書法欣賞電子學案先秦(甲骨文)

1、谷城中等職業(yè)教育中心學校電子教案20142015學年度第二學期書法課程電子教案 授課課題：書法及欣賞 授課教師：鄒永軍授課班級2013級高考護理班 授課日期2015年3 月9 日授課類型講授-練習 學 時 數(shù)3學時教學目標 1、掌握甲骨文的發(fā)展歷史及藝術價值；2、培養(yǎng)學生對中國書法藝術的興趣，增強愛國意識，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，提高審美情趣；教學內容 甲骨文的發(fā)展重點難點 1、甲骨文的認識；2、甲骨文的書寫方法；3、漢字的發(fā)展源流及演變；教學方法 講授示范訓練指導學習方法 練習、體會教學過程設計備注教學步驟及主要內容第一學時一、導入

2、新課 找三位學生上臺書寫自己的名字，教師鼓勵，提出修改意見，指出優(yōu)缺點，引入新課，提高興趣。二、講授新課1、硬筆書法的含義：以硬筆（鋼筆、圓珠筆、鉛筆等）為書寫工具，以漢字為書寫對象，以中國傳統(tǒng)書法藝術為基礎，在寫好漢字的基礎上，通過作者強烈的感情活動和豐富的想象，充分發(fā)揮線條的可變性和表現(xiàn)力，有意思地進行結構搭配和布局安排，從而給人以美的享受的一門藝術2、中國書法史述略（1）殷周時期 “甲骨文”或“契文”，也稱“殷墟文字”，現(xiàn)有20萬片之多，近200萬言，約4500字。又稱“甲骨卜辭”。 甲骨文是一種較為成熟的文字，在理性的基礎上附著高度的藝術概括。目前，安陽殷墟共出土甲骨15萬片，單字約4

3、500個，其中約有1500個單字已被釋讀。3000多年以來，甲骨文雖然經(jīng)過了金文、篆書、隸書、楷書等不同書寫形式的變化，但是以形、音、義為特征的文字和基本語法保留至今，成為今天世界上五分之一人口仍在使用的方塊字，對中國人的思維方式、審美觀產(chǎn)生了重要的影響，為中國書法藝術的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎。甲骨文的特點：（1）在字的構造方面，有些象形字只注重突出實物的特征，而筆畫多少、正反向背卻不統(tǒng)一。（2）甲骨文的一些會意字，只要求偏旁會合起來含義明確，而不要求固定。因此甲骨文中的異體字非常多，有的一個字可有十幾個甚至幾十個寫法。（3）甲骨文的形體，往往是以所表示實物的繁簡決定大小，有的一個字可以占上幾個

4、字的位置，也可有長、有短。（4）因為字是用刀刻在較硬的獸骨上，所以筆畫較細，方筆居多。由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有銳有鈍，骨質有細有粗，有硬有軟，所以刻出的筆畫粗細不一，甚至有的纖細如發(fā)，筆畫的連接處又有剝落，渾厚粗重。結構上，長短大小均無一定，或是疏疏落落，參差錯綜；或是密密層層十分嚴整莊重，故能顯出古樸多姿的無限情趣。 甲骨文，結體上雖然大小不一，錯綜變化，但已具有對稱、穩(wěn)定的格局。所以有人認為，中國的書法，嚴格講是由甲骨文開始，因為甲骨文已備書法的三個要素，即用筆、結字、章法?！炯坠俏某删汀?#160;如果說鉆木取火標志著人類告別了茹毛飲血的野蠻歲月，那么文字的出現(xiàn)就意味著人

5、類走出了結繩記事的洪荒年代。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，是照亮中華文明的一盞明燈。在世界四大古文字體系中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古漢字體系，歷經(jīng)數(shù)千年的演變而承續(xù)至今，書寫出了一部博大精深的中華文明史?！炯坠俏陌l(fā)掘】1899年，金石學家王懿榮在北京發(fā)現(xiàn)中藥店中所售龍骨上刻有一些很古老的文字（即甲骨文），意識到這是很珍貴的文物，于是開始重金收購。1900年，王懿榮的甲骨轉歸了劉鶚所有，他的親家羅振玉得知這些甲骨來自于河南安陽的小屯村，于是多次派人去那里收購甲骨，并對其上文字作了一些考釋，認為安陽小屯村就是文獻上所說的殷墟。其后，王國維對這些甲骨文上的資料進行了考據(jù)，進一步證實這里就是盤庚遷都的都城。清光

6、緒二十五年(1899)，甲骨文首次被金石學家王懿榮認識并高價購藏。此后十年間先后搜購甲骨的有王襄、孟定生、劉鶚、羅振玉及美國人方法斂，英國人庫壽齡、金璋，日本人林泰輔，加拿大人明義士等，共得甲骨數(shù)萬片。19281937年，中央研究院歷史語言研究所考古組有計劃地進行殷墟發(fā)掘，先后發(fā)掘十五次，共得甲骨約二萬五千片。以后殷墟仍不斷有甲骨出土，1973年中國社會科學院考古研究所在河南安陽小屯南地發(fā)掘甲骨四千余片。除殷墟外，1953、1954年在鄭州商代中期遺址中還檢到有字甲骨兩片；自1954年始，又先后在山西洪洞，北京昌平，陜西豐鎬、周原遺址、岐山鳳雛出土西周時期有字甲骨約三百片。甲骨文象形字分類：第

7、二學時先秦時期金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。金文的書體，一般稱為大篆或籀書，也有稱為古籀的。籀是周宣王時的史官，籀書即為他所寫的字書。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國在夏代就已進入青銅時代，銅的冶煉和銅器的制造技術十分發(fā)達。因為周以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因為這類銅器以鐘鼎上的字數(shù)最多，所以過去又叫作“鐘鼎文”。 金文應用的年代，上自商代早期，下至秦滅六國，約1200多年。金文的字數(shù)，據(jù)容庚金文編記載，共計3722個， 其中可以識別的字有2420個。金文可

8、略分為四種，即殷金文（前1300年左右前1046年左右）、西周金文（前1046年左右至前771年）、東周金文（前770年前222年）和秦漢金文 （前221年219年）。金文的特點：與甲骨文相比，甲骨文筆道細、直筆多、轉折處多，為方形有所不同，金文筆道肥粗，彎筆多，團塊多。金文字體整齊遒麗，古樸厚重，和甲骨文相比，脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。金文基本上屬于籀篆體。金文的發(fā)展：最早的甲骨文隨著殷亡而消逝，金文起而代之，成為周代書體的主流，因鑄刻于鐘鼎之上，有時也稱為鐘鼎文。據(jù)考察，商代銅器上便刻有近似圖畫之金文，其后繼續(xù)演進，至商末之金文亦與甲骨文一致。此種金文至周代而鼎盛，緒延至秦漢。但商代

