伶官傳序?qū)W案姜波帶答案

1、聽到了，忘記了；看到了，記住了；動手了，理解了。學(xué)會、會學(xué)、樂學(xué)赤峰市田家炳中學(xué)高二年級語文科學(xué)案課伶官傳序授課時間年月日課時數(shù)題撰稿人姜波審稿人姜波目 1、 學(xué)習(xí)掌握文言文詞類活用的現(xiàn)象（主要是名詞活用為動詞）和特殊句式。標(biāo) 2、 學(xué)習(xí)通過正反說理突出中心論點(diǎn)的寫作方法。3、 理解“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語的深刻含義及其對人生的啟示。學(xué)習(xí)重點(diǎn)1、 掌握正反說理突出中心論點(diǎn)的寫作方法。2、 理解名言警語的深刻含義及其對人生的啟示。3、 文章借古諷今，勸誡北宋統(tǒng)治者要力戒驕奢、防微杜漸、勵精圖治。學(xué)習(xí)難點(diǎn)1、 理解名言警語的深刻含義

2、、對人生的啟迪。2、 文章借古諷今的手法和對北宋統(tǒng)治者的勸諫。3、 內(nèi)容中史實的了解及其之間的關(guān)系。學(xué)習(xí)方法1誦讀教學(xué)法。2點(diǎn)撥教學(xué)法。3討論法。學(xué)習(xí)器材PPT學(xué)習(xí)內(nèi)容教師個性表現(xiàn)（學(xué)生學(xué)有所得）教學(xué)過程：相關(guān)知識1、作者簡介：歐陽修（ 1007 1072），字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠。北宋吉水人，著名文學(xué)家、史學(xué)家。北宋中期的文壇領(lǐng)袖，詩文革新運(yùn)動的倡導(dǎo)者，以散文成就最高，列為唐宋八大家之一。 “唐宋八大家”中宋代的五位（蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）都是他的學(xué)生。著作歐陽文忠集 。還編寫了兩部史書新唐書 （與宋祁等合寫）和新五代史 ，二書均收入官修的“二十四史” 。 他的文章，敘

3、事簡約且富有波瀾，語言酣暢又自然凝練， 伶官傳序就很好地體現(xiàn)了這樣的風(fēng)格特點(diǎn)。他在詩、文、書法、文論等各方面都很有成就。歐陽修的詩文革新理論與韓愈的一脈相承。著名的政治散文有 朋1聽到了，忘記了；看到了，記住了；動手了，理解了。學(xué)會、會學(xué)、樂學(xué)黨論五代史伶官傳序 ，狀物懷人敘事散文有 醉翁亭記秋聲賦。洛陽風(fēng)土記洛陽牡丹譜洛陽牡丹圖，是我國最早的三本有關(guān)牡丹的專著。晚年著述六一詩話 ，多評述北宋詩人的作品，也涉及唐詩。2、“六一居士”吾家藏書一萬卷， 集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張， 有棋一局，而常置酒一壺，以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎?3、寫作背景新五代史是我國的“二十五史”

4、之一，記載五代（907 960）的歷史包括唐宋之間的五個封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時期。在這53 年間，先后換過四姓十四君，篡弒相尋，戰(zhàn)亂頻起，后唐莊宗就是被弒的一個。伶官傳是一篇合傳，寫了敬新磨、景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙四個伶人。莊宗稱帝后，迷戀伶人，“常身與徘優(yōu)（ piyu，雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國的伶官景進(jìn)、史彥瓊、 郭從謙等包圍。 傳中寫敬新磨善于諷諫，沒有貶詞； 而著重記述了后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙禍國亂政的史實。公元926 年，李嗣源叛變，自立為帝，莊宗親征敗回，眾叛親離，從馬直（皇帝的近衛(wèi)軍）指使郭從謙（原

