墨子的職業(yè)教育思想及其今世價值

1、墨子的職業(yè)教育思想及其今世價值論文關鍵詞：墨子職業(yè)教育思想今世價值論文摘要：被韓非稱為“世之顯學”之一的墨家學派，是中國歷史上的一支奇葩。在墨家博大精深的教育思想中，職業(yè)教育思想獨樹一幟。其對科學和技術教育的重視，和對學生實踐動手能力的培育等，都對現(xiàn)今我國職業(yè)教育的進展具有重要的借鑒意義。墨子（公元前aso-一公元前389年）名翟，戰(zhàn)國初魯國（今山東滕州）人,中國古代聞名的思想家、教育家、政治家。具科技教育理論與實踐達到了同時期世界的最高水平。他本來師從儒學，但討厭其重禮厚葬的繁文褥節(jié)，便開辦了墨學，成為墨家學派的開創(chuàng)人。墨家學派與儒家學派截然不同，最突出是把儒家嗤之以鼻的技術教育，包括自然科

2、學和勞動技術等教育內(nèi)容倍加重視和推崇。墨家學說在春秋戰(zhàn)國時期和儒家并稱“顯學”，其職業(yè)教育思想獨樹一幟。今天，深人研究墨子的職業(yè)技術教育思想，對推動我國職業(yè)技術教育的改革與進展，仍有重要的現(xiàn)實指導意義。一、墨子職業(yè)教育思想產(chǎn)生的背景墨子所處的戰(zhàn)國初期，是中國歷史上社會大轉變時期。封建生產(chǎn)關系慢慢成熟，鐵器的普遍利用增進了農(nóng)業(yè)的進展，手工業(yè)、商業(yè)繁榮，產(chǎn)品極大豐碩，生產(chǎn)力迅速上升。如此就把更多的人從物質(zhì)生產(chǎn)勞動中解放出來從事腦力勞動，從而制造更豐裕的科學、文化、思想功效。同時，戰(zhàn)國初期又是一個動蕩的變革時期。沒落的奴隸主貴族和新興的地主階級之間的矛盾尖銳復雜，除戰(zhàn)爭外，還競相養(yǎng)士著書立說，議論時

3、事，論述哲理，產(chǎn)生了一批聞名的學者和派別，形成了“百花齊放、百家爭鳴”的思想學術繁榮局面。二、墨子職業(yè)教育思想簡述（一培育.兼士”的教育目的基于“兼相愛，交相利”的社會理想，墨家的教育目的是要培育“兼土”或“賢土”，進而實現(xiàn)賢人政治或仁政德治。關于“兼土”的標準，墨子提出要“厚乎德性”、“辯乎言談”、“博乎道術”，即要具有深厚的道德品質(zhì)，能言善辯的辯論技術和廣博熟練的知識技術。道德培育尤甚，使兼土能“愛無差等”，做到“視人之國，假設視其國；視人之家，假設視其家；視人之身，假設視其身?！辈环直舜擞H疏、貧富、貴賤，都能做到“饑那么食之，寒那么衣之，疾病侍養(yǎng)之，死喪埋葬之?！保ㄋ鬃蛹鎼巯拢┺q論技術的

4、培育是為了能讓兼土去社會上推行“兼愛”的主張；知識技術的培育是讓“兼土”投人到社會生產(chǎn)實踐中去，有興利除害的能力。墨子常常直接參與社會實踐，“摩頂放踵，利天下為之”。墨子徒弟大多身世于“農(nóng)與工肆”，同墨子一路學習和勞動，在培育德性基礎上，盡力把握勞動技術和生產(chǎn)體會，受到了專門好的勞動職業(yè)訓練。（二）科學和技術為主的教育內(nèi)容墨家確信了一套獨特的教育內(nèi)容以培育兼士，其中最有價值的確實是科學和技術教育的內(nèi)容和思辯能力的培育?？茖W和技術教育的內(nèi)容更多的表現(xiàn)了職業(yè)教育的特色。思辯能力的培育，在于鍛煉和形成周密的語言邏輯，從而在論辯中能說服他人，推行自己的政治主張。1 .自然科學知識墨家學派關于自然科學知

