高中語文1·3~杜十娘怒沉百寶箱_~短篇小說欣賞_課件粵教版選修

1、杜十娘怒沉百寶箱杜十娘怒沉百寶箱課件課件 （粵教版選修（粵教版選修5 5短篇小說短篇小說）第3課 杜十娘怒沉百寶箱：理想幻滅的女性1.識(shí)記字音識(shí)記字音（1）崔嵬（） 金甌（） 無虞（）宦家（） 諂笑（） 囊篋（）罄（） 褻瀆（） 酒肴（）筵席（） 貧窶（） 佇聽（）愀然(） 慟哭（） 櫝中（） 困瘁（）（2）燕京()海燕()國子監(jiān)()監(jiān)獄()削平()削皮()纖纖()纖夫（)賈豎子()姓賈（J)嗚咽()咽喉（)2.字形辨析字形辨析寇：寇亂冠：冠軍晌：半晌餉：糧餉篋：囊篋愜：愜意諂：諂笑陷：陷阱酌：獨(dú)酌釣：釣魚挈：挈帶契：契約簌：撲簌簌籟：萬籟瘁：困瘁悴：憔悴櫝：櫝中瀆：瀆職詬：詬罵垢：污垢3.詞

2、語釋義詞語釋義在庠：進(jìn)了縣學(xué)，就是進(jìn)秀才。千生萬活：生活上處處稱心。奉十齋：信佛吃素。游資：旅費(fèi)。庶易為力：或者容易辦些。說得入港：談得很投機(jī)。資斧：在外做客的費(fèi)用?；笥诟∽h：被別人的閑話迷惑。何足掛齒：哪里值得掛在嘴上。不值一提的意思。 國色天香：原形容顏色和香氣不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美麗。 進(jìn)退兩難：前進(jìn)和后退都難。比喻事情無法決定，因而難以行動(dòng)。 疏不間親：間：離間。關(guān)系疏遠(yuǎn)者不參與關(guān)系親近者的事。4.文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí) （1）馮夢龍(15741646)，明代戲曲家、通俗文學(xué)家。字猶龍，別署龍子猶，又號(hào)墨憨齋主人。江蘇長州（今江蘇吳縣）人。他少有才氣，和兄馮夢桂、弟馮夢熊并

3、稱為“吳下三馮”。他發(fā)憤著書，將主要精力貢獻(xiàn)于搜集、整理通俗文學(xué)的事業(yè)上。在小說方面，他完成了喻世明言（舊題古今小說）、警世通言、醒世恒言的編選工作，還增補(bǔ)了長篇小說三遂平妖傳，改作了新列國志等；民歌方面，他搜集、整理過掛枝兒山歌兩種民歌集；戲曲方面，他改定精忠旗酒家傭等曲本。他是中國文學(xué)史上在通俗文學(xué)的各個(gè)方面均作出了重大貢獻(xiàn)的作家。馮夢龍還是一位愛國者，在崇禎年間任壽寧知縣時(shí)，曾上疏陳述國家衰敗之因。清兵南下，他進(jìn)行抗清宣傳，刊行中興偉略諸書清順治三年（1646）春憂憤而死。 在思想上，馮夢龍敢于沖破傳統(tǒng)觀念。他提出：“世俗但知理為情之范，孰知情為理之維乎？”（情史卷一總評(píng)）強(qiáng)調(diào)真摯的情感

4、，反對虛偽的禮教。在文學(xué)上，他重視通俗文學(xué)所蘊(yùn)涵的真摯情感與巨大教化作用。他認(rèn)為通俗文學(xué)為“民間性情之響”“天地間自然之文”，是真情的流露。他提出要“借男女之真情，發(fā)名教之藥”，表現(xiàn)了沖破禮教束縛、追求個(gè)性解放的時(shí)代特質(zhì)。 （2）馮夢龍編選的“三言”代表了明代擬話本的成就，是中國古代白話短篇小說的寶庫?！叭浴笔敲髂T夢龍編輯的三個(gè)話本集喻世明言警世通言醒世恒言的簡稱。每集四十篇，共一百二十篇。編輯者做了統(tǒng)一加工，按章回小說形式給予各篇以整齊的回目，文字上也做了修飾?！叭浴敝兴卧挶炯s占三分之一，明擬話本約占三分之二，其中可能也有馮氏的創(chuàng)作?！叭浴钡膬?nèi)容復(fù)雜，題材廣泛，主要有市民生活、婚姻

