文言文特殊現(xiàn)象歸納

1、文言文特殊現(xiàn)象的歸納一、 實詞A通假字 通假指的是古書上音同、音近、互相通用和假借的現(xiàn)象。B一詞多義 一詞多義指的是一個詞具有多種含義，乃至屬于不同的詞類。 本義就是最初造字是本來表示的意義。“素”的本義是“白色”，“采”的本義是“摘取”，“兵”的本義是“兵器”，“財”的本義是“財務(wù)”。引申義就是圍繞本義而引申出來的意義。如“朝”本義是“早晨”，由于古代臣子在早晨拜見帝王，便引申為“朝見、朝拜”；由“朝見”又引申為朝見的處所“朝廷”；由一個接一個的帝王踞于朝廷而再指時間，又引申為“朝代”。（朝：早晨朝見朝拜朝廷朝代）比喻義指就漢字(詞)的原有的某義因比喻而產(chǎn)生的意義。如“心腹”喻“親信”，“手

2、足”喻“兄弟”，“咽喉”喻“要害之處”，“荊棘”喻困難險阻。C詞類活用1、名詞活用作動詞 副詞名詞不脛而走 不毛之地但二月草已芽，八月苗已枯。（采草藥）未花時采，則根色鮮澤。（采草藥）荊人欲襲宋，使人先表澭水。（察今） 名詞名詞（或代詞）方其系燕父子以組，函梁君臣之首。（伶官傳序） 有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰（頸項，這里指頭）而函之。（五人墓碑記）范增數(shù)目項王。（鴻門宴） 能愿動詞名詞能愿動詞，也叫“助動詞”，是表示可能、必要、必然、意愿、估價等意義的動詞。例如：表示可能：能、能夠、會、可、可能、可以、得以 表示意愿：愿意、樂意、情愿、肯、要、愿、想要、要想、敢、敢于、樂于 表示必要：應(yīng)、

3、應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)、得（di）、該、當(dāng)、須得、犯得著、犯不著、理當(dāng) 表示估價：值得、便于、難于、難以、易于左右欲刃相如。（廉頗藺相如列傳）假舟楫者，非能水也。（勸學(xué)）所名詞置人所罾魚腹中。（陳涉起義）昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣，某得八焉。（記王忠肅公翱事）名詞補語沛公軍霸上。凡吏于土者，若知其職乎？（柳宗元送薛存義序） 轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將遂入以攻其后也。（蒲松齡狼三則） 名詞而動詞惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 （師說）夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。 （五人墓碑記）順流而東也。赤壁賦 2、名詞的使動用法名詞的使動用法，是指名詞用作動詞時，主語使賓語成為這個名詞表示的人或

4、物。可翻譯成：主語使（讓）賓語成為（為）（名詞）。先破秦入咸陽者王之。（鴻門宴）文王以百里之壤而臣諸侯。（毛遂自薦） 汗牛充棟 生死肉骨3、名詞的意動用法名詞的意動用法，是指名詞用作動詞時，主語在主觀上認(rèn)為賓語是這個名詞表示的人或物?？煞g成：主語認(rèn)為賓語是（名詞）或主語把賓語當(dāng)成（名詞）。吾從而師之。（師說）邑人奇之，稍稍賓客其父。（傷仲永）糞土當(dāng)年萬戶侯。（沁園春·長沙）幕天席地 魚肉百姓4、名詞作狀語名詞動詞翻譯時，在名詞之前加上介詞，組成介詞短語去修飾動詞作狀語。表對人、對物的態(tài)度，表動作行為的工具，表處所，表動作行為經(jīng)常如此，表發(fā)展變化，表趨向。犬坐于前。（狼）常以身翼蔽沛

