2011年高考語文第一輪復習 文言文分析綜合專題教學案 新人教版

1、文言文分析綜合一、教學目標：根據(jù)全國普通高等學校2010年語文高考說明對文言文分析綜合的要求，要求學生在基本讀懂原文的基礎上，對文中的信息進行綜合提煉，并能加以正確的判斷和推理，分析概括出作者在文中的觀點態(tài)度。增強學生閱讀、分析文言文的能力。二、教學重點：通過綜合運用文言文的閱讀方法，提高學生閱讀文言文的能力，培養(yǎng)學生分析、提煉信息的能力。三、教學難點：1分析綜合能力。2基本的閱讀和解題技巧。四、教學課時：4課時第1課時一、考題導引1、（2010年全國卷一）閱讀下面的文言文，完成810題。王祎，字子充，義烏人。幼敏慧，及長，身長岳立，屹有偉度。睹元政衰敝，為書七八千言上時宰。危素、張起巖并薦，

2、不報。隱青巖山，著書，名日盛。太祖征江西，祎獻頌。太祖喜曰：“江南有二儒，卿與宋濂耳。學問之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿?！碧鎰?chuàng)禮賢館，召置館中。累遷侍禮郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，賜金帶寵之。太祖將即位，召還，議禮。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，寬大以為政，法天道，順人心。雷霆霜雪，可暫不可常。浙西既平，科斂當減。”太祖嘉納之，然不能盡從也。明年修元史，命祎與濂為總裁。祎史事擅長，裁煩剔穢，力任筆削。書成，擢翰林待制，同知制誥兼國史院編修官。奉詔預教大本堂，經(jīng)明理達，善開導。召對殿廷，必賜坐，從容宴語。五年正月議招諭云南，命祎赍詔往。至則諭梁王，亟宜奉版圖

3、歸職方，不然天討旦夕至。王不聽，館別室。他日，又諭曰：“朝廷以云南百萬生靈，不欲殲于鋒刃。若恃險遠，抗明命，悔無及矣?！绷和躐敺?，即為改館。會元遣脫脫征餉，脅王以危言，必欲殺祎。王不得已出祎見之，脫脫欲屈祎，祎叱曰：“天既訖汝元命，我朝實代之。汝爝火余燼，敢與日月爭明邪！且我與汝皆使也，豈為汝屈！”或勸脫脫曰：“王公素負重名，不可害?！泵撁撊帘墼唬骸敖耠m孔圣，義不得存?！钡t顧王曰：“汝殺我，天兵繼至，汝禍不旋踵矣?！彼煊龊?。（節(jié)選自明史·王祎傳）1.以下各組句子中，全都表明王祎有非凡膽識的一組是（ ）為書七八千言上時宰 雷霆霜雪，可暫不可常浙西集平，科斂當減 裁煩剔穢，力任筆削亟宜奉

4、版圖歸職方 天兵繼至，汝禍不旋踵矣A. B. C. D.答案：B解析：是一個比喻；是編修元史，文采好；勸說梁王歸順的話。2.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A.王祎兼有堂堂儀表和雄健才思。他自幼聰明而有才智，成人之后偉岸而有風度，明太祖將他與當時的名儒宋濂相提并論，還認為他在才思方面勝過宋濂。B.王祎憑借自己的才干和政績受到朝廷禮遇。明太祖創(chuàng)建禮賢館，將他招至館中，后又升遷為侍禮郎；有時太祖雖不能完全聽從他的建議，但也會褒獎他。C.王祎具備很高的史學家素養(yǎng)和教育才能。編撰元史時，他與宋濂同為總裁，書成后任國史院編修官；奉命講授國史，能充分說明道理，善于開導學生。D.王祎出使云南時

5、采用了恩威并施的策略。他先是曉諭梁王，朝廷憐惜云南百姓，不想動用武力；繼之又警告梁王，若倚仗險遠、抗拒朝廷，將后悔無及。答案 D 解析：他先是曉諭梁王，迅速歸順，不然朝廷的征討很快到來，又對梁王說朝廷憐惜云南百姓，不想動用武力；繼之又警告梁王，若倚仗險遠、抗拒朝廷，將后悔無及。二、篩選文中的信息考試大綱中的“篩選文中的信息”，主要考查學生根據(jù)需要辨析篩選文中信息的能力，應著眼于材料與觀點之間的聯(lián)系。篩選并提取文言文閱讀材料中的信息，可以促進學生在閱讀過程中達到讀懂讀通材料的目的。這種對信息的篩選和提取，最常見的是定向考查，即挑選若干文句分編為四組，要求找出全都說明某個問題的一組。1、歷年高考試

6、題涉及提取的信息內容(1)表現(xiàn)人物行為舉止特點的信息；(2)體現(xiàn)人物志向和思想主張的信息；(3)反映人物道德情操或聰明才智的信息；(4)展現(xiàn)人物性格和情感的信息。；（5）篩選文中論證某個論點的依據(jù)；（6）篩選揭示某種現(xiàn)象內在本質的信息等。2、信息篩選題的設題方式(1)對某一問題直接提問。如：以下各句話中，構成某某怎么樣的一組是。(2)對某一方面的綜合信息進行篩選和辨識。如：以下句子分編為四組，能夠表現(xiàn)某某怎么樣的一組是。3、如何篩選信息要準確地“篩選”信息，在平時學習和應考解題中，應該注意以下幾點：(1)要看清題干，理解題干中概括性論斷的含義。這一點，關系“篩選”的方向，是做題時首先要注意的。