5、愛情、政治斗爭、獄訟案件、友誼交往、歷史故事等。其中優(yōu)秀之作，歌頌了人民的美好品德及斗爭精神，揭露了封建統(tǒng)治者的腐朽殘暴，反映了封建社會(huì)爾虞我詐的世態(tài)人情。但有不少作品存在著封建說教和迷信、消極l思想。杜十娘怒沉百寶箱開端（開頭至“若翻悔時(shí)，做豬做狗”）鴇 母無逼李茅 甲，十娘有心欲從良發(fā)展（是夜十娘亦曲意撫慰。一路無 話）：柳遇春仗義助好友，杜十娘真 情隨官人進(jìn)一步發(fā)展（不一日，行至瓜洲與公 子攜手下船）：孫富歹意破姻緣，李 甲薄情賣佳人高潮（卻說杜十娘在舟中一旦葬于江 魚之腹）：癡情女怒沉百寶箱，薄情 郎愧失心上人結(jié)局（“當(dāng)時(shí)旁觀之人”至結(jié)束）：李甲追 悔成狂疾，孫富擔(dān)驚為怯鬼 2.主旨感

6、悟主旨感悟 杜十娘怒沉百寶箱是明代白話小說集“三言”（警世通言喻世明言醒世恒言）中的名篇，中國文學(xué)史上最杰出的短篇小說之一。小說以極其細(xì)膩的筆觸塑造了一個(gè)執(zhí)著追求自己心目中美好愛情的女性形象杜十娘，取得了非凡的文學(xué)成就。 京城名妓杜十娘不甘做王孫公子的玩物，真心追求愛情，看中了“忠厚志誠”的富豪子弟李甲，真心相許。但李甲屈服于社會(huì)、家庭的禮教觀念，再加上陰險(xiǎn)小人孫富的破壞，最終背信棄義，致使剛烈、堅(jiān)貞的杜十娘投江自盡。作者對杜十娘寄予極大的同情與贊美，對李甲、孫富給予深深的譴責(zé)，對逼死杜十娘的吃人的封建禮教、傳統(tǒng)世俗、門第觀念給予無情的批判。3.句段剖析句段剖析 （1）渾身雅艷，遍體嬌香可憐一

7、片無瑕玉，誤落風(fēng)塵花柳中。 剖析：這一段曲子用比喻、比擬兼對偶等手法，剖析：這一段曲子用比喻、比擬兼對偶等手法，從外貌、才藝到心靈都賦予了杜十娘極大的美感，寫從外貌、才藝到心靈都賦予了杜十娘極大的美感，寫出了杜十娘作為京城出了杜十娘作為京城“第一名妓第一名妓”，不但天姿國色，不但天姿國色，而且人格高潔，是一朵淤泥而不染的奇葩。而且人格高潔，是一朵淤泥而不染的奇葩。 （2）十娘放開兩手，冷笑一聲道：“為郎君畫此計(jì)者，此人乃大英雄也！” 剖析：當(dāng)她知道李甲聽信孫富的巧言讒語，為了千金剖析：當(dāng)她知道李甲聽信孫富的巧言讒語，為了千金之資，得見父母，將她出賣時(shí)，她的內(nèi)心痛苦和悲憤是可之資，得見父母，將她

8、出賣時(shí)，她的內(nèi)心痛苦和悲憤是可以想像的。杜十娘的一聲冷笑，既顯示了她內(nèi)心充滿了絕以想像的。杜十娘的一聲冷笑，既顯示了她內(nèi)心充滿了絕望，更顯示了她的尊嚴(yán)、她的剛烈。同時(shí)對于那個(gè)懷有不望，更顯示了她的尊嚴(yán)、她的剛烈。同時(shí)對于那個(gè)懷有不可告人目的在幕后調(diào)唆的孫富，給予了最深的譴責(zé)和無情可告人目的在幕后調(diào)唆的孫富，給予了最深的譴責(zé)和無情的諷刺。的諷刺。 （3）十娘即起身挑燈梳洗道：“今日之妝，乃迎新送舊,非比尋常?！庇谑侵巯銤?，用意修飾，花鈿繡襖，極其華艷，香風(fēng)拂拂，光采照人。 剖析：十娘辭世心已決，懷著無比痛苦之心，為自己剖析：十娘辭世心已決，懷著無比痛苦之心，為自己梳妝打扮，既表達(dá)了對人世的最后

