思想道德與法治課件：第四章 第二節(jié) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的顯著特征

1、第四章 明確價(jià)值要求 踐行價(jià)值準(zhǔn)則第二節(jié) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的顯著特征全國(guó)高職高專院校思政課集體備課專委會(huì)思想道德與法治為什么說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是先進(jìn)的？社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是什么關(guān)系？社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本特性是什么？社會(huì)主義核心價(jià)值觀與資本主義西方價(jià)值觀有哪些不同？問(wèn)題導(dǎo)入目 錄二彰顯人民至上的價(jià)值立場(chǎng)一反映人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值理念三因真實(shí)可信而具有強(qiáng)大的道義力量一、反映人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值理念（一）體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)屬性 “社會(huì)主義”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“底色”。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性，集中體現(xiàn)在它是社會(huì)主義所堅(jiān)持和追求的價(jià)值理念。（一）體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)

2、屬性社會(huì)主義社會(huì)資本主義社會(huì)封建社會(huì)奴隸社會(huì)原始社會(huì)社會(huì)主義價(jià)值觀遵循著人類歷史發(fā)展的軌跡。（一）體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)屬性社會(huì)主義價(jià)值觀展現(xiàn)社會(huì)主義制度的基本特征和根本要求。生成于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐同當(dāng)今中國(guó)最鮮明的時(shí)代主題相適應(yīng)是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定的價(jià)值表達(dá) 2017年9月連接云南宣威和貴州六盤水的北盤江大橋正式建成通車。大橋全長(zhǎng)1341.4米，橋面到谷底垂直高度565米，相當(dāng)于200層樓高這也是世界最高的大橋。 為何中國(guó)政府肯下血本在西方國(guó)家絕不做的“虧本買賣”上下功夫？ 中國(guó)政府在相對(duì)偏遠(yuǎn)省份（自治區(qū)）投入大量資金建設(shè)高速公路、鐵路、橋梁，是對(duì)“更富強(qiáng)、更平等、更公正”的追求，

3、詮釋了中國(guó)的價(jià)值底色。（二）扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀歷史底蘊(yùn)的集中體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義價(jià)值觀的重要源泉。墨子孔子韓非老子諸子百家盛況（二）扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤莊子列子鬼谷子天人合一自強(qiáng)不息道法自然（二）扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤諸子百家理念孝悌忠信與人為善禮義廉恥仁者愛人（二）扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化1強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”“和而不同”強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“大道之行也，天下為公”強(qiáng)調(diào)“天下興亡、匹夫有責(zé)”，主張以德治國(guó)、以文化人23（二）扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化4強(qiáng)調(diào)“君子坦蕩蕩”“人而無(wú)信，

4、不知其可也”強(qiáng)調(diào)“德不孤，必有鄰”“與人為善”強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”56“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。”習(xí)近平 社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵。（二）扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤（二）扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，深入中華民族歷久彌新的精神世界，把長(zhǎng)期以來(lái)我們民族形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚(yáng)起來(lái)。 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文

5、化類節(jié)目熱播中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)、中國(guó)漢字聽寫大會(huì)、中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)、中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)等節(jié)目從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，增進(jìn)了人們的價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同。視頻：堅(jiān)定文化自信，提高國(guó)家文化軟實(shí)力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，增強(qiáng)其影響力和感召力，把當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。（三）吸納世界文明有益成果吸納了世界文明的有益成果形成了具有世界視野、中國(guó)氣派的價(jià)值觀（三）吸納世界文明有益成果社會(huì)主義核心價(jià)值觀以中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)實(shí)踐為民主、自由、平等、公正、法治等價(jià)值理念賦予社會(huì)主義性質(zhì)代表了人類社會(huì)前進(jìn)的方向和價(jià)值理念二、彰顯人民至上的價(jià)值立場(chǎng)人民性是社會(huì)主義核

6、心價(jià)值觀的根本特性 社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)持人民歷史主體地位，代表最廣大人民的根本利益，反映最廣大人民的價(jià)值訴求，引導(dǎo)最廣大人民為實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想而奮斗。（一）尊重人民群眾的歷史主體地位 相信群眾、依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去，站在廣大勞動(dòng)人民的立場(chǎng)上，以廣大勞動(dòng)人民的解放為宗旨，竭盡全力為人民求福利、謀利益，是馬克思主義最根本的政治立場(chǎng)?！皻v史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無(wú)往而不勝 。”習(xí)近平（一）尊重人民群眾歷史主體地位人民立場(chǎng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本立場(chǎng)。人民性是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本特性。

7、（二）體現(xiàn)以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向 為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 十組數(shù)據(jù)讀懂中國(guó)脫貧（二）體現(xiàn)以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)環(huán)節(jié)經(jīng)濟(jì)建設(shè)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，朝著全體人民共同富裕的方向穩(wěn)步邁進(jìn)政治建設(shè)強(qiáng)調(diào)人民當(dāng)家作主，體現(xiàn)人民意志，維護(hù)人民合法權(quán)益文化建設(shè)堅(jiān)持人民是文化事業(yè)的主體，滿足人民的精神文化生活需要社會(huì)發(fā)展不斷保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義生態(tài)文明建設(shè)強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，滿足人民對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要（二）體現(xiàn)以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向 2020年中國(guó)抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)中，人民至上、生命

8、至上成為最醒目的價(jià)值導(dǎo)向，深刻彰顯了我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人民性。 2020年3月，在武漢大學(xué)人民醫(yī)院東院，上海援鄂醫(yī)療隊(duì)隊(duì)員陪同住院的老人欣賞久違的日落。三、因真實(shí)可信而具有強(qiáng)大的道義力量（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是真實(shí)可信的 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與以往價(jià)值觀的一個(gè)重要區(qū)別在于其真實(shí)性。（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是真實(shí)可信的 中國(guó)特色社會(huì)主義的成功驗(yàn)證了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確性和可信性，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以而且能夠成為真切、具體、廣泛的現(xiàn)實(shí)。（二）認(rèn)清西方“普世價(jià)值”的實(shí)質(zhì)“普世價(jià)值”在理論上的虛偽性并非指人類道德評(píng)價(jià)、審美評(píng)價(jià)的普遍性或共性，而是特指資本主義價(jià)值觀；推行的并不是人類共同

9、的價(jià)值觀， 而是特定的價(jià)值觀及其背后的經(jīng)濟(jì)政治文化制度。 （二）認(rèn)清西方“普世價(jià)值”的實(shí)質(zhì) “普世價(jià)值”在實(shí)踐上的虛偽性西方所謂的“普世價(jià)值”，在他們自己的世界里都未能真正“普適”。 種族歧視、勞資對(duì)立、金錢政治、貧富分化、社會(huì)撕裂、人權(quán)無(wú)保障等問(wèn)題， 在一些西方國(guó)家長(zhǎng)期存在且愈演愈烈。 20年前，美國(guó)以“反恐”之名，強(qiáng)勢(shì)入侵阿富汗；20年后，美軍以要“結(jié)束漫長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”的理由，從喀布爾倉(cāng)皇“溜走”。過(guò)去20年，數(shù)萬(wàn)民眾因戰(zhàn)亂而死，貧窮與饑餓縈繞在這片土地。美國(guó)對(duì)阿富汗的入侵和撤離，反映了“普世價(jià)值”怎樣的虛偽性？（二）認(rèn)清西方“普世價(jià)值”的實(shí)質(zhì) 西方所謂的美國(guó)種族歧視問(wèn)題惡化，社會(huì)撕裂日趨嚴(yán)重。2021年4月11日，部分加州民眾在亨廷頓海灘舉行“黑