5、公，莊不得擊。（鴻門宴）君為我呼之，吾得兄事之。（鴻門宴）箕畚運于渤海之尾。（愚公移山）上食埃土，下飲黃泉。（勸學(xué)）5、動詞活用為名詞在一定的語言環(huán)境中，動詞充當(dāng)句子的主語或賓語，這時，動詞就活用作名詞。夫大國，難測也，懼有伏焉。（曹劌論戰(zhàn)）殫其地之出，竭其廬之入（捕蛇者說）退而甘食其土之有。（捕蛇者說）蓋其又深，則其至又加少矣。（游褒禪山記）6、動詞的使動用法動詞的使動用法，是指主語使賓語所表示的人或事物發(fā)出動詞的動作。簡言之，就是“主語使賓語動”。君將哀而生之乎?。ú渡哒哒f）項伯殺人，臣活之。（鴻門宴）外連衡而斗諸侯。（過秦論）沛公旦日從百余騎來見項王。（鴻門宴）直可驚天地，泣鬼神。（黃花

6、岡七十二烈士事略序）操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。（赤壁之戰(zhàn)）卒廷見相如，禮畢而歸之。（廉頗藺相如列傳）7、動詞的為動用法動詞的為動用法，是指為賓語或?qū)e語施行某一動作。廬陵文天祥自序其詩。（<指南錄>后序）等死，死國可乎？（陳涉世家）多情自古傷離別。 （雨霖鈴）馬病肥死，使群臣喪之。（史記·滑稽列傳）8、形容詞的使動用法形容詞如果帶上賓語，就活用為動詞。形容詞的使動用法，是指主語使賓語表示的人或物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)?？煞g成：主語使（讓）賓語形容詞。必先苦其心志。（生于憂患 死于安樂）諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。（過秦論）秦王恐其破壁，乃辭謝。（廉頗藺相

7、如列傳）欲居之以為利，而高其直，亦無售者。（促織） 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（得道多助）吾與汝畢力平險（愚公移山） 9、形容詞的意動用法形容詞的意動用法，是指主語主觀上認(rèn)為賓語具有形容詞表示的性質(zhì)狀態(tài)。可翻譯成：主語認(rèn)為賓語形容詞。成以其小，劣之。（促織）漁人甚異之。（桃花源記）敏而好學(xué)，不恥下問。（論語·公冶長）吾妻之美我者，私我也。（鄒忌諷齊王納諫）孔子登泰山而小天下（孟子）10、形容詞活用為名詞二、特殊句式A判斷句文言文判斷句最顯著的特點是基本上不用判斷詞“是”表示，往往用名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法

8、：1、“者，也?！边@是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：陳涉者，陽城人也。（陳涉世家） 廉頗者，趙之良將也。（廉頗藺相如列傳） 2、“，也。”判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現(xiàn)，一般省略"者"，只用“也”表判斷。如：操雖托名漢相，其實漢賊也。（赤壁之戰(zhàn)）南陽劉子冀，高尚士也。（桃花源記）3、“者，?！庇械呐袛嗑?，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如： 四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。（游褒禪山記）4、“者也?！痹诰淠┻B用語氣詞“者也”，表示加

9、強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：城北徐公，齊國之美麗者也。（鄒忌諷齊王納諫）5、無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。如：劉備天下梟雄。（赤壁之戰(zhàn)）劉豫州王室之胃。（赤壁之戰(zhàn)）6、在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則、耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。（陳涉世家）此則岳陽樓之大觀也。（岳陽樓記）即今之傫然在墓者也。（五人墓碑記）夫六國與秦皆諸侯。（六國論）7、用動詞“為”“是”表判斷。需要注意的是，判斷句中謂

10、語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。如：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（鴻門宴）巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。（赤壁之戰(zhàn)）B被動句文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。其常見類型有： 1、“見”“見于”“于”表被動。如：吾長見笑于大方之家。（秋水）臣誠恐見欺于王。（廉頗藺相如列傳） 秦城恐不可得，徒見欺。（廉頗藺相如列傳） 故內(nèi)惑于鄭秀，外欺于張儀。（屈原列傳） 李氏子藩，年十七，不拘于時，學(xué)于余。（師說）

