蜀道難教學(xué)設(shè)計(jì)

1、蜀道難教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力： 把握誦讀要領(lǐng)，背誦全詩(shī)，體會(huì)詩(shī)歌的音韻之美、感受詩(shī)人熱情奔放的感情、了解詩(shī)人豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。過(guò)程與方法：1. 誦讀法2. 研讀法：師生共同探究，尋求文字背后的知識(shí)，品味李白語(yǔ)言的獨(dú)特魅力；3. 賞析法：進(jìn)一步感受作品，培養(yǎng)學(xué)生初步的鑒賞能力，找到自己最佳的賞析點(diǎn)，從李白的作品中讀出自己的李白來(lái)。情感態(tài)度價(jià)值觀： 感受詩(shī)人的浪漫激情，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)壯麗河的熱愛(ài)。教學(xué)重點(diǎn)： 賞析詩(shī)歌的藝術(shù)特色，了解李白詩(shī)風(fēng)教學(xué)難點(diǎn)： 詩(shī)歌的寓意。課時(shí)安排 ： 二課時(shí)第一課時(shí)：教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)各種方式的誦讀，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的音韻之美、感受詩(shī)人熱情奔放的感情、初步了解詩(shī)人豪放飄逸的

2、藝術(shù)風(fēng)格。1 、通過(guò)預(yù)習(xí)或課上學(xué)生的自學(xué)，解題、疏通文句、理清文章思路，掃清閱讀障礙，為誦讀和賞析詩(shī)歌打好基礎(chǔ)。2 、從整體上初步感知詩(shī)意，熟讀稱誦。結(jié)合練習(xí)第一、三題，體味這首詩(shī)的韻律美。導(dǎo)入要?jiǎng)?chuàng)造情境，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的境界?；蛴捎喙庵袑だ畎自?shī)句引出詩(shī)人及稱號(hào)來(lái)歷；或讓學(xué)生回憶以往學(xué)過(guò)的李白的詩(shī)歌，溫故知新，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入李白的詩(shī)歌世界；或用蜀地的神話傳說(shuō)引入該課，并可隨機(jī)展示相關(guān)圖片等。誦讀是賞析詩(shī)歌時(shí)必不可少的感性認(rèn)識(shí)階段。 2007 年河北的一節(jié)優(yōu)質(zhì)課以響讀（自由地大聲地讀，疏通文字，糾正錯(cuò)音）、味讀（教師和學(xué)生一起理解性地讀，如集體復(fù)式跟讀）和嘯讀（配樂(lè)的個(gè)性化的誦讀）引領(lǐng)學(xué)生走近詩(shī)

3、歌，值得借鑒。第二課時(shí)：教學(xué)重點(diǎn)：賞析詩(shī)歌的藝術(shù)特色，了解李白詩(shī)風(fēng)。教學(xué)難點(diǎn)： 詩(shī)歌的寓意。一、課后練習(xí)二：與李白同時(shí)代的詩(shī)家殷璠稱本詩(shī)奇之又奇'，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人展開(kāi)了哪些藝術(shù)想象，奇在何處？”或蜀道難'這樣一個(gè)難以表述的事物，李白為什么描繪的如此動(dòng)人？舉例說(shuō)明李白詩(shī)歌的浪漫主義表現(xiàn)在哪里？學(xué)生討論、交流。明確：、夸張大膽： 師：有人以 “ 咯血 ” 打比方，借以說(shuō)明李白、杜甫和李商隱的詩(shī)風(fēng)。杜甫咯血吐出的是血痂（因?yàn)槎鸥π闹谐休d的是憂國(guó)憂民的情懷）。李商隱咯血，應(yīng)該用白色的絹接著，洇開(kāi)的是意象（借以說(shuō)明李商隱的朦朧），而李白咯血，逆風(fēng)也會(huì)腥膻十萬(wàn)里。李白是中國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)

4、人，而夸張與想象又是他詩(shī)歌的最重要的元素，請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀細(xì)品。與青天比高： “ 蜀道之難，難于上青天！ ” ；與歲月比長(zhǎng)： “ 爾來(lái)四萬(wàn)八千歲 ” ；有鳥(niǎo)道，無(wú)人道： “ 西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道 ” ；手可摘星： “ 捫參歷井仰脅息 ” ；慘烈蠻荒： “ 磨牙吮血，殺人如麻 ” ；神秘瑰麗： “ 蠶叢 ”“ 魚(yú)鳧 ”“ 子規(guī) ”“ 壯士 ”“ 六龍 ” ；蜀道高危： “ 黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援 ” 。 “連峰去天不盈尺” “枯松倒掛倚絕壁”極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)夸張與想象，使得蜀道難直通離騷，又完成了鮮明的有個(gè)性的超越。、 想象奇特： 借助神話傳說(shuō)神話是反映古代人們對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象及社會(huì)生

