第三章黃庭堅(jiān)和江西詩派

1、第三章第三章 黃庭堅(jiān)和江西詩派黃庭堅(jiān)和江西詩派第一節(jié)第一節(jié) 資書煉句、生新瘦硬的山谷體資書煉句、生新瘦硬的山谷體一、黃庭堅(jiān)生平一、黃庭堅(jiān)生平 黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)(1O451105)(1O451105)，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，分寧，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，分寧( (今江西今江西修水修水) )人。英宗治平四年人。英宗治平四年( (公元公元10671067年年) )進(jìn)士，調(diào)葉縣尉。神宗熙寧五年進(jìn)士，調(diào)葉縣尉。神宗熙寧五年( (公元公元10721072年年) )，除北京國子監(jiān)教授。元豐三年，除北京國子監(jiān)教授。元豐三年( (公元公元10881088年年) )，改知吉州太和縣，六，改知吉州太和縣，

2、六年，移監(jiān)德州德平鎮(zhèn)。哲宗立，召為校書郎，年，移監(jiān)德州德平鎮(zhèn)。哲宗立，召為校書郎，神宗實(shí)錄神宗實(shí)錄檢討官，遷著作檢討官，遷著作左郎，加集賢校理，擢起居舍人，秘書丞。紹圣二年左郎，加集賢校理，擢起居舍人，秘書丞。紹圣二年( (公元公元10951095年年) )，以元祐，以元祐黨人之身貶涪州別駕，黔州安置。元符三年黨人之身貶涪州別駕，黔州安置。元符三年( (公元公元11001100年年) )，徽宗繼位，召還，徽宗繼位，召還，旋以文字罪除名，羈管宜州。崇寧四年，卒于貶所。旋以文字罪除名，羈管宜州。崇寧四年，卒于貶所。 一是他豐富的學(xué)識一是他豐富的學(xué)識 “王侯須若緣坡竹，哦詩清風(fēng)起空谷。王侯須若緣坡竹

3、，哦詩清風(fēng)起空谷?！薄?”“ 張侯哦詩松韻寒，六月火云蒸肉山。張侯哦詩松韻寒，六月火云蒸肉山?！?其次，黃庭堅(jiān)的生平遭際始終與蘇軾共患難。其次，黃庭堅(jiān)的生平遭際始終與蘇軾共患難。 二、黃庭堅(jiān)的詩歌理論二、黃庭堅(jiān)的詩歌理論 1.黃庭堅(jiān)詩法的詩史位置 夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有云霧，草夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有云霧，草木之有華實(shí)，充滿勃郁而見于外，夫雖欲無有，其可得耶木之有華實(shí)，充滿勃郁而見于外，夫雖欲無有，其可得耶!蘇軾蘇軾 江行唱江行唱和集序和集序 中國詩壇由不講求法則，崇尚直覺，到黃庭堅(jiān)為肇始的江西詩派的崇尚理中國詩壇由不講求法則，

4、崇尚直覺，到黃庭堅(jiān)為肇始的江西詩派的崇尚理性，講求法則，既是詩歌創(chuàng)作變化的反映，也是社會生活變化的結(jié)果，是近代性，講求法則，既是詩歌創(chuàng)作變化的反映，也是社會生活變化的結(jié)果，是近代文化、近代詩歌對于古典文化、古典美學(xué)的反撥的必然。文化、近代詩歌對于古典文化、古典美學(xué)的反撥的必然。 在黃庭堅(jiān)之后，詞壇領(lǐng)域出現(xiàn)了姜白石式的職業(yè)詞人，詩壇領(lǐng)域則出現(xiàn)了更在黃庭堅(jiān)之后，詞壇領(lǐng)域出現(xiàn)了姜白石式的職業(yè)詞人，詩壇領(lǐng)域則出現(xiàn)了更為下層的職業(yè)詩人團(tuán)體江湖詩派，同時詩法燈傳、金針度人，講求法則也就成為為下層的職業(yè)詩人團(tuán)體江湖詩派，同時詩法燈傳、金針度人，講求法則也就成為了南宋之后的時尚，特別是中興時期之后的時尚。黃庭

5、堅(jiān)正是這些現(xiàn)象的鼻祖。了南宋之后的時尚，特別是中興時期之后的時尚。黃庭堅(jiān)正是這些現(xiàn)象的鼻祖。 “唐人不言詩法，詩法多出于宋。唐人不言詩法，詩法多出于宋?！盻李東陽李東陽懷麓堂詩話懷麓堂詩話 “空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象”( (嚴(yán)羽嚴(yán)羽滄浪詩話滄浪詩話) ) “不涉理路，不落言筌不涉理路，不落言筌” 排斥邏輯思維、排斥法則排斥邏輯思維、排斥法則 2.2.有法之法有法之法:“:“點(diǎn)鐵成金點(diǎn)鐵成金”“”“奪胎換骨奪胎換骨”與多讀書、創(chuàng)新之關(guān)系與多讀書、創(chuàng)新之關(guān)系 魯直論詩，有魯直論詩，有“奪胎換骨、點(diǎn)鐵成金奪胎換骨、點(diǎn)鐵成金”之喻，世以為名言。以予觀