7、在文言文信息篩選題中，經(jīng)常存在某些被選文句的陳述主體與題干不一致的情況，而這些文句大多數(shù)恰恰是應被排除的選項。因此，在篩選信息時一定要看所選文句的陳述主體是否與題干一致。(2)要注意回到原文。把相關句子擺回到上下文的語境中去解讀，揣摩人物的動機、事件本身的來龍去脈。在閱讀時要抓住關鍵詞語，正確辨析主次內容，這樣就能迅速排除次要枝節(jié)，篩選出必要的信息。每一段選文都有主要內容與次要枝節(jié)之分，這就要求我們在閱讀時，必須帶著題目的要求去分辨、取舍。(3)要注意比較，排除不完全列舉的干擾項。因為篩選信息的題目中，出題者故意摻雜一些錯誤的信息，以增加迷惑度，所以，必須把幾項互相比較，才能把握住最準確的方向

8、。要仔細分析，一般的選項都有一定的難度，光看語句肯定不容易判斷，所以，必須把選項放回到原文之中比較分析，才能判斷其正誤。上面說的是一般做題時要注意的事項。事實上，在歷年的高考中，文言文閱讀所選擇的文段，又都已成定勢，所選的一般都是傳記文章，文中的主角，又一般都是民族英雄、清官、廉吏、良母、孝子等，所以，我們在閱讀文章的時候，其實就應該同時進行著初步的篩選。我們認為，應該一邊閱讀，一邊理清以下幾個方面的問題：一是人物。既是傳記文章，必有人物，所記誰人?哪一個朝代?還涉及多少人?二是官職。史書中的人物，多是官員，所任何職?朝中官還是地方官?幾度升黜?三是事件。傳記文章，肯定是記載傳中人物的若干事跡

9、，或孝義，或勤學，或清廉，或愛民，或抗上等，邊看邊要弄清楚，文中寫了什么事?寫了多少件事?解答此類題的要領主要有如下幾點：一、宏觀考慮，整體把握。高考文言文多以傳記文為主，間雜寫景散文。若是傳記文，就要弄清寫了幾個人，主記的是誰，他與其他人有何關系，所居何朝，所任何職，寫了其人多少事，其人物事跡是有關孝義、勤學、清廉、愛民還是抗上等，都是在什么時期發(fā)生的；若是寫景散文，就要弄清寫了哪些景物，景物特征如何，是按何種順序寫的，寄寓了作者何種情感等。二、分析題干，界定概念。明確提干要求，有的要選表現(xiàn)人物的思想主張，有的要選突出人物的道德操守，有的要選揭示事件發(fā)生的原因等等，不一而足。如2010年重慶

10、卷要求選擇“分別表現(xiàn)查道對親友孝義與對老百姓仁厚的一組”。解答此題，首先要界定“對親友孝義”和“對老百姓仁厚”兩個概念，然后認真分析各個選項的上下兩句是否符合題干要求。三、微觀研析，逐項突破。做題時，要對所給信息逐條辨析，對無把握的選項可先放下。一般情況下，在所給的六條信息里，總有一條是將彼人信息按在此人頭上，只要認真閱讀原文，此信息即可排除。然后對照剩余選項，對不同點做重點分析，答對此題，不是很難。附：課堂練習：閱讀下面古文，完成811題。南人祖?zhèn)鳎貪h前有洞主吳氏，土人呼為吳洞，取兩妻，一妻卒，有女名葉限，少惠，善淘金，父愛之，末歲父卒，為后母所苦，常令樵險汲深。時嘗得一鱗，二寸余，赪髻金

11、目，遂潛養(yǎng)于盆水。日日長，易數(shù)器。大不能受，乃投于后池中。女所得余食，輒沉以食之。女至池，魚必露首枕岸，他人至，不復出，其母知之，每伺之，魚未常見也。因詐女曰：“爾無勞乎，吾為爾新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，計里數(shù)百也。母徐衣其女衣，抽利刃行向池呼漁，魚即出首，因斫殺之。魚已長丈余，膳其肉，味倍常魚，藏其骨于郁棲2之下。逾日，女至向池，不復見魚矣，乃哭于野，忽有人被發(fā)粗衣，自天而降，慰女曰：“爾無哭，爾母殺爾魚矣！骨在糞下，爾歸，可取魚骨藏于室，所須第祈之，當隨爾也。”女用其言，金璣衣食隨欲而具。及洞節(jié)，母往，令女守庭果。女伺母行遠，亦往，衣翠紡上衣，躡金履，母所生女認之，謂母曰：“此其

12、似姊也。”母亦疑之，女覺遽反，遂遺一只履，為洞人所得。母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。其洞鄰海島，島中有國名陀汗，兵強，王數(shù)十島，水界數(shù)千里。洞人遂貨其履于陀汗國，國主得之，命其左右履之，足小者履減一寸，乃令一國婦人履之，竟無一稱者。其輕如毛，履石無聲。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁錮而栲掠之，竟不知所從來。乃以是履棄之于道旁，既遍歷人家捕之，若有女履者，捕之以告。得葉限，令履之而信。葉限因衣翠紡衣，躡履而進，色若天人也。始具事于王，載魚骨與葉限俱還國。其母及女即為飛石擊死。洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女?！薄Ｍ雍雇踔羾匀~限為上婦。一年，王貪求，祈于魚骨，寶石無限，逾年，不復應。王乃葬魚骨