5、活的原始理解，并通過(guò)超自然的形象和幻想的形式來(lái)表現(xiàn)的故事和傳說(shuō)。 師：神話其實(shí)是我們這個(gè)民族最深沉最瑰麗的童年大夢(mèng)，蜀道難的靈魂飄渺、靚麗，來(lái)自永遠(yuǎn)的神話，請(qǐng)同學(xué)們找出并鑒賞。答案提示：杜宇化鵑：在古蜀國(guó)，在巍巍而危危的蜀道，杜宇化成的子規(guī)聲，凄美迷轉(zhuǎn)；蜀道的艱險(xiǎn)，色彩的絢爛，躍然紙上。六龍回日：太陽(yáng)神的六龍車給蜀道增添了幾多瑰麗與神奇，藍(lán)藍(lán)的天，金色的太陽(yáng)，使蜀道有了大的背景，而象征光明、自由、希望的太陽(yáng)神驕傲的六龍車更成了蜀道最靚麗的風(fēng)景。五丁開(kāi)山： “ 地崩山摧壯士死 ” ，五壯士開(kāi)山而死的神話使蜀道在瑰麗的神奇的色彩中又多了一分凝重、莊嚴(yán)、悲壯、渾厚。、感情強(qiáng)烈奔放： 主旋律句一唱三嘆

6、。“蜀道之難，難于上青天”。（此句在文中反復(fù)出現(xiàn)，激蕩心弦。）我們知道，“蜀道之難，難于上青天”絕非簡(jiǎn)單地重復(fù)，那么連續(xù)出現(xiàn)三次，是何作用？反復(fù)出現(xiàn)，給人一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)之感。詩(shī)的開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)定下基調(diào)。隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，形成了以此為主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局。“蜀道之難，難于上青天”這一主旨句的每一次出現(xiàn)，或前或后總有一個(gè)提示內(nèi)容的“副句”伴隨著。主旨句出現(xiàn)了三次：A. 副句在前，主旨句在后。副句寫(xiě)詩(shī)人仰望蜀道時(shí)發(fā)出的感嘆，突出表現(xiàn)了蜀道的高不可測(cè)，為下文寫(xiě)太白鳥(niǎo)道、天梯石棧、高標(biāo)回日、捫井

7、歷參張本。B. 主旨句在前，副句在后。副句意在說(shuō)明蜀道是“畏途”，不可輕易前往。此句有鉤連前后兩層內(nèi)容的作用。C. 主旨句在前，副句在后。副句概括了上文的劍閣形勢(shì)之險(xiǎn)和蜀中戰(zhàn)禍之烈，跟開(kāi)篇相照應(yīng)。以此結(jié)束全詩(shī)，興味無(wú)窮。Ø 一嘆蜀道之難高險(xiǎn)Ø 二嘆蜀道之難驚險(xiǎn)Ø 三嘆蜀道之難兇險(xiǎn)、手法多樣對(duì)比襯托：黃鶴不得飛度、猿猱愁于攀援映襯人行走難上加難。細(xì)節(jié)描寫(xiě)（摹寫(xiě)神情、動(dòng)作）：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情緊張，艱難之狀如在眼前。借景抒情：古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄 ( 悲鳥(niǎo)號(hào)古木，子規(guī)啼夜月 ) 使人聞聲失色，渲染了旅人的悲涼孤獨(dú)和蜀道悲涼凄清的氛圍，有力地烘托

8、了蜀道之難。、語(yǔ)言多變、章法靈活唐以前的蜀道難作品，簡(jiǎn)短單薄，李白對(duì)這一樂(lè)府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，他運(yùn)用了三言，四言，五言，七言直到十一言等參差錯(cuò)落、長(zhǎng)短不齊的句式，形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格；韻腳也不斷變化，適合表現(xiàn)自由不羈的氣魄，而后描寫(xiě)蜀中險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。這也對(duì)于表現(xiàn)他豐富奇特的想象和嘯傲現(xiàn)實(shí)的浪漫主義精神都起到了相輔相成，相得益彰的作用。二、用一句話評(píng)價(jià)李白。、你們能用一句話來(lái)表達(dá)你對(duì)李白詩(shī)歌風(fēng)格的認(rèn)識(shí)嗎？學(xué)生：氣象恢宏、氣勢(shì)磅礴、豪放飄逸、示范展示名家評(píng)價(jià)（多媒體展示）子，謫仙人也！ 賀知章神氣高朗，軒軒然若舉。 唐玄宗白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。 杜 甫繡口一吐就半個(gè)