9、器物和銘文皆少，秦漢以已至末流，所以應算周代為主流。據(jù)統(tǒng)計，金文約有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，較甲骨文略多。金文上承甲骨文，下啟秦代小篆，流傳書跡多刻于鐘鼎之上，所以大體較甲骨文更能保存書寫原跡，具有古樸之風格。金文之全盛時期為周，周以平王東遷分為西周及東周西周趨于端整雄渾，造成金文之黃金時代；東周因列國割據(jù)而形成地域特色所以分別介紹之。西周：西周承殷末書風，直到成王時方產(chǎn)生獨特的風格，書體雄渾典麗而壯觀；在昭穆之后，則變?yōu)閲乐敹苏?。學術文化之發(fā)展多少會受到社會及政治等因素的影響。西周前期，自武王克殷，至康王之世，由于天下統(tǒng)一，社會安定，加上周公制禮作樂，堪稱太平盛世，故書法家得以

10、表現(xiàn)雄渾典麗之風格，內容亦有逐漸加長之勢，如大盂鼎即為此期最典型之杰作也。而至昭穆之后，書風漸變，筆畫由粗細相參而趨于均勻劃一；收筆與起筆亦由方圓不一，而變成圓筆；行款甚至演成方格之形式，書風極為嚴謹端正。端整典雅之頌鼎、典雅整贍之大克鼎及稍具早期之風之毛公鼎等，皆為此期之代表。東周:周平王東遷之后，秦遷都於雍，承襲了西周的故地，同時也承襲了西周的文化。正因為如此，春秋戰(zhàn)國時期秦的文字和西周文字是一脈相承的；也正因為如此，當東方各國的文字因地區(qū)特點和文化上的原因發(fā)生橫向變異時，文化落后的秦國文字反而卻成為漢字的正統(tǒng)（即使不考慮最終由秦統(tǒng)一中國并統(tǒng)一文字的事實，也可以認為，在漢字發(fā)展史上，秦系文

11、字代表了漢字發(fā)展的主流，而六國文字代表了支流。）因此，春秋戰(zhàn)國時代的文字可以大別為兩系：即秦系文字和六國文字，（秦系由春秋至戰(zhàn)國，六國系乃指戰(zhàn)國時的東方各國）一般文字學家也叫做西土文字和東土文字。秦統(tǒng)一六國之后開始了文字規(guī)范的措施，即所謂的書同文。秦規(guī)范文字是以秦文字為基礎的，秦以後的漢字的演變也是在經(jīng)秦規(guī)范過的秦小篆以及秦篆的日常書寫形式的古隸的基礎上發(fā)展的。秦書同文之後，六國文字被淘汰了，秦文字成了真正的主流。因此，秦系文字是上承西周古文、下啟漢魏隸書，乃至楷書的一個重要環(huán)節(jié)。它的變化可以看作是漢字按自己內部結構規(guī)律演化的一部分。也因此，就文字學而言，秦系的西土文字的研究較之六國文字更為重

12、要，因為它是漢字的直系血親，而六國文字則是旁系分支，雖然它們之間也相互影響、相互吸收。秦代金文漸至末流，所存石刻書跡亦不多存。秦始皇一統(tǒng)天下后，一法度、衡石、丈石之業(yè)，皆刻或鑄于銅鐵之上，以頒行天下。其以曲線為主，間架平穩(wěn)，整齊中寓變化，氣勢奔放，堪稱小篆之杰作，也為后代習小篆者提供了最可信之完整資料.代表作：周宣王時鑄成的毛公鼎上的金文很具有代表性，其銘文共32行，497字，是出土的青銅器銘文最長者。毛公鼎銘文的字體結構嚴整，瘦勁流暢，布局不馳不急，行止得當，是金文作品中的佼佼者。此外，大盂鼎銘、散氏盤銘也是金文中的上乘之作。   課堂練習 1、書寫自

13、己的名字（楷書）；2、練習硬筆的執(zhí)筆方法   其他  小結與作業(yè) 課堂小結    本課作業(yè) 每天練習字帖上的一張楷書字   本課教學后記（課堂設計理念，實際教學效果及改進設想）       教研組長審核簽字： 年 月 日20132014學年度第二學期書法課程電子教案 授課課題：書法及欣賞 授課教師：鄒永軍授課班級2011級高考2班 授課日期2014年2 月2627 日授課類型講

14、授-練習 學 時 數(shù)3學時教學目標 1、掌握小篆、隸書的發(fā)展歷史及藝術價值；2、培養(yǎng)學生對中國書法藝術的興趣，增強愛國意識，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，提高審美情趣；教學內容 小篆及隸書的發(fā)展及欣賞重點難點 1、小篆的特點及書寫方法；3、小篆的發(fā)展源流、演變及欣賞；3、隸書的特點及寫法；4隸書的發(fā)展源流、演變及欣賞；教學方法 講授示范訓練指導學習方法 練習、理解/討論教學過程設計備注教學步驟及主要內容第一學時一、導入新課認識欣賞相關書體，導入新課二、講授新課1、篆文的含義：篆文是大篆、小篆的統(tǒng)稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象

15、形文字的明顯特點。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點是形體勻逼齊整、字體較籀文容易書寫。在漢文字發(fā)展史上，它是大篆由隸、楷之間的過渡。2、篆文的來源篆文：篆體字。篆文是我國五種字體（篆、隸、楷、行、草書）中出現(xiàn)和發(fā)展得最早的一種。廣義的大篆是指秦代以前的甲骨文（商周兩代使用的文字）、金文（商周青銅器上刻鑄的款識文字）、籀文（起于西周晚年，春秋戰(zhàn)國時期行于秦國的文字）和春秋戰(zhàn)國時期通行于六國（齊、楚、燕、韓、趙、魏）的古文；小篆則指秦始皇“書同文字”后，在秦代通行的篆書。李斯在籀文的基礎上刪繁就簡，廢除異體，而創(chuàng)秦篆，統(tǒng)一了全國的文字。這種書體更趨簡化，線條圓勻，字呈豎勢