13、于海岸。用珠百斛藏之，以金為際。至征卒叛時，將發(fā)以贍軍。一夕，為海潮所淪。選自唐段成式酉陽雜俎續(xù)集卷一支諾皋上。略有刪節(jié)1下列各組中，能分別表現(xiàn)“葉限所得魚乃神奇之物”和“后母虐待葉限”的最恰當?shù)囊唤M是A、女至池，魚畢露首枕岸，他人至，不復出 母所生女認之，謂母曰：“此甚似姊也?！蹦敢嘁芍瓸、曾其肉，味倍常魚 常令樵險汲深C、其輕如毛，履石無聲 及洞節(jié)，母往，女守庭果D、女用其言，金及衣食隨欲而具 后令汲于他泉，計里數(shù)百也答案：D 解析：本題考查篩選歸納文中信息。A、后一句不能表現(xiàn)“虐待”；B前一句不能表現(xiàn)“神奇”；C、前一句不能表現(xiàn)“神奇”。2下列對原文的理解和分析，不正確的一項是A.葉限的

14、好運表面看來是魚給的，實際上是她的善良帶來的B.葉限暗中去參加洞節(jié)，是對后母的無聲的反抗，也側面反映出洞節(jié)的吸引力。C.葉限的后母，妹妹被飛石擊死，洞人為她們建懊女冢，以示追悔。D.這個故事借助神力的不可抗拒，警示人們要遠離邪惡，不要貪得無厭。答案：C 解析：本題考查歸納內容要點，概括中心意思。洞人們哀憐母女，并沒有表示“以示追悔”。參考譯文南方人祖上傳說，在秦漢之前，有個姓吳的洞主，當?shù)厝司徒兴麉嵌?。他娶了兩個老婆，其中一個老婆死了，留下一個女兒叫做葉限，從小溫柔賢惠，擅長淘金，吳洞非常寵愛她。幾年后，吳洞也死了，葉限被后母虐待，經(jīng)常讓她到高山上砍柴，去深潭邊汲水。當時曾經(jīng)得到一尾魚，兩寸來

15、長，紅色的脊鰭，金色的眼睛，葉限就小心地把魚喂養(yǎng)在自己的臉盆里。魚天天生長，換了好幾件器物，很快長大后盆里就容不下了，葉限就把它放到院子后面的池塘里。每天都把節(jié)省出的一些飯食投進去。在葉限過去的時候，這只魚就會游到岸邊，露出頭來，其他人過去就沉在水底。她后母察覺了這件事，每次到池塘邊偷看，總是見不到魚，就騙葉限說：“你最近累了吧，我為你做了件新衣裳?！庇谑敲撓滤呐f衣服，然后又讓她到另外的一個泉水那里去汲水，來回有上百里路。后母慢慢穿上它女兒的衣服，袖子里藏著鋒利的刀子走到池塘邊呼喚魚，那魚就浮出了頭，就立刻被她砍死了。魚已經(jīng)長到一丈多長，吃它的肉，味道比其他的魚好一倍。吃剩下的魚骨后母藏在了

16、糞坑里。到了第二天，葉限到池塘邊上，可怎么也見不到魚了，于是在野外哭泣。忽然有人披散著頭發(fā)，穿著粗布衣服從天而降，安慰她說：“你別哭了，你的母親殺死了你的魚！骨頭扔在糞坑里，你回去，把骨頭取出來藏在屋里，需要什么只管向它祈禱，都可以如愿的?！比~限照著他的話做，果然吃的穿的想要什么都能夠得到。到了洞節(jié)的時候，后母去，讓葉限在家里看守門戶。葉限等她們走遠了，也跟著去了，穿上翠鳥羽毛編紡的衣服，金銀絲線做成的鞋子。后母的女兒認出了他，就告訴她母親：“那個人很像姐姐?！焙竽缚戳艘埠軕岩?。葉限察覺出來，趕忙匆匆地趕回去，丟了一只鞋子，被洞人得到了。后母回來，只見女兒抱著院子里的樹睡覺，也就不再懷疑她了。

17、吳姓的這個洞鄰近有個海島，島上有個叫做陀汗的國家，兵力強盛，統(tǒng)治著附近幾十個海島，面積達到數(shù)千海里。洞人把那只金線鞋子賣給他們，國王得到了。讓左右下人穿上它，鞋比腳小的人的尺寸還小一寸。于是下令全國所有的婦人都穿上試一下，竟然沒有一個合適的。那鞋子輕得像羽毛，踩在石頭上也沒有聲音，陀汗王猜測那個洞人是通過不正當?shù)耐緩降玫叫?，于是拘禁并拷打他，最終也不知鞋是從哪里來的。國王就認為是誰丟在路邊的，于是到此洞的各戶人家搜查同樣的鞋子，如果誰家有相同的鞋子，就逮捕上告。抓到了葉限，陀汗王讓葉限試穿，非常合適。然后葉限又穿上翠羽衣，兩只鞋子都穿上，容貌像天上的仙女。這才把所有的事都說給國王，陀汗王帶著

