廣東省教師資格證教育學(xué)復(fù)習(xí)資料知識(shí)要點(diǎn)梳理

1、廣東省教師資格證教育學(xué)復(fù)習(xí)資料知識(shí)要點(diǎn)梳理教育：(廣)是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為首要和直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。(狹)是學(xué)校教育概念，定義為：學(xué)校教育是由專門的教育機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的、由專門的教職人員所實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以影響學(xué)生身心發(fā)展為首要和直接目標(biāo)的教育活動(dòng)。教育學(xué)：(宏)（作為教育科學(xué)總稱的）教育學(xué)是以教育活動(dòng)為研究對(duì)象，以揭示教育規(guī)律為宗旨的社會(huì)科學(xué)。 (中)（作為單獨(dú)學(xué)科的）教育學(xué)是一門對(duì)教育與社會(huì)、教育與人的發(fā)展的相互關(guān)系以及學(xué)校教育的各個(gè)方面進(jìn)行研究的教育科學(xué)。(微)（作為師范院校學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)課程的）教育學(xué)是以教育的理論知識(shí)和學(xué)校教育的實(shí)踐規(guī)范為主要內(nèi)容的課程。 教育學(xué)的

2、雙重性:1.教育學(xué)與傳統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)有區(qū)別2.教育學(xué)的科學(xué)特征不夠明顯3.教育學(xué)具有非理性和藝術(shù)性特征 教育學(xué)所具有的這種社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科的雙重性并非教育學(xué)的不足或弱點(diǎn)，它恰恰充分地說明了教育活動(dòng)的復(fù)雜性、多樣性和獨(dú)特性，教育學(xué)完全社會(huì)科學(xué)化或完全人文學(xué)科化既無可能，也無必要。教育產(chǎn)生：原因：人類對(duì)自身生存和發(fā)展需要的滿足便是教育產(chǎn)生的最根本的原因，亦是教育作為人類社會(huì)中具有永恒意義的范疇的根本原因。 條件：人類勞動(dòng)的進(jìn)行，是教育產(chǎn)生的最根本條件。語言的形成是教育產(chǎn)生的另外一個(gè)必要條件。原始社會(huì)教育的一般性質(zhì)：無階級(jí)性、非獨(dú)立性、原始性學(xué)校教育的出現(xiàn)：是社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。原因和條件

3、：（1）歷史基礎(chǔ)： 生產(chǎn)力的發(fā)展與奴隸制國(guó)家的形成（2）客觀條件: 體腦分工的出現(xiàn)與專職教師的出現(xiàn)（3）重要標(biāo)志：文字的產(chǎn)生于使用（一）古代教育思想的產(chǎn)生和教育學(xué)的萌芽：（中）外鑠論；（外）內(nèi)發(fā)論東：思孟學(xué)派學(xué)記、儒家學(xué)派論語、荀子西：蘇格拉底、柏拉圖理想國(guó)“國(guó)家本位”教育思想、亞里士多德政治學(xué)“自然”教育觀念 、昆體良雄辯術(shù)原理（二）近代教育思想的發(fā)展與作為學(xué)科的教育學(xué)的形成1、“教育學(xué)之父”捷克夸美紐斯大教學(xué)論(第一部以教育為論述對(duì)象的專著)，教育就是“把一切事物教給一切人的全部藝術(shù)”，影響：構(gòu)建了教育學(xué)的學(xué)科基本框架和教育學(xué)的基本研究?jī)?nèi)容突出地強(qiáng)調(diào)了普及義務(wù)教育對(duì)教育的作用、教師的作用和

4、人接受教育的廣泛可能性持有深刻新年并作了深入論證。 提出了“百科全書式”的教學(xué)內(nèi)容觀。創(chuàng)立了班級(jí)授課制、學(xué)年制。首次將學(xué)前教育納入學(xué)制。 2、法，盧梭“教育上的哥白尼”，自然主義教育，強(qiáng)調(diào)教育要順其自然，要根據(jù)兒童的發(fā)展階段實(shí)施教育。愛彌兒，教育就是要讓而兒童的天性獲得率性的發(fā)展。3、1806年德國(guó)赫爾巴特普通教育學(xué)，教育學(xué)作為一門規(guī)范學(xué)科形成的標(biāo)志。將教育思想和理論提高到學(xué)科水平。書中建構(gòu)了一個(gè)以教師為中心、教材為中心、教室為中心的體系，“主知主義教育思想”“傳統(tǒng)教育”4、英國(guó)洛克在教育漫話“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天。（三）現(xiàn)代社會(huì)中教育學(xué)的發(fā)展1.德國(guó)梅伊曼、拉

5、伊：首創(chuàng)“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)” 2.美國(guó)杜威，1899現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物，主張實(shí)用主義教育學(xué)，其代表作是民本主義與教育，他主張“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“在做中學(xué)”“兒童中心”。針對(duì)赫爾巴特的三中心提出新的三中心： 學(xué)生中心，經(jīng)驗(yàn)中心，活動(dòng)中心。教育就是生活本身，“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”。他的教育理論幾乎完全排除了教育是一些人按特定意圖主動(dòng)影響另一些人的活動(dòng)的觀點(diǎn)，稱為現(xiàn)代教育的重要基點(diǎn)。杜威在學(xué)校與社會(huì)中第一次將赫爾巴特理論定性為“傳統(tǒng)教育”，并提出“現(xiàn)代教育”概念 。杜威的實(shí)用主義教育學(xué)是在批判以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)發(fā)展起來的。他對(duì)赫爾巴特教育理論指導(dǎo)下的美國(guó)教育進(jìn)行了嚴(yán)厲的批

6、評(píng)。年蘇聯(lián)教育理論家 凱洛夫 以馬克思主義理論為指導(dǎo)，編寫教育學(xué)，在我國(guó)產(chǎn)生重大影響。 教育就是有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)青年一代的活動(dòng)，它具有歷史性、階級(jí)性、是上層建筑。20世紀(jì)50年代的教育科學(xué)的新特點(diǎn)： 教育研究更加深化。美國(guó)布盧姆制定教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)，將教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作目標(biāo)，每類目標(biāo)分不同層次。1975，蘇聯(lián)，贊可夫教學(xué)與發(fā)展教育科學(xué)體系的建立。在教育科學(xué)理論深化的同時(shí)，當(dāng)今教育學(xué)這一門學(xué)科群。人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系：矛盾性：人認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、改造社會(huì)的現(xiàn)有力量，與社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平與未來趨勢(shì)對(duì)人的素質(zhì)的要求之間的差異，這種差異就是矛盾。具體表現(xiàn)：發(fā)展方向：社會(huì)發(fā)展的方向