16、。是我國漢字的一大進步，也是漢字發(fā)展史上一次重要的里程碑。為后來楷、隸、行、草諸書的變革開辟了廣闊的道路。小篆有的是鑄造在鐵器上，有的刻在石碣、石碑上，所見的實料看，秦篆一般鑄造刻在鐵器及度量衡器、符印、詔板上。字有大有小，章法自然，結字端莊，分行布白工整，為小篆的精華和代表。其傳世代表作有秦山刻石殘部，僅存10字。另有泰山、瑯琊臺二石真跡拓片存世，會稽、嶧山后人摹刻本傳世，據(jù)傳上述刻石皆為李斯所書小篆的特點：（1）書體更趨簡化，線條圓勻，字呈豎勢。（2）字有大有小，章法自然，結字端莊，分布白工整。小篆成為中國第一個由國家規(guī)定的標準漢字形態(tài)。它的誕生標志著漢字的統(tǒng)一，是我國漢字發(fā)展史上重要的里

17、程碑，為后來隸、楷、行、草諸書的變革開辟了廣闊的道路，對漢字的規(guī)范起了重要推動的作用。字大小基本一致，形體長圓，章法自然，結字端莊。其中，嶧山刻石就是小篆的代表之作，原石已被毀，我們今天見到的是根據(jù)五代南唐徐鉉的摹本，由宋人所刻，現(xiàn)藏在西安碑林里。嶧山刻石上的字，字體端莊嚴謹，有實有虛，疏密得當，從容平和且勁健有力。有人評之為“畫如鐵石，千鈞強弩”。字的結構上緊下松，垂腳拉長，有居高臨下的儼然之態(tài)，似乎讀者須仰視而觀。在章法上行列整齊，規(guī)矩和諧。小篆產(chǎn)生的年代雖然不早，數(shù)量卻很大，東漢時許慎作說文解字，收集了小篆9353字。小篆在中國文字發(fā)展史上有著特殊的地位，是聯(lián)結古文字和今文字的橋梁。在字

18、的構形上，它不像六國文字那樣為了簡化而任意破壞漢字的構形理據(jù)，而是比較全面地保存了字理，保持住了漢字寓義于形的本質特征，同時固定了偏旁部首的寫法和位置，在寫法上不隨意增減筆畫或變化構形。在字的書寫形式上，小篆講究整齊劃一，要求筆畫不論橫豎曲直，一律用粗細均等的線條，筆畫分配也要均衡勻稱。小篆中的形聲字大量增加。這些都使?jié)h字的構形系統(tǒng)進一步簡明化、系統(tǒng)化。因此，小篆最終取代六國文字而一統(tǒng)天下。但是后期，漢字形態(tài)的發(fā)展出現(xiàn)了民間和官方兩條路線，因為小篆書寫起來相當不方便，且字形繁復，由于種種缺點，故民間很快出現(xiàn)了一種新字體，就是我們后面會講到的隸書。小篆的誕生源自漢字發(fā)展史上第一次大規(guī)模的文字規(guī)范

19、化運動，這是古文字史上第一次文字簡化運動的總結。這次運動結束了自戰(zhàn)國以來的漢字長期混亂的局面，為促進民族團結和國家統(tǒng)一作出了重大貢獻。  1、漢字發(fā)展史上的里程碑  小篆記錄了線條文字的歷史，是認識漢字的一扇大門。大門的一側是圖畫、象形文字，另一側是筆畫文字。在上古文字學中，它第一次使?jié)h字走向了便于識別的道路，可以說這對以后文字的發(fā)展起了不小的作用。2、漢字結構的規(guī)范化  小篆是古漢字的最后一個階段，同以前的各種字體相比，小篆筆畫粗細勻稱，更加線條化，行款也更加整齊。它廢除了一些異體字，改變了原來一些漢字的偏旁，使每個漢字的偏旁及其結構部位都固定了下來，為方塊型漢

20、字的形成奠定了基礎。3、漢語書面語用字高度統(tǒng)一小篆相對甲骨文、金文，書體更趨簡化，是我國漢字的一大進步。它的形成，結束了從甲骨文以來一千多年漢字形體紛繁、寫法多種多樣的混亂局面，從而使?jié)h語書面語用字高度統(tǒng)一起來，這對促進各地文化交流、漢民族文化的發(fā)展，以及漢民族書面語的形成和統(tǒng)一，都起了積極的推動作用。各地文化交流最大的障礙便是語言文字不通，小篆規(guī)范了文字，使各地思想文化得到了更好的傳遞、理解，進而推動了各地文化交流。第二課時一、 隸書的起源與形成傳說，隸書是由秦朝的一個名叫程邈的人創(chuàng)造出來的。程邈起初在一個縣里做個小官，專門負責辦理有關文件的抄寫。后來，因為犯了罪，被秦始皇關在云陽縣（在今天

21、陜西省淳化縣西北方向）的一個監(jiān)獄里。在監(jiān)獄里，整天沒有事干，他想起了自己以前抄寫文件時，秦朝的文字小篆體字比較繁雜難寫，就萌生了一種改變小篆體字寫法的念頭。在監(jiān)獄里想了幾年，出獄后，他又搜集研究了幾年，整整十年過去了，程邈在篆書的基礎上，把篆書簡化演變，把原來篆書比較圓轉的筆劃變成方折形，在字的結構上，把原來的像畫畫一樣象形結構變成筆畫形式，這樣一來，漢字就比原來更好書寫了。程邈研究成功后，就把自己歷經(jīng)10年搜集研究成功的3000個隸書字寫成一個奏本，并送給秦始皇，秦始皇看了以后，對程邈十分贊賞，就任命他為御史。當時，各種上報給皇帝的公文很多，篆體字又很難寫，所以使用隸書的人就多了起來。 因為

22、這種字體常被地位低微的小官員使用，寫起來又很方便，所以稱作隸書。隸書萌芽于戰(zhàn)國，孕育于秦代，定型于西漢，興盛于東漢。 （1）關于隸書的起源:秦篆書寫煩冗，不利交流。奏事繁多，還是用“篆之捷”的“佐書”書寫方便、快捷。于是采用了民間中下層書寫中流行的草率急就的“草篆”體。這種“簡捷易寫”的“草篆”體并不規(guī)范統(tǒng)一，由秦獄吏程邈整理了一套方案為官方應用。因他的身份是獄隸，因此就把這種字體叫“隸書”。歷史上也就有了程邈創(chuàng)立隸書的說法。 （2）隸書名辨隸書又稱“八分”。但“隸書”和“八分”的關系，各家說法不一，至今尚無定論?？梢赃@樣認為：隸書與“八分”，是同一種書體的不同叫法。初為古隸，后來出現(xiàn)的漢隸稱

