一湖南高考語文卷選做題設(shè)置的特點和意義二選做題分值

1、一湖南高考語文卷選做題設(shè)置的特點和意義二選做題分值 一、湖南高考語文卷選做題設(shè)置一、湖南高考語文卷選做題設(shè)置的特點和意義的特點和意義 二、選做題分值變化二、選做題分值變化 三、選做題的命題范圍和三、選做題的命題范圍和“文化文化經(jīng)典閱讀經(jīng)典閱讀”考查的依據(jù)考查的依據(jù) 四、四、2012014 4年年“文化經(jīng)典閱讀文化經(jīng)典閱讀”可可能的命題思路、命題呈現(xiàn)及對策能的命題思路、命題呈現(xiàn)及對策 一、湖南高考語文卷選一、湖南高考語文卷選做題設(shè)置的特點和意義做題設(shè)置的特點和意義 相比前幾年的試卷，相比前幾年的試卷，近幾年近幾年湖南語文卷作湖南語文卷作為新課改試卷，呈現(xiàn)出一些變化。為新課改試卷，呈現(xiàn)出一些變化。

2、 變化之一：文言文閱讀刪減簡答題，增考變化之一：文言文閱讀刪減簡答題，增考斷句題。斷句題。 變化之二：論述類文本閱讀版塊保留了兩變化之二：論述類文本閱讀版塊保留了兩道選擇題，增設(shè)了一道主觀題。道選擇題，增設(shè)了一道主觀題。 變化之三。取消變化之三。取消14分的文章賞析題，增加分的文章賞析題，增加了了6分的選做題。與大綱卷有本質(zhì)的不同。如分的選做題。與大綱卷有本質(zhì)的不同。如果把它放到高考命題的歷史過程來看，在我個果把它放到高考命題的歷史過程來看，在我個人看來，它具有守住和開創(chuàng)的雙重意義。人看來，它具有守住和開創(chuàng)的雙重意義。 比較：比較： 近幾年近幾年實行新課改省市的試卷中，北京、實行新課改省市的試

3、卷中，北京、安徽、天津、浙江外在顯現(xiàn)較為保守，設(shè)有探安徽、天津、浙江外在顯現(xiàn)較為保守，設(shè)有探究題，沒有設(shè)置選做題。究題，沒有設(shè)置選做題。 全國新課標(biāo)卷（黑龍江、吉林、海南、寧全國新課標(biāo)卷（黑龍江、吉林、海南、寧夏、陜西等地用）（夏、陜西等地用）（25分）、遼寧卷（分）、遼寧卷（25分）、山東卷（分）、山東卷（18分）、廣東卷（分）、廣東卷（15分）、分）、福建卷（福建卷（15分）均要求文學(xué)類文本和實用類文分）均要求文學(xué)類文本和實用類文本選考。本選考。 從一開始，湖南在選做題這一塊就體現(xiàn)了從一開始，湖南在選做題這一塊就體現(xiàn)了鮮明的個性，體現(xiàn)了不同于其他省市的獨特的鮮明的個性，體現(xiàn)了不同于其他省市

4、的獨特的思考。思考。6分的分值，為日后的逐步增加預(yù)留了分的分值，為日后的逐步增加預(yù)留了很大的空間。很大的空間。 二、選做題的命題二、選做題的命題范圍和范圍和“文化經(jīng)典閱讀文化經(jīng)典閱讀”考查的依據(jù)考查的依據(jù)2012013 3年考試說明中選做題的設(shè)題方式主要年考試說明中選做題的設(shè)題方式主要有有5 5種：種： 1.結(jié)合選修教材新聞實踐寫消息（包括結(jié)合選修教材新聞實踐寫消息（包括自擬標(biāo)題）、短評。如樣題：給出第十屆全國中自擬標(biāo)題）、短評。如樣題：給出第十屆全國中學(xué)生運動會的相關(guān)信息，寫一則百字左右的短新學(xué)生運動會的相關(guān)信息，寫一則百字左右的短新聞（消息）。如高考卷中第聞（消息）。如高考卷中第21題要求