18、葉限和魚骨回去了。后母和她的女兒都被飛石打死了，洞人可憐她們，就挖了個石坑埋起來，叫做懊女冢。國王把葉限帶回國后，封為第一夫人。有一年，國王起了貪念，求魚骨給他無限的寶石。結果第二年，再求魚骨，什么也得不到了。國王就把魚骨埋到了海邊。用一百斛珠同它一起藏起來，用金子做標記。后來，陀汗國有叛軍作亂，國王要挖掘它來獎賞軍隊，結果一晚上的時間，埋藏的地方就被海潮淹沒了。閱讀下面的文言文，完成文后題目劉審禮，少喪母，為祖母元氏所養(yǎng)。隋末，德威從裴仁基討擊，道路不通。審禮年未弱冠，自鄉(xiāng)里負載元氏，渡江避亂。及天下定，始西入長安。元氏若有疾，審禮必親嘗湯藥。元氏顧謂孫曰：“我兒孝順，貫徹幽微，吾一顧念，宿

19、疾頓輕?！必懹^中，歷左驍衛(wèi)郎將。丁父憂去職。及葬，跣足隨車，流血灑地，行路稱之。服闋當襲爵，累表讓弟，朝議不許。永徽中，累遷將作大匠，兼檢校燕然都護，襲封彭城郡公。審禮父歿雖久，猶悲慕不已，每見父時僚舊，必嗚咽流涕。母鄭氏早亡，事繼母平壽縣主，稍疾輒憂懼形于容色，終夕不寐。撫繼母男延景，友愛甚篤。所得祿俸，皆送母處，以資延景之費；而審禮妻子處饑寒，晏然未嘗介意。稍遷工部尚書，兼檢校左衛(wèi)大將軍。儀鳳二年，吐蕃寇涼州，命審禮為行軍總管，與中書令李敬玄合勢討擊。遇賊于青海，敬玄后期不至，審禮事敗，為賊所執(zhí)。永隆二年，卒于蕃中。贈工部尚書，謚曰僖。（選自舊唐書卷七十七）1、以下六句分別編為四組，全部表

20、現(xiàn)劉審禮性情至孝的一組是（）自鄉(xiāng)里負載元氏，渡江避亂服闋當襲爵，累表讓弟元氏若有疾，審禮必親嘗湯藥撫繼母男延景，友愛甚篤稍疾輒憂懼形于容色，終夕不寐而審禮妻子處饑寒，晏然未嘗介意。A、 B、 C、 D、答案：A（審禮讓爵位給弟弟，不能體現(xiàn)其至孝；表現(xiàn)對繼母的孩子很好；是說審禮毫不在意妻子和孩子的狀況。）參考譯文：劉審禮從小就死去了母親，被祖母元氏養(yǎng)大成人。隋朝末年，劉德威跟隨裴仁基討伐淮賊，道路不通。那時，審禮年齡還不到20歲，背著祖母元氏從家鄉(xiāng)渡過長江躲避戰(zhàn)亂。等到天下安定下來，審禮才向西進入長安。元氏如果生病了，審禮一定要親自嘗一嘗湯藥（才讓祖母喝）。元氏對他的孫子說：“我的孫子對我很孝順

21、，細致周到，體貼入微，一想到這一點，我多年的疾病立馬就輕了?！必懹^年間，歷任左驍衛(wèi)郎將。后來，因父親去世離職。等到安葬的時候，光著腳跟隨裝在靈柩的車子，腳都磨破了，血灑了一路，路上的行人都很稱贊他。等到服喪結束，按例應當繼承爵位，但審禮屢次上表，要把父親的封爵讓弟弟繼承，朝廷研究之后沒有允準。永徽年間，多次升遷，一直到將作大匠，兼檢校燕然都護，襲封彭城郡公。父親雖然去死很久了，但審禮還悲痛不已，每次見到父親原來的同事，都會痛哭流涕。審禮的母親早就去世了，審禮侍奉繼母平壽縣主，只要繼母稍有疾病，他的臉上就顯出很擔憂的神情，整晚不睡覺（陪侍繼母）。撫養(yǎng)繼母的兒子延景，很是友愛。審禮把自己所得的俸祿

22、都送到了繼母家中，來幫助延景的日?；ㄙM；審禮的妻子和孩子處于饑寒交迫的境地，他卻非常平靜，毫不介意。漸漸升遷到工部尚書，檢校左衛(wèi)大將軍等職。儀鳳二年，吐蕃侵犯涼州，皇上命審禮為行軍總管，和中書令李敬玄合力討伐吐蕃軍隊。在青海與吐蕃軍遭遇，由于李敬玄沒有及時趕到，審禮戰(zhàn)敗，被吐蕃軍擒獲。永隆二年，死在了吐蕃國內。朝廷追贈他為工部尚書，謚號為僖。閱讀下面的文言文，完成文后題目永州韋使君新堂記（柳宗元）將為穹谷堪巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，凌絕險阻，疲極人力，乃可以有為也。然而求天作地生之狀，成無得焉。選其人，因其地，全其天，昔之所難，夸于是乎在。永州實惟九疑之麓，其始度土者，環(huán)山為城。有

23、石焉翳于奧草；有泉焉伏于土涂，蛇虺之所蟠，貍鼠之所游，茂樹惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭植，號為穢墟。韋公之來既逾月，理甚無事，望其地，且異之。始命芟其蕪，行其涂，積之丘如，蠲之瀏如。既焚既釃，奇勢迭出，清濁辨質，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紆馀。怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆。竅穴逶邃，堆阜突怒。乃作棟宇，以為觀游。凡其物類，無不合形輔勢效伎于堂廡之下。外之連山高原林麓之崖，間廁隱顯。邇延野綠，遠混天碧，成會于譙門之外。已乃延客入觀，繼以宴娛?；蛸澢屹R，曰：“見公之作，知公之志。公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化?公之擇惡而取美。豈不欲除殘而佑仁?公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而