23、為八分。隸書包括八分，八分是隸書中的一個部分。二、隸書發(fā)展簡史（1）古隸:從秦到西漢中期，屬于隸書的古隸階段。秦代的古隸專稱為秦隸。秦代的隸書，帶有濃厚的篆書意趣，筆畫平整無波磔。古隸早期多采用實用性用筆，多側重于筆毫圓健。沒有粗細相間，缺乏墨韻。結字沒有要求，在改秦篆的圓轉為方折的同時，產(chǎn)生了破壞“平衡”的筆畫，在文字的最后一筆，出現(xiàn)所謂的“隼尾”。到了較為成熟的西漢，將豎畫、橫畫都摻和“隼尾”，使古隸早期不平衡的結字又趨于平衡?？梢哉f：古隸的成熟是由橫、豎筆畫上的夸張帶來的。當時古隸在技法上只注重方便實用，對藝術性方面并沒有自覺的追求。（2）漢隸 東漢是隸書成熟和鼎盛時期，是隸書藝術大放光

24、彩的時代。漢隸可分為二大系統(tǒng)：簡牘和碑刻 1、 漢簡：為漢代人墨跡，多為兩漢時期民間書人所書，雖不是出自名家和工書者，漢簡中不乏有大量優(yōu)秀作品。簡書數(shù)量龐大，至今已出土的簡牘有幾萬枚，字數(shù)達幾十萬之多，年代跨度大，上至先秦，下達漢末，長達五百年。  竹簡隸書，除秦、西漢時期較為樸質、稚拙外，東漢簡書已趨于成熟，完全脫去篆書遺意，成為地道的典型隸書，可與東漢碑刻相比美。簡書的用筆、章法、布白都獨具風韻。簡書因書體繁雜，用筆也各異。古隸階段，用筆雖由圓轉而方折，但繼承了篆書的中鋒圓筆筆法，字形是長方形的，取縱勢。漢隸階段，分書用筆則變篆書中的圓筆為方筆，線條已有粗細變化，字形由長方變扁方

25、，取橫勢。從用筆和形體上可看出隸書發(fā)展及過渡過程。簡書在章法布局方面也各不相同，西漢簡書中常有不受限格所囿的縱行而無橫的排列。到了東漢，簡書基本上縱橫成行，排列嚴謹。在單行簡書中還可看出偏左取勢，讓位于波畫。這是隸書發(fā)展到波磔后才產(chǎn)生的筆法和章法上的藝術處理，具有篆意的簡書則無此現(xiàn)象。簡書中還有豎畫拖長的筆勢，常有渴筆出現(xiàn)，并加粗筆畫大膽用墨，加上用筆上的流動感，使章法布白更生動活潑、疏密有致、虛實相間，產(chǎn)生一種天真自然的藝術效果。這種用筆和章法上的創(chuàng)造，被后來草書章法所采用。章法的法度也在簡牘中有了體現(xiàn)，對章草書體的成熟奠定了基礎?？傊?，簡書的書法藝術是豐富多彩的，為后來的隸、楷、行、草各書

26、體和書法藝術的發(fā)展都作出了不可磨滅的貢獻。  2、 碑刻：漢碑泛指兩漢的隸書碑碣和摩崖刻石。西漢的刻石較少，其書體略帶篆意，結體質樸，古拙有趣，無明顯波磔。其書法形態(tài)則為古人所稱的“八分”，均為用篆筆作隸 。  東漢初期，隸書的結體除方正工整外，已增加了裝飾成分，開始有挑法，點畫有粗細變化，多棱角，體態(tài)由長方轉向橫扁，產(chǎn)生了點畫俯仰之勢，蠶頭雁尾的波磔挑法，加之撇捺相背、體勢開張、中斂旁肆的結構特點，使這時期的作品點畫飛動，千姿百態(tài)。東漢桓帝、靈帝期間是漢隸發(fā)展的鼎盛時期。我們所見到漢隸碑，大多是這個時期的作品，約有170余種，各具風采，是隸書書法藝術的頂峰。碑刻因是成熟時

27、期的作品，書寫端重，風格迥異，多為漢隸的代表作。從藝術風格上，大致可分為以后幾類：  其一、清麗雅秀。如曹全碑、史晨碑、筆畫圓潤飄逸，如行云流水，結構精巧玲瓏，結體扁平，體態(tài)典雅，為圓筆之代表。  其二、端莊嚴謹。如禮器碑、乙瑛碑、華山廟等，書風茂密雄強，方峻堅挺，用筆起伏多變，方圓相間，粗細有致，行筆流暢。  其三、渾厚古穆。如張遷碑、衡方碑、西狹頌、鮮于璜碑等，骨力雄健，方正險峻，結構內松外緊，用筆古拙，寓意高古，實為漢隸方筆之代表。  其四、奇異縱姿。如石門頌、開通褒斜道石刻等，書風雄厚瀟灑，開闊大度，樸質奇趣，無矯作之態(tài)，恣肆變異，有隸書中草書之

28、稱，近于篆書用筆。清代楊守敬稱石門頌：“其用筆如閑云野鶴，飄飄欲仙，六朝疏秀，皆從此出?！?#160; 自從東漢隸書成熟以后，中國文字便開始走上了方塊化，成為“今文字”而一直沿用至今。后來出現(xiàn)的楷書，只是在當時形成的形態(tài)上對部分筆畫作些豐富和完善而已，并沒有改變或超出當時所形成的的形態(tài)。隸書在中國書法史上最重要的作用是筆法的創(chuàng)新，一是波折，另一是出鋒。在隸書之前的筆法，無論是刀刻的甲骨文，還是范鑄的金文，在字體上雖風格各異，但用筆卻有其共同處：粗細均勻，轉角婉通，連接自然，渾然一體不露痕跡，表現(xiàn)出一種圓潤渾融的狀態(tài)，從筆法而論，屬于圓筆中鋒一法。然而筆筆中鋒，圓轉往來，不便于疾速的要求，不免有