5、識的教育在中國教育史上獨樹一幟，具有舉足輕重的意義。W物理學力學。力學是現(xiàn)代物理的重要分支。倒升中記敘了豐碩的力學知識。如關于機械運動的正肯概念：“動，域徙也。”意思是說，機械運動的本質(zhì)是物體位置的移動。這與現(xiàn)代機械運動的概念完全一致。光學。光學是墨家科學教育中最超卓的部份，從“光的直線行進”這一大體光學原理，探討了一系列光學問題，對平面鏡、凹頂鏡、凸面鏡等進行了相當系統(tǒng)的研究，得出了幾何光學的一系列大體原理，并做了類似“小孔成像”的實驗。(2)數(shù)學墨子經(jīng)勸中含有豐碩的數(shù)學概念，周密的邏輯推理和深邃的數(shù)理哲學思想。如對圓的概念：“圓，一中同長也”?！耙恢小奔础皩χ行囊稽c”，“同長”即“等距離”

6、。這與近代數(shù)學中圓的概念“對中心一點等距離的點的軌跡”是完全一致的。墨子是對十進位值制概念進行總結和論述的第一個科學家。十進制的發(fā)明，是中國關于世界文明的一個重大奉獻。正如李約瑟在中國科學技術J卿數(shù)學卷中所說：“若是沒有這種十進位制，就幾乎不可能顯現(xiàn)咱們此刻那個統(tǒng)一化的世界了"C2 .生產(chǎn)技術知識但矜中記載了許多墨家教授勞動技術的內(nèi)容。墨子專門注意讓學生參加生產(chǎn)勞動，從實踐中總結體會，學習體會，把握技術。墨子辭過:“圣人做誨，男耕稼樹藝，以為民食?！彼鬃庸?jié)用中：“凡天下群百工，輪、車、鞍、飽、陶、冶、梓、匠，使各從事其所能?！蹦幼陨頌槿藥煴?，直接從事生產(chǎn)，而且具有很高的技藝，“摩頂

7、放踵，利天下為之”。他的徒弟大多身世于“農(nóng)與工肆”，他們同墨子一路學習和勞動，在培育德性的基礎上，盡力把握勞動技術和生產(chǎn)體會，受到了專門好的勞動職業(yè)訓練，為以后實踐墨家的理想打下了基礎。3 .軍事知識墨子能夠說也是一名聞名的軍事家，他精通各類軍事技術，并把它充分的運用到其宣傳“非攻”思想的行動中。俗子公轍中就記載了墨子通過向公輸班演示軍事布陣止宋攻楚的一件事。他不動一兵一刃成功的阻止了楚國攻打宋國，且宣傳了自己的“非攻”思想。墨子中“備城門”、“備高臨”、“備梯”、“備水”、“備突”等章比較集中地表現(xiàn)了墨子守城理論的特色：軍事謀劃與工匠技術相結合。4 .思辯能力的培育包括形式邏輯和論辯方式的教

8、育。墨子專門強調(diào)語言的邏輯性，要“上說下教”，必然要有正確的觀點和邏輯周密的語言內(nèi)容和論辯的方式。他提出要用“三表”來衡量人的熟悉和觀點是不是正確，即“有本之者”，“有原之者”和“有效之者”，從歷史的體會知識、民眾的經(jīng)歷和社會實踐中去查驗思想與言論的正確與否。在中國古代邏輯學史上，墨子第一提出了“類”、“故”的概念，提出“察類明故”的命題，即運用類推與求故的方式，講求以理服人，追求思辯技術，言行有據(jù)。（三）重“作”重“行”的教育方式重“作”即重視學生制造能力的培育。墨子主張：“古之善者那么述之，今之善者那么作之，欲善之益多也。”（俗子耕柱）對古代好的東西應當繼承，而在今天那么進一步制造出新的東