7、總是力圖規(guī)定人的發(fā)展方向，但是，人的發(fā)展在不同程度上又傾向于突破甚至擺脫這種規(guī)定。發(fā)展水平：社會(huì)的發(fā)展水平總是制約著人的發(fā)展水平，但是，人的發(fā)展在一定程度上又力求超越這種制約，從而導(dǎo)致人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展在水平上的差異。發(fā)展的結(jié)構(gòu)：這里所說的發(fā)展結(jié)構(gòu)上的矛盾指人才的群體結(jié)構(gòu)與社會(huì)對(duì)人才的結(jié)構(gòu)性需求之間的矛盾。發(fā)展的需要和可能性：在某些情況下，人的發(fā)展有某種主觀需要和可能，但社會(huì)發(fā)展卻暫時(shí)沒有或不能提供相應(yīng)的客觀需要。在某些情況下，社會(huì)發(fā)展對(duì)人的發(fā)展提出且提供某種客觀需要，但人的發(fā)展卻沒有相應(yīng)的主觀需要和可能。發(fā)展的特點(diǎn)：人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展各有其自身的邏輯和特點(diǎn)，二者之間在特定的條件下即可能是基本

8、一致的，也可能存在某種程度不同的沖突。一致性：從總體與人類歷史發(fā)展的連續(xù)性上看，人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是一致的，二者互為條件、互為因果、相輔相成、相互決定。人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，社會(huì)發(fā)展也是人的發(fā)展的結(jié)果，人的社會(huì)實(shí)踐是人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展發(fā)生關(guān)系與形成互動(dòng)的中介，是二者獲得一致性的鏈條。（2）社會(huì)發(fā)展決定著人的發(fā)展（3）人的發(fā)展也決定著社會(huì)發(fā)展從人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的連續(xù)性看，兩者是相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)，人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間是一種互為條件、互為因果的辯證關(guān)系。教育在人的發(fā)展的作用：教育的中介轉(zhuǎn)化地位：最基本、最普遍和最有效的途徑還是教育。人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的矛盾在教育內(nèi)部更直接地體現(xiàn)為代表社會(huì)發(fā)

9、展水平和方向的教育要求（也可以說是教育目的）與受教育者身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平之間的矛盾。教育的基本著眼點(diǎn)：是人，是人的發(fā)展。人是教育的出發(fā)點(diǎn)。影響人的發(fā)展的基本因素：先天性素質(zhì)：生理前提、個(gè)別差異的原因之一社會(huì)環(huán)境：先天后天同等下，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展具有決定性的影響。個(gè)體活動(dòng)：學(xué)校教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用（1）相對(duì)而言：學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，是相對(duì)而言的，即主要相對(duì)于人的發(fā)展的后天因素中的自發(fā)的社會(huì)環(huán)境而言的。（2）主導(dǎo)作用的原因：學(xué)校教育具有較強(qiáng)的目的性、系統(tǒng)性、選擇性、專門性、基礎(chǔ)性實(shí)事求是地評(píng)價(jià)學(xué)校教育：充分肯定主導(dǎo)作用（1）學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的作用并不是萬能的，包括學(xué)校教育，對(duì)人

10、的發(fā)展的作用都是有限的?！敖逃f能論”忽視或否認(rèn)了遺傳和人的主觀能動(dòng)性在個(gè)體發(fā)展中的作用，把人看成是環(huán)境和教育的消極產(chǎn)物，這是不足取的。 （2）學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件：其能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于學(xué)校教育內(nèi)外的方方面面。 教育的經(jīng)濟(jì)功能：教育系統(tǒng)對(duì)一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。教育是勞動(dòng)者再生產(chǎn)的基本手段。（可能轉(zhuǎn)現(xiàn)實(shí)；一般性轉(zhuǎn)專門性；較低水平轉(zhuǎn)較高水平）教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段（能傳遞和傳播科學(xué)知識(shí)；能發(fā)展科學(xué)）教育的政治功能：根據(jù)教育的特點(diǎn)，教育的政治功能，無論是穩(wěn)定政治的功能還是變革政治的功能，主要都是通過培養(yǎng)人來實(shí)現(xiàn)的。教育能促進(jìn)年輕一代的政治社會(huì)化。教育能促進(jìn)

11、政治民主化。教育能制造政治上的輿論和思潮教育的文化功能：教育系統(tǒng)對(duì)文化的保存和發(fā)展所起的作用：能傳承文化；能改造文化；能創(chuàng)造、更新文化教育諸功能的聯(lián)系：1、教育功能的整體性 2、教育功能的矛盾性教育社會(huì)功能的特點(diǎn)：間接性；隱含性；潛在性；遲效性；超前性教育活動(dòng)的客觀依據(jù)：人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)是沿著兩個(gè)方面展開和深入的，教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。教育與人的發(fā)展的關(guān)系教育的社會(huì)制約性：指教育本身的變化和發(fā)展要以社會(huì)的變化和發(fā)展為條件，是教育的根本特性之一。（1）社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)教育的制約（制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度、人才培養(yǎng)的規(guī)格、教育結(jié)構(gòu)、教育的內(nèi)容和手段）（2）政治對(duì)教育的制約（制約教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、教育權(quán)利和

12、機(jī)會(huì)、教育目的性質(zhì)和思道教育內(nèi)容）（3）文化對(duì)教育的制約：主要表現(xiàn)在教育價(jià)值觀方面。教育的人的制約性：即教育活動(dòng)的實(shí)施要以受教育者身心的發(fā)展變化為前提，必須遵循人的身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，這也是教育的根本特性之一。人的身心發(fā)展的順序性對(duì)教育的制約：教育活動(dòng)進(jìn)程表必須適應(yīng)人的發(fā)展順序性，不能“顛三倒四”，更不能逆人的發(fā)展順序而行?！傲韫?jié)而施”“揠苗助長(zhǎng)”。階段性：要求教育必須從教育對(duì)象的實(shí)際出發(fā)，充分考慮到受教育者在不同年齡階段的不同發(fā)展特征，有區(qū)別、有重點(diǎn)地提出不同的發(fā)展任務(wù)，采取不同教育內(nèi)容和教育方法。硬用成人的心態(tài)要求學(xué)生。不平衡性：教育工作者必須善于捕捉和抓住人的發(fā)展的關(guān)鍵期不失時(shí)機(jī)地對(duì)教

13、育者實(shí)施教育，以獲得事半功倍的教育效果。一旦錯(cuò)過關(guān)鍵期，就會(huì)延誤受教育者的身心發(fā)展，甚至造成無法彌補(bǔ)的損失?；パa(bǔ)性：要求教育應(yīng)根據(jù)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的具體情況有針對(duì)性地“取長(zhǎng)補(bǔ)短”和“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，即通過發(fā)展身心某一方面的長(zhǎng)處去彌補(bǔ)和補(bǔ)償某一方面的短處，不一定要求學(xué)生越是什么方面不行就越不服輸，就越是要再這方面迎頭趕上，而是可以通過適當(dāng)發(fā)展另一方面的長(zhǎng)處來彌補(bǔ)某一方面的短處，這樣既有可能提高教育效能，又有可能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性與特長(zhǎng)的發(fā)展。整體性：要求教育工作者必須全面發(fā)展的教育和各方面教育的相互協(xié)調(diào)與配合，這樣才能促進(jìn)人的全面、和諧發(fā)展，也才能在此基礎(chǔ)上形成特長(zhǎng)。個(gè)別差異性：要求堅(jiān)持因材施教，即根據(jù)一定的