29、單調之嫌。隸書在字體結構變革的同時，也勢必在筆法上進行發(fā)掘創(chuàng)新，開始方圓兼用，藏露鋒并行，從而補救了篆書筆法之不足。  解放了筆法。運筆開始強調輕重緩急，筆劃上出現(xiàn)了粗細大小變化，位置上參差錯落，由于筆勢上左掠右波的趨向，促使字形趨于扁方，筆勢與結構的互相制約與影響，使?jié)h隸表現(xiàn)出橫向舒展，縱向緊湊，成為獨特的用筆與結體的方法，以一種空前末有的美姿，開創(chuàng)了書法的全新局面。漢以后的隸書 魏晉時期是“今文字”書體演變完善的重要歷史階段。這時期正書逐步完善，趨于定型，越來越成為應用文字的主流，并使書法成為一門自覺和藝術。面臨日趨成熟的草書、行書、正書，隸書則顯得規(guī)矩嚴謹，在表達情趣

30、方面遜于上述書體。 唐在書法史稱為“晉唐”。這一時代的隸書與兩漢興盛時期相去太遠。晉、唐隸書和漢代隸書相比，有兩大特征：  其一、書法中筆法的發(fā)展演變，對書法的發(fā)展起了極大的作用。在篆書中，圓筆一直占主導地位，到了漢隸，方筆始以一種正式的有意為之的新筆法出現(xiàn)而風行天下。到了魏晉、隋唐，在筆法上總趨勢是愈求方正，這在魏碑中就行得到明證。到了唐代，因濫用方筆而走向了僵化。  其二、晉、唐隸書除了方筆特征之外，另一特征是楷法作隸。在隸書的墨跡簡牘中，已孕育著楷法了。隸書定型的過程中，筆法追求謹嚴整規(guī)，在原各初級筆法上經(jīng)過整理、加工和刪除，消除了由于草率而不自覺出現(xiàn)的牽引連筆。魏、

31、晉之后，正書越來越廣泛地得到應用，筆法得到發(fā)揮，使這一時期的隸書，輕篆意而重楷法，與漢隸有明顯的區(qū)別。  方筆與楷法的加入，使晉、唐隸書在藝術上表現(xiàn)為一種規(guī)矩謹嚴、淳整豐艷的特色，從整個晉、唐過程來說，魏晉六朝隸書偏于方筆，隋、唐隸書多用楷法。隸書發(fā)展到唐代，除了魏晉的方筆之外，楷法意趣越來越足，甚至只僅存隸書體勢，而筆意全失。今傳世的歐陽詢隸書房彥謙碑可謂是離隸甚遠，全以楷隸面目出現(xiàn)。雖為一代大家，往往也不能超越時代的局限。唐代以隸名世者，只有唐玄宗李隆基、史惟則、韓擇木、徐浩四人。隸書于唐代已日落西山，雖有一代高手，亦不能與漢隸相比。唐代以后，隸書在書法藝術上越來越不為人們所重視

32、。到了宋代，占據(jù)書壇主流的是揮灑自如、適于抒情達意的行草書。  縱觀五代至明代，已無漢隸遺意。在這六百年的歷史上，隸書可觀者，僅金代黨懷英一人而已。他雖取法漢碑，結字端莊古樸，然亦乏大家之氣。清代隸書明末清初，由于金石考據(jù)之風日盛，加之出土金石碑銘漸多，在書法界形成了碑學的革新浪潮。由于碑學的崛起，因而篆隸日益為世人所重，書法紛學漢碑，出現(xiàn)了一批精擅隸書的高手。正因為有了這樣的契機，促成了隸書在清一代的枯木星逄春，使清代隸書成就超越唐、宋，成為繼漢隸后的又一高峰。清代隸書上承金文篆書，取法漢人，旁涉北碑，創(chuàng)造了一代新風。有學者把清代隸書分為前期清隸和后期清隸二個部分，以鄧石如為分水嶺

33、。鄭簠（16221693年），專精曹全、史晟等碑，并能合而化之，不時參入行草筆意，形成“沉著而兼飛舞”、飄逸而具凝重的自家風范，被同時代推為“八分古今第一”，鄭氏之前，習隸者均少創(chuàng)意，不究隸理，僅得其形，形成了一種拘謹刻板的摹習，鄭氏之后，習隸者取法乎上，直師漢代，鄭氏對清代及后來隸書書法藝術風格的創(chuàng)新的確功不可沒。朱彝尊（16291709年），金石學家，善隸書。取法曹全，筆意秀勁，韻致超逸。與鄭簠交厚，切磋漢隸，倡導隸書，與鄭   、王時敏并稱“清初三隸”。他們對清代隸書的復興起了奠基作用。金 農(nóng)（16871764年），字冬心，揚州八怪之一。書法擅隸書，精于鑒別，收藏金石

34、文字達千卷。早期字形扁平，多寓巧意，后取法國山、天發(fā)神讖碑，結體書風大變，筆墨質樸，風格奇逸，字體方整，橫畫粗重渾厚，全用側鋒，自創(chuàng)“漆書”獨特風貌，人稱“冬心體”。桂 馥（17331802年），學識淵博，精于碑版鑒賞。隸書醇古樸茂，直接漢人，為時人所推崇。鄧石如（17431805年），是清代著名碑學家，直、草、隸、篆皆精，當時被推為“本朝第一國手”。他的隸書古茂渾樸、遒勁多姿，用篆筆法寫隸書，略帶行草筆意，故圓潤遒勁、神采飛揚，其結體破隸書橫扁之勢而呈稍長，中宮緊密而有北魏收韻致，落落大方。他的篆隸成就在整個書法史上也有一定的地位。伊秉綬（17541815年），博學多才，篆刻、繪畫、詩文無所

35、不精，正、草、隸、篆諸體皆工，以隸書為最。他的隸書超絕古格，所書愈大愈壯，自有高古博大氣象，結體端莊堂皇，正氣浩然。陳鴻壽（17681822年），“西泠八家”之一。他博學工詩，金石、書畫無一不精。他的隸書在用筆上接近西漢，篆味很足，筆勢天然宕逸，不掩性情。何紹基（17991884年），平生作書，以對聯(lián)為多，人譽“書聯(lián)圣手”，其隸書用筆遲澀，欲行還止，但筆畫抖動過多，可能與其執(zhí)筆法有關。趙之謙（18291884年），藝術才華超人。其金石書畫，絕不傍人門戶。他在書法方面， 是眾體兼精的高手，尤以魏碑為最。其隸書與北魏漢隸相融會，盡取兩者之寬博和古樸。處處透著大家風范。  清代隸書的興起，

