文化生活練習(xí)試題單元練習(xí)試題

1、文化生活第四課練習(xí) 一、單項選擇：1、我國很多地區(qū)保留著元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。這些習(xí)俗能夠保留至今的原因主要是 （ ）A、文化的繼承 B、文化的創(chuàng)新 C、文化的發(fā)展 D、文化的交流2、在傳統(tǒng)文化中被稱為民族精神的火炬的是 （ ）A、傳統(tǒng)習(xí)俗 B、傳統(tǒng)建筑 C、傳統(tǒng)文藝 D、傳統(tǒng)思想3、時下很流行向老祖宗討飯吃。電影充斥著古代格格、皇帝、皇大于秘史等；書法則推崇顏體、柳體等；教育思想也崇尚孔孟之道。很多有識之士擔(dān)憂：中國文化，特別是文藝將何去何從? 下列對傳統(tǒng)文藝?yán)斫庹_的是 ( )、中國傳統(tǒng)文藝以古代典型建筑為代表 B、中華傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分、對傳統(tǒng)文藝

2、要堅決拋棄 D、傳統(tǒng)文藝的造詣，現(xiàn)代人是很難突破的4、“和”是中國哲學(xué)中一個很重要的概念，用現(xiàn)在的話講就是“和諧”的意思。因此，“和諧社會”“和諧世界”頻繁出現(xiàn)在黨和政府的文件及領(lǐng)導(dǎo)人的講話中。這表明:中國傳統(tǒng)思想 ( ) A、即將成為中華文化的重要組成部分 B、影響當(dāng)代中國人的價值觀念和中國的發(fā)展道路C、是當(dāng)代中國人的精神財富，應(yīng)當(dāng)毫無保留地繼承 D、是最優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)成為全世界主流思想5、下列屬于傳統(tǒng)文化特點的是 （ ）具有民族的特色一旦形成永遠(yuǎn)不變具有強大的繼承性在本民族有廣泛的認(rèn)同性A. B C. D 6、每到春節(jié)，全國各地的人們都會放鞭炮、吃團圓飯、走親訪友。這說明 （ ）是對傳

3、統(tǒng)習(xí)俗的繼承 是對傳統(tǒng)習(xí)俗的發(fā)展 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A、 B、 C、 D、2009年5月27日開始，中國人第二次迎來了為期3天的端午節(jié)“小長假”。中央文明辦決定端午節(jié)期間在全國廣泛開展“我們的節(jié)日”主題文化活動?；卮?-9題。 7、屈原故里端午民俗是中國上古楚文化、端午禮俗等的活態(tài)見證，這一節(jié)日民俗還傳承了楚辭與其他民間文化的表現(xiàn)形式，具有豐富的交化內(nèi)涵。下列對屈原故里端午民俗理解正確的是： （ ）端午民俗具有繼承性 端午民俗作為世界文化遺產(chǎn)，應(yīng)給予保護 端午民俗等傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生了持久的影響 端午民俗等傳統(tǒng)民俗是傳統(tǒng)文化的基

4、本形式之一 A B C D 8、端午節(jié)這一天，不管是中國大陸、港澳臺地區(qū)，還是旅居國外的華人家庭，都有掛艾草、吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗。這種現(xiàn)象說明傳統(tǒng)文化 （ ）A.具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性 B是促進民族生存和發(fā)展的決定力量C.成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 D對中國人的價值觀念、生活方式具有深刻的影響9、國家增設(shè)民族傳統(tǒng)節(jié)日為法定節(jié)假日的主要目的在于 （ ）A.弘揚主旋律，促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮 B.提高人民的民主政治素質(zhì) C.保護傳統(tǒng)文化，增進民族情感和凝聚力 D.我國傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新10、“沒有文化的繼承就沒有文化的積累”這句話主要強調(diào)了文化的 （ ）A、積累性 B、繼

5、承性 C、民族性 D、穩(wěn)定性11、北京奧運會的開幕式被定位為圍繞“同一個世界，同一個夢想”的主題口號，突出“文明”和“和諧”兩大主題?！昂椭C”自古就是中國傳統(tǒng)政治文化的核心價值觀念之一。春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家經(jīng)常運用“和”的觀念闡發(fā)他們的哲學(xué)思想和文化理念。今天，我們所說的“和以處眾”、“政通人和”、“和諧社會”、“內(nèi)和外順”等都是這一思想的延伸。這說明 （ )A、傳統(tǒng)文化是一成不變的 B、傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了濃厚的歷史色彩C、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和繼承性 D、先進文化只能從傳統(tǒng)文化中吸取合理內(nèi)核12、在中國傳統(tǒng)文化中，“天圓地方”這樣的思想認(rèn)識體現(xiàn)在許多建筑設(shè)計和城市規(guī)劃中。2008 年北京奧運