5、在分析題要求在分析4則則消息標(biāo)題的基礎(chǔ)上寫新聞短評。消息標(biāo)題的基礎(chǔ)上寫新聞短評。 2.結(jié)合選修教材外國小說欣賞對外國小結(jié)合選修教材外國小說欣賞對外國小說進行探究鑒賞。如樣題：讀川端康成娶新娘說進行探究鑒賞。如樣題：讀川端康成娶新娘的車選段，探究小說中的車選段，探究小說中“主婦主婦”的心理變化。的心理變化。 3.讀材料談見解。如樣題：讀讀材料談見解。如樣題：讀被謀殺的被謀殺的小天使小天使，寫出我們對人才問題、教育問題的，寫出我們對人才問題、教育問題的思考。如高考卷中第思考。如高考卷中第20題要求就某一問題結(jié)合題要求就某一問題結(jié)合原文談自己的見解。原文談自己的見解。 4.結(jié)合選修教材結(jié)合選修教材文

6、化經(jīng)典研讀文化經(jīng)典研讀分析諸分析諸子或各家思想。如樣題：讀莊子寓言，分析寓子或各家思想。如樣題：讀莊子寓言，分析寓言表明了莊子治理社會和對待人生怎樣的觀念。言表明了莊子治理社會和對待人生怎樣的觀念。 5.有創(chuàng)意地設(shè)計文本，得體地進行語言表有創(chuàng)意地設(shè)計文本，得體地進行語言表達。如樣題：給出訪談記錄，要求根據(jù)訪談內(nèi)達。如樣題：給出訪談記錄，要求根據(jù)訪談內(nèi)容寫情況介紹。容寫情況介紹。 另外，還可以是修改文章等其他命題形式。另外，還可以是修改文章等其他命題形式。 文化經(jīng)典閱讀考查的依據(jù)：文化經(jīng)典閱讀考查的依據(jù)： 一是呼應(yīng)一是呼應(yīng)語文課程標(biāo)準(zhǔn)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。的規(guī)定。語文語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）課程標(biāo)準(zhǔn)（

7、實驗）課程的基本理念課程的基本理念：“高中語高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”。語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）課程目標(biāo)課程目標(biāo)：“根據(jù)自根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對話。通過閱讀與思考，領(lǐng)悟其豐富與文本展開對話。

8、通過閱讀與思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價值和時代精神，以利于逐步形內(nèi)涵，探討人生價值和時代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責(zé)任感。社會責(zé)任感。”“”“增強文化意識，重視人類文增強文化意識，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承化遺產(chǎn)的傳承”。 二是實現(xiàn)與高中新課程教學(xué)內(nèi)容的銜接。二是實現(xiàn)與高中新課程教學(xué)內(nèi)容的銜接。 三是時代發(fā)展對青年學(xué)生的要求。三是時代發(fā)展對青年學(xué)生的要求。 三、三、2014年年“文化文化經(jīng)典閱讀經(jīng)典閱讀”可能的命題思可能的命題思路、命題呈現(xiàn)及對

9、策路、命題呈現(xiàn)及對策（一）命題思路（一）命題思路1.1.閱讀下面的文字，完成題目。（閱讀下面的文字，完成題目。（20102010年高考年高考湖南卷考試說明湖南卷考試說明 語文語文樣題）樣題） 莊子莊子 在宥在宥中有一則寓言：中有一則寓言： 云將在東方遇到鴻蒙，見他正拍著腿跳躍游云將在東方遇到鴻蒙，見他正拍著腿跳躍游行。云將肅然恭立，問道：行。云將肅然恭立，問道：“先生是誰？為何來先生是誰？為何來到這里？到這里？”鴻蒙跳躍不止，回答一聲：鴻蒙跳躍不止，回答一聲：“遨游！遨游！”云將說：云將說：“我想請教一個問題。我想請教一個問題?！兵櫭裳雒婵此櫭裳雒婵此谎?，發(fā)出一聲：一眼，發(fā)出一聲：“吁！吁