36、為清代碑學的推動起了開路先鋒作用。從此改變了貼學壟斷書壇的局面。清代碑學所以壓倒貼學，除書法理論家的大力鼓吹外，主要靠隸書作支柱，因北魏書風是清末自何紹基、趙之謙之后才趨之若鶩，而篆書之興起也在乾隆、嘉慶之后。唯隸書之行，起于清初，可以說隸書為碑學開了先河，并始終貫徹于整個發(fā)展過程中。盡管清隸的大成依賴于碑學的發(fā)展，然若無隸書的巨大成就，清代碑學的影響不會如此深遠。由此可見，隸書在清代的復興，實質改變了書法發(fā)展的道路，成為重要的歷史轉折點。  在繪畫中，有人用隸法入畫，如清代的石濤。在印章中，隸書可以入印，題款。許多有影響力的書法名家，他的創(chuàng)作重點仍放在隸書的變化探索方面。因此，隸書

37、至今仍是人們熱衷的一門藝術就不足為怪了。而清隸所經(jīng)過的歷程，的確對我們有著用不完的借鑒作用。  歷來書論家大都主張學書當從篆、隸入手，去探本求源。寫了漢隸，上可追大、小篆，下可攻楷、行、草，筆法由約而博，形體從繁趨簡，學書中的許多問題很自然的會迎刃而解了。這種隸書的特點是扁闊取勢，結構簡單，筆畫平直，有了波磔，與小篆相比，書寫方便，易于辨認。后來為了和漢朝的隸書區(qū)別開來，就稱之為秦隸。 古隸的流行時間大約在公元前309年至公元前111年，即從秦武王時期至漢武帝晚期。這只是大致的分期。實際上，古隸的存在時間很長，公元前52年的丞相御史律令冊還是古隸體。古隸的特征為：縱向取勢，橫不平，豎

38、不直。漢隸：漢代隸書的統(tǒng)稱。因東漢碑刻上的隸書 ，筆勢生動，風格多樣，而唐人隸書，字多刻板，稱為“唐隸”，故學寫隸書者重視東漢碑刻，把這一時期各種風格的隸書特稱為“漢隸”，以別于“唐隸”。廣義的說，所有漢代的隸書都是漢隸，包括漢初的古隸、漢隸（狹義的漢隸）和八分書。狹義的漢隸是指西漢使用最廣泛的隸書體，五鳳元年簡和定縣漢簡是其成熟的形態(tài)。漢隸較古隸規(guī)范，又不像八分那樣具有裝飾性，是西漢直至漢末的通用書體。漢隸的特征為：取橫勢，突出橫畫，橫平豎直給人以雄放灑脫，渾厚深沉之感。漢隸代表作品曹全碑，是中國東漢時期重要的碑刻，立于東漢中平二年 (185)。碑高約1.7米，寬約0.86米，長方形，無額，

39、石質堅細。碑身兩面均刻有隸書銘文。碑陽20行，滿行45字；碑陰分5列，每列行數(shù)字數(shù)均不等。明萬歷初年，該碑在陜西郃陽縣舊城出土。在明代末年，相傳碑石斷裂，人們通常所見到的多是斷裂后的拓本。1956年移入陜西省西安博物館碑林保存。曹全碑是漢代隸書的代表作品，風格秀逸多姿和結體勻整著稱，為歷代書家推崇備至。張遷碑，亦稱張遷表頌，有碑陰題名，刻于東漢中平三年（186年）無鹽（治今山東省東平)境內，于明代出土。張遷碑現(xiàn)存于山東泰安岱廟。張遷碑和曹全碑都為漢末名碑。碑中字體大量滲入篆體結構，字型方正，用筆棱角分明，具有齊、直、方、平的特點。張遷碑碑文記載了張遷的政績，是張遷故居韋蔭等為表揚他而刻立的。張

40、遷碑是東漢晚期作品。通篇為方筆，方整勁挺，棱角分明，結構謹嚴，筆法凝練。書風端正樸茂，方勁雄渾。初看似乎稚拙，細細品味才見精巧，章法、行氣也見靈動之氣，沉著有力，古妙異常。運筆多采“方筆”，用筆棱角分明,具有齊、直、方、平的特點。筆道粗細介于二分筆與三分筆之間。波畫的提按過渡不甚明顯，有別于孔廟三碑的大撇重捺?！坝诜街敝性A巧，筆畫粗細相間，生動自然”。字形偏于古拙一路，碑中字體大量滲入篆體結構,字型方正,雖字跡多漫漶，然端整雅練，剝落之痕亦復天然，結字運筆已開魏晉風氣。結構組合，端正中見揖讓錯綜，靈活變化，殊多生趣，而又沉著方勁。碑陽之字樸雅秀雋，碑陰之字稍見縱肆，皆高潔明朗。學漢隸者，都以

41、此碑為最后范則。然而得其方秀者多，得其凝厚者寡蓋其含蓄內蘊得之不易也。深望智者能得其兼。臨習漢隸，如果要求變，則張遷碑是極好的范本。它的字體方整中多變化，樸厚中見媚勁，外方內圓，內捩外拓，方整而不板滯，是漢隸中的上品。禮器碑，中國東漢重要碑刻。全稱“漢魯相韓敕造孔廟禮器碑”，又稱“修孔子廟器碑”、“韓明府孔子廟碑”等。東漢永壽二年(156)立?，F(xiàn)存山東曲阜孔廟。碑身高1.5米，寬0.73米，四面皆刻有文字。碑陽16行，滿行36字，碑陰 3列，列17行；左側3列，列4行，右側4列，列4行。碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、增置各種禮器、吏民共同捐資立石以頌其德事。碑側及碑陰刊刻捐資立石的官吏姓名及錢數(shù)。

42、此碑是漢代隸書的重要代表作之一，金石家評價甚高。碑文字跡清勁秀雅，有一種肅穆而超然的神采。藝術風格：禮器碑書法瘦勁寬綽，筆畫剛健，用筆力注筆端，如干將莫邪，鋒利無比。其結體寓欹側于平正中，含疏秀二嚴密內，歷來被奉為隸書極則。禮器碑的筆畫瘦硬剛健，收筆轉折多處方折，筆畫較細而刀法及捺粗壯，構成強烈的視覺對比，而且多少帶有一些和居延漢簡書法相似的地方。但是它瘦不露骨，不傷于靡弱，顯得很有力度。尤其是碑陽書法，更是精美絕倫。而碑側和碑陰，因為記載捐助者的姓名和捐助錢數(shù)，顯得要隨意得多，大小疏密皆不經(jīng)意，但反而有一種變化之美。和其他著名漢碑相比，它不同于乙瑛碑的俊美、史晨碑的古樸、孔廟碑的縱逸、華山碑

