新文化運(yùn)動(dòng)導(dǎo)學(xué)案

1、新文化運(yùn)動(dòng) 導(dǎo)學(xué)案 學(xué)習(xí)目標(biāo)1知識(shí)方面：通過(guò)本節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，了解或掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景；新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、活動(dòng)陣地；新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和新發(fā)展；新文化運(yùn)動(dòng)的影響。2能力方面：（1）通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的興起背景的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)對(duì)歷史唯物主義關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互關(guān)系基本觀點(diǎn)的理解能力。（2）通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)前、后期性質(zhì)變化的分析，培養(yǎng)比較和綜合分析歷史事件的能力。3態(tài)度、價(jià)值觀方面：（1）通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的興起，是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)為打破封建束縛而在思想文化上開展的啟蒙運(yùn)動(dòng)，是反封建舊文化的斗爭(zhēng)。它動(dòng)搖了封建正統(tǒng)治地位，在社會(huì)上掀起一股思想潮流，弘揚(yáng)民主

2、和科學(xué)，為五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生巨大的影響。（2）通過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物事跡的介紹與分析，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感和社會(huì)責(zé)任感，以及為拯救國(guó)家、改造社會(huì)不斷追求真理的精神。學(xué)習(xí)重點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及意義。學(xué)習(xí)難點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)為什么把矛頭對(duì)準(zhǔn)孔教？學(xué)習(xí)過(guò)程自主學(xué)習(xí)教材，完成下列題目。一、填空題：1、1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦 ，新文化運(yùn)動(dòng)從此拉開了序幕。 、胡適、 等一批接受了西方民主和科學(xué)思想的知識(shí)分子成為其主要撰稿人。2、新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是在科學(xué)和民主旗幟下進(jìn)行的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，包括三方面的基本內(nèi)容：提倡科學(xué)與民主，反對(duì) ；提倡 ，反對(duì) ；提倡新文學(xué)，反對(duì) 。3、新文化運(yùn)動(dòng)是激

3、進(jìn)的 者對(duì)封建專制思想發(fā)起全面攻擊的一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。為新思想的發(fā)展開辟了道路， 也作為一種新思潮開始在中國(guó)廣泛傳播。 二、材料解析題：陳獨(dú)秀說(shuō)“愚之信仰共和，必排孔教”。李大釗指出：孔子是“歷代專制之護(hù)符”。吳虞在說(shuō)孝一文中，提示“孝”的真諦，是“不犯上作亂，把中國(guó)弄成一制造順民的大工廠。”魯迅對(duì)封建禮教的攻擊最為猛烈。他的第一篇白話小說(shuō)狂人日記，提出了“將來(lái)容中得吃人的人活在世上”的社會(huì)理想。（1）上述材料反映了新文化運(yùn)動(dòng)中的哪項(xiàng)內(nèi)容？（2）為什么說(shuō)“信仰共和，必排孔教”？參考答案一、填空題：1、青年雜志、李大釗、魯迅； 2、愚昧與專制、新道德、舊道德、舊文學(xué)；3、民主主義、馬克思主

4、義。二、材料解析題：（1）提倡新道德，反對(duì)舊道德；（2）因?yàn)榉饨ㄈ寮覀鹘y(tǒng)道德是封建專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，而新文化運(yùn)動(dòng)是提倡資產(chǎn)階級(jí)民主和科學(xué)。課堂檢測(cè)一、選擇題：1導(dǎo)致新文化運(yùn)動(dòng)中內(nèi)容上開始發(fā)生重大變化的事件是A俄國(guó)十月革命 B中國(guó)共產(chǎn)黨成立C“五四”運(yùn)動(dòng) D“問(wèn)題”和“主義”之爭(zhēng)2陳獨(dú)秀指出：“對(duì)于與此新社會(huì)新國(guó)家，新信仰不可相容之孔教不可不有徹底之覺(jué)悟猛通之決心。不塞不流，不止不行”。這句話說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)目標(biāo)直指孔教儒家思想束縛了民主和科學(xué)的傳播陳獨(dú)秀認(rèn)為儒家思想和民主政治完全對(duì)立新文化運(yùn)動(dòng)有對(duì)東方文化全盤否定的傾向A B. C D3蔡元培任北大校長(zhǎng)之后，提出“北大者，為囊括大典，包羅

5、萬(wàn)眾之最高學(xué)府”“無(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有效，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)，即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展?！逼渲饕康氖菫锳聽任各種思想自由發(fā)展 B緩和政治派系矛盾，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究C提高北大學(xué)術(shù)研究水平 D倡導(dǎo)傳播資產(chǎn)階級(jí)文化4關(guān)于近代前期的維新派思潮，民主革命思想和激進(jìn)的民主主義思潮的表述，不正確的是A是中國(guó)民族資本主義發(fā)展的產(chǎn)物 B在中國(guó)具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)C是愛國(guó)知識(shí)分子向西方學(xué)習(xí)的產(chǎn)物 D是進(jìn)步和愛國(guó)的思潮5新文化運(yùn)動(dòng)中，陳獨(dú)秀提出“德先生”和“賽先生”口號(hào)的進(jìn)步意義體現(xiàn)在反對(duì)封建專制統(tǒng)治反對(duì)愚昧，促進(jìn)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展促進(jìn)中國(guó)的富強(qiáng)促進(jìn)中國(guó)對(duì)社會(huì)主義思潮的研究A B C D6前期新文化運(yùn)

6、動(dòng)的根本目的是A改造傳統(tǒng)的儒家思想 B倡導(dǎo)西方思想文化，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步C提倡新文學(xué)和白話文 D反對(duì)思想領(lǐng)域里的尊孔復(fù)古7新文化運(yùn)動(dòng)把矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德，根本原因是A儒家思想阻礙了資本主義的發(fā)展 B當(dāng)時(shí)北洋軍閥政府推崇儒家思想C儒家思想比資產(chǎn)階級(jí)思想文化落后 D儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)8下列對(duì)前期新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)不正確的是A把中國(guó)革命推進(jìn)到一個(gè)新時(shí)期 B是一次思想解放運(yùn)動(dòng)C是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域中的延續(xù)D沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合9新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生的最深刻的影響是A動(dòng)搖封建思想的統(tǒng)治地位B弘揚(yáng)了民主和科學(xué)，推動(dòng)了自然科學(xué)發(fā)展C對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳作用D后期傳播社會(huì)主義思想，成為知識(shí)分子拯救國(guó)家改造社會(huì)的思想武器10下列關(guān)于前期新文化運(yùn)動(dòng)的表述，不正確的有A猛烈抨擊傳統(tǒng)封建思想和倫理道德 B強(qiáng)調(diào)了全體勞動(dòng)人民的解放C資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng) D沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合11有人說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)是戊戌變法和辛亥革命的繼續(xù)，其主要含義是指它A繼續(xù)反封建 B向西方學(xué)習(xí) C主張民主共和 D反對(duì)尊孔復(fù)古12前期的新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在A傳播了資產(chǎn)階級(jí)民主平等思想 B較為徹底地批判了封建思想C絕對(duì)肯定