6、之，特之喻，世以為名言。以予觀之，特剽竊之黠者耳。魯直好勝，而恥其出于前人，故為此強(qiáng)辭而私立名字。剽竊之黠者耳。魯直好勝，而恥其出于前人，故為此強(qiáng)辭而私立名字。 自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋后人讀書少，故謂韓、自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋后人讀書少，故謂韓、杜自作語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈杜自作語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān) 答洪駒父書答洪駒父書 山谷云山谷云: :詩意無窮，而人之才有限，以有限之才，追無窮之意，雖淵明、少詩意無窮，

7、而人之才有限，以有限之才，追無窮之意，雖淵明、少陵不得工也。不易其意而造其語，謂之換骨法；窺摹其意而形容之，謂之奪胎法。陵不得工也。不易其意而造其語，謂之換骨法；窺摹其意而形容之，謂之奪胎法。_惠洪惠洪冷齋夜話冷齋夜話引引 “點(diǎn)鐵成金點(diǎn)鐵成金”與與“奪胎換骨奪胎換骨”兩法，意思相近，要義卻不盡相同。前者是總兩法，意思相近，要義卻不盡相同。前者是總綱，意在從總體的意向上提倡多讀書，多用書，指出淵博的知識與作詩之間的關(guān)綱，意在從總體的意向上提倡多讀書，多用書，指出淵博的知識與作詩之間的關(guān)系；而后者則是具體方法的例舉，是從無數(shù)種方法中略舉兩種方法。一種是系；而后者則是具體方法的例舉，是從無數(shù)種方法中

8、略舉兩種方法。一種是“不不易其意易其意”而換一種說法，就是說，一般不改變原作的基本詩意，而是通過自己的而換一種說法，就是說，一般不改變原作的基本詩意，而是通過自己的語言技巧和思維轉(zhuǎn)換，而使之生新；一種是語言技巧和思維轉(zhuǎn)換，而使之生新；一種是“窺摹其意窺摹其意”，即基本上不改變原作，即基本上不改變原作的語勢、語象、語詞，而是對于原作的意義加以某種程度的轉(zhuǎn)化或是提升。的語勢、語象、語詞，而是對于原作的意義加以某種程度的轉(zhuǎn)化或是提升。“點(diǎn)鐵成金點(diǎn)鐵成金”的基礎(chǔ)，首先是要多讀書。的基礎(chǔ)，首先是要多讀書。 “博極群書，取之左右逢其源。博極群書，取之左右逢其源?！? (題王觀復(fù)所作文后題王觀復(fù)所作文后)

9、) “ “讀書未破萬卷讀書未破萬卷”，“語生硬不諧律呂，或詞氣不逮初造意時，此病亦只是語生硬不諧律呂，或詞氣不逮初造意時，此病亦只是讀書未精博耳。讀書未精博耳?！? (與王觀復(fù)書與王觀復(fù)書) ) “點(diǎn)鐵成金點(diǎn)鐵成金”的另一個基礎(chǔ)是創(chuàng)新。的另一個基礎(chǔ)是創(chuàng)新。 “隨人作計終后人，自成一家始逼真隨人作計終后人，自成一家始逼真”。 子美詩妙處，乃在無意于文，夫無意而意已至，非廣之以子美詩妙處，乃在無意于文，夫無意而意已至，非廣之以國風(fēng)國風(fēng)雅雅頌頌，深之以，深之以離騷離騷九歌九歌，安能咀嚼其意味，創(chuàng)然入其門焉，安能咀嚼其意味，創(chuàng)然入其門焉? _? _大雅堂記大雅堂記 只有首先立足于有意，有意讀書，有意用

10、書，然后才可以達(dá)到無意于文的境只有首先立足于有意，有意讀書，有意用書，然后才可以達(dá)到無意于文的境界，達(dá)到界，達(dá)到“不煩繩削而自合不煩繩削而自合”的化境。的化境。 此病亦只是讀書未精博耳。長袖善舞，多錢善賈，不虛語也。此病亦只是讀書未精博耳。長袖善舞，多錢善賈，不虛語也。但當(dāng)以理但當(dāng)以理為主，理得而辭順，文章自然出類拔萃。觀杜子美到夔州后詩，韓退之自潮州還為主，理得而辭順，文章自然出類拔萃。觀杜子美到夔州后詩，韓退之自潮州還朝后文章，皆不煩繩削而自合矣。朝后文章，皆不煩繩削而自合矣。_與王觀復(fù)書與王觀復(fù)書 3.3.無法之法無法之法: :平淡而山高水深平淡而山高水深 山谷的審美追求是在平淡基礎(chǔ)上的

