北京課改版語文七下第課梁思成的故事

1、1會計學(xué)北京課改版語文七下第課梁思成的故事北京課改版語文七下第課梁思成的故事梁梁思思成成的的故故事事 李李 輝輝 梁思成，中國梁思成，中國近現(xiàn)代著名近現(xiàn)代著名建筑歷建筑歷史學(xué)家，建筑教育史學(xué)家，建筑教育家和建筑師家和建筑師。廣東廣東新會人。新會人。19011901年年4 4月月2020日生于日本東日生于日本東京，京，19231923年畢業(yè)于年畢業(yè)于清華。清華。梁思成簡介：梁思成簡介： 19241927年在美國賓年在美國賓夕法尼亞大學(xué)建筑系學(xué)夕法尼亞大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)，習(xí)，1927年年2月獲學(xué)士月獲學(xué)士學(xué)位，當(dāng)年學(xué)位，當(dāng)年6月獲碩士月獲碩士學(xué)位。學(xué)位。1927年年7月至月至1928年年2月在美國哈佛

2、月在美國哈佛大學(xué)研究院研究世界建大學(xué)研究院研究世界建筑史。筑史。1928年年3月與林月與林徽因在加拿大溫哥華結(jié)徽因在加拿大溫哥華結(jié)婚?；?。梁思成與林徽因梁思成與林徽因19281928年歸國創(chuàng)辦東北大學(xué)年歸國創(chuàng)辦東北大學(xué)建筑系，后參加中國營造建筑系，后參加中國營造學(xué)社研究中建筑史。學(xué)社研究中建筑史。19461946年創(chuàng)辦清華大學(xué)建筑系。年創(chuàng)辦清華大學(xué)建筑系。19721972年年1 1月月9 9日在北京逝世日在北京逝世。梁思成的。梁思成的主要作品主要作品有有吉吉林大學(xué)禮堂林大學(xué)禮堂和和教學(xué)樓教學(xué)樓、仁仁立公司門面立公司門面、北京大學(xué)女北京大學(xué)女生宿舍生宿舍、人民英雄紀(jì)念碑人民英雄紀(jì)念碑、鑒真和尚紀(jì)

3、念堂鑒真和尚紀(jì)念堂。 鑒真和尚紀(jì)念堂鑒真和尚紀(jì)念堂 應(yīng)縣木塔應(yīng)縣木塔人民英雄紀(jì)念碑人民英雄紀(jì)念碑 國徽國徽knwinsngshlu jxunwnshud1 1、積累字詞、積累字詞（ch）水中的小塊陸地。水中的小塊陸地。自由朗讀課文，積累字詞：自由朗讀課文，積累字詞：嘆為觀止嘆為觀止 欽佩欽佩 灰飛煙滅灰飛煙滅 塔塔剎剎毫無顧忌毫無顧忌 一無所知一無所知整體感知：整體感知： 思考并概括梁思成的主要事跡：思考并概括梁思成的主要事跡：主要寫了兩件事：主要寫了兩件事： 一、是梁思成夫婦當(dāng)年不畏艱一、是梁思成夫婦當(dāng)年不畏艱險，勘察山西應(yīng)縣木塔的情形；險，勘察山西應(yīng)縣木塔的情形； 二、是為保護奈良所作的努

4、力；二、是為保護奈良所作的努力； 品讀課文，深入了解梁思成品讀課文，深入了解梁思成的事跡，讀一讀，說說這些事跡的事跡，讀一讀，說說這些事跡體現(xiàn)了梁思成怎樣的精神？體現(xiàn)了梁思成怎樣的精神？ 梁思成的精神是梁思成的精神是：對工作認：對工作認真，執(zhí)著，無畏，求真務(wù)實，勇真，執(zhí)著，無畏，求真務(wù)實，勇于探索的精神和對人類文化遺傳于探索的精神和對人類文化遺傳的無限熱愛。的無限熱愛。品讀賞析：品讀賞析：1 1、你是怎樣理解、你是怎樣理解“梁思成只能屬于梁思成只能屬于這個世紀(jì)這個世紀(jì)”這句話的？這句話的？ 語句品析：語句品析：是抒情性的強調(diào)，也是對歷史的富有是抒情性的強調(diào)，也是對歷史的富有智慧的思考。具體是：

