《望岳》杜甫

1、望岳杜甫下面的對(duì)聯(lián)寫(xiě)誰(shuí)？下面的對(duì)聯(lián)寫(xiě)誰(shuí)？“草堂傳后世，詩(shī)圣著千秋。草堂傳后世，詩(shī)圣著千秋?！薄笆郎席忦辏?shī)中圣哲；世上瘡痍，詩(shī)中圣哲； 民間疾苦，筆底波瀾。民間疾苦，筆底波瀾。”詩(shī)圣詩(shī)圣望岳杜甫杜甫詩(shī)三首杜甫詩(shī)三首望岳望岳春望春望石壕吏石壕吏望岳杜甫 杜甫，字子美，杜甫，字子美，因遠(yuǎn)祖杜預(yù)為京兆杜陵（今陜西長(zhǎng)安縣東北）人，故自稱“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”，是是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他懷抱我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他懷抱“致致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，但仕途坎坷，身經(jīng)的理想，但仕途坎坷，身經(jīng)離亂，看到唐代社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折，就用詩(shī)歌抒寫(xiě)離亂，看到唐代

2、社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折，就用詩(shī)歌抒寫(xiě)情懷，反映時(shí)事。其作品思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)情懷，反映時(shí)事。其作品思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)烈正義感和鮮明傾向性，風(fēng)格沉郁頓挫，形式多樣。烈正義感和鮮明傾向性，風(fēng)格沉郁頓挫，形式多樣。由于他的詩(shī)真實(shí)的反映了所處的時(shí)代，后世稱為由于他的詩(shī)真實(shí)的反映了所處的時(shí)代，后世稱為“詩(shī)詩(shī)史史”；又由于他能憂國(guó)憂民，被譽(yù)為；又由于他能憂國(guó)憂民，被譽(yù)為“詩(shī)圣詩(shī)圣”。望岳杜甫杜甫經(jīng)歷杜甫經(jīng)歷（至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳）（至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳） 杜甫（杜甫（712-770712-770）字子美。杜甫生于河南鞏）字子美。杜甫生于河南鞏縣。他出身于一個(gè)世代奉儒守官并有文學(xué)縣。他出身于一個(gè)

3、世代奉儒守官并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭，立功立言是這個(gè)家族的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的家庭，立功立言是這個(gè)家族的傳統(tǒng)。望岳杜甫望岳杜甫杜甫草堂望岳杜甫杜甫草堂望岳杜甫杜甫杜甫望岳望岳望岳杜甫學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.有感情地朗誦并熟練地背誦這 首詩(shī)，了解詩(shī)歌特點(diǎn)。 2.反復(fù)誦讀，分析景物意象。3.體會(huì)詩(shī)人熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)河 山的感情，學(xué)習(xí)他不怕困難，敢于攀登絕頂俯視一切的雄心和氣概。 望岳杜甫望岳望岳望岳杜甫 泰山，古稱東岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳、為五岳之首。 泰山拔起于齊魯丘陵之上，長(zhǎng)達(dá)二百公里。主峰突兀，山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰巒層疊，形成“一覽眾山小”和“群峰拱岱”的高曠氣勢(shì)。泰山多松柏，更顯其莊嚴(yán)巍峨蔥郁；又多溪泉

4、，故而不乏靈秀與纏綿?？~緲變幻的云霧則使它憑添了幾分神秘與深?yuàn)W。泰山望岳杜甫泰山風(fēng)景欄目導(dǎo)航望岳杜甫泰山風(fēng)景欄目導(dǎo)航望岳杜甫泰山風(fēng)景欄目導(dǎo)航望岳杜甫聽(tīng)名家朗誦錄音，初步感知詩(shī)歌魅力望岳杜甫望岳杜甫把握節(jié)奏望岳望岳杜甫杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。望岳杜甫 岱宗岱宗 對(duì)泰山的尊稱對(duì)泰山的尊稱 未了未了 不盡不盡 凌絕頂凌絕頂 登上最高山峰登上最高山峰 一覽眾山小一覽眾山小 一眼望去四周的山都顯得一眼望去四周的山都顯得渺小了渺小了|岱