10、！”云將問：云將問：“天氣不和，天氣不和，地氣郁結(jié)，六氣（陰陽風(fēng)雨晦明）不調(diào)，四時失地氣郁結(jié)，六氣（陰陽風(fēng)雨晦明）不調(diào)，四時失序。如今我想要融合六氣的精華來養(yǎng)育萬物，應(yīng)序。如今我想要融合六氣的精華來養(yǎng)育萬物，應(yīng)該怎么做？該怎么做？”鴻蒙拍著腿跳躍著，轉(zhuǎn)過頭說一句鴻蒙拍著腿跳躍著，轉(zhuǎn)過頭說一句“我不知道，我不知道！我不知道，我不知道！” 三年后，云將又在宋國的原野上遇見鴻蒙，三年后，云將又在宋國的原野上遇見鴻蒙，心中大喜，快步上前叩頭行禮，希望鴻蒙給他指心中大喜，快步上前叩頭行禮，希望鴻蒙給他指點。鴻蒙說：點。鴻蒙說：“隨意漂游，不知道有何追求；任隨意漂游，不知道有何追求；任心狂放，不知去向何方

11、。無拘無束，游于無窮。心狂放，不知去向何方。無拘無束，游于無窮。我又知道什么！我又知道什么！” 聯(lián)系聯(lián)系逍遙游逍遙游分析這則寓言表明了莊子治分析這則寓言表明了莊子治理社會和對待人生怎樣的觀念。理社會和對待人生怎樣的觀念。 答：答： 比較：比較： 2424論語論語對后人的思想有深刻的影響。對后人的思想有深刻的影響。請引用請引用論語論語中與下面文字意思相仿的一句中與下面文字意思相仿的一句話，然后分析它們所表達的思想。（話，然后分析它們所表達的思想。（4 4分）分）（20102010年浙江卷）年浙江卷） “大凡君子與君子以同道為朋，小人與小大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也

12、。人以同利為朋，此自然之理也?！保W陽修（歐陽修朋黨論朋黨論） 【分析】【分析】 所選材料指向交友，關(guān)涉義利所選材料指向交友，關(guān)涉義利的價值觀念，具有很好的教化意義。設(shè)題要求的價值觀念，具有很好的教化意義。設(shè)題要求背誦、理解和分析，強調(diào)使學(xué)生在潛移默化中背誦、理解和分析，強調(diào)使學(xué)生在潛移默化中獲得人生的感悟與精神的生長。獲得人生的感悟與精神的生長。4 4分的設(shè)題，止分的設(shè)題，止于對語句的理解與分析。于對語句的理解與分析。 6. 6.閱讀下面兩段文言文，按要求答題。閱讀下面兩段文言文，按要求答題。（1010分）（分）（20082008年福建卷）年福建卷） 子謂頗淵曰：子謂頗淵曰：“用之則行，舍之

13、則藏，惟用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫我與爾有是夫！”（論語論語迷而迷而） 孟子曰：孟子曰：“得志與民由之，不得志獨行其得志與民由之，不得志獨行其道道?！保献用献庸珜O衍張儀章公孫衍張儀章）（1 1）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 用之則行，舍之則哉，惟我與爾赴有夫！用之則行，舍之則哉，惟我與爾赴有夫?。? 3分）分） 得志與民由之，不得志獨行其道得志與民由之，不得志獨行其道。（。（3 3分）分）（2 2）根據(jù)以上兩段內(nèi)容，簡要談?wù)効酌隙说模└鶕?jù)以上兩段內(nèi)容，簡要談?wù)効酌隙说奶幨缿B(tài)度。（處世態(tài)度。（4 4分）分） 9. 9.閱讀下面的閱讀下面的論