24、立廉?公之居高以望遠，豈不欲家撫而戶曉?夫然，則是堂也，豈獨草木土石水泉之適歟?山原林麓之觀歟?將使繼公之理者，視其細，知其大也?！弊谠堉局T石。措諸屋漏，以為二千石楷法。（選自古文觀止）2、以下六句分別編為四組，全部表現(xiàn)新堂“因其地，全其天”的一組是（）茂樹惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭植 乃作棟宇，以為觀游視其植，則清秀敷舒 凡其物類，無不合形輔勢效伎于堂廡之下外之連山高原林麓之崖，間廁隱顯 將使繼公之理者，視其細，知其大也。A、 B、 C、 D、答案：B（是新堂建造前的環(huán)境非常惡劣；韋使君命人改善了環(huán)境；從觀賞者的角度查知韋使君的志向。）參考譯文：如果要把幽深的山谷、高低不平的山巖、深潭水池放

25、置在城市之中，那么一定要運載山石，挖出溝壑，設置險阻，要用極大的人力，才能有效果。但是要追求自然生成的形狀，全都不會得到。遣散住在那里的人，按照那里的地形，保全它的天然面貌，從前所難以做到的事情，如今在這種情況下竟然辦成了。永州其實只是九疑山的山坡，這里剛開始有土壤覆蓋的地方，東城四面環(huán)山。有石頭隱藏在深密的草里，有泉水隱藏在道路之下，毒蛇盤伏，鼠類游蕩，高大的樹、難看的書，好看的花、有毒的花，雜亂生長，這里號稱“穢墟（臟地方）”。韋大人來到這里一個多月，治理轄區(qū)沒有事情了，觀察這個地方，感到奇異。于是命人鏟除叢生的草，刮掉地上的泥水，堆成山丘，把水清潔使之清澈。雜草焚燒、溺水清澈以后，奇麗的

26、情形層出不窮了，水的清濁容易分辨，好看難看的景物也區(qū)別開來?？催@里種植的草木，清秀舒展；看這里蓄積的水，水流盛大、迂回曲折。怪異的石頭森然而立，遍布在四周角落，有的列隊有的跪下，有的站立有的倒下。洞穴彎曲深邃，堆積的土山突來向發(fā)怒一樣。于是建造房屋，用來觀景游玩。凡是這里的事物，全都符合地形增強氣勢，景色會集在殿堂之下。遠處群山、高原、山麓上的的山崖，時隱時現(xiàn)。近處和碧綠的野地交接，遠看和天空一樣的碧綠，全都會集在譙門(城門上用以望遠的高樓)外邊。于是邀請客人來這里觀景，然后設宴娛樂。有的一邊稱贊一邊祝賀，說：看到您的做法，就知道了您的志向。您憑借地形造就了美景，難道不是打算借此教化百姓？您擯

27、棄丑惡的而選擇美麗的東西，難道不是打算鏟除殘暴保護仁義的人？您清潔泥水讓水流澄清，難道不是打算禁止貪婪而宣揚廉潔？您登高望遠，難道不是要讓家喻戶曉？所以，這座房屋，難道只是用來貪圖欣賞草木、土石、水泉的舒適嗎？難道只是用來觀賞山原、林麓嗎？我將要繼任韋大人的官職，看到細節(jié)，就明白了他的偉大。我請求在石頭上刻文字，放在房間的深暗處，讓他作為二千石（太守）的模范。第2課時一、歸納內容要點，概括中心意思1、“歸納內容要點，概括中心意思”是考查學生對選文整體或某關鍵環(huán)節(jié)的理解。要求考生對所述事件或所說道理進行綜合地判斷或推理，分析某一個論點立論的根據(jù)、某個事件發(fā)生的原因、某種發(fā)展導致的結果等等，確認與

28、原文意思不符的選項。近幾年高考主要選取人物傳記作品(文言記敘文)片斷作為文言閱讀材料，所以突出地考查了人物的言行經(jīng)歷及形象特點。而對“文章內容的分析”，考題選項則往往是對原文內容的概述，或符合原文或不符合原文，需要考生準確地分析文章的內容，仔細體會，反復推敲，作出正確的選擇，并要注意句與句間關系。2、如何歸納要點，概括中心總體閱讀，整體把握高考文言文閱讀材料，基本上是人物傳記。論人要論及全文，論文更要論及全文。閱讀時，首先要從宏觀的角度把握材料，緊扣品質這一主線，給人物定位，對人物作出初步的分析評價。整體閱讀才能高屋建瓴地駕馭閱讀材料，品質定位，才能胸中有數(shù)，才能完整準確地分析、評價人物、事件

29、。從整體上把握材料，題目中所提供的選項，如對詞語的解釋、文句的翻譯、語段的理解等，我們都可以將它們還原到材料中對應之處，判斷其正誤。抓住題干，讀全讀準我們在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是理解其用法、意義還是句式。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。借助注釋，聯(lián)系背景概括中心意思最忌以偏概全，要特別注意分析選文的題目、尾注等內容，掌握文章出處和作者情況，還要結合自己所了解的文學、歷史等方面的知識，對文章進行分析。辨析差異，排除干擾高考文言文閱