14、教育目標(biāo)，根據(jù)受教育者的個(gè)別差異和具體特點(diǎn)，采取不同的教育措施。必須指出：教育要尊重和適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，并不意味著被動(dòng)遷就學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)有水平和固有特點(diǎn)。教育應(yīng)積極主動(dòng)地適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，并力求適度走在學(xué)生發(fā)展的前面，按照“最近發(fā)展區(qū)”的心理學(xué)原理，用適當(dāng)超前于學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平的教育，去拉動(dòng)學(xué)生的發(fā)展教育的相對(duì)獨(dú)立性：是教育的基本屬性之一，它指的是教育在一定范圍內(nèi)、一定程度上具有獨(dú)立與政治、經(jīng)濟(jì)等其他社會(huì)現(xiàn)象的特性。教育雖然具有強(qiáng)烈的社會(huì)制約性，其方方面面都咬收到來自社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面強(qiáng)有力的制約性，但教育又有自身的運(yùn)行特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，有自身一定的獨(dú)立性

15、。教育對(duì)社會(huì)的作用具有能動(dòng)性；教育的存在具有必然性；教育具有自身的質(zhì)的規(guī)定性；教育具有繼承性；教育與社會(huì)發(fā)展具有不平衡性。相對(duì)獨(dú)立性的教育學(xué)和社會(huì)學(xué)意義：教育必須堅(jiān)持自己獨(dú)立的品格。教育對(duì)社會(huì)的適應(yīng)必須是有批判性的。教育對(duì)社會(huì)的適應(yīng)必須是有選擇性教育規(guī)律：教育規(guī)律就是教育系統(tǒng)在其運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中內(nèi)部諸要素之間、教育系統(tǒng)與其環(huán)境（物質(zhì)的、精神的、社會(huì)的）之間的一種本質(zhì)或必然的聯(lián)系。教育關(guān)系：教育系統(tǒng)內(nèi)部諸要素以及教育與其外部環(huán)境諸方面的種種聯(lián)系。 教育規(guī)律與教育關(guān)系：教育與人的發(fā)展之間、教育與社會(huì)發(fā)展、教育活動(dòng)中的各要素之間都存在著普遍的聯(lián)系。教育規(guī)律分類：教育結(jié)構(gòu)規(guī)律、教育功能規(guī)律和教育發(fā)展規(guī)律

16、三個(gè)子系統(tǒng)。教育的結(jié)構(gòu)規(guī)律：是表征各種教育要素之間的關(guān)系、組合方式和結(jié)構(gòu)形式的規(guī)律。滿足教育系統(tǒng)正常發(fā)展的組合方式，就是教育的結(jié)構(gòu)規(guī)律。它是教育系統(tǒng)總體的空間分布規(guī)律。教育結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之間必須相互協(xié)調(diào)、和諧，才能保持教育系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)，促進(jìn)教育系統(tǒng)的進(jìn)化。教育結(jié)構(gòu)必須保持相對(duì)的穩(wěn)態(tài)，才能保證教育系統(tǒng)的健康發(fā)展。教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)必須保持其開放性和動(dòng)態(tài)性，才能促進(jìn)教育系統(tǒng)的健康發(fā)展。教育系統(tǒng)的表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)程度，決定其功能的力度和維度教育的功能規(guī)律：表征教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中不同的組成部分、要素這間的相互作用，每一種要素、成分在教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的功能，以及這種功能對(duì)其他因素的影響和制約；另外，它還表征

17、教育系統(tǒng)與環(huán)境（政治、經(jīng)濟(jì)、文化等）之間相互作用及其本質(zhì)聯(lián)系。前一種規(guī)律叫做教育的內(nèi)功能規(guī)律，后一種叫做教育的外功能規(guī)律。教育的發(fā)展規(guī)律：是揭示教育系統(tǒng)從一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)轉(zhuǎn)變，或教育系統(tǒng)從一個(gè)系列的相互作用轉(zhuǎn)化為另一個(gè)系列的相互作用的規(guī)律。教育系統(tǒng)整體隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展 上層建筑各部門對(duì)教育發(fā)展有重要影響教育的文化繼承性與革新性均是教育發(fā)展所必需的教育目標(biāo)與受教育者的發(fā)展水平之間的矛盾是教育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因教育規(guī)律與教育活動(dòng)：（1）對(duì)教育規(guī)律與教育活動(dòng)之關(guān)系的認(rèn)識(shí)：教育規(guī)律是客觀的，而教育主體的教育活動(dòng)又影響著教育規(guī)律，人們可以認(rèn)識(shí)、駕馭和利用它，也可以改變規(guī)律存在和發(fā)揮作用的某些條件。（2

18、）主觀能動(dòng)性與教育規(guī)律：認(rèn)識(shí)教育規(guī)律利用教育規(guī)律教育原則：是人們?cè)诳偨Y(jié)教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)一定的教育目的和對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)整個(gè)教育的根本性準(zhǔn)則?，F(xiàn)代教育的一般原則：人道性原則、個(gè)性原則、創(chuàng)造性原則、活動(dòng)性原則、民主性原則教育藝術(shù)：是教育者在長(zhǎng)期艱苦的教育實(shí)踐中，在遵循教育的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，綜合地靈活地運(yùn)用教育原則， 并通過比較完美的教育雙邊活動(dòng)，在教育觀念、教育方式方法等方面穩(wěn)定、綜合地表現(xiàn)出來的具有創(chuàng)造性和感染力的教育個(gè)性特點(diǎn)和美感。特點(diǎn)：情感性、雙邊性、創(chuàng)造性、審美性教育的言語藝術(shù)：（1）口頭言語藝術(shù)：說服語、激勵(lì)語、表揚(yáng)語、批評(píng)語、群體教育口語、處理偶發(fā)事件的語言技巧、家

19、庭談話技巧（2）體態(tài)言語藝術(shù)：面部言語藝術(shù)、狀態(tài)言語藝術(shù)、手勢(shì)言語藝術(shù)、外部言語藝術(shù)（3）教育幽默教育幽默：在教育過程中，教師運(yùn)用各種奇巧的、出人意料的或引人發(fā)笑的語言、動(dòng)作、表情激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，直接或間接地向?qū)W生傳遞教育信息的一種教育藝術(shù)。形式：表情幽默 動(dòng)作幽默 書面幽默 口頭語言幽默教育幽默的功能：能使教師具有個(gè)性和與眾不同有助于建立良好的師生關(guān)系，減少和化解師生的情感沖突能創(chuàng)造一種愉快輕松的教育氛圍，強(qiáng)化教育效果能培養(yǎng)學(xué)生樂觀的人生態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展教育目的：依據(jù)一定社會(huì)需要和對(duì)人的認(rèn)識(shí)而形成的關(guān)于教育對(duì)象的總體發(fā)展規(guī)格的預(yù)期設(shè)想或規(guī)定，它以觀念或思想的形式存