5、宗夫如何？齊魯青未了。|造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。|蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。|會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。整體把握：這首詩(shī)是杜甫的早期做作品。唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），年輕的詩(shī)人離開(kāi)了長(zhǎng)安，到袞州（今屬山東省）去省親其父杜閑當(dāng)時(shí)任袞州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩(shī)就是這期間寫(xiě)的。詩(shī)中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。岱宗夫如何？齊魯青未了。寫(xiě)作者遠(yuǎn)望所見(jiàn)。寫(xiě)作者遠(yuǎn)望所見(jiàn)。 你想知道泰山是什你想知道泰山是什么樣子的嗎？從齊到魯么樣子的嗎？從齊到魯都望不盡它

6、青青的山色。都望不盡它青青的山色。望岳杜甫造化鐘神秀，造化鐘神秀，陰陽(yáng)陰陽(yáng)割昏曉。割昏曉。這兩句寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的這兩句寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。神奇秀麗和巍峨高大的形象。山前向日的一面為陽(yáng)山前向日的一面為陽(yáng)”；山后背日的一；山后背日的一面為面為“陰陰”。 大自然把所有的神奇和靈秀都大自然把所有的神奇和靈秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。拔的岱宗分割。 望岳杜甫蕩胸生曾云，決蕩胸生曾云，決眥眥入歸鳥(niǎo)。入歸鳥(niǎo)。眥：眥：眼眶眼眶這兩句是寫(xiě)要細(xì)望。見(jiàn)山中云這兩句是寫(xiě)要細(xì)望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾

7、；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。眼眶有似決裂。層層云升騰，滌蕩心胸；層層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥(niǎo)歸山，映入眼簾；飛鳥(niǎo)歸山，映入眼簾；望岳杜甫會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 這最后兩句，寫(xiě)由望岳這最后兩句，寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。而產(chǎn)生的登岳的意愿。 終要登山泰山頂峰，一眼望終要登山泰山頂峰，一眼望去，四周重重山巒都顯得渺小了。去，四周重重山巒都顯得渺小了。望岳杜甫 2.理清文意岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 遠(yuǎn)望泰山參天聳立遠(yuǎn)望泰山參天聳立近望泰山高大秀美近望泰山高

8、大秀美細(xì)望泰山情由景生細(xì)望泰山情由景生望中所感抒懷言志望中所感抒懷言志望岳杜甫望岳可分兩大層，都是借著“望”字寫(xiě)的，但望的角度不同。試對(duì)此做具體的解釋。 前兩聯(lián)為第一大層，著力寫(xiě)泰山的整體形象。 后兩聯(lián)為第二大層，也寫(xiě)了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩(shī)人的感受。望岳杜甫岱宗夫如何？岱宗夫如何？齊魯青未了。齊魯青未了。造化鐘神秀，造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。一覽眾山小。（寫(xiě)遠(yuǎn)望泰山的整體形象）（寫(xiě)遠(yuǎn)望泰山的整體形象）你想知道泰山是什么樣子的嗎？從你想知道泰山是什么樣子的嗎？從齊到魯都望不盡它青青的山色。齊到魯都

9、望不盡它青青的山色。（寫(xiě)近望泰山的秀美高大）（寫(xiě)近望泰山的秀美高大）大自然把所有的神奇和靈秀都集中在泰山，大自然把所有的神奇和靈秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。 （寫(xiě)細(xì)望泰山的景物、詩(shī)人感受（寫(xiě)細(xì)望泰山的景物、詩(shī)人感受 ）層層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥(niǎo)歸山，層層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥(niǎo)歸山，映入眼簾；映入眼簾；（寫(xiě)極望詩(shī)人心底的愿望（寫(xiě)極望詩(shī)人心底的愿望 ）終要登山泰山頂峰，一眼望去，四周終要登山泰山頂峰，一眼望去，四周重重山巒都顯得渺小了。重重山巒都顯得渺小了。望岳杜甫 望岳望岳第一層（首聯(lián)、頷聯(lián)）：著力寫(xiě)泰山的整體形象。第一層（首聯(lián)、頷聯(lián)）：著力寫(xiě)