5、是伶人）乘機(jī)率所部士兵作亂，用亂箭射死莊宗。新五代史即五代史記 ，74 卷，是一部紀(jì)傳體史書，因為有薛居正編篡的舊五代史在前，故稱之為新五代史。舊史記載了大量帝王 “受命于天”等荒誕不經(jīng)的事， 歐陽修以為此書不宜于“垂勸誡，示后世”，故重新編寫了五代史。 列傳皆用類傳， 有家人一行義兒伶官等傳。推薦閱讀伶官傳及其他篇章。 新五代史的本例，多數(shù)傳文的前面有一段序文，用以評認(rèn)史事。 伶官傳序就是歐陽修為伶官傳作的序文，用來評述伶官受寵幸而亂政的史實，總結(jié)歷史，諷諫當(dāng)時的北宋統(tǒng)治者。4、序序也作“敘”或“引” ，是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章，也可包括對作家作品的評論和有關(guān)問題的

6、研究闡發(fā)，一般寫在書籍或文章的前面。伶人樂工，伶人做了官稱為伶官。 伶官傳記敘了后唐莊宗李存勖寵幸的伶官敗政亂國的史實。按照新五代史的編寫體例，多數(shù)傳文的開頭都有一段序論，用來表述作者對所記史實的感想和議論。伶官傳的開頭也有這樣一段序論，由于寫得比較出色，因此，后代有人讓它獨(dú)立成篇，編入古文選本，同時又加上一個標(biāo)題，叫五代史伶官傳序或簡稱伶官傳序 。5、“二十四史”舊時稱為正史的二十四部紀(jì)傳體史書。包括史記 漢書后漢書三國志晉書宋書南齊書梁書陳書魏書北齊書周書隋書南史北史唐書（舊唐書）新唐書五代2聽到了，忘記了；看到了，記住了；動手了，理解了。學(xué)會、會學(xué)、樂學(xué)史（舊五代史）新五代史宋史遼史金史

7、元史明史。其中需著重注意的是，從漢代開始， 史記包括于其中；到明史為止，不包括清史； 資治通鑒雖為正史，卻非紀(jì)傳體，因而不在其中。文言知識1. 古今異義豈非人事 哉（古義：人的行為； 今義：關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配等工作）則遣從事 以一少牢告廟（古義：名詞，官名，這里泛指一般屬官；今義：投身到（事業(yè)中去） ）未及見賊 而士卒離散（古義：叛軍；今義：小偷）其意氣 之盛（古義：氣勢；今義：意志和氣概）及其衰也（古義：及，等到；其，它；今義：用作連詞，連接并列的名詞性詞組）組：古，繩索，如； “系粱父子以組” 。今，組織或由不多的人組成的單位。2. 一詞多義原民之衣食之原也（事物的開始）原莊宗

8、之所以得天下（追究根源）武夫力而拘諸原 （原野）情有可原 （原諒，赦免）原不過此數(shù)也（原來，本來）賊賊人父母者（殘害，殺害）是天下之大賊也（禍害）二豪賊 劫持（強(qiáng)盜）孤與老賊 誓不兩立（罵人的話）本予本非文人畫士（本來，原來）抑本其成敗之跡（探究，推求）用芽者自從本說（此或今）今存其本 不忍廢（底本，版本）若止印二、三本 （草木或書冊的計量單位）今背本 而趨末（草木的根或莖葉，比喻事物的根源或主體）與3聽到了，忘記了；看到了，記住了；動手了，理解了。學(xué)會、會學(xué)、樂學(xué)與爾三矢（給予，授予）與贏而不助五國也（結(jié)交，親附）契丹與 吾約為兄弟（介詞，引出比較對象或動作行為的偕同者）與所以失之者（連詞，

9、表連接）歸吾妻來歸 （女子出嫁）請從吏夜歸（返回，回家）而其歸 書也必速（歸還）聊乘化以歸盡（歸向）而皆背晉以歸梁（歸附，歸屬）易豈得之難而失之易歟（容易）當(dāng)與秦相較，或未易量（輕易）以亂易 整，不武（替代）天下事有難易乎（容易）告其后用兵，則遣從事以一少牢告 廟（祭告，禱告）私見張良，具告 之事（告訴，告知）懼其不已，告之于帝（上報，報告）自告奮勇（表明）盛盛衰之理（興盛）其意氣之盛，可謂壯哉（興旺，昂揚(yáng)）方其盛 也（強(qiáng)盛，興盛）盛以錦囊（ chng，裝）山寺桃花始盛開（繁盛）3. 重要虛詞乃爾其無忘乃父之志（代詞，你，你們）何乃太區(qū)區(qū)（這，這樣）胡乃榮之私人（副詞，是，就是）項伯乃 夜馳之