6、會的國家體育場和國家游泳中心，形象地被人們稱為“鳥巢”和“水立方”，它們之間比較協(xié)調(diào)，且相映成輝：“圓鳥巢”讓人感到興奮、動感、陽剛氣息，而“水立方”呈現(xiàn)出的則是寧靜、祥和，一動一靜，一剛一柔，且有詩間的氣息。無怪乎有專家說，這是絕美的設(shè)計，它是傳統(tǒng)的，也是現(xiàn)代的。是現(xiàn)在的，也是未來的。這說明（ ) 文化在社會生活中隨處可見 建筑是凝固的藝術(shù) 傳承與發(fā)展是文化保持生命力和創(chuàng)造力的關(guān)鍵 只有立足于民族且與時俱進才能創(chuàng)作出真正的文化精品A、 B、 C、 D、 13、嶺南自古便是中、西文化交流的窗口，在兩種異質(zhì)文化的交流融匯過程中形成了獨具特色的嶺南建筑文化，開平碉樓與村落就是其中的杰出代表。材料說

7、明 （ ）嶺南建筑是對傳統(tǒng)建筑的繼承，是展現(xiàn)嶺南文化的重要標(biāo)志 嶺南建筑文化產(chǎn)生過程是在中、西文化交流的基礎(chǔ)上推出新文化的過程嶺南建筑文化體現(xiàn)了明顯的區(qū)域特征，具有獨特性 嶺南建筑適應(yīng)了時代的要求，具有時代精神A、 B、 C、 D、14、有人主張，傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對現(xiàn)代有積極作用的古俗，還應(yīng)擴充其新的內(nèi)涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華文化的內(nèi)容；在清明節(jié)提倡植樹來緬懷親人與先烈；在中秋節(jié)宣傳和諧團圓；在重陽節(jié)宣傳敬老愛幼等。下列對上述主張的價值判斷正確的是（ ）A錯誤，因為傳統(tǒng)文化有相對穩(wěn)定性，應(yīng)保持不變B錯誤，因為傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性，擴充其內(nèi)涵就是否定其民族性 C正確，因為傳統(tǒng)文化

8、的具體內(nèi)容只有因時而變，才能促進社會與人的發(fā)展D正確，因為傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵只有徹底改變，才能促進社會與人的發(fā)展15、我國古代婚禮分六個階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、清期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。關(guān)于這種變化，說法不正確的是 ( )這種變化與生產(chǎn)力的發(fā)展無關(guān) 傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會生活的變遷 這種變化對社會發(fā)展起著積極作用 這種變化對人的發(fā)展起著消極作用A、 B、 C、 D、16、春節(jié)是中華民族最大的傳統(tǒng)節(jié)日。但這些年卻出現(xiàn)了一個耐人尋味的現(xiàn)象，它前后緊挨著兩個舶來的“洋節(jié)” (前為圣誕節(jié)，后為情人節(jié))在市場和媒體的炒作中，顯得紅紅火火，而傳統(tǒng)的春節(jié)夾在中間倒顯得

9、有點落寞，喪失應(yīng)有的溫情。這給我們的啟示是（ ）要增強文化自信，大力弘揚中華民族文化傳統(tǒng) “洋節(jié)”更富有溫情的倫理文化意味傳統(tǒng)文化應(yīng)順應(yīng)社會變遷并滿足人們精神需求經(jīng)濟全球化必然促使世界文化一體化A、 B、 C、 D、17、在經(jīng)濟全球化的今天，我們應(yīng)該重新審視和定位豐富多彩的文化現(xiàn)象與文化資源，正確判斷其文化價值之所在。經(jīng)濟全球化無法也不可能消除民族文化的差異，這說明（ ）A民族文化是一個民族在長期歷史發(fā)展中形成的，具有相對穩(wěn)定性B文化是識別和劃分民族的基本依據(jù)C民族文化是民族共同經(jīng)濟生活在精神面貌上的反映D民族差異與文化差異具有一致性18、書法是以漢字為表現(xiàn)對象，以線條為表現(xiàn)手段的造型藝術(shù)，是

10、中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！爸袊且粋€書法大國，拿起鼠標(biāo)以后，也不能忘了筆桿。”對這句話的正確理解是 （ ）對待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該批判繼承，古為今用 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是財富應(yīng)該繼承和發(fā)展中國書法是中華民族燦爛文化的重要組成部分傳統(tǒng)文化都是精粹，我們應(yīng)該繼承發(fā)展A、 B、 C、 D、19、在對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，有人這樣比喻：“傳統(tǒng)文化好比一捆干草。人們像驢子一樣馱著它走，各人的馱法不同，聰明的人把它們化為養(yǎng)料輕松地走向未來，愚蠢的人把它當(dāng)作祖?zhèn)鲗氊?，永遠(yuǎn)是沉重的負(fù)擔(dān)?！边@種觀點說明 （ ）人們需要批判地繼承傳統(tǒng)文化 人們需要把外來文化做養(yǎng)料吸收人們對待傳統(tǒng)文化有不同的觀點 人們需要把傳統(tǒng)文化