14、語論語、孟子孟子選段。回選段?；卮饐栴}。答問題。(6(6分分) ) （20102010福建卷）福建卷） 子曰：子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之。多見而識之。多聞，擇其善者而從之。多見而識之?！? (論語論語述而述而) ) 孟子曰：孟子曰：“子路，人告之以有過，則喜。子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從之，樂取于人以為善。從之，樂取于人以為善?！? (孟子孟子公孫丑上公孫丑上) )（1)1)下列對選段內(nèi)容的理解，不正確的一項是下列對選段內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3(3

15、分分) ) A A要想事業(yè)有成，做要想事業(yè)有成，做 一個有益于社會的人，一個有益于社會的人，就必須勤奮學(xué)習(xí)，多聞多見，掌握豐富的知識。就必須勤奮學(xué)習(xí)，多聞多見，掌握豐富的知識。 B B儒家認(rèn)為，一個人在實際生活中，不僅儒家認(rèn)為，一個人在實際生活中，不僅要虛心接受別人的批評，而且要對批評者心懷要虛心接受別人的批評，而且要對批評者心懷感激。感激。 C C孟子引用子路、禹、舜的事跡，目的就孟子引用子路、禹、舜的事跡，目的就是勸誡人們要勇于檢討自己的缺點，發(fā)現(xiàn)別人是勸誡人們要勇于檢討自己的缺點，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點。的優(yōu)點。 D D歷史上一些有識之士，不僅善于學(xué)習(xí)別歷史上一些有識之士，不僅善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點

16、，而且為求同存異，往往保留自己的人的優(yōu)點，而且為求同存異，往往保留自己的觀點。觀點。（2)2)結(jié)合上面選段，談?wù)勀銓Y(jié)合上面選段，談?wù)勀銓Α皹啡∮谌艘詾闃啡∮谌艘詾樯粕啤边@句話的看法。這句話的看法。(3(3分分) ) 10. 10. 第二大題文言文第二大題文言文宋清傳宋清傳中說中說“清清之取利遠，遠故大之取利遠，遠故大”。意思是。意思是“宋清謀取利益宋清謀取利益放眼于長遠，因為考慮長遠所以獲得的利益較放眼于長遠，因為考慮長遠所以獲得的利益較大大”這概括了宋清經(jīng)商的特點，請從文中舉一這概括了宋清經(jīng)商的特點，請從文中舉一例加以說明，并結(jié)合當(dāng)下的社會生活談?wù)勛约豪右哉f明，并結(jié)合當(dāng)下的社會生活談?wù)勛?/p>

17、己對這一概括的領(lǐng)悟（不少于對這一概括的領(lǐng)悟（不少于200200字）（字）（1010分）分）（20102010年北京卷）年北京卷） 結(jié)論：結(jié)論： 相通點：都強調(diào)考生對經(jīng)典文句所表達的精相通點：都強調(diào)考生對經(jīng)典文句所表達的精神、思想的理解、認(rèn)識與分析。神、思想的理解、認(rèn)識與分析。 不同點：作為體現(xiàn)獨立思考的湖南卷，文化不同點：作為體現(xiàn)獨立思考的湖南卷，文化經(jīng)典研讀題的設(shè)題方式，會從命題立意、選材、經(jīng)典研讀題的設(shè)題方式，會從命題立意、選材、試題設(shè)置等方面區(qū)別于試題設(shè)置等方面區(qū)別于“古代詩文閱讀古代詩文閱讀”部分，部分，所以恐怕不會像浙江那樣要求背誦，也不會像福所以恐怕不會像浙江那樣要求背誦，也不會像

18、福建建0707、0808年卷那樣要求翻譯。對試題內(nèi)容的理解年卷那樣要求翻譯。對試題內(nèi)容的理解和分析當(dāng)然是評價、探究和表達應(yīng)用的基礎(chǔ)，但和分析當(dāng)然是評價、探究和表達應(yīng)用的基礎(chǔ)，但應(yīng)該不會止于理解和分析，可能會涉及要求考生應(yīng)該不會止于理解和分析，可能會涉及要求考生認(rèn)識和分析文化現(xiàn)象，抓住內(nèi)容重點，領(lǐng)會文化認(rèn)識和分析文化現(xiàn)象，抓住內(nèi)容重點，領(lǐng)會文化精神，評價作者的觀點，探討文化資源的當(dāng)代意精神，評價作者的觀點，探討文化資源的當(dāng)代意義等方面。這種命題方向也和分值相關(guān)聯(lián)。義等方面。這種命題方向也和分值相關(guān)聯(lián)。 再證：再證： 普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）第三部分第三部分 實施建