9、西，希望好東西能更多一些?？梢?，墨子對學生制造性的培育十分重視。重“行”即重視實踐。墨家的實踐內(nèi)容除道德和社會政治之外，更多的是生產(chǎn)、軍事和科技的。從實踐中學習技術，總結體會，培育改造社會、推行政治主張的能力。在墨家教育方式中，還強調(diào)了量力而為。依據(jù)學生的精力和能力進行知識的傳輸和技術的培育，同時警告學生凡事也要量力而行，切勿貪多務得。三、墨子職業(yè)教育思想的今世價值儒家學說在中國幾千年的封建社會中一直處于主導地位，因此職業(yè)教育也深受其害，學而優(yōu)那么仕的觀念一直延續(xù)至今。盡管在中國幾千年的進展史中，職業(yè)教育一直沒有銷聲匿跡，但也老是作為官方儒學教育的附庸，政治因素在必然程度上阻礙了其進展。嚴格意

10、義上的職業(yè)教育在我國有上百年的歷史，而真正的進展在近二、三十年。改革開放后，隨著經(jīng)濟的進展，社會上開始需要大量的技術人員，尤其是有必然文化程度的熟練技術人員，而我國的高等教育體制在必然程度上是與社會的需求相脫節(jié)的，培育出來的大學生往往是理論能力重于實踐動手能力。因此，如何培育高質(zhì)量的技術人員愈來愈受到國家的重視，許多適應社會經(jīng)濟生產(chǎn)進展而開設的職業(yè)技術學院也如雨后春筍般應運而生，職業(yè)技術學院的畢業(yè)生就業(yè)率高于一般本科院校畢業(yè)生的就業(yè)率已成鐵的事實。在職業(yè)技術教育欣欣向榮的時候，咱們能夠從墨子的職業(yè)教育思想中尋覓他山之石。（一）要有職業(yè)技術教育的意識中國的傳統(tǒng)教育一直輕忽職業(yè)教育，從幾千年前的孔

11、子開始，輕視勞動技術的學習，使教育的目的一直在“人仕”中彷徨，上學是為了做官，直到此刻，很多大學生以為上大學確實是為了進政府謀得一官半職。這種觀念已經(jīng)與社會的需求相違抗。重視職業(yè)技術教育，培育合格的技術人材，才是符合社會進展方向的。二）結合社會需求開設專業(yè)墨子在那時動蕩的年代，為了社會安寧與人民幸福，毅然拋棄儒家繁文褥節(jié)“禮”的教育，從實際生產(chǎn)實踐中尋覓教育目標、內(nèi)容與方式,只若是對生產(chǎn)勞動有幫忙的技術都被墨子吸收到自己的教育中來，上升到理論，并親自率領學生踐行。他的軍事技術是為了宣揚自己“非攻”思想，為了人民的安寧生活。咱們此刻的職業(yè)技術學校也應依照社會需求開設專業(yè)，培育社會需求的人材，有助

12、于學生的就業(yè)，對社會的進展也能起到踴躍的增進作用。（三）在實踐操作中把握技術墨家教學注重教書育人、學以致用，即所謂“士雖有學，而行為本焉。（墨子修身）即便有廣博的知識，還應以實踐為全然。一切說教，一切理論，都必需見諸行動，全然在于實踐應用。墨家艱苦實踐的精神不僅表現(xiàn)于踐德，而且表現(xiàn)于生產(chǎn)、科技及軍事領域。用以指導教育和教學，表現(xiàn)出踴躍的實踐特點。職業(yè)技術教育要求學生走出校門后，就能夠當即在各自的工作職位上獨當一面，這就要求重視實踐操作技術的培育。在把握必然的理論知識后，就應該多到現(xiàn)場練習、操作實踐。多練，多動手，才能熟練地把握技術，真正實現(xiàn)職業(yè)技術教育的目標，培育出更多的既具有豐碩的理論知識，又有必然的動手能力的社會所需要的真正人材。（四）勇于創(chuàng)新、警于創(chuàng)新墨子的職業(yè)教育思想中包括創(chuàng)新的精神，他反對孔子“述而不作”的觀點，指出要依如實際需要教學，“述而且作”拓展了教育的范圍，教學的內(nèi)容沖出了孔子“六藝”范圍，生產(chǎn)技術和科技教育等成為教學的重要內(nèi)容。同時墨子依照已有的材料和技術制造出新的事物，如他削竹木為鵲，成而飛之，三日不下。在以技術技術為基礎的職業(yè)技術中，創(chuàng)新能力舉足輕重。如安在現(xiàn)有的技術之上通過技術改革，提高生產(chǎn)力，提高產(chǎn)量和質(zhì)量，