20、在并發(fā)揮作用。教育目的和教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的區(qū)別與聯(lián)系：即相互聯(lián)系又存在區(qū)別教育方針：教育工作的宏觀指導(dǎo)思想，是國(guó)家或政黨根據(jù)一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的要求，為實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期的教育目的而規(guī)定的教育工作的總方向。教育目的:是各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和總的規(guī)格要求。培養(yǎng)目標(biāo):是不同級(jí)別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的具體目標(biāo)，是教育目的的具體化。教學(xué)目標(biāo):教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)在教學(xué)活動(dòng)中的進(jìn)一步具體化。聯(lián)系：教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間既有一致性，又有區(qū)別。教學(xué)工作是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)類型，教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的最基本的途徑。教學(xué)目標(biāo)的確定，必須反映教育目的的基本要求，接受教育目的的規(guī)

21、約。同時(shí)，教育目的則以教學(xué)目標(biāo)為中介而從觀念設(shè)想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)追求。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說：（1）人的發(fā)展是與人的活動(dòng)相一致的。（2）舊分工是造成人的片面發(fā)展的根源。（3）社會(huì)化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提出了客觀要求并提供了可能。（4）自由時(shí)間是人的全面發(fā)展的重要條件。（5）人的全面發(fā)展是一個(gè)歷史過程。（6）生產(chǎn)勞動(dòng)與教育相結(jié)合是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。人的全面發(fā)展：指人的素質(zhì)的多方面、多層次和多樣化的發(fā)展。P124識(shí)記要素：智能、體能（人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的生理、心理基礎(chǔ)，是人的潛在力量）、活動(dòng)能力（人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的核心，是人的實(shí)際能力）、道德品質(zhì)（人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的社會(huì)關(guān)系方面的品質(zhì)，調(diào)節(jié)著人

22、的活動(dòng)的社會(huì)方向和行為規(guī)范）、情感、意志、性格（人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的能量基礎(chǔ)，控制著人的活動(dòng)的發(fā)動(dòng)和停止，調(diào)節(jié)著活動(dòng)的強(qiáng)度、速度與節(jié)奏）聯(lián)系：相互依存、有機(jī)結(jié)合，大致構(gòu)成了人的完整素質(zhì)的框架。教育目的個(gè)人本位論：盧梭 最為極端，具有明顯的反社會(huì)傾向，但在當(dāng)時(shí)具有很大進(jìn)步意義，揭露和抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽面和促進(jìn)人們的思想啟蒙愛倫凱 主要熱衷于頌揚(yáng)兒童真善美的天性和自由個(gè)性，教育必須以培養(yǎng)理想的人性為首要目標(biāo)。教育目的社會(huì)本位論迪爾凱姆為代表的“社會(huì)學(xué)派”并未把個(gè)人與社會(huì)完全對(duì)立起來，只是認(rèn)為社會(huì)是目的，個(gè)人是手段，盡管他也有一定的反個(gè)人傾向。凱興斯泰納為代表的社會(huì)本位論非常極端，與其說是社會(huì)本位論的教

23、育目的，不如說是國(guó)家主義的教育目的。教育目的的個(gè)人本位論與社會(huì)本位論對(duì)立（有其社會(huì)現(xiàn)實(shí)根源、理論根源）教育目的觀：人們對(duì)教育目的的根本性看法，主要指對(duì)教育所要培養(yǎng)的人的規(guī)格質(zhì)量的基本價(jià)值取向。人文主義教育目的觀：即以人為中心和以人自身精神上的完善與發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的教育目的觀?？茖W(xué)主義教育目的觀：即以社會(huì)性需要為出發(fā)點(diǎn)和歸宿、以科學(xué)為中心的功利性教育目的觀。科學(xué)人文主義教育目的觀：即以科學(xué)精神為基礎(chǔ)，以人文精神為價(jià)值方向的教育目的觀?；揪瘢嚎茖W(xué)精神是教育目的的基礎(chǔ) 人文精神是教育目的的價(jià)值方向科學(xué)教育與人文教育必將融合：科學(xué)主義與人文主義必然融合科學(xué)教育和人文教育都只是教育的“一半” 我

24、國(guó)人才培養(yǎng)基本精神體現(xiàn)在：持社會(huì)主義方向；堅(jiān)持培養(yǎng)勞動(dòng)者；堅(jiān)持培養(yǎng)全面發(fā)展的人在我國(guó)教育目的的實(shí)踐中，多年來一直存在著中小學(xué)片面追求升學(xué)率傾向，嚴(yán)重背離了教育目的的基本精神。片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象和過度的應(yīng)試傾向的危害只注重少數(shù)學(xué)生的發(fā)展而忽視全體學(xué)生的發(fā)展；有人戲稱“陪讀”制度。是注重學(xué)生的、個(gè)別方面（主要是知識(shí)方面）的發(fā)展而忽視學(xué)生素質(zhì)的全面提高。原因：有社會(huì)歷史原因，也有教育自身的原因。這一現(xiàn)象是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段存在的諸多社會(huì)問題的綜合反映。在這一現(xiàn)象的背后,既隱藏這教育資源的有限性與人們對(duì)教育資源巨大需求之間的矛盾。解決：（1）這有賴于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展；生產(chǎn)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，解決教育資

25、源上的供需矛盾問題。（2）要深化教育體制改革：要努力建立更加靈活和開放的教育體制，加大教育發(fā)展力度多渠道辦學(xué)，充分挖掘教育資源潛力，加速非義務(wù)教育的發(fā)展進(jìn)程，擴(kuò)大教育機(jī)會(huì)，從而緩解教育機(jī)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)；要加大新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革的力度，在課程理念、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程評(píng)價(jià)、課程管理等方面規(guī)范和引導(dǎo)辦；要積極推進(jìn)高考制度的改革，為中小學(xué)教育正確導(dǎo)向；要進(jìn)一步深化中等教育結(jié)構(gòu)的改革，特別是要大力提高中等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)水平；要合理配置教育資源，加強(qiáng)中小學(xué)中的弱校建設(shè)。（3）中小學(xué)本身也應(yīng)積極進(jìn)行改革，端正辦學(xué)思想，認(rèn)真落實(shí)教育方針和教育目的，深化教育教學(xué)改革，提高教育教學(xué)的質(zhì)量和效益，促進(jìn)全體受教育