11、點(diǎn)鐵成金，是在奪胎換骨之后的渾然無山谷的審美追求是在平淡基礎(chǔ)上的點(diǎn)鐵成金，是在奪胎換骨之后的渾然無覺，是一種覺，是一種“平淡而山高水深平淡而山高水深”的境界。的境界。 所寄詩多佳句，猶恨雕琢功多耳。但熟觀杜子美到夔州后古律詩，便得句法所寄詩多佳句，猶恨雕琢功多耳。但熟觀杜子美到夔州后古律詩，便得句法簡易，而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不可企及，文章成就，更無斧鑿痕，簡易，而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不可企及，文章成就，更無斧鑿痕，乃為佳作耳。乃為佳作耳。_ _ 與王觀復(fù)書與王觀復(fù)書 三、山谷體三、山谷體: :點(diǎn)鐵成金、清奇瘦硬點(diǎn)鐵成金、清奇瘦硬1.1.以故為新，化腐朽為神奇以故為新，化腐

12、朽為神奇 我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤! ! 寄黃幾復(fù)寄黃幾復(fù) 癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟! ! 登快閣登快閣 晉書晉書傅咸傳傅咸傳所載夏侯濟(jì)之語所載

13、夏侯濟(jì)之語:“:“生子癡，了官事，官事未易了也。生子癡，了官事，官事未易了也。” ” “注目寒江倚山閣注目寒江倚山閣 ” ”杜甫杜甫 “ “萬古貞魂倚暮霞萬古貞魂倚暮霞”李商隱李商隱 呂氏春秋呂氏春秋本味篇本味篇:“:“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者” ” 晉書晉書阮籍傳阮籍傳：“見禮俗之士，以白眼對之見禮俗之士，以白眼對之”，見所悅之人，見所悅之人，“乃見青眼乃見青眼” ” 姚鼐姚鼐 ：“豪而有韻，此移太白歌行于七律內(nèi)者豪而有韻，此移太白歌行于七律內(nèi)者” ” 方東樹方東樹:“:“起四句且敘且寫，一往浩然。五

14、、六句對意流行。收尤豪放。此所謂寓單行之氣于排偶之起四句且敘且寫，一往浩然。五、六句對意流行。收尤豪放。此所謂寓單行之氣于排偶之中者。中者。”翁方綱翁方綱:“:“坡公之外又出此一種絕高之風(fēng)骨，絕大之境界，造化元?dú)獍l(fā)泄透矣。坡公之外又出此一種絕高之風(fēng)骨，絕大之境界，造化元?dú)獍l(fā)泄透矣?！?” 2.“2.“奪胎換骨奪胎換骨”、推陳出新、推陳出新我自只如常日醉，滿川風(fēng)月替人愁。我自只如常日醉，滿川風(fēng)月替人愁。黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)夜發(fā)分寧寄杜澗叟夜發(fā)分寧寄杜澗叟我亦只如常日醉，莫教弦管作離聲我亦只如常日醉，莫教弦管作離聲歐陽修歐陽修別滁別滁 公有胸中五色線，平生補(bǔ)袞用功深。公有胸中五色線，平生補(bǔ)袞用功深。平生五

15、色線，愿補(bǔ)舜衣裳平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳杜牧的杜牧的郡齋獨(dú)酌郡齋獨(dú)酌投荒萬死鬢毛斑，生出瞿塘滟瀕關(guān)。未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。投荒萬死鬢毛斑，生出瞿塘滟瀕關(guān)。未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟。可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山。滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟。可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山。 雨中登岳陽樓望君山二首雨中登岳陽樓望君山二首 遙望洞庭湖水面，白銀盤里一青螺。遙望洞庭湖水面，白銀盤里一青螺。劉禹錫劉禹錫3.3.生新瘦硬與生新瘦硬與“以文為詩以文為詩” ” 野次小崢嶸，幽篁相倚綠。阿童三尺棰，御此老觳觫。石吾甚愛之，勿遣牛垢角。野次小崢嶸，幽篁相倚綠。阿童