43、的奇古、衡方碑的靈秀、張遷碑的方正、曹全碑的秀麗。禮器碑自有自己的風格在，這也正是它的成功之處。學習隸書，最宜以此碑入手。清王澍在虛舟題跋中評此碑說：“隸法以漢為極，每碑各出一奇，莫有同者，而此碑最為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪?！辈⒄f：“惟韓敕無美不備，以為清超卻又遒勁，以為遒勁卻又肅括，自有分隸來，莫有超妙如此碑者?！倍Y器碑的線條質感，與東漢時期的其他隸書砷刻如張遷碑、曹全碑等有著一定的差異。它屬于平正端莊、俊挺寬博一路。碑文中有的字筆畫細如發(fā)絲，鐵畫銀鉤，堅挺有力；有的粗如刷帚，卻又韻格靈動，不顯呆板。盡管線條起伏變化，但通篇看來又不失和諧，在力量感的表現(xiàn)上非常成功。因此

44、，臨習禮器碑可選擇彈性較強的兼毫筆，著重練習筆力。筆畫要瘦勁而不纖弱，波磔則較其它筆畫梢粗，至收筆前略有停頓，借筆毫彈性迅速挑起，使筆意飛動，清新勁健?！把辔病鞭喈嫶蠖喑史叫?，且比重較大，看上去氣勢沉雄。另外此碑分四面，有碑陽、碑陰之分。碑陽部分結字端莊，章法排列也較為規(guī)律，堪為禮器碑風格的代表，故人手應從碑陽始。但從藝術角度講，碑陰亦有其獨特的價值。其用筆奔放飄逸，自然成趣，字的大小不甚統(tǒng)，橫列的法則也被打破，抒情性極強，在整個書意上傾注了書家更多的主體精神與氣質，因而碑陰也是臨習中不可忽視的。章法墨色：禮器碑的碑陽部分，章法處理是縱有序，橫有列；字距寬，行距密。這種章法充分展現(xiàn)了和諧、端莊

45、、秀美的整體特征。而碑陰部分往往是縱有序、橫無列，行與行之間有一定間距，字距參差不齊，富于流動感，通篇自然靈動，富有生氣。臨習禮器碑，應首先著眼于由粗細線條組成的有機整體，保持字的力度不散。結字特征：禮器碑結字上下緊湊，左右開張，猶如大鵬展翅，翩翩有凌云之勢。結體嚴謹，字法規(guī)范，筆畫雖然以方為主，卻又不是全為方筆，有時略帶圓意。它能將筆畫的粗細、方圓，筆勢的動靜，向背完美地統(tǒng)一在一起，清超遒勁，莊重典雅，高古且充滿逸趣，可謂集漢隸各老成持重之大成。和其他多數(shù)漢隸碑刻一樣，碑中幾乎每一字都有一筆很夸張重按的筆畫，古人俗稱為“波磔”。波磔的寫法，都是逆入平出，呈“蠶頭燕尾”狀。每一字中，波磔只出現(xiàn)

46、一次，不得重復，所謂“蠶無二設”、“燕不雙飛”是也?？傊Y器碑在結構處理上，無論是上下結構、左右結構，還是包圍結構，都能取勢頤盼，體態(tài)優(yōu)美，形成一個富有生命力的有機整體，毫無矯揉造作之嫌。同時，線條的粗細及所分割出來的空間形成了黑與白、輕與重的強烈反差，從而給人以鮮明的節(jié)奏感。乙瑛碑，書風頗謹嚴，富素樸之趣，是漢隸成熟時期的典型作品，也是后人學習隸書最佳范本之一。清代萬經(jīng)“分隸偶存”中評論此碑稱：“字特雄偉，如冠裳佩玉，令人起敬。”翁方綱評論此碑，“骨肉勻適，情文流暢?！焙谓B基評論此碑，“樸翔捷出，開后來雋麗一門，然肅穆之氣自在。”。此碑結體方整，骨肉停勻，法度嚴謹，用筆方圓兼?zhèn)?，平正中有?/p>

47、逸之氣，是漢隸成熟期的典型作品，屬方整平正一路。乙瑛碑，全稱魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑。無額。隸書，18行，行40字。桓帝永興元年（153年）立，碑在山東曲阜孔廟。 此拓本為故宮博物院藏明拓本，用墨沉細，字形豐厚清明，為"辟"字尚存本。每頁，縱28.2cm，橫14.6cm。有汪大燮觀款一段及"趙氏書村珍藏金石"、"蕭山朱氏所藏善本"等藏印多方。 此碑記司徒吳雄、司空趙戒以前魯相乙瑛之言，乙瑛上書請于孔廟置百石卒史一人，執(zhí)掌禮器廟祀之事乙瑛碑是漢隸中有數(shù)的逸品，字勢開展，古樸渾厚，俯仰有致，向背分明。特別是后半段，采取筆桿倒向左側的逆向

48、行筆，使每一點畫入木三分，扣的很緊，尤為高妙。乙瑛碑的結字看似規(guī)正，實則巧麗，字勢向左右拓展。書風謹嚴素樸，為學漢隸的范本之一史晨碑 又名史晨前后碑,刻于東漢建寧二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩于石座中，舊拓多為三十五字，新拓恢復原貌三十六字，字徑三點五厘米。碑文記載當時魯相史晨及長史李謙奏祭祀孔子的奏章。后碑全稱魯相史晨饗孔子廟碑，刻于建寧元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。此碑為東漢后期漢隸走向規(guī)范、成熟的典型。前后碑字體如出一人之手，傳為蔡邕書。結字工整精細，中斂而四面拓張，波挑分明，呈方棱形，筆致古樸，神韻超絕，為漢隸成熟期方整平正一路書法的典型，對后

49、世有深遠的影響。明郭宗昌謂其“分法復爾雅超逸，可為百代?？喾呛笫揽杉啊?。  張遷碑部分拓片課堂練習 1、書寫自己的名字（楷書）；2、練習硬筆的執(zhí)筆方法  其他  小結與作業(yè) 課堂小結  本課作業(yè) 每天練習字帖上的一張楷書字  本課教學后記（課堂設計理念，實際教學效果及改進設想）       教研組長審核簽字： 年 月 日20132014學年度第二學期書法課程電子教案 授課課題：書法及欣賞 授課