26、者身心全面發(fā)展。德育：我國(guó)的德育體現(xiàn)了整個(gè)教育的社會(huì)主義性質(zhì)，對(duì)受教育者的全面發(fā)展起著定向的作用智育：傳授系統(tǒng)科學(xué)文化知識(shí)、形成科學(xué)世界觀、培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力的教育。體育：全面發(fā)展體力、增強(qiáng)體質(zhì)、傳授和學(xué)習(xí)健身知識(shí)和體育運(yùn)動(dòng)技能的教育。美育：培養(yǎng)正確的審美觀，發(fā)展鑒賞美和創(chuàng)作美的能力，培養(yǎng)高尚情操和文明素質(zhì)的教育。勞動(dòng)技能教育：是傳授基本的生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)習(xí)慣的教育?！拔逵敝g的關(guān)系：“五育”各有其相對(duì)獨(dú)立性 “五育”之間具有內(nèi)在聯(lián)系（相互依存、滲透、促進(jìn)）“五育”在全面發(fā)展教育中的地位存在不平衡性（德育和智育的地位與作用更有基礎(chǔ)性，強(qiáng)調(diào)德育與智育的基礎(chǔ)地

27、位，并不意味可以忽視其他各育的作用）教育改革實(shí)踐對(duì)于教育改革理論的需求表現(xiàn)于兩個(gè)方面，這是由改革除舊布新的性質(zhì)所決定的。教育改革是一種人為的對(duì)教育除舊布新，使教育向改革者所希望的方向發(fā)展的行動(dòng)，教育改革可以在任何教育層次和門類中進(jìn)行，在強(qiáng)度和時(shí)間、空間上沒有嚴(yán)格的限制。 教育改革理論是有關(guān)各個(gè)門類和層次的教育除舊布新、良性發(fā)展的知識(shí)體系。人力資本理論 人力資本理論的產(chǎn)生：人力資本理論創(chuàng)立的動(dòng)力來自于經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問題研究的興趣。人力資本理論的主要涵義：人力資本理論的核心概念是人力資本，它指的是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其類似可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力；它是資本的形態(tài)，因?yàn)樗俏磥淼男浇鸹?/p>

28、未來的償付的源泉；它是人的資本形態(tài)，因?yàn)樗w現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。人力資本理論對(duì)教育改革的雙重效應(yīng) ：（1）對(duì)教育改革的正面效應(yīng)：教育促進(jìn)人力資本的優(yōu)化。 人力資本理論成為指導(dǎo)國(guó)家教育改革的重要理論基礎(chǔ)，使教育改革形成了朝著適應(yīng)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向發(fā)展的趨勢(shì)。 人力資本理論促進(jìn)了國(guó)家和經(jīng)濟(jì)界對(duì)教育改革的干預(yù)。 人力資本理論關(guān)于投資和效益的研究規(guī)定了教育改革的重點(diǎn)。人力資本理論為國(guó)際機(jī)構(gòu)對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行教育援助提供了依據(jù)（2）對(duì)教育改革的負(fù)面效應(yīng)：人力資本理論單方面過分強(qiáng)調(diào)教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，未能科學(xué)地說明教育發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系。由于人力資本理論過于強(qiáng)調(diào)教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用，使教育的經(jīng)濟(jì)功

29、能得到了過分的夸大。由于人力資本理論過于強(qiáng)調(diào)人所擁有的知識(shí)、技能及其他類似可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，致使政府制定過于超前教育政策，導(dǎo)致教育供給大于實(shí)際需求。教師：是以教育職業(yè)或活動(dòng)為生存、發(fā)展方式的職業(yè)群體。隨著人類教育需要與能力的不斷提高和分化，教師職業(yè)的專業(yè)化程度日漸提高。教師職業(yè)的產(chǎn)生發(fā)展歷程：進(jìn)入資本主義社會(huì)后，教師的教學(xué)工作逐漸成為一種專門的職業(yè)。1864年師范教育的興起標(biāo)志著教師職業(yè)的專業(yè)化的開始。2000年，我國(guó)出版第一部對(duì)職業(yè)進(jìn)行科學(xué)分類的權(quán)威性文件中華人民共和國(guó)職業(yè)分類大典，首次將我國(guó)的職業(yè)歸并為八大類，教師屬于“專業(yè)技術(shù)人員”一類，被定義為“從事各級(jí)各類教育教學(xué)工作的專

30、業(yè)人員”。教師職業(yè)專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)：教師自身專業(yè)素質(zhì)的提高、保證教師專業(yè)地位和職能發(fā)揮的客觀環(huán)境； 專業(yè)性表現(xiàn)：有規(guī)定的學(xué)歷要求；有必要的教育知識(shí)和教育能力；有特定的職業(yè)道德；有相應(yīng)的制度保證等方面。教師的專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容：專業(yè)精神的發(fā)展、專業(yè)知識(shí)的發(fā)展、專業(yè)技能的發(fā)展教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：示范性、創(chuàng)造性、系統(tǒng)性、學(xué)習(xí)性。教師的社會(huì)地位：專業(yè)地位、經(jīng)濟(jì)地位、政治地位及職業(yè)聲望等四個(gè)方面構(gòu)成教師的權(quán)利與義務(wù)：作為一種職業(yè)權(quán)利，與教師的義務(wù)相適應(yīng)，主要由相關(guān)的法律給予規(guī)定和保證。教師的權(quán)利是以公民的基本權(quán)利為基礎(chǔ)，圍繞履行教育教學(xué)職責(zé)依法行使的權(quán)利和享受的利益。教師的權(quán)利是教師順利工作、正常生活和維護(hù)其合法利

31、益所不可缺少的法律保證。進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)；從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見；指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)；按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假；對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理；參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)。教師的義務(wù)：指教師依法應(yīng)盡的責(zé)任。權(quán)利與義務(wù)是對(duì)等的、不可分割的。遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基

32、本原則的教育和愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)；關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象；不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。教師勞動(dòng)的價(jià)值：社會(huì)價(jià)值(是指教師在教育教學(xué)過程中耗費(fèi)勞動(dòng)力而產(chǎn)生的滿足社會(huì)需要的意義和作用)、個(gè)人價(jià)值（是作為客體的教師勞動(dòng)對(duì)于教師主體需要的肯定或否定的某種狀態(tài)，是滿足教師自身物質(zhì)和精神需要的程度）教師角色：教師在社會(huì)大舞臺(tái)上由所處的特殊地位決定的行為模式，不僅意味著充當(dāng)教師