10、沛公軍（副詞，于是，就）乃悟前狼假寐（副詞，才，剛剛）今其志乃 反不能及（副詞，竟然）4聽到了，忘記了；看到了，記住了；動手了，理解了。學(xué)會、會學(xué)、樂學(xué)其其意氣之盛，可謂壯哉（代詞，他）既其出，則或咎其欲出者（助詞，無實在意義）使六國各愛其人（代詞，自己）愚人之所以愚， 其皆出于此乎 （副詞， 表估計、推測，大概、恐怕）其孰能譏之乎（副詞，難道，表反問游褒禪山記）彼童子之師，授之書而習(xí)其 句讀者（副詞，其中的）于亂石間擇其一二扣之（代詞，其中）4. 詞類活用（ 1）名詞作狀語負(fù)而前驅(qū)：前，向前倉皇東出：東，向東一夫夜呼：夜，在夜里（ 2）名詞用作動詞豈非人事哉：事，為抑本其成敗之跡：本，推究函

11、梁君臣之首函：名詞用如動詞，用匣子裝。（ 3）形容詞用作名詞知勇多困于所溺：智勇，有智勇的人（ 4）使動用法憂勞可以興國：興，形容詞使動，使 興盛 5. 文言句式（ 1）判斷句梁，吾仇也。（用“也”表叛斷）此三者，吾遺恨也。 （用“ 者 也”表判斷）（2）被動句為天下笑。（介詞“為”表被動）而智勇多困于溺。 （介詞“于”表被動）（3）省略句（莊宗）請其矢，盛（之）以錦囊，負(fù)（之）而前驅(qū)。 （省略主語和賓語）（莊宗）還矢（于）先王，而告（之，指先王）以成功。 （省略主語、介詞和賓語）（ 4）倒裝句 定語后置其意氣 之盛 介詞結(jié)構(gòu)后置A、盛以錦囊B、方其系燕父子以組5聽到了，忘記了；看到了，記住了

12、；動手了，理解了。學(xué)會、會學(xué)、樂學(xué)C、而告 以成功D、夫禍患常積 于忽微，而智勇多困于所溺E、莊宗受而藏之于廟(5) 固定句式泣下沾襟，何其 衰也！多么 啊雖曰天命，豈 非人事 哉！難道 嗎文本探究1、莊宗一生中主要的幾件大事。時間事件908年（ 23 歲）受命繼志 ，受三矢912年 （27 歲）系燕父子以組923年（ 38 歲）函梁君臣之首926年（ 41 歲）數(shù)十伶人困之，身死國滅2、理清思路文章可分為三個部分。第一部分 （第一段）直接立論，提出盛衰由人的觀點(diǎn)，并自然引出下文。第二部分 （第二、三段）通過莊宗盛衰的鮮明對比，揭示成敗之跡由于“人事”的道理：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。作者先

13、寫莊宗的“壯” ，寫他繼承父志、勵精圖治，奮勇殺敵，一往無前的氣勢。再寫莊宗的“衰” ，寫他的倉皇出逃。前后形成巨大反差，不能不引人深思。第三部分 （第四段）總結(jié)上文，概括由盛而衰之規(guī)律：禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。3、結(jié)構(gòu)圖解4 、本文論點(diǎn)是什么 ( 用課文的原話回答 ) ？作者立論的依據(jù)是什么 ?盛衰之理， 雖曰天命，豈非人事哉？ ( 或 :“憂勞可以興國，逸豫可以亡身” )6聽到了，忘記了；看到了，記住了；動手了，理解了。學(xué)會、會學(xué)、樂學(xué)“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣”。2 、莊宗得天下用了十幾年的時間，而失天下只有三年，作者認(rèn)為莊宗的“盛”是由于什么原因， “衰”又是由于什么原因呢 ?這一極盛到極衰，作者運(yùn)用了什么寫法 ?“盛”憂勞 ( 可以興國 ) ；“衰”逸豫 ( 可以亡身 ) 。用對比的論證方法， 如第三段的前兩個大句子， 和第四段開頭兩個句子。3 、“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？”結(jié)尾以這樣的問句結(jié)束有何作用 ?引人深思，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人， 如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的道理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。 啟發(fā)人們通過歷史看到現(xiàn)實， 告誡北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史