11、做養(yǎng)料吸收A、 B、 C、 D、20、某中學(xué)校長在談到中小學(xué)生德育教育時講道，接納國外有價值的思想，吸收他們的精華，但要以我為主，把我們國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承下來，對我們自己的文化加以補充、加以修改，使我們更完善，這表明 （ ）A、文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 B、文化發(fā)展是繼承的必然要求C、文化應(yīng)在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承 D、文化繼承與發(fā)展既有區(qū)別，又聯(lián)系21、“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶，燒紙錢，這是古人留下的方式，而今，一些地區(qū)出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹祭祖，在祭祖掃墓追思先輩的同時，為山野增添了一片新綠。這啟示我們在對待傳統(tǒng)文化時更應(yīng)該 （ ）A、取其精華，去其糟粕 B、尊重差異、理解個性

12、C、古為今用，洋為中用 D、推陳出新，革故鼎新22、廣東僑鄉(xiāng)文化是一種開放、學(xué)習(xí)和接納的文化。“僑”而不崇洋媚外，不全盤西化；“鄉(xiāng)”而不迂腐頑固，凸顯出僑鄉(xiāng)文化形成的歷史底蘊和民族特性。這表明廣東僑鄉(xiāng)文化既有文化繼承又有文化發(fā)展既有民族文化又有外來文化既有時代文化又有傳統(tǒng)文化既有先進文化又有大眾文化ABCD23、2008年9月27日，山東省文博會重點項目簽約儀式在濟南舉行，共涉及投資額276.33億元。通過這次盛會，不僅傳播了齊魯文化，而且極大地促進了山東文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這說明 （ ）傳統(tǒng)文化在傳播中繼承 傳統(tǒng)文化在繼承中傳播 文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化理論創(chuàng)新 繼承和傳播傳統(tǒng)文化都離不開文化產(chǎn)業(yè)

13、的發(fā)展A. B. C. D.24、對文化發(fā)展影響最大的因素是 （ ）A、社會制度的更替 B、思想運動 C、科學(xué)技術(shù)的進步 D、教育方式的變革25、教育是人類特有的傳承文化的能動性舉動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演著重要的角色。教育在文化傳承中所起的作用是 （ ）通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代 能以濃縮的形式重演人類認(rèn)識世界的過程 是人類文化傳承的唯一有效形式 使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富A、 B、 C、 D、一、選擇題答題卡（每小題3分，共75分）1234567891011121314151617181920212223

14、2425二、非選擇題（25分26、始于春秋時期的清明節(jié)至令已經(jīng)有2500年的歷史了。掃墓是最早的清明祭拜的形式這種習(xí)俗隨著社會的進步和文明的發(fā)展逐漸演變?yōu)楦嗟男问健?002年，共青團中央發(fā)起了“清明網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華民族魂”活動。6年來，參與人數(shù)從最初的100萬躍升到目前的1000萬左右。將祭奠先人的文字和音像放在互聯(lián)網(wǎng)上，讓所有的親人乖敵友都能在不同的地方同時或隨時祭拜，這種文明和科學(xué)的祭拜方式，讓逝者安息，于生者有益。試運用文化生活的有關(guān)知識，結(jié)合以上材料，簡要回答：(1)上述材料主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的什么特點?（2分）(2)你是怎樣看待清明祭拜形式的演變的?（8分） 文化生活第四課練習(xí)

15、答案一、單項選擇題：題號12345678910111213答案ACBBCACACBCAA題號141516171819202122232425 答案CDCABBADADAA 26、答：(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。 (2分)(2)民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀，是民族文化的集中展示。清明節(jié)祭拜活動集中展示了人們對先烈和先人的尊重和懷念情感。(3分)對待民族節(jié)日應(yīng)該在繼承中發(fā)展。我們對傳統(tǒng)節(jié)日的繼承不但要注意其形式的變化，更要注重其蘊含的文化精華的內(nèi)容，不斷為傳統(tǒng)的民族節(jié)日豐富新形式，增添新內(nèi)容，做自覺的文化傳承者和享用者。(3分)科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素。利用網(wǎng)絡(luò)方式對先烈先人進行文明、科學(xué)的祭拜，值得大力提倡。(2分) 27、答：（1）他們都屬于傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)習(xí)俗。（2分）（2）這些傳統(tǒng)習(xí)俗，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，他們都具有相對穩(wěn)定性，在時代相傳中保留著基本特征，同時具有鮮明的民族性。（3分）在當(dāng)前，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)習(xí)俗的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果，一成不