33、的人應(yīng)完成的有關(guān)行為，而且意味著社會(huì)對(duì)他們所抱的期望，不僅是教師社會(huì)群體的基礎(chǔ)，也是教師社會(huì)地位的外在表現(xiàn)教師的角色構(gòu)成：由教師特定的社會(huì)職責(zé)、職業(yè)理念及行為方式等方面構(gòu)成的。教師的角色期望分為：社會(huì)的期望、學(xué)生的期望和教師的自我期望。教師的角色協(xié)調(diào)：為避免因教師多元復(fù)合角色所引起的角色沖突，應(yīng)進(jìn)行角色協(xié)調(diào)，即通過調(diào)整教師的角色沖突和角色期望來縮小角色差距，保證教師角色正常扮演的措施。政府和社會(huì)團(tuán)體對(duì)教師的角色期望也盡量統(tǒng)一，通過制定科學(xué)的教師評(píng)價(jià)指標(biāo)，引導(dǎo)社會(huì)公眾比較客觀地看待教師的角色行為，從而產(chǎn)生合力的角色期望。教師個(gè)人的協(xié)調(diào)也應(yīng)該提倡。教師的基本素質(zhì)：專業(yè)精神（是指教師作為教育專業(yè)人員

34、所具備的教育理念、樂業(yè)敬業(yè)、進(jìn)取創(chuàng)新和積極奉獻(xiàn)的風(fēng)范和精神）；師德修養(yǎng)（即教師的職業(yè)道德，是指教師從事教育教學(xué)工作所須遵守的道德規(guī)范）；業(yè)務(wù)素質(zhì)（即教師的職業(yè)是教師教育教學(xué)工作所應(yīng)具備的知識(shí)水平和工作能力）教師的前瞻性素質(zhì)：教育家的意識(shí)；創(chuàng)新精神和改革意識(shí)；教育研究的意識(shí)和能力；健康的心理素質(zhì)；運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力；法律意識(shí)課程：各級(jí)各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，在教師指導(dǎo)下的學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的總體，在這個(gè)總體中除了學(xué)校課程表中所規(guī)定的課程外，還有配合課內(nèi)教學(xué)所組織的全部課外活動(dòng)，以及在整個(gè)學(xué)校生活中教師和學(xué)生集體的價(jià)值觀、態(tài)度、行為方式等校園文化因素對(duì)學(xué)生的影響。課程類型:(課程內(nèi)容的固有屬性)學(xué)科

35、課程與經(jīng)驗(yàn)課程；（的組織方式）分科課程與綜合課程（課程設(shè)計(jì)開發(fā)管理的主體）國(guó)家課程、地方課程和校本課程；（課程管理的要求）必修課程與選修課程課程設(shè)置的均衡性、綜合性和選擇性影響課程的基本關(guān)系：個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系、直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系、基礎(chǔ)與創(chuàng)新的關(guān)系、分化與綜合的關(guān)系、結(jié)果與過程的關(guān)系課程現(xiàn)代化：是課程系統(tǒng)的多層面、多要素的現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變過程。要求：（1）課程觀念的現(xiàn)代化（2）課程內(nèi)容的現(xiàn)代化（課程內(nèi)容應(yīng)突出基礎(chǔ)性、應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)代性、應(yīng)具有民族性、應(yīng)具有結(jié)構(gòu)性）（3）課程實(shí)施的現(xiàn)代化（對(duì)教學(xué)進(jìn)行改革）（4）課程評(píng)價(jià)的現(xiàn)代化 課程編制的模式：目標(biāo)模式、過程模式、探究模式、批判模式、情境模式課程編制的

36、原則：（1）史密斯：系統(tǒng)知識(shí)、歷久尚存、生活效用、興趣需要、社會(huì)發(fā)展準(zhǔn)則（2）克爾:統(tǒng)合、反復(fù)、系統(tǒng)原理（3）伊藤信隆：互補(bǔ)性、準(zhǔn)備性要求、教育轉(zhuǎn)換、價(jià)值統(tǒng)一、法律依據(jù)準(zhǔn)則（4）課程專家會(huì)議論：囊括性、連貫性、可行性原則課程編制的方法：主觀法、客觀法、經(jīng)驗(yàn)法、活動(dòng)分析法、實(shí)驗(yàn)法我國(guó)中小學(xué)課程編制的三個(gè)層次：制定課程計(jì)劃、制定課程標(biāo)準(zhǔn)、編制教材課程計(jì)劃：是根據(jù)教育目的和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)而制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、勞動(dòng)、各種活動(dòng)等作全面安排。p242識(shí)記課程計(jì)劃的主要內(nèi)容：培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、考試考查、實(shí)施要求和課程管理我國(guó)制定課程計(jì)劃的總原則：保證學(xué)生全面地認(rèn)識(shí)客觀世

37、界，學(xué)習(xí)全面的科學(xué)知識(shí)，獲得德、智、體、美諸方面的全面發(fā)展。一般原則：教學(xué)為主，全面安排；精簡(jiǎn)課程，打好基礎(chǔ)；適當(dāng)分段，相對(duì)完整；互相銜接，基本一貫；突出主要學(xué)科，保證學(xué)科之間的聯(lián)系；統(tǒng)一性，穩(wěn)定性和靈活性相結(jié)合。課程標(biāo)準(zhǔn)：是以綱要形式規(guī)定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)性文件。p243識(shí)記課程標(biāo)準(zhǔn)包括：說明部分本文部分有的課程標(biāo)準(zhǔn)還包括參考書目、教學(xué)儀器、直觀教具和現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的指導(dǎo)意見。教材：教學(xué)材料，包括教科書、教學(xué)參考資料、音像教材或多媒體教材等，是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的主要材料，有的稱之為課程資源。教材編寫要求：科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；基礎(chǔ)性；遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；注意形式上的特殊要求

38、我國(guó)中小學(xué)課程主要問題:加強(qiáng)基礎(chǔ)與更新內(nèi)容怎樣處理普通中學(xué)的職業(yè)技術(shù)教育課程關(guān)于學(xué)科課程與活動(dòng)課程的關(guān)系關(guān)于必修課與選修課的關(guān)系教學(xué)：（廣）教學(xué)就是指教的人指導(dǎo)學(xué)的人以一定文化為對(duì)象進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)（狹）我們所說的教學(xué)，是專指學(xué)校中教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的教與學(xué)相統(tǒng)一的活動(dòng)。教學(xué)的地位：在學(xué)校教育中出中心地位教學(xué)的基本作用：（1）教育目的：培養(yǎng)德智體美（2）心理發(fā)展角度：教學(xué)的作用是促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知智慧的發(fā)展，包括是學(xué)生掌握一定的知識(shí)，形成一定的技能，發(fā)展一定的能力；教學(xué)的在促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的同時(shí)，也在促進(jìn)學(xué)生的情感智慧的發(fā)展。教學(xué)的作用概括：授受基礎(chǔ)知識(shí) 形成基本技能：動(dòng)作技能和智力技能發(fā)展基本能力 促