30、讀在本考點的錯誤題型有或夸大事實，或偷換概念，或以假亂真，或無中生有，或張冠李戴，如果我們掌握了選項的設置模式，就會幫助我們排除干擾，正確答題。遷移知識，巧妙運用從近幾年高考試題來看，題目在課外，答案在課內，是文言文閱讀中基礎知識運用試題的最大特點。如果能把課內學過的知識遷移運用到高考中，就能迅速準確地答題。放回原文，查對正誤特別是在事情的角色、件數(shù)和行為的程度、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。二、課堂練習（2007年上海卷）閱讀下文，完成2226題。酌古論序文武之道一也，后世始歧而為二。文士專鉛槧，武夫

31、事劍楯，彼此相笑，求以相勝。天下無事則文士勝，有事則武夫勝，各有所長，時有所用，豈二者卒不可合耶？吾以謂文非鉛槧也，必有處事之才；武非劍楯也，必有料敵之智。才智所在，一焉而已。凡后世所謂文武者，特其名也。吾鄙人也，劍楯之事，非其所習，鉛槧之業(yè)，又非所長，獨好伯王大略，兵機利害，頗若有自得于心者，故能于前史間竊窺英雄之所未及，與夫既已反之，而前人未能別白者，乃從而論著之，使得失較然，可以觀，可以法，可以戒，大則興王，小則臨敵，皆可以酌乎此也。命之曰酌古論?！咀ⅰ裤U槧：指寫文章較然：明顯23下列說法符合文意的一項是（）A古代文士和武將的成功道路只有一條。 B天下安定之時，文士發(fā)揮的作用更大。C后世

32、的文士、武將只注重自己的名聲。 D作者對于寫文章和行軍打仗都很擅長。答案：B 解析：該題考查的是“歸納內容要點，概括中心意思”的能力。B項根據(jù)文中的“天下無事則文士勝”一句即可判斷其正確。A項錯在“成功道路只有一條”，文中同樣闡述了文人可以有處理事務的能力，武士也可以有預料敵情的智謀。C項錯在對文中“凡后世所謂文武者，特其名也”的理解，應為“后人認為的文人武士，只是從名稱上說的！”D項文中說自己不擅長。閱讀下面的文言文，完成9-12題。湖南文征序（曾國藩）吾友湘潭羅君研生，以所編撰湖南文征百九十卷示余，而屬為序其端。國藩陋甚，齒又益衰，奚足以語文事？竊聞古之文，初無所謂法也。易、書、詩、儀禮。

33、春秋諸經(jīng)，其體勢聲色，曾無一字相襲。即周秦諸子，亦各自成體。持此衡彼，畫然若金玉與卉木之不同類，是烏有所謂法者。后人本不能文，強取古人所造而摹擬之，于是有合有離，而法不法名焉。若其不俟摹擬，人心各具自然之文，約有二端：曰理，曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而筆請書而傳請世，稱吾愛惡悲份之情而綴辭以達之，若剖肺肝而陳簡策。斯皆自然之文。性情敦厚者，類能為之。而淺深工拙，則相去十百千萬而未始有極。自群經(jīng)而外，百家著述，率有偏勝。以理勝者，多闡幽造極之語，而其弊或激宕失中；以情勝者，多排惻感人之言，而其弊常非縟而寡實。自東漢至隋，文人秀士，大抵義不孤行，辭多儷語。即議大政，考大禮，亦每綴以排比之

34、句，間以婀娜之聲，歷唐代而不改。湖南之為邦，北枕大江，南薄五嶺，西接黔蜀，群苗所革，蓋亦山國荒僻之亞。然周之末，屈原出于其間，離騷諸篇為后世言情韻者所祖。逮乎來世，周子復生于斯，作太極圖說、通書，為后世言義理者所祖。兩賢者，皆前無師承，創(chuàng)立高文。上與詩經(jīng)、周易同風，下而百代逸才舉莫能越其范圍。而況湖湘后進，沾被流風者乎？茲編所錄，精于理者蓋十之六，善言情者，約十之四；而駢體亦頗有甄采，不言法而法未始或紊。惟考據(jù)之文搜集極少。前哲之倡導不定，后世之欣慕亦寡。研生之學，稽說文以究達詁，箋禹貢以晰地志，固亦深明考據(jù)家之說。而論文但崇體要，不尚繁稱博引，取其長而不溺其偏，其猶君子棋于擇術之道歟！(選自

35、曾國藩詩文集，上海古籍出版社，2005年版)12下列各句中對文章的闡述，不正確的一項是A從行文的順序看，作者先說文集，次論文法，再論文風，然后談湖南文化源流，最后是對湖南文征及其編撰者的評價。B論及群經(jīng)之外的百家著述，作者認為，無論是以理勝者，還是以情勝者，都有其自身的不足，并非盡善盡美。C談到文化源流，作者認為，湖南雖屬“山國荒僻之亞”，但由屈原、周子(敦頤)所開創(chuàng)的文化傳統(tǒng)，澤被后世。D文章結尾，作者認為，湖南文征收錄考據(jù)之文極少的客觀原因是羅研生深明考據(jù)家之學，“論文但崇體要，不尚繁稱博引”。參考譯文：我的朋友湘潭的羅研生，把他所編寫的湖南文征一百九十卷給我看，囑咐我為它寫序。國藩非常的