10、泰山的整體形象。第二層（頸聯(lián)、尾聯(lián)）：也寫(xiě)了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是第二層（頸聯(lián)、尾聯(lián)）：也寫(xiě)了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是 詩(shī)人的感受。詩(shī)人的感受。 造化鐘神秀造化鐘神秀陰陽(yáng)割昏曉陰陽(yáng)割昏曉蕩胸生曾云蕩胸生曾云決眥入歸鳥(niǎo)決眥入歸鳥(niǎo)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小這首詩(shī)歌描寫(xiě)了泰山怎樣的特點(diǎn)，從哪些句子可以看出？地域之廣闊景色之秀美齊魯青未了會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉 山勢(shì)之高峻|全詩(shī)中最讓你感到心胸全詩(shī)中最讓你感到心胸激蕩的兩句？說(shuō)說(shuō)偏愛(ài)激蕩的兩句？說(shuō)說(shuō)偏愛(ài)這兩句的理由。作者當(dāng)這兩句的理由。作者當(dāng)時(shí)為什么會(huì)有這樣的理時(shí)為什么會(huì)有這樣的理解呢？解呢？|會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽

11、眾山小。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 寫(xiě)出了詩(shī)人凌云的壯志，勃發(fā)寫(xiě)出了詩(shī)人凌云的壯志，勃發(fā)的雄心，表達(dá)了詩(shī)人早年兼濟(jì)天下的雄心，表達(dá)了詩(shī)人早年兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。的遠(yuǎn)大抱負(fù)。 唐朝盛世。詩(shī)人年輕，唐朝盛世。詩(shī)人年輕，意氣風(fēng)發(fā)。漫游泰山，熱情歌意氣風(fēng)發(fā)。漫游泰山，熱情歌頌了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀頌了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，進(jìn)而透露出詩(shī)人早年兼麗的景色，進(jìn)而透露出詩(shī)人早年兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”賞賞析：析： 不止是詩(shī)人要攀登泰山極不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是?shī)人要攀登人頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。表現(xiàn)了杜

12、甫不生頂峰的誓言。表現(xiàn)了杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。一切的雄心和氣概。 熱情贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，抒發(fā)了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)。望岳望岳中心：中心：望岳杜甫整體把握這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的思想感情？熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的遠(yuǎn)大抱負(fù)。望岳中每一聯(lián)都有“望”的意思，但“望”的角度不同。試對(duì)此做具體解釋。 首聯(lián)遠(yuǎn)望，頷聯(lián)近望，頸聯(lián)細(xì)望，尾聯(lián)極望。首聯(lián)遠(yuǎn)望，頷聯(lián)近望，頸聯(lián)細(xì)望，尾聯(lián)極望。望岳杜甫知識(shí)延伸：知識(shí)延伸： 杜甫杜甫“望岳望岳”詩(shī)共三首，這一首是寫(xiě)望詩(shī)共三首，這一首是寫(xiě)望東岳泰

13、山的。詩(shī)以東岳泰山的。詩(shī)以“望望”入題，贊嘆東岳，入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。開(kāi)首兩句，寫(xiě)泰山的高峻偉大，先寫(xiě)對(duì)志。開(kāi)首兩句，寫(xiě)泰山的高峻偉大，先寫(xiě)對(duì)它的仰慕，再寫(xiě)它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、它的仰慕，再寫(xiě)它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫(xiě)近望，所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和能分割四句寫(xiě)近望，所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫(xiě)遙望，見(jiàn)山中日夜的巍峨形象。五、六句寫(xiě)遙望，見(jiàn)山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫(xiě)云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫(xiě)望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩(shī)人不怕望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔困難，敢于攀登之雄