9、一絲留戀，更掩蓋了自梳妝打扮，既表達(dá)了對人世的最后一絲留戀，更掩蓋了自己內(nèi)心的巨大痛苦。氣氛痛苦而壓抑，令人欲哭無淚，與己內(nèi)心的巨大痛苦。氣氛痛苦而壓抑，令人欲哭無淚，與孔雀東南飛孔雀東南飛中的劉蘭芝離開焦家前的梳妝打扮有異曲中的劉蘭芝離開焦家前的梳妝打扮有異曲同工之妙。同工之妙。 （4）十娘微窺公子，欣欣似有喜色，乃催公子快去回話，及早兌足銀子。 剖析：十娘懷著最后的一絲幻想，幻想李甲能夠回心剖析：十娘懷著最后的一絲幻想，幻想李甲能夠回心轉(zhuǎn)意，但李甲不但沒有后悔和痛苦的表現(xiàn)，反而轉(zhuǎn)意，但李甲不但沒有后悔和痛苦的表現(xiàn)，反而“欣欣似欣欣似有喜色有喜色”，露出十足的薄，露出十足的薄倖倖之徒的嘴臉，

10、使十娘丟掉了對之徒的嘴臉，使十娘丟掉了對他的最后一絲幻想，失去了對他的最后留戀。十娘至此，他的最后一絲幻想，失去了對他的最后留戀。十娘至此，去意已決。去意已決。 （5）李甲不覺大悔，抱持十娘慟哭。 公子又羞又苦，且悔且泣，方欲向十娘謝罪。 剖析：李甲的后悔和慟哭是因?yàn)椴恢攀镉胁幌氯f剖析：李甲的后悔和慟哭是因?yàn)椴恢攀镉胁幌氯f金的財(cái)寶而拋棄了她，塑造出了李甲充滿矛盾、怯懦和自金的財(cái)寶而拋棄了她，塑造出了李甲充滿矛盾、怯懦和自私私 的形象，也說明杜十娘在此之前不在李甲面前露富的的形象，也說明杜十娘在此之前不在李甲面前露富的做法是非常聰明的。這兩句將杜十娘的智慧、剛烈襯托得做法是非常聰明的。這

11、兩句將杜十娘的智慧、剛烈襯托得更為明朗，突出了杜十娘的堅(jiān)貞不屈的形象。更為明朗，突出了杜十娘的堅(jiān)貞不屈的形象。 4.探究拓展探究拓展 (1)我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)一個(gè)未出場的人物李甲的父親在小說中的作用？ 探究：這個(gè)人物很重要，他反映了小說悲劇結(jié)局的社探究：這個(gè)人物很重要，他反映了小說悲劇結(jié)局的社會(huì)根源，即封建禮教和傳統(tǒng)世俗逼死了杜十娘。李甲怕、杜會(huì)根源，即封建禮教和傳統(tǒng)世俗逼死了杜十娘。李甲怕、杜十娘擔(dān)心、孫富利用他挑撥離間，這些都說明小說的主題是十娘擔(dān)心、孫富利用他挑撥離間，這些都說明小說的主題是把矛頭針對封建禮教及世俗社會(huì)金錢和門第觀念的。與此道把矛頭針對封建禮教及世俗社會(huì)金錢和門第觀念的。與