19、議實施建議 教學(xué)建議教學(xué)建議：“文化論著研讀文化論著研讀 （1 1）指導(dǎo)學(xué)生閱讀文化論著，交流閱讀體會，對其中指導(dǎo)學(xué)生閱讀文化論著，交流閱讀體會，對其中的主要內(nèi)容或觀點進行討論。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會精的主要內(nèi)容或觀點進行討論。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會精神，抓住重點，不必面面俱到，糾纏枝節(jié)問題，神，抓住重點，不必面面俱到，糾纏枝節(jié)問題，深究微言大義。深究微言大義?！?普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）第三部分第三部分 實施建議實施建議 評價建議評價建議： “5 5文化論著選讀與文化論著選讀與專題研討專題研討 （1 1）主要評價學(xué)生對論著內(nèi)容的理）主要評價學(xué)生對論著內(nèi)容的理解和觀點的把握，也

20、要對學(xué)生所提出的問題、提解和觀點的把握，也要對學(xué)生所提出的問題、提問題的角度、思考問題的深度進行評價。問題的角度、思考問題的深度進行評價。” 教材分析：教材分析： “第七單元第七單元 天理人欲天理人欲”課后習(xí)題：課后習(xí)題： 一、朱熹對一、朱熹對“天理天理”與與“人欲人欲”的關(guān)系有的關(guān)系有怎樣的論述？聯(lián)系現(xiàn)實問題，談?wù)勀銓Φ赖乱?guī)怎樣的論述？聯(lián)系現(xiàn)實問題，談?wù)勀銓Φ赖乱?guī)范與物質(zhì)欲望之間關(guān)系的理解。范與物質(zhì)欲望之間關(guān)系的理解。 “第九單元第九單元 經(jīng)世致用經(jīng)世致用”課后習(xí)題：課后習(xí)題： 二、結(jié)合二、結(jié)合“經(jīng)世致用經(jīng)世致用”的學(xué)術(shù)思想，談?wù)劦膶W(xué)術(shù)思想，談?wù)勀銓ψ约簩淼膶I(yè)選擇和社會現(xiàn)實關(guān)系的思你對自

21、己將來的專業(yè)選擇和社會現(xiàn)實關(guān)系的思考?？?。（二）試題可能的呈現(xiàn)方式（二）試題可能的呈現(xiàn)方式1.1.閱讀下面的文字，回答問題。（閱讀下面的文字，回答問題。（9 9分）分） 宋宋牼牼對孟子說：對孟子說：“我聽說秦國和楚國在交我聽說秦國和楚國在交戰(zhàn)戰(zhàn)，我想去見楚王，勸說他停戰(zhàn)，如果楚王不，我想去見楚王，勸說他停戰(zhàn)，如果楚王不高興聽，我再去見秦王，勸說他停戰(zhàn)。兩位君王高興聽，我再去見秦王，勸說他停戰(zhàn)。兩位君王中，我總會遇到能說得通的吧。中，我總會遇到能說得通的吧?！泵献诱f：孟子說：“你你打算怎樣去勸說呢？打算怎樣去勸說呢？”宋宋牼牼說：說：“我將向他們指我將向他們指出交戰(zhàn)的不利之處。出交戰(zhàn)的不利之處。