39、進(jìn)個(gè)性健康發(fā)展現(xiàn)代教學(xué)觀的演變傾向：從重視教師向重視學(xué)生轉(zhuǎn)變（“教師中心說”“學(xué)生中心說”）從重視知識(shí)傳授向重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變（“授人以魚不如授人以漁”）從重視教法向重視學(xué)法轉(zhuǎn)變（教法的實(shí)質(zhì)是學(xué)法，教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程）從重視認(rèn)知向重視發(fā)展轉(zhuǎn)變（傳統(tǒng)教學(xué)觀比較重視知識(shí)的掌握、現(xiàn)代重視兒童身體、認(rèn)知和情感全面和諧發(fā)展，成了現(xiàn)代教學(xué)觀念的基本精神。）從重視結(jié)果向重視過程轉(zhuǎn)變從重視繼承向重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)變教學(xué)系統(tǒng)：實(shí)質(zhì)上是有相互作用著的教師、學(xué)生、內(nèi)容與環(huán)境等空間結(jié)構(gòu)性要素和目標(biāo)、活動(dòng)與評(píng)價(jià)等時(shí)間進(jìn)程性要素構(gòu)成的特殊復(fù)合體。特性（獨(dú)特的要素、組合性特征、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)與功能、表現(xiàn)的多樣性）教學(xué)要素：是

40、構(gòu)成教學(xué)系統(tǒng)的既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的基本單元。教學(xué)要素與教學(xué)系統(tǒng)是相互決定的，教學(xué)要素實(shí)質(zhì)上是決定教學(xué)系統(tǒng)本身存在的內(nèi)在因素。教學(xué)系統(tǒng)的要素：教師（課程研制者和教學(xué)活動(dòng)的組織者）、學(xué)生（學(xué)習(xí)的主體）、內(nèi)容（教師和學(xué)生相互作用的一個(gè)中介）、環(huán)境（教育教學(xué)活動(dòng)的各種條件），這四個(gè)要素存在相互作用的內(nèi)在關(guān)系教師中心說：是一種主張教師在教學(xué)中居于支配地位、起決定作用的教學(xué)理論。學(xué)生中心說：是一種主張以兒童身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，認(rèn)為學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律在教育教學(xué)中居于支配地位、起決定作用的教學(xué)理論。學(xué)科中心說：教育教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)能幸福生活的公民，教育的根本職能是創(chuàng)新文化。教學(xué)過程：實(shí)質(zhì)上是教師引導(dǎo)學(xué)生

41、學(xué)習(xí)的教與學(xué)相統(tǒng)一活動(dòng)的時(shí)間流程。教學(xué)過程的動(dòng)力，也就是教學(xué)動(dòng)力，是其存在的內(nèi)在矛盾。教學(xué)過程結(jié)構(gòu)：是指教學(xué)過程內(nèi)部各組成階段或組成環(huán)節(jié)及其在時(shí)間方面有機(jī)聯(lián)系或相互作用的方式或順序。其實(shí)質(zhì)是時(shí)間結(jié)構(gòu)，是指教學(xué)活動(dòng)的展開和進(jìn)行的時(shí)間流程或邏輯歷程。教學(xué)過程的環(huán)節(jié)：明確教學(xué)目標(biāo)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)知教學(xué)材料解教學(xué)材料鞏固知識(shí)經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)測(cè)評(píng)教學(xué)效果教育過程的本質(zhì)：特殊認(rèn)識(shí)說、兒童發(fā)展說、認(rèn)識(shí)-發(fā)展說教學(xué)設(shè)計(jì)與開發(fā)：實(shí)質(zhì)就是通過多種途徑的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)與開發(fā)，將選自文化的教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的形態(tài)，其基本價(jià)值取向是滿足人類學(xué)習(xí)生命存在及其優(yōu)化活動(dòng)的需要，其最終目的是提升學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成果。基本途徑：現(xiàn)代媒體

42、設(shè)計(jì)與開發(fā)（言語和語言、教學(xué)示范等傳統(tǒng)媒體和多媒體和互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代媒體的設(shè)計(jì)與開發(fā)）現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)與開發(fā)（通過課室校園等環(huán)境的設(shè)計(jì)與開發(fā)以及對(duì)家庭和社區(qū)環(huán)境建設(shè)的影響，使兒童自然產(chǎn)生特定的學(xué)習(xí)興趣）現(xiàn)代活動(dòng)設(shè)計(jì)與開發(fā)（對(duì)師生互動(dòng)等的教學(xué)方式的設(shè)計(jì)與開發(fā)使他們相互作用而“融合”為一體的教學(xué)活動(dòng)過程的設(shè)計(jì)與開發(fā)）教學(xué)原則：是人們根據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)、遵循教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。我國(guó)中小學(xué)生常用的教學(xué)原則：（1）科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則（2）理論聯(lián)系實(shí)際的原則（3）傳授知識(shí)與發(fā)展能力相結(jié)合的原則（4）教師主導(dǎo)作用和學(xué)生自覺性、積極性相結(jié)合的原則（5）直觀性與抽象性相統(tǒng)一的原則（6）系統(tǒng)性

43、和循序漸進(jìn)相結(jié)合的原則（7）理解性和鞏固性相結(jié)合的原則（8）統(tǒng)一要求和因材施教相結(jié)合的原則教學(xué)方法：是為了達(dá)成一定的教學(xué)目標(biāo)，教師組織引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專門內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動(dòng)所采用的方式、手段和程序的總和；它包含了教師的教法、學(xué)生的學(xué)法、教與學(xué)方法。教學(xué)方法的分類：（1）形態(tài)分類（按照教學(xué)方法的外部形態(tài)及學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)分類）以語言傳遞信息為主的方法：講授法、談話法、討論法和讀書指導(dǎo)法以直接感知為主的方法： 演示法和參觀法以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法 練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法和實(shí)習(xí)作業(yè)法4以欣賞活動(dòng)為主的方法 5以引導(dǎo)探究為主的方法：發(fā)現(xiàn)法（2）行為主義分類：呈現(xiàn)方法、實(shí)踐方法、發(fā)現(xiàn)方法、強(qiáng)化方法（3）主體性分類：提示

44、型教學(xué)方法、自主型教學(xué)方法、共同解決型教學(xué)方法（4）層次分類：1操作性教學(xué)方法2原理性教學(xué)方法 3技術(shù)性教學(xué)方法教學(xué)策略：（廣）是指在課程與教學(xué)目標(biāo)確定以后，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和特定的教學(xué)條件，靈活機(jī)動(dòng)地選擇與組合相關(guān)的內(nèi)容、媒體、評(píng)價(jià)技術(shù)、組織形式、方法和各種手段等，以便形成具有效率意義的特定教學(xué)方案的原理、原則和方式。教學(xué)模式：是在一定的教學(xué)思想或教育理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序，具有直觀性、完整性、穩(wěn)定性，甚至還有一定的封閉性。教學(xué)方式：指的是教學(xué)過程中專門活動(dòng)組織開展的方法、結(jié)構(gòu)及其特性等相統(tǒng)一的特殊形式，包括學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教授方式、內(nèi)容的呈現(xiàn)方式以