36、淺陋，牙齒又日益的衰敗，哪里夠得上談論文章的事?我私下聽說古代的文章剛開始的時候是沒有標準的。易、書、詩、儀禮、春秋這些經(jīng)書，他們的體例形勢語言，競沒有一個宇沿襲。就是周朝秦朝的諸予散文，也各自有自己的體例。拿著這個衡量那個，畫與金玉和花卉草木是不同類的東西，是沒有所謂的標準的。后來的人本來不會寫文章，勉強獲取古人所造來摹寫仿照他，于是有相合的地方也有背離的地方，于是用標準無標準命名它們。假若人們不等待摹寫仿照，那么人們各自在已具有了自然形成于心的文章，大概有兩種情況：說理，抒情。這個方面每個人都本來就具有。就我所知道的道理，用筆寫成書流傳于世，抒發(fā)我喜愛憎惡悲傷高興的情感，就拿綴辭來表達它，

37、就像剖開肝肺陳列成書簡書冊。這都是自然而然形成的文章。性情敦實憨厚者i模仿能做這件事。而那些意思的澡淺用筆的好與壞，就相差十萬百千的距離而沒有盡頭。在群經(jīng)之外，諸予百家著述文字，大概有略微的勝利。憑借道理勝出的人，多闡發(fā)幽深極端的語言，但是它的弊端在于猛烈而失去內里；憑借情感取勝的，大多是纏綿悱惻感人的語言，它的弊病在于詞藻華麗缺少實際內容。從東漢到隋朝，丈人秀士，大多意思不簡單行文，詞藻多華麗的語言。就是議論大的政事，考證大的禮儀，也每次都用排比句連綴成文，偶爾有美好的語言，經(jīng)過唐代也沒有改變湖南這個地方，北邊靠著大江，南邊迫近五嶺，西邊連接著黔蜀，大批的樹苗被革除，大概也因為是山國荒蕪僻靜

38、的低垂的地方吧。然而周朝的末年，屈原從這兒出現(xiàn)，離騷中的文章成為后代抒發(fā)情的鼻祖。到了來世，周于又在這個地方出現(xiàn)，創(chuàng)作了太極圖說、通書，成為后世說理文的鼻祖。兩個賢能的人，都沒有繼承前人的傳統(tǒng)，創(chuàng)立了成就高的好文。往上，和詩經(jīng)、周易相同的氣勢，往下百代的人才都不能超出他們的范圍。何況湖南后起沾染了流傳下來的氣勢呢?這部文集所收錄的，長于說理的文章大概十分之六，善于抒情的，大概十分之四；而且駢體也很有文采，不說標準而標準沒有紊亂。只有考據(jù)的文章搜集的很少。前代哲人倡導的不固定，后代人羨慕的也少。研究羅研生的學作，考核說文來徹底推求透辟肯定的解詁。注釋禹貢來明晰地理情況，本來就是要深入明白考據(jù)家的

39、學說。而且論只是崇尚體例要點，不崇尚廣泛的引用，獲取別人的長處而不要沉溺于他們偏頗的地方，這就像君子下棋選擇方法的道理一樣啊!第3、4課時一、分析概括作者在文章中的觀點態(tài)度1、文中篩選法(1)弄清選項中的“觀點態(tài)度”所指的具體對象、文句范圍，就是要看選項中列舉的作者觀點態(tài)度是針對哪一個人物，哪一樁事件的，具體在文中表現(xiàn)為一個語句還是一個物、一件事、一個文段，還是涉及全文。(2)將選項列出的“觀點態(tài)度”與文中篩選出的相應的“觀點態(tài)度”加以比較，如果題干要求選正確項，則選兩者吻合的；如果選錯誤項，則選兩者不相符合的。2、概括評價法作者在文中的觀點態(tài)度是通過人物、事件、事理的記敘、描寫、議論、抒情等

40、表現(xiàn)出來的，因而在閱讀時，就要從人物的言行、某一事件的敘述、某一事理的說明中，在領悟、分析、綜合的基礎上，概括評價作者的觀點態(tài)度，拿這種評價與選項中的評價比較辨析，從而選出符合題干要求的選項。評價作者觀點態(tài)度時的思考角度主要有以下一些：看作者對民族和人民的態(tài)度，看作者對統(tǒng)治階段和邪惡勢力的態(tài)度；看作者歷史的階級的局限性；看作者觀點在當時和今天的意義和價值。評價作者觀點態(tài)度時要注意：要完整全面，不可以偏概全，評價要準確恰當。3、關鍵語句推斷法高考文言文閱讀一般選取史傳類文章。在此類文章中，作者的觀點態(tài)度主要通過評論性的語段表達，如史記的“太史公曰”。史傳作者的觀點往往只用極簡括的語言表達出來，如

41、“厲操清白”“清慎簡素”等，這都是我們把握作者觀點態(tài)度的著眼點。作者觀點態(tài)度在文中的表現(xiàn)：記敘文，集中體現(xiàn)于議論性的語句中，有的融于細微的字里行間；議論文，就是文章的論點或論點引發(fā)的對現(xiàn)實的觀點態(tài)度。一般來說積極的有：抒發(fā)愛國情懷，表現(xiàn)憂國憂民，歌頌傳統(tǒng)美德，贊揚美好品質，贊美真善美。消極的有：宣傳封建倫理道德、剝削階級意識、迷信思想、貶低勞動人民、宣揚假丑惡。4、感悟深意法通過感悟文章的深意來體會。在一些文章中特別是在以史傳文為主的文章中，從字面上有時并不能看到作者直接表現(xiàn)出來的觀點和態(tài)度，這就需要我們結合語境，驅遣我們的想象，用心去感悟，體會字里行間所蘊藏的深意，通過揭示含蓄的內容或闡述抽