50、教師：鄒永軍 NO：3 授課班級2011級高考班授課日期2014年3 月20 日授課類型講授-賞析 學 時 數(shù)4課時教學目標1、掌握楷書的發(fā)展及演變；2、掌握了解各時期楷書的特點及特征；教學內容1、楷書的含義及特征；2、楷書的形成及發(fā)展階段；3、魏晉南北朝時期的楷書及藝術價值；4、唐朝的楷書及藝術價值；5、宋朝的楷書及藝術價值；6、元明清時期的楷書及藝術價值；重點難點各時期的楷書的筆畫及藝術特征教學方法講授-鑒賞-示例學習方法模仿練習-臨摹糾正-模仿練習教學過程設計備注（時間分配、個性修改等）教學步驟及主要內容 第一、二課時一、復習隸書的特點及藝術價值，導入新課；二、講授新課 1、楷

51、書的由來： 楷書又稱正書，或稱真書。其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始于東漢?？瑫拿液芏?，如“歐體”、“虞體”、“顏體”、“柳體”、“趙體”等 楷書是由古隸演變而成的。據(jù)傳：“孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝干挺直而不屈曲?！笨瑫竟P畫簡爽，必須如楷樹之枝干也。2、中國楷書的發(fā)展史分為四個時期：A、楷書書法欣賞的萌芽期兩漢；B、楷書發(fā)展期魏、晉、南北朝；C、楷書繁榮期隋、唐、五代；、楷書守成期宋、元、明、清；。3、楷書的分類 楷書是我國通用的一種書法字體。楷書書法欣賞依據(jù)字體可分為大楷和小楷兩種。A、小楷：小楷，顧名思義，是楷書之小者，創(chuàng)始于三國魏時的鍾繇。他原是位隸書最杰出的

52、權威大家，所作楷書的筆意，亦脫胎于漢隸，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動之致。惟結體寬扁，橫畫長而直畫短，仍存隸分的遺意，然已備盡楷法，實為正書之祖。到了東晉王羲之，將小楷書法更加以悉心鉆研，使之達到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國小楷書法優(yōu)美的欣賞標準。大楷人們把一寸以上、數(shù)寸以下見方的真書稱為大楷。較此更大的真書大字被稱為“榜書”、“擘窠書”。 4、漢、魏時期：完成書體演變的魏晉書法從漢字書法的發(fā)展上看，魏晉是完成書體演變的承上啟下的重要歷史階段。是篆隸真行草諸體咸備、俱臻完善的一代。漢隸定型化了迄今為止的方塊漢字的基本形態(tài)。隸書產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的過程就孕育著真書（楷書），而行草書幾乎是在隸書產(chǎn)生的

53、同時就已經(jīng)萌芽了。真書、行書、草書的定型是在魏晉二百年間。它們的定型，美化無疑是漢字書法史上的又一巨大變革。這一書法史上了不起的時代，造就了兩個承前啟后，巍然綽立的大書法革新家鐘繇，王羲之。他們揭開了中國書法發(fā)展史的新的一頁。樹立了真書、行書、草書美的典范，此后歷朝歷代，乃至東鄰日本，學書者莫不宗法“鐘王”。盛稱“二王”（王羲之及其子王獻之），甚至尊王羲之為“書圣”。又有王洵（羲之侄）善行書，有伯遠帖傳世。三國時期，書法藝術的提高有四個方面的社會原因。其一，魏晉時期的思想解放是書法藝術迅速發(fā)展變化的基礎。鐘繇認為 “用筆者天也，流美者地也”。意謂書法創(chuàng)作猶自然元氣賦予萬物，從而產(chǎn)生、創(chuàng)造了奇異

54、美妙的藝術。這種崇尚自然、提倡自然天成的思想，是思想解放的結果。其二，物質條件的進步是書法藝術成熟的前提。此時，作為書寫材料的筆、墨、紙、硯質量有了極大的改善，尤其是紙張的改良與運用，使筆墨發(fā)揮了圓潤、柔韌的特長，消除了簡帛呆板堅硬的束縛。這為書法各種風格爭芳斗艷鋪平了道路。同時，楷書的出現(xiàn)，使?jié)h字的實用功能大大提高，出現(xiàn)了一大批專門從事書寫的書法家，推動了書法藝術的發(fā)展。其三，碑銘文大量出現(xiàn)，加強了漢字的實用價值，客觀上促進了書法藝術的提高。記功刻石，祭祖立碑成為一時所尚，蔡邕就是一個以書寫碑文著稱當世的著名書法家?！敖刮睬佟迸c齊恒公的“號鐘琴”、楚莊王的“繞梁琴”、司馬相如的“綠綺琴”并列

55、為中國古代四大名琴其四，與書法達到繁榮期同步，傳統(tǒng)的書法理論與文藝思潮相適應，取得了可喜成就，指導了書法藝術向至淳至美的發(fā)展。有了這幾個條件，便奠定了三國書法藝術在中國書法史上所占有的重要地位。  漢末、三國時期，漢字的書寫逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了“側”（點）、“掠”（長撇）、“啄”（短撇）、“提”（直鉤）等比劃，使結構上更趨嚴整。如武威醫(yī)簡、居延漢簡等。初期“楷書”，仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的宣示表、薦季直表，王羲之的樂毅論、黃庭經(jīng)等，可為代表作。觀其特點，誠如翁方綱所說：“變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直”。第三、四課時

56、東、西晉的楷書發(fā)展及藝術價值 A、西晉的楷書 西晉時期的士族門閥，由于大都是儒學世家，有較高的文化修養(yǎng)，所以大部分士族名士都擅長書法。見于史料記載的書法名家有數(shù)十人，包括何曾、山濤、傅玄、衛(wèi)瓘、羊枯、王渾、杜預、成公綏、張華、索靖、左思、衛(wèi)恒，王衍、陸機、陸云、劉艱、衛(wèi)灌、荀助、衛(wèi)珍、向秀、樂廣、張翰等。由于學術和家族勢力的傳承性，西晉時期的書法家分布也呈現(xiàn)出一定的家族傾向，其中最著名的書法世家是河東衛(wèi)氏。而引領西晉書法潮流的是索靖和河東衛(wèi)氏的代表人物衛(wèi)瓘、衛(wèi)凱等人。鐘繇（yáo）（151年230年），字元常。潁川長社（今河南許昌）人。三國時期曹魏著名書法家、政治家。 書法代表作品：“五表”:宣示表、薦季直表、賀捷表（又叫戎路表）、調元表、力命表。這是現(xiàn)存鐘繇書法藝術性最高的作品，但都