三徑就荒，松菊

11、猶存” 、“有酒盈樽” 、“引壺觴以自酌”三句； “名可越”點明作者胸襟。 ）下聯(lián)流云丘壑，數(shù)點倦鳥亦舒心。 （此對句用“云無心以出岫，鳥倦飛而知還” 、“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”兩句，“亦舒心”點明作者歸田園之心情。 ）引壺觴，眄庭柯，涉園成趣；攜稚子，倚南窗，觀日融情。登東皋，臨清流，賦詩以樂；悅親戚，樂琴書，情話消憂。僮仆稚子，親戚農(nóng)人，此中有人倫樂；松菊倦鳥，巾車孤舟，其間寄田園之情。本文涉及到的幾個典故：會有四方之事： 意思是恰逢奉使之事， 出自論語 • 子路：“使于四方。 ”這里指陶淵明為建威參軍時自江陵出使京都建康這件事。眷然有歸與之情： “歸與”，回去吧！ 語本論語 • 公冶長。悟已往之不諫，知來者之可追：本句的意思是，認識到過去的錯誤雖不可挽救，而未來的事，還來得及補救。諫，止，此處解釋為挽救。語出論語• 微子：“往者不可諫，來者猶可追。 ”乃瞻衡宇：衡，通橫，衡宇，橫門，隱士居住的用橫木為門的簡陋居室。 詩經(jīng) • 陳風 • 衡門：“衡門之下，可以棲遲。 ”意思是賢者安于貧賤。古代的人們常用“衡門”、“衡宇”指貧賤者的居處