9、盛唐。 余光中三、 程度好一些的班級(jí)和學(xué)?？梢蕴接懺?shī)歌的寓意、主旨，進(jìn)行個(gè)性化解讀。、教師展示本詩(shī)寓意的各種說(shuō)法：根據(jù)相關(guān)記載，這首詩(shī)應(yīng)該是在天寶元年李白初到長(zhǎng)安時(shí)的作品，寫(xiě)作時(shí)間不遲于天寶三年 ( 公元年 ) 。關(guān)于這首詩(shī)的政治寓意，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。 歸納起來(lái)主要有以下幾種：一說(shuō)： 憂杜說(shuō)。 劍南節(jié)度使嚴(yán)武加害房琯、杜甫，這首詩(shī)系為擔(dān)心房、杜安危而作。二說(shuō)： 刺瓊說(shuō)。 為諷刺章仇兼瓊而作。按：章仇兼瓊在唐玄宗開(kāi)元二十七年（ 739 ）至天寶五載（ 746 ）期間任劍南節(jié)度使，是個(gè)善于媚上取寵的人， 李白寫(xiě)此詩(shī)是用來(lái)警戒朝廷防范章仇兼瓊有反叛之心。三說(shuō)： 諷喻說(shuō)。 “ 問(wèn)君西游何時(shí)還

10、” 句，認(rèn)為文中的 “ 君 ” 是指唐玄宗，唐玄宗在安史之亂時(shí)逃難到蜀地，李白寫(xiě)此詩(shī)地目的是勸諫唐玄宗不要久留蜀地，而應(yīng)心懷國(guó)家安危，回到長(zhǎng)安。（ 為諷刺唐玄宗在安史之亂中幸蜀而作。）四說(shuō)。勸諫說(shuō)。 此說(shuō)出自唐詩(shī)鑒賞詞典，從詩(shī)中 “ 一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺 ” 出發(fā)，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，認(rèn)為李白當(dāng)時(shí)已經(jīng)看到太平景象背后正潛伏著危機(jī)，寫(xiě)作此詩(shī)是勸諫唐玄宗預(yù)防割據(jù)者發(fā)動(dòng)叛亂，并以十年后的安史之亂加以佐證，認(rèn)為李白的預(yù)見(jiàn)是正確的。 五說(shuō)：送別說(shuō)。 從詩(shī)中 “ 問(wèn)君西游何時(shí)還 ” 和李白后來(lái)的詩(shī)作劍閣賦、送友人入蜀推測(cè)，李白極言蜀道艱險(xiǎn)難行，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)友人王炎入蜀安危的關(guān)切，希望友

11、人早日歸來(lái)。 六說(shuō)：仕途說(shuō)。 此說(shuō)認(rèn)為此詩(shī)表面寫(xiě)蜀道的艱險(xiǎn)，實(shí)則寫(xiě)仕途坎坷，反映了詩(shī)人在長(zhǎng)期的漫游中屢遭躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣。七說(shuō)：歌頌說(shuō)。 此說(shuō)認(rèn)為全詩(shī)反復(fù)詠嘆 “ 蜀道之難 ” ，實(shí)則是在極力歌頌歷代蜀道開(kāi)拓者的那種大無(wú)畏的崇高犧牲精神，充分顯示了詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情 ” 。 八說(shuō)：詠蜀說(shuō)。 此說(shuō)出自明胡震亨李詩(shī)通，認(rèn)為此詩(shī)自為 “ 詠蜀耳，言其險(xiǎn) ”“ 風(fēng)人之義遠(yuǎn)矣 ” 。清顧炎武在日知錄中亦持此說(shuō)，認(rèn)為這首詩(shī)只是歌詠蜀地罷了， “ 別無(wú)寓意 ” 。 2 、討論：關(guān)于這首詩(shī)的主題，歷來(lái)解說(shuō)紛紜，你同意哪一種？理由是什么？四、作業(yè)（任選）：1 、補(bǔ)充讀本中杜甫飲中八仙歌，進(jìn)一步了解李白的