16、三尺棰，御此老觳觫。石吾甚愛之，勿遣牛垢角。牛礪角尚可，牛斗殘我竹。牛礪角尚可，牛斗殘我竹。題竹石牧牛題竹石牧牛 “余觀此詩機(jī)致圓美余觀此詩機(jī)致圓美, ,只將竹、石、牛三件頓挫入神只將竹、石、牛三件頓挫入神, ,自成雅調(diào)。自成雅調(diào)。”吳景旭吳景旭歷代詩話歷代詩話卷五十九卷五十九“山谷山谷牧牛圖牧牛圖詩，自謂平生極至語，是固佳矣，然亦有何意味？黃詩大率如此，謂之奇峭，而畏人詩，自謂平生極至語，是固佳矣，然亦有何意味？黃詩大率如此，謂之奇峭，而畏人說破，元無一事說破，元無一事”。王若虛王若虛滹南詩話滹南詩話第二節(jié)第二節(jié) 格心樸拙的后山體格心樸拙的后山體一、陳師道的生平一、陳師道的生平 陳師道陳師道

17、(l0531102)(l0531102)，字履常，一字無已，號后山。彭城，字履常，一字無已，號后山。彭城( (今江蘇徐州今江蘇徐州) )人。青年時人。青年時曾師從曾鞏。元祐二年曾師從曾鞏。元祐二年(1087)(1087)，蘇軾等推薦他任徐州州學(xué)教授。紹圣元年，蘇軾等推薦他任徐州州學(xué)教授。紹圣元年(1094)(1094)被看作蘇被看作蘇軾馀黨而罷歸。元符三年軾馀黨而罷歸。元符三年(1100)(1100)召為秘書省正字，不久病卒。有召為秘書省正字，不久病卒。有后山集后山集?！跋騺硪话晗?，敬為曾南豐向來一瓣香，敬為曾南豐” “勞苦陳夫子，欣聞病肺蘇。席門遷次數(shù)，僧米乞時無。勞苦陳夫子，欣聞病肺蘇。席

18、門遷次數(shù)，僧米乞時無?！睆堮鐝堮缳涥惵某Ｙ涥惵某！耙髟姷檬萦蔁o性，辟谷輕身合有方。吟詩得瘦由無性，辟谷輕身合有方?！睆堮鐝堮鐣兣P懷陳三晝臥懷陳三 二、換骨學(xué)仙二、換骨學(xué)仙: :山谷詩學(xué)的接響與修正山谷詩學(xué)的接響與修正公詩端王道，亭亭如紫云。落世不敢學(xué)，謂是詩中君。猶有黃太史，抱杓挹其尊。韻出百公詩端王道，亭亭如紫云。落世不敢學(xué)，謂是詩中君。猶有黃太史，抱杓挹其尊。韻出百家上，誦之心已醺。家上，誦之心已醺。陳師道陳師道次韻蘇公西湖觀月聽琴次韻蘇公西湖觀月聽琴 “陳詩傳筆意，愿立弟子行。何以報嘉惠，江湖永相望。陳詩傳筆意，愿立弟子行。何以報嘉惠，江湖永相望?！标悗煹狸悗煹蕾涺斨辟涺斨?“學(xué)詩如學(xué)仙

19、，時至骨自換?？~緲鴻鵠上，眾目焉能玩。學(xué)詩如學(xué)仙，時至骨自換?？~緲鴻鵠上，眾目焉能玩。”陳師道陳師道次韻答秦少章次韻答秦少章 三、簡練樸拙的詩風(fēng)三、簡練樸拙的詩風(fēng) 世言陳無已每登覽得句，即急歸臥一榻，以被蒙首，惡聞人聲，謂之吟榻。家人知之，即貓犬皆世言陳無已每登覽得句，即急歸臥一榻，以被蒙首，惡聞人聲，謂之吟榻。家人知之，即貓犬皆逐去，嬰兒稚子亦抱寄人家，徐待詩成，乃敢復(fù)常。逐去，嬰兒稚子亦抱寄人家，徐待詩成，乃敢復(fù)常。馬端臨馬端臨文獻(xiàn)通考文獻(xiàn)通考轉(zhuǎn)引轉(zhuǎn)引石林詩話石林詩話 閉門覓句陳無已，對客揮毫秦少游。正字不知溫飽未，西風(fēng)吹淚古藤州。閉門覓句陳無已，對客揮毫秦少游。正字不知溫飽未，西風(fēng)吹淚古藤州。黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān) 病起荊江亭病起荊江亭即事十首即事十首 “寧拙毋巧，寧樸無華，寧粗毋弱，寧僻毋俗，詩文皆然。寧拙毋巧，寧樸無華，寧粗毋弱，寧僻毋俗，詩文皆然?！保悗煹溃悗煹篮笊胶笊皆娫捲娫挘?他想做到他想做到“每下一俗間言語每下一俗間言語”也也“無字無來處無字無來處”，可是本錢似乎沒有