12、此道理相同的還有李甲的親戚朋友們。其實(shí)李甲、孫富不也分別理相同的還有李甲的親戚朋友們。其實(shí)李甲、孫富不也分別是一個(gè)社會(huì)群體的代表嗎？像杜十娘這種風(fēng)塵女子，在這重是一個(gè)社會(huì)群體的代表嗎？像杜十娘這種風(fēng)塵女子，在這重重的包圍之中，又如何能生存下去呢？她的悲劇的發(fā)生，是重的包圍之中，又如何能生存下去呢？她的悲劇的發(fā)生，是一種必然。這其實(shí)就是一個(gè)社會(huì)悲劇。一種必然。這其實(shí)就是一個(gè)社會(huì)悲劇。 （2）擬話本，是指模擬宋元話本形式創(chuàng)作的短篇小說，本來指宋元間受話本影響而產(chǎn)生的作品，現(xiàn)多指明人模擬宋元話本形式而創(chuàng)作的短篇小說。馮夢龍的“三言”是明代擬話本的典型代表和最高成就的體現(xiàn)。請你以“三言的魅力”為主題進(jìn)

13、行一次探究活動(dòng)。 提示：提示：“三言三言”相繼輯成并刊刻于明代天啟年間，是三相繼輯成并刊刻于明代天啟年間，是三部白話短篇小說集。每集收作品四十篇，總數(shù)為一百二十部白話短篇小說集。每集收作品四十篇，總數(shù)為一百二十篇，凡宋、元、明三代四五百年間創(chuàng)作和流傳的比較優(yōu)秀篇，凡宋、元、明三代四五百年間創(chuàng)作和流傳的比較優(yōu)秀的白話短篇小說，幾乎已經(jīng)的白話短篇小說，幾乎已經(jīng)“搜刮殆盡搜刮殆盡”了，實(shí)際上是我了，實(shí)際上是我國古代文學(xué)史上規(guī)模宏大的白話短篇小說總集，也是白話國古代文學(xué)史上規(guī)模宏大的白話短篇小說總集，也是白話短篇小說發(fā)展歷程上口頭藝術(shù)轉(zhuǎn)為案頭文學(xué)的第一座豐碑！短篇小說發(fā)展歷程上口頭藝術(shù)轉(zhuǎn)為案頭文學(xué)的第

14、一座豐碑！不可不讀。我們可以通過閱讀不可不讀。我們可以通過閱讀“三言三言”，借助學(xué)者和專著，借助學(xué)者和專著對對“三言三言”的研究材料，來幫助自己探究活動(dòng)。的研究材料，來幫助自己探究活動(dòng)。 探究：第一步：到圖書館借閱探究：第一步：到圖書館借閱“三言三言”，利用課外，利用課外時(shí)間有選擇地閱讀其中的名篇，精要之處做讀書筆記，隨時(shí)間有選擇地閱讀其中的名篇，精要之處做讀書筆記，隨時(shí)記錄下自己的心得體會(huì)和所想所感。時(shí)記錄下自己的心得體會(huì)和所想所感。 第二步：第二步：“三言三言”的特點(diǎn)是通俗的白話語言、為人熟的特點(diǎn)是通俗的白話語言、為人熟知的市井環(huán)境、廣為熟悉的人物形象和符合大眾道德的價(jià)知的市井環(huán)境、廣為熟悉的人物形象和符合大眾道德的價(jià)值觀念，亦俗亦雅，具有廣闊的社會(huì)背景，為社會(huì)各個(gè)階值觀念，亦俗亦雅，具有廣闊的社會(huì)背景，為社會(huì)各個(gè)階層所接受，因而其也具有廣為傳播的基礎(chǔ)。閱讀時(shí)請注意層所接受，因而其也具有廣為傳播的基礎(chǔ)。閱讀時(shí)請注意認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和品味其特點(diǎn)。同時(shí)也要摒棄作品中存在的神鬼認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和品味其特點(diǎn)。同時(shí)也要摒棄作品中存在的神鬼觀念、因果報(bào)應(yīng)等局限和不足。觀念、因果報(bào)應(yīng)等局限和不足。 第三步：將第三步：將“三言三言”和先秦神話、六朝志人志怪和先秦神話、六朝志人志怪小說、唐傳奇進(jìn)行有意識(shí)的比較，體味其在語言、情節(jié)、小說、唐傳奇進(jìn)行有意識(shí)的比較，體味其在語言、情節(jié)