45、及師生互動(dòng)方式及其相互關(guān)系。教學(xué)方式可以分為簡(jiǎn)單方式和混合方式。學(xué)習(xí)策略的內(nèi)涵：學(xué)習(xí)策略是以學(xué)生為行為主體而選擇的有效學(xué)習(xí)的技能、技巧和方法。學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)而積極進(jìn)行的認(rèn)知操作；學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的綜合性學(xué)習(xí)計(jì)劃；學(xué)習(xí)策略既有內(nèi)隱外顯之分又有水平層次之別；學(xué)習(xí)策略是衡量會(huì)不會(huì)學(xué)的重要標(biāo)志；學(xué)習(xí)策略具有特定性。學(xué)習(xí)策略作為教學(xué)策略的基礎(chǔ)和核心，為教授策略和學(xué)習(xí)化的教學(xué)策略提供了改造和發(fā)展的條件。（1）學(xué)習(xí)策略的教學(xué)原則：特定性、生成性、有效的監(jiān)控、個(gè)人效能感（2）學(xué)習(xí)策略的教學(xué)方式：通用學(xué)習(xí)策略的教學(xué)。學(xué)科學(xué)習(xí)策略的教學(xué)。交叉式學(xué)習(xí)策略的教學(xué)。教授策略：教學(xué)策略，實(shí)質(zhì)是以教師

46、行為為主體的策略。教授策略主要有：呈現(xiàn)技巧、內(nèi)容轉(zhuǎn)化策略、指導(dǎo)行為策略、教學(xué)管理策略、課堂強(qiáng)化技術(shù)師生互動(dòng)的教學(xué)策略：我們把由師生群體行為為主體的，以促進(jìn)師生之間和生生之間的交流互動(dòng)為特征，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為根本目的的策略叫做師生互動(dòng)的教學(xué)策略。（1）課堂教學(xué)互動(dòng)策略：支持性互動(dòng)策略、課堂交流策略（2）課外教學(xué)互動(dòng)策略：調(diào)和策略、人際交往策略學(xué)習(xí)方式：是教育心理學(xué)與教育學(xué)都關(guān)心和研究的主題，所以形成了比較寬泛的概念，既指稱心理學(xué)意義上的“學(xué)習(xí)方式”和“學(xué)習(xí)風(fēng)格也指稱教育學(xué)意義上的“學(xué)習(xí)方法”和“學(xué)習(xí)樣式”?；疽夂瓰椋骸爸灰凶銐虻臅r(shí)間，可以相信所有學(xué)生都能掌握一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。”掌握學(xué)習(xí)的基本程序

47、：設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo) 診斷性評(píng)價(jià) 團(tuán)體教學(xué) 單元形成性測(cè)驗(yàn) 已掌握者進(jìn)行鞏固性、擴(kuò)展性學(xué)習(xí)或幫助未掌握者（或未掌握者接受矯正再次測(cè)驗(yàn)，予以認(rèn)） 進(jìn)入下一單元的循環(huán)教學(xué)評(píng)價(jià)：是一種在收集必要的教學(xué)事實(shí)信息的基礎(chǔ)上，依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)系統(tǒng)的整體或局部進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)。人們常常交替使用課程評(píng)價(jià)和教學(xué)評(píng)價(jià)這兩個(gè)術(shù)語。教學(xué)評(píng)價(jià)基本原則：發(fā)展性、科學(xué)性、客觀性和學(xué)習(xí)化教學(xué)評(píng)價(jià)的類型：他評(píng)價(jià)與自評(píng)價(jià)（以評(píng)價(jià)主體為依據(jù)）；相對(duì)評(píng)價(jià)、絕對(duì)評(píng)價(jià)與個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)（依據(jù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不同）；診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)（依據(jù)所起作用的不同）課程材料的評(píng)價(jià)方法比較常用的：專家判斷法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)

48、方法-教學(xué)評(píng)價(jià)中最核心、最基本的活動(dòng)分為：學(xué)科成就測(cè)驗(yàn)、日?？疾閷ｉT調(diào)查與心理測(cè)量教師授課質(zhì)量的評(píng)價(jià)方法：綜合量表評(píng)價(jià)法、分析法、調(diào)查法教學(xué)組織形式：是為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)，圍繞一定的教育內(nèi)容或?qū)W習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在一定時(shí)空環(huán)境中，通過一定的媒體，教師與學(xué)生之間相互作用的方式、結(jié)構(gòu)與程序。一定的教學(xué)組織形式，內(nèi)含著特殊的師生互動(dòng)、特殊的時(shí)空安排、教學(xué)因素的特殊組合等?？蓜澐譃椋簜€(gè)別化教學(xué)、集體教學(xué)和綜合教學(xué)三類。（1）基本的教學(xué)組織形式課堂教學(xué)。課堂教學(xué)有: 1、全班上課2、班內(nèi)分組教學(xué)3、班內(nèi)個(gè)別教學(xué)（2）輔助的教學(xué)組織形式： 1.課外教學(xué) 2.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)（3）特殊的教學(xué)組織形式復(fù)式教學(xué)教學(xué)工作的基本環(huán)

49、節(jié)：是指教師常規(guī)性的、周期性的和最基本的教學(xué)工作內(nèi)容，主要包括備課，上課，課外作業(yè)的布置、指導(dǎo)與批改，課外輔導(dǎo)，考查與考試及成績(jī)?cè)u(píng)定等。備課:是教師為上課或組織具體教學(xué)活動(dòng)而做的具體準(zhǔn)備與計(jì)劃安排工作。內(nèi)容:鉆研教學(xué)材料、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教學(xué)樣式和編寫教學(xué)計(jì)劃等四個(gè)方面。種類：是指對(duì)整個(gè)學(xué)期全部?jī)?nèi)容與教學(xué)活動(dòng)做準(zhǔn)備。單元備課：是指對(duì)某門課程的一個(gè)單元內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)做準(zhǔn)備，是在做好學(xué)期備課基礎(chǔ)上進(jìn)行的備課課時(shí)備課：是指對(duì)一節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)備。課的類型:基本教學(xué)方法：觀察課、講授課、討論課、實(shí)驗(yàn)課等；一堂課完成任務(wù)多少劃分：?jiǎn)我徽n和綜合課（又稱混合課）綜合課的一般結(jié)構(gòu)是：組織教學(xué)檢查復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)新教材鞏固新知識(shí)布置課外作業(yè)； 上課：是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，上好課要遵循課堂教學(xué)的基本要求：目標(biāo)明確、內(nèi)容正確、方法恰當(dāng)、教學(xué)組織嚴(yán)密、教學(xué)效果優(yōu)異課外作業(yè)分為三類： 口頭作業(yè) 書面作業(yè) 實(shí)踐作業(yè)課外輔導(dǎo)課外輔導(dǎo)的基本要求：因材施教；指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、鉆研，讓學(xué)生形成適合的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣；發(fā)揮集體優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生開展互幫互學(xué)活動(dòng)；德育：教育者培養(yǎng)受教育者一定思想品德的教育。具體說來，它指