5、表達了對重視智慧的思考。具體是：表達了對重視人類文化精神、文化遺產(chǎn)的歷史時代人類文化精神、文化遺產(chǎn)的歷史時代的肯定，對梁思成的思想精神的贊賞的肯定，對梁思成的思想精神的贊賞，對產(chǎn)生梁思成故事的時代的令人遺，對產(chǎn)生梁思成故事的時代的令人遺憾一面的感嘆。憾一面的感嘆。 是建筑中所凝結(jié)的文化精神、是建筑中所凝結(jié)的文化精神、科技智慧、情感意志等人類精神，科技智慧、情感意志等人類精神，所凝結(jié)的建造者的精神和生命。所凝結(jié)的建造者的精神和生命。 閱讀理解閱讀理解3 3、如何理解、如何理解“我也是遼代的一塊木我也是遼代的一塊木頭頭”？ 從表面來看這是調(diào)侃自己的頑從表面來看這是調(diào)侃自己的頑固，實際上卻說出了自己

6、的無可奈固，實際上卻說出了自己的無可奈何、無能為力，也暗示著自己不妥何、無能為力，也暗示著自己不妥協(xié)。這也是一種詩意的表達。協(xié)。這也是一種詩意的表達。 4 4、課文在結(jié)構(gòu)安排上寫梁思成對建筑的、課文在結(jié)構(gòu)安排上寫梁思成對建筑的認識，是否偏離主題？認識，是否偏離主題？閱讀理解5 5、作者沒有親眼見過梁思成的所作所為，所以、作者沒有親眼見過梁思成的所作所為，所以許多地方用了想象的手法，但我們并不覺得虛許多地方用了想象的手法，但我們并不覺得虛假，都和作者一樣假，都和作者一樣“相信他是真的相信他是真的”，這是為，這是為什么？（如何看待本文中的聯(lián)想、想象和虛什么？（如何看待本文中的聯(lián)想、想象和虛構(gòu)）構(gòu)）

7、 閱讀理解寫法探究寫法探究 1. 1.六十年前梁思成考察應(yīng)縣六十年前梁思成考察應(yīng)縣古塔，作者沒有親歷卻寫得生動古塔，作者沒有親歷卻寫得生動傳神，作者采取了什么樣的手法傳神，作者采取了什么樣的手法？( (分組讀課文分組讀課文 ) ). .從自己身臨古塔的情景展開歷史從自己身臨古塔的情景展開歷史的的想象想象； . .主觀想象缺乏可信度，作者主觀想象缺乏可信度，作者用當(dāng)用當(dāng)事人的回憶事人的回憶彌補不足；彌補不足； . .作者作者不光敘事、抒情，還有不光敘事、抒情，還有智慧智慧的思索，作者的議論的思索，作者的議論“木塔建成之木塔建成之后，能夠后，能夠梁思成肯定是歷史第一梁思成肯定是歷史第一人人”肯定梁

8、思成考察的意義?？隙核汲煽疾斓囊饬x。. .作者除了作者除了想象、抒情、思考想象、抒情、思考還想還想要表現(xiàn)梁思成的要表現(xiàn)梁思成的內(nèi)心內(nèi)心，他懷著一種什，他懷著一種什么樣的么樣的精神精神。對于作者無法看得見摸。對于作者無法看得見摸得著的部分作者得著的部分作者采取采取和旅游者和旅游者心情心情來來對比對比：旅游者眼中的古跡只是一些：旅游者眼中的古跡只是一些不不同的建筑物同的建筑物，梁思成首先把這些建筑，梁思成首先把這些建筑看成看成有生命的有生命的（“一磚一瓦，一根一磚一瓦，一根都是活生生的存在都是活生生的存在”）；其次他把自）；其次他把自己的己的生命生命與與古跡古跡結(jié)合為一個整體。（結(jié)合為一個整體。

9、（“他絕不是他絕不是對象融為一體了對象融為一體了”）與與人民科學(xué)家的精神風(fēng)采人民科學(xué)家的精神風(fēng)采相相比，本文與它有什么異同？比，本文與它有什么異同？ 相似處相似處： 、都是表現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的精神風(fēng)貌、都是表現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的精神風(fēng)貌。 、都以敘述主人公的事跡為主。、都以敘述主人公的事跡為主。比較閱讀不同之處：1 1、錢錢以敘述為主，以敘述為主，梁梁則是以抒情、則是以抒情、議論為主。議論為主。2 2、語言上，、語言上，錢錢文樸實無華，文樸實無華，梁梁文文則用抒情的、詩意的語言。則用抒情的、詩意的語言。3 3、材料選擇上，、材料選擇上，錢錢選取了五件事，用事選取了五件事，用事實突出人物的精神風(fēng)采；而實突出人

