第3課 希臘羅馬的上古文明學(xué)案01

1、教育精選課題第3課希臘羅馬的上古文明課型新授 時(shí)間第 周 第 課時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)1 識(shí)記：愛琴文明、伯里克利時(shí)代、雅典民主政治、布匿戰(zhàn)爭、羅馬帝國、西羅馬的滅亡、 基督教的產(chǎn)生與傳播2區(qū)別古代雅典民主政治同古埃及法老制度和中國封建專制制度的不同，培養(yǎng)中外歷史知識(shí)的橫向比較能力。3、雅典民主政治雖有其時(shí)代局限性，但它所體現(xiàn)的民主法治精神卻具有歷史的進(jìn)步意義，對(duì)后來西方民主政治制度的演變產(chǎn)生里深遠(yuǎn)的影響。疑難點(diǎn)撥1、 雅典的民主政治：古希臘文明是西方文明的發(fā)源地，而雅典民主政治是希臘文明最有人文價(jià)值的精粹之一。2、羅馬帝國興衰：羅馬通過軍事擴(kuò)張，形成了一個(gè)地跨三大洲的帝國。西羅馬帝國的滅亡，標(biāo)志著西歐

2、奴隸制和上古歷史的終結(jié)。學(xué) 習(xí) 過 程學(xué)習(xí)材料： 課本p16-23，地圖冊(cè)（二 次 備 課）學(xué) 習(xí) 筆 記【基礎(chǔ)知識(shí)】一、雅典民主政治西方文明的發(fā)源地： 。1、希臘文明起源： 文明（前21世紀(jì)前12世紀(jì)）中心： 和 。2、城邦時(shí)期斯巴達(dá)：特色 雅 典：特色： 發(fā)達(dá)3、雅典的民主政治特點(diǎn)：核心： 原則：全 盛： 時(shí)代影 響： 之源 局限性：僅限于 二、羅馬的興衰 和 先后崛起在地中海邊。（一）羅馬共和國1、起始：羅馬城的傳說2、共和國建立： 年3、性質(zhì)： 制共和國4、擴(kuò)張：征服 （前3世紀(jì)中期）打敗迦太基( 戰(zhàn)爭)，稱霸地中海（公元前2世紀(jì)）公元前30年，（ ）領(lǐng)導(dǎo)羅馬進(jìn)入 時(shí)代。 （二）羅馬帝

3、國1、帝國建立與發(fā)展（1）原因：前1世紀(jì)中后期，社會(huì)矛盾激化（2）建立時(shí)間： ，建立者： （3）地跨 、 、 三洲大帝國形成公元2世紀(jì)初2、帝國的分裂： 年東羅馬帝國（拜占庭帝國）首都： （伊斯坦布爾）西羅馬帝國（羅馬帝國）首都： 。3、 帝國的滅亡 時(shí)間： 年4、 （1）西羅馬帝國滅亡 原因： 、 、 。 標(biāo)志著： （2）東羅馬帝國滅亡： 年。三、基督教1、產(chǎn)生時(shí)間： 地點(diǎn)： 創(chuàng)始人： 2、經(jīng)典：圣經(jīng)3、演變：民間宗教羅馬國教（ 年）【課堂學(xué)習(xí)與探究】1、 交流學(xué)習(xí)情況，師生共同解疑釋惑。 2、 2、師生共同研討新問題【課堂鞏固與提高】 快速瀏覽、鞏固課本重點(diǎn)【能力提升】1、如何評(píng)價(jià)雅典的民

4、主政治？ 2、早期基督教的主張是什么？羅馬統(tǒng)治者起初對(duì)基督教進(jìn)行鎮(zhèn)壓，后來為什么又把基督教定為國教？【課后反思】知識(shí)、方法、情感態(tài)度的所悟、所思、所得答案可寫在本欄【資料鏈接與探究】1、“諾亞方舟”的故事 “諾亞方舟”的大意是：神為了懲罰人的罪惡，準(zhǔn)備發(fā)出洪水淹沒整個(gè)世界。敬神的諾亞事先得到神的啟示，造了一條大木船。發(fā)洪水前，諾亞把一家8口人，和世界上各種動(dòng)物都裝入船內(nèi)。動(dòng)物中無論飛禽走獸，都一公一母，成雙成對(duì)，大的有大象，小的有蚊子。洪水整整泛濫了150天，除方舟中的生命外，世界上的人和生物都無一幸免。洪水逐漸退去時(shí)，諾亞放出一只鴿子去探聽外面的消息。鴿手返回時(shí)，嘴里叼著翠綠的橄欖枝，這是它剛從樹上折下來的，表示洪水已退，所以是和平的訊息。在方