11、 2、“為”“為所”表被動。如：身死人手，為天下笑者，何也？（過秦論） 賢能為之用。（隆中對）為國者無使為積威之所劫哉。（六國論） 升死，其印為予群從所得。（活板） 今不速往，恐為操所先。（赤壁之戰(zhàn)） 3、用介詞“被”表被動。如： 予猶記周公之被逮。（五人墓碑記）信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（屈原列傳）4、無被動標(biāo)志。如：傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中 （生于憂患 死于安樂）六國破滅，非兵不利 （六國論）C倒裝句文言文前后成分出現(xiàn)了倒置現(xiàn)象，叫倒裝句。倒裝句有主謂倒裝、賓語前置、定語后置、狀語（介詞短語）后置。1、主謂倒裝。謂語放在主語前邊的句子，叫主謂倒裝。這種情況常見于古漢語的感嘆句

12、和疑問句。如：悲哉，世也?。üぶ畠S獻琴）這個社會多可悲啊！甚矣，汝之不惠?。ㄓ薰粕剑┠悴宦斆魈珔柡α耍。ㄒ庾g：你太不聰明了?。┙窈惖┠航登囟壕炔恢?，安在公子能急人之困也?。ㄐ帕昃`符救趙）公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？2、賓語前置。賓語放在動詞或介詞前面的句子，叫賓語前置。類型有：（1）否定句中，代詞作賓語，賓語提到動詞前。古之人不余欺也。（石鐘山記）忌不自信。（鄒忌諷齊王納諫）三歲貫汝，莫我肯顧。（碩鼠）（2）疑問句中，疑問代詞作介詞的賓語，賓語前置。良問曰：“大王來何操？”（鴻門宴）沛公安在？（鴻門宴）（3）用“之”“是”把賓語提到動詞前。“之”“是”只是提賓的標(biāo)志，無實義。如

13、：句讀之不知，惑之不解。（師說）何陋之有？（陋室銘）君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也。（左傳）譯文：君王不憂慮自己流亡在外，卻擔(dān)心臣子們，真是仁惠到極點。（“亡”，“群臣”分別是“恤”，“憂”的賓語，“是”“之”都是賓語前置的標(biāo)志。）無乃爾是過與？（季氏將伐顓臾）譯文：該不會要責(zé)備你吧？（“爾”作“過”的賓語，借“是”把賓語前置，以示強調(diào)，即“過爾”，“過”在這里是“指責(zé)，責(zé)備”的意思）成語“唯利是圖”，“惟命是從”，“惟你是問”“唯才是舉”“惟馬首是瞻”等等，就是這種格式，其中“惟”譯成“只”“只是”或“?！薄耙欢ā钡?，而“是”是提賓的標(biāo)志，不譯。（4）疑問句中，疑問代詞作介詞的賓語，介詞賓

14、語前置。王問：“何以知之？”（廉頗藺相如列傳）微斯人，吾誰與歸？（岳陽樓記）（5）介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強調(diào)它，也放在介詞的前面，這種情況最常見的是“以”的賓語前置。如：是以記之（石鐘山記）一言以蔽之 夜以繼日成語“嚴(yán)以律己”“寬以待人”“坐以待斃”等都屬于這種格式。（6）介詞賓語是方位詞，也放在介詞的前面。項王，項伯東向坐；亞父南向坐-亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。（鴻門宴3、定語后置。定語放在中心詞的后面，叫定語后置。定語后置一般都有詞語作標(biāo)志。它有下面三種情況：（1）中心詞之后置定語居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（岳陽樓記） 蚓無爪牙之利，筋骨之強（勸學(xué)）（2）中心詞之后置定語者 馬之千里者，一食或盡粟一石。（馬說）僧之富者不能至，而貧者至焉。（為學(xué)）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（石鐘山記）（3）中心詞后置定語者蓋簡桃核修狹者為之。（核舟記）有奇字素?zé)o備者，旋刻之。（活板）村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲（促織） 且將軍大勢可以拒操者，長江也（赤壁之戰(zhàn)）求人可使報秦者，未得。（廉頗藺相如列傳）太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（荊軻刺秦王）遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（愚公移山）（4）中心詞數(shù)量詞嘗貽余核舟一。（核舟記）4、狀語后置。介詞“以”“于”“乎”“自”等后面帶上賓語，組