10、物的精神風(fēng)采；而梁梁文選取了兩文選取了兩件事，卻加入了大量作者的想象、感受、理解、件事，卻加入了大量作者的想象、感受、理解、評論來突出人物的精神風(fēng)采，抒情味很濃。評論來突出人物的精神風(fēng)采，抒情味很濃。隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，城鄉(xiāng)建隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，城鄉(xiāng)建設(shè)的步伐大大加快，大拆大建，許設(shè)的步伐大大加快，大拆大建，許多文化古跡頃刻間蕩然無存，請你多文化古跡頃刻間蕩然無存，請你結(jié)合課文，談?wù)勥@種結(jié)合課文，談?wù)勥@種“建筑靈魂建筑靈魂”是否還適宜于二十一世紀(jì)？是否還適宜于二十一世紀(jì)？ 自由論壇自由論壇梁思成是個怎樣的人？梁思成是個怎樣的人？ 對自己從事的事業(yè)無比熱對自己從事的事業(yè)無比熱愛，兢兢業(yè)業(yè)

11、，是個冷靜的歷愛，兢兢業(yè)業(yè)，是個冷靜的歷史主義者。一個真正有文化精史主義者。一個真正有文化精神的人。神的人。文章主旨 本文通過敘述梁思成的相關(guān)事跡，贊本文通過敘述梁思成的相關(guān)事跡，贊美了擁有美了擁有“建筑的靈魂建筑的靈魂”、富有膽識、執(zhí)、富有膽識、執(zhí)著保護文化遺產(chǎn)的建筑大師梁思成，肯定著保護文化遺產(chǎn)的建筑大師梁思成，肯定了他重視人類文化精神、文化遺產(chǎn)的思想，了他重視人類文化精神、文化遺產(chǎn)的思想，表現(xiàn)了梁思成對工作認真、執(zhí)著、無畏和表現(xiàn)了梁思成對工作認真、執(zhí)著、無畏和求真務(wù)實、勇于探索的精神以及對人類文求真務(wù)實、勇于探索的精神以及對人類文化遺產(chǎn)的無限熱愛?；z產(chǎn)的無限熱愛。寫法借鑒1 1、構(gòu)思巧

12、妙，層層深入。、構(gòu)思巧妙，層層深入。 2 2、語言凝練，文采飛揚。、語言凝練，文采飛揚。 3 3、對比手法的運用。、對比手法的運用。 4 4、敘述、描寫、議論、抒情交錯進、敘述、描寫、議論、抒情交錯進行，緊密結(jié)合。行，緊密結(jié)合。 5 5、不時出現(xiàn)合理的聯(lián)想、想象，乃、不時出現(xiàn)合理的聯(lián)想、想象，乃至合理的虛構(gòu)。至合理的虛構(gòu)。小結(jié)全文小結(jié)全文：本文贊賞擁有本文贊賞擁有“建筑靈魂建筑靈魂”、富、富有膽識、執(zhí)著保護文化遺產(chǎn)的梁有膽識、執(zhí)著保護文化遺產(chǎn)的梁思成的精神思想，肯定了重視人思成的精神思想，肯定了重視人類文化精神、文化遺產(chǎn)的歷史時類文化精神、文化遺產(chǎn)的歷史時代，感嘆該時代保護文化遺產(chǎn)上代，感嘆該

13、時代保護文化遺產(chǎn)上仍存的遺憾。仍存的遺憾。自由朗讀課文，積累字詞：自由朗讀課文，積累字詞：嘆為觀止嘆為觀止 欽佩欽佩 灰飛煙滅灰飛煙滅 塔塔剎剎毫無顧忌毫無顧忌 一無所知一無所知整體感知：整體感知：閱讀理解3 3、如何理解、如何理解“我也是遼代的一塊木我也是遼代的一塊木頭頭”？ 從表面來看這是調(diào)侃自己的頑從表面來看這是調(diào)侃自己的頑固，實際上卻說出了自己的無可奈固，實際上卻說出了自己的無可奈何、無能為力，也暗示著自己不妥何、無能為力，也暗示著自己不妥協(xié)。這也是一種詩意的表達。協(xié)。這也是一種詩意的表達。 . .從自己身臨古塔的情景展開歷史從自己身臨古塔的情景展開歷史的的想象想象； . .主觀想象缺乏可信度，作者主觀想象缺乏可信度，作者用當(dāng)用當(dāng)事人的回憶事人的回憶彌補不足；彌補不足； . .作者作者不光敘事、抒情，還有不光敘事、抒情，還有智慧智慧的思索，作者的議論的思索，作者的議論“木塔建成