訓(xùn)詁學(xué)簡答題重點

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上1、 訓(xùn)詁與文字、音韻、語法之間的關(guān)系（1）文字學(xué)： 文字是記錄語言的符號，漢子幾千年變化很小，使我們后代的人能通過它來研究古代的語言。傳統(tǒng)的文字學(xué)，主要是通過字形來辨明音、義。古代的“六書”就是文字學(xué)研究出來的一個重要成果?！傲鶗敝笣h字的造字方法，即“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。 字形摹寫實物的形狀，或用比較簡單的線條來摹寫事物的特征部分。說文解字·敘：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”如牙部：“牙，壯齒也，象上下相錯之形?！蓖ㄟ^文字的字形我們可以求其義。（2）音韻學(xué) 聲音是語言的物質(zhì)外殼。一種語言可能沒有文字，但不可能沒有音和義。所以

2、語言和文字是不能混為一談的，研究語言的時候也不能摒棄聲音和意義。A.聲訓(xùn)專心-專注-專業(yè)例1：說文“天，顛也?！?說文：“父，巨也?！倍巫ⅲ骸耙辕B韻釋之?！闭f文：“臣，牽也?！倍巫ⅲ骸耙辕B韻釋之?！闭f文：“木，冒也?！倍巫ⅲ骸耙辕B韻為訓(xùn)。”說文：“衣，依也?！倍巫ⅲ骸隘B韻為訓(xùn)?！崩?：漢代末年劉熙的釋名一書中大量運用了“聲訓(xùn)”。他一方面用聲音相同或相近的字來解釋詞義的來源，探索詞的命名的意義，另一方面廣泛地綜合了各地的方言，分辨它的發(fā)音部位和方法，來探索詞義的特點。太陽叫作“日”，月亮叫作“月”，何以名“日”名“月”？釋名·釋天說：“日，實也，光明盛實也”；“月，闕也，滿則闕也。”其

3、意謂“日”由“實”而得名，“月”由“闕”得名。B.北宋沈括的夢溪筆談提到王圣美的“右文說”?！坝椅恼f”主張形聲字的聲符皆有表意作用，同聲符之字，意義必能相通。但這種說法有的是憑空設(shè)想，不求根據(jù)。右文說既有優(yōu)點又有缺點。它發(fā)現(xiàn)了“右文”（聲旁）的作用；然而因為只局限于形體，相比與重視讀音的“聲訓(xùn)”甚至是一種倒退，而且有的是憑空設(shè)想，不求根據(jù)。C.清代有聲義同源規(guī)律的提出。最早提出“聲義同源”的是段玉裁。不過他所說的“聲義同源”是指“會意形聲兩兼之字”，聲中有義，聲在義在。我們所說的“聲義同源”是就幾個語詞而說的。梳疏 密篦D.清末章太炎的文始，以聲音為線索，用語根分析派生詞，發(fā)展了因聲求義的方法

4、。(3)語法我們現(xiàn)在看來詞匯和語法是并行的，它們之間有互相交叉和滲透的地方。我們講“語法化”的時候必然涉及詞匯的意義變化。詞義的變化也往往與它所處的語法環(huán)境有關(guān)聯(lián)。郭在貽把通語法看作是訓(xùn)詁的重要方法之一，不通語法，則不能通訓(xùn)詁。例1：姜氏何厭之有？（左傳·隱公元年）這里涉及到兩個很重要的漢語語法上的問題，一個是語序，一個是“之”?！昂螀捴小笔钦Z序問題，按照今天的順序應(yīng)該是“有何厭”；“之”是一個代詞，復(fù)指“何厭”。例2：且君嘗為晉君賜矣。（左傳·僖公三十年）這個句子如果搞不清語法關(guān)系，也會弄不懂句子的意思?！盀椤笔且粋€泛義的動詞，“晉君”“賜”是“為”的兩個賓語。它們的語

5、法關(guān)系如下：為+晉君+賜 V+O間接+O直接例3：a.先生之恩，生死而肉骨也。（中山狼傳）b.玄謂諸少年曰：“吾為卿等走此女，何如？”（太平廣記）a中“生”是使動用法，使復(fù)活；“肉”是使動用法，使長出肉。b中“走”是使動用法，使離開。a與b都是詞類活用的情況，屬于語法問題。2、訓(xùn)詁的條例：形訓(xùn)、聲訓(xùn)、義訓(xùn)1.形訓(xùn)：用分析文字形體的方法來解釋字義。先秦典籍的例子：止戈為武。（左傳·宣公十二年）反正為乏。（又，宣公十五你）皿蟲為蠱。（又，昭公元年）自環(huán)者謂之厶，背厶謂之公。（韓非子·五蠹）許慎的說文解字就是憑借字形的構(gòu)造來探究字的本義。說文將漢字字形的構(gòu)造歸納為“六書”，象形、

6、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。象形示例：說文：日，實也。太陽之精不虧，象形。 月，闕也。太陰之精，象形。說文采用的是篆書，不能體現(xiàn)“日”和“月”早期的字形。要查它們在甲骨文、金文時代的字形更能體現(xiàn)其早期的意義。 日： （甲骨文） （金文） 月： （甲骨文） （金文） 在考察本義上，字形越早，越能體現(xiàn)造字者的意圖和字的本義。 其他例子：引自裘錫圭文字學(xué)概要 還有火、木、鹿、角、馬、豕、魚、犬、人、自、止、肉、車、冊、象、桑、禾、雨、龜、舟、耳、目、貝、蟲（hui3，一種較小的毒蛇）、子、手、女、皿、戈、弓、門、羊、牛等等。指事示例：這類字在像物或像實物的形符上加指示符號以示意，數(shù)量很少。（字形和

7、說明來自裘錫圭文字學(xué)概要）本：（篆） “本”字的本義是樹根，字形在“木”的根部，加一個指示符號以示意。末：（金） 在“木”的頂端加指示符號以表示末梢的意思。刃：（篆）在“刀”字上加指示符號以表示刀口的意思。亦：（甲）“腋”的初文。字形在正立人形的兩腋加指示，符號以示意。除此以外還有上下等。會意示例：會合兩個以上意符來表示一個跟這些意符本身的意義都不相同的意義的字。宿：（甲）表示人睡在屋里的簟(dian4）席上。人左邊的 那個字是“簟”的初文。從：（甲）表示一個人跟從另一個人。北：（甲）“背”的初文，字形像兩人相背。北方是背陰的一方，方位詞“北”是由“背”派生出來的。后來“北”主要用來表示方位，另在“北”上加注“肉”旁分化出“背”字來表示本義。形聲示例：形旁和聲旁配合而構(gòu)成薪字。（根據(jù)裘錫圭文字學(xué)概要）如“雞”（鷄），原本是一個“雞”的象形字，后來加上音符“奚”，“雞”原來的像其形狀的形符換成“鳥”，就成了一般的形聲字。鷄： （甲） （甲） （篆）如“齒”，其初文是連帶表示主體的復(fù)雜象形字。后來在初文的基礎(chǔ)上加注音符“止”。齒： （甲） （篆）2.聲訓(xùn)：亦音訓(xùn)。取聲音相同或相近的字來解釋字義。 說文：衣，依也。（同音） 愷（kai3，安樂）：康也。（雙聲） 僑：高也。（疊韻） 采用聲訓(xùn)