22、”孟子說：孟子說：“先生的用心誠先生的用心誠然是好極了，先生的說法卻不行。先生用利去勸然是好極了，先生的說法卻不行。先生用利去勸說秦王、楚王，秦王、楚王喜歡利而讓軍隊休戰(zhàn)，說秦王、楚王，秦王、楚王喜歡利而讓軍隊休戰(zhàn)，這樣也就使三軍官兵因為追求利才樂于停戰(zhàn)。要這樣也就使三軍官兵因為追求利才樂于停戰(zhàn)。要是都像這樣，做臣子的懷著求利的念頭侍奉國君，是都像這樣，做臣子的懷著求利的念頭侍奉國君，做兒子的懷著求利的念頭侍奉父親，做弟弟的懷做兒子的懷著求利的念頭侍奉父親，做弟弟的懷著求利的念頭侍奉哥哥，這會使君臣、父子、兄著求利的念頭侍奉哥哥，這會使君臣、父子、兄弟最終背離仁義，懷著求利的念頭相互對待。這弟

23、最終背離仁義，懷著求利的念頭相互對待。這樣的國家不滅亡，是從來沒有的。先生（如果）樣的國家不滅亡，是從來沒有的。先生（如果）用仁義去勸說秦王、楚王，秦王、楚王喜愛仁義用仁義去勸說秦王、楚王，秦王、楚王喜愛仁義而讓軍隊休戰(zhàn)，這就會使三軍官兵因為喜愛仁義而讓軍隊休戰(zhàn)，這就會使三軍官兵因為喜愛仁義而樂于停戰(zhàn)。要是都像這樣，做臣子的心懷仁義而樂于停戰(zhàn)。要是都像這樣，做臣子的心懷仁義侍奉國君，做兒子的心懷仁義侍奉父親，做弟弟侍奉國君，做兒子的心懷仁義侍奉父親，做弟弟的心懷仁義侍奉哥哥，這樣就會使君臣、父子、的心懷仁義侍奉哥哥，這樣就會使君臣、父子、兄弟去掉求利的念頭，而懷著仁義之心相互對待兄弟去掉求利的

24、念頭，而懷著仁義之心相互對待了。這樣的國家還不能稱王于天下的，是從來沒了。這樣的國家還不能稱王于天下的，是從來沒有的。何必要說利呢？有的。何必要說利呢？” （譯自（譯自孟子孟子告子告子下下，略有改動），略有改動） 【注】【注】 宋宋牼牼，戰(zhàn)國時宋國有名的學(xué)者，戰(zhàn)國時宋國有名的學(xué)者，屬墨家。屬墨家。牼牼音音kngkng。楚懷王十七年，楚與秦楚懷王十七年，楚與秦戰(zhàn)于丹陽（今河南丹水縣南），秦大敗楚軍。戰(zhàn)于丹陽（今河南丹水縣南），秦大敗楚軍。 （1 1）本段文字體現(xiàn)了孟子的什么思想？）本段文字體現(xiàn)了孟子的什么思想？ （3 3分）分） 答：答： （2 2）請分別從人際交往和商業(yè)經(jīng)營兩個角）請分別從人際

25、交往和商業(yè)經(jīng)營兩個角度，聯(lián)系實際，闡發(fā)本段文字內(nèi)容的當(dāng)代意義。度，聯(lián)系實際，闡發(fā)本段文字內(nèi)容的當(dāng)代意義。（6 6分）分） 答：答：2.2.閱讀下面的文字，完成試題。（閱讀下面的文字，完成試題。（9 9分）分） “主敬主敬”一詞，較早見于一詞，較早見于禮記禮記。周易周易說：說：“君子敬以直內(nèi)君子敬以直內(nèi)”，意思是君子主敬以使內(nèi)，意思是君子主敬以使內(nèi)心正直。心正直。 “主敬主敬”也是孔子思想的一個重要方面，也是孔子思想的一個重要方面，論語論語中相關(guān)表述頗多。如中相關(guān)表述頗多。如論語論語子路子路：“居處恭，執(zhí)事敬居處恭，執(zhí)事敬”；論語論語季氏季氏：“貌思恭，貌思恭，言思忠，事思敬言思忠，事思敬”；論語論語衛(wèi)