42、象的內容來體會作者在文章中表達出來的觀點和態(tài)度。二、文言文的綜合分析題目中常見的設誤，有以下幾種：1、無中生有，添枝加葉。閱讀材料中沒有所選義項的內容，或選肢中所說的內容是閱讀材料中未涉及的。如：吳隱之字處默，濮陽鄄城人。美姿容，善談論，博涉文史，以儒雅標名。弱冠而介立，有清操，雖儋石無儲，不取非其道。事母孝謹，及其執(zhí)喪，哀毀過禮。與太常韓康伯鄰居，康伯母，賢明婦人也，每聞隱之哭聲，輟餐投箸，為之悲泣。既而謂康伯曰：“汝若居銓衡，當舉如此輩人?！奔翱挡疄槔舨可袝?，隱之遂階清級，累遷晉陵太守。在郡清儉，妻自負薪。遷左衛(wèi)將軍，雖居清顯，祿賜皆班親族，冬月無被，嘗浣衣，乃披絮，勤苦同于貧庶。廣州包帶

43、山海，珍異所出，一篋之寶，可資數(shù)世，故前后刺史皆多黷貨。朝廷欲革嶺南之弊，以隱之為廣州刺史。未至州二十里，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之欲。隱之既至，語其親人曰：“不見可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣?！蹦酥寥?，酌而飲之，因賦詩曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心?！奔霸谥?，清操逾厲，常食不過菜及干魚而已，帷帳器服皆付外庫，時人頗謂其矯，然亦始終不易。及盧循寇南海，為循所得。劉裕與循書，令遣隱之還，久方得反。歸舟之日，裝無余資。及至，數(shù)畝小宅，籬垣仄陋，內外茅屋六間，不容妻子。劉裕賜車牛，更為起宅，固辭。后遷中領軍，清儉不革，每月初得祿，裁留身糧，其余悉分賑親族，家人績

44、紡以供朝夕。時有困絕，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸祿。義熙八年，請老致事，九年，卒。隱之清操不渝，屢被褒飾，致事及于身沒，常蒙優(yōu)錫顯贈，廉士以為榮。子延之復厲清操，延之弟及子為郡縣者，常以廉慎為門法，雖才學不逮隱之，而孝悌潔敬猶為不替。(節(jié)選自晉書·吳隱之傳)1、下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A、吳隱之學識廣博，為人儒雅。雖家境不富裕，但從不茍且貪財。事奉母親極盡孝道，使吏部尚書韓康伯之母大受感動，告誡康伯盡快提攜此人。B、吳隱之為官之后，清廉儉樸。為革除嶺南歷任官吏貪財舊弊，朝廷任他為廣州刺史，在途經(jīng)貪泉時，他賦詩言志，表明自己“終當不易心”的操守。C、

45、盧循侵犯南海時,吳隱之被捉，經(jīng)劉裕交涉后才得以返還?；貋砗?，居處極為簡陋，但他仍然堅決謝絕了劉裕的賞賜以及為他另建居所的好意。D、吳隱之這種始終不渝的清儉操守，屢次受到褒獎贊譽以及優(yōu)厚賞賜，并大大鼓舞了廉士，其后代也繼承了他的良好遺風，把廉潔謹慎奉為家法。答案A解析韓康伯時為太常，并非吏部尚書，這是無中生有，添枝加葉。2、張冠李戴，偷梁換柱。本是甲想的、說的或做的，選項中誤設為乙想的、說的或做的。如：任城威王（曹）彰，字子文。少善射御，膂力過人，手格猛獸，不避險阻。數(shù)從征伐，志意慷慨。太祖（曹操）嘗抑之曰：“汝不念讀書慕圣道，而好乘汗馬擊劍，此一夫之用，何足貴也!”課彰讀詩書。彰謂左右曰：“丈

46、夫一為衛(wèi)、霍，將十萬騎馳沙漠，驅戎狄，立功建號耳，何能作博士邪?”太祖嘗問諸子所好，使各言其志。彰曰：“好為將。”太祖曰：“為將奈何?”對曰：“被堅執(zhí)銳，臨難不顧，為士卒先；賞必行，罰必信?！碧娲笮?。（建安）二十三年，代郡烏丸反。以彰為北中郎將，行驍騎將軍。臨發(fā)，太祖戒彰曰：“居家為父子，受事為君臣，動以王法從事，爾其戒之！”彰北征，入涿郡界，叛胡數(shù)千騎卒至。時兵馬未集，唯有步卒千人，騎數(shù)百匹。用田豫計，固守要隙，虜乃退散。彰追之，身自搏戰(zhàn)，射胡騎，應弦而倒者前后相屬。戰(zhàn)過半日，彰鎧中數(shù)箭，意氣益厲，乘勝逐北。至于桑干，去代二百余里，長史諸將皆以為新涉遠，士馬疲頓，又受節(jié)度，不得過代，不可深

47、進違令輕敵。彰曰：“率師而行，唯利所在，何節(jié)度乎？胡走未遠，追之必破。從令縱敵，非良將也?！彼焐像R，令軍中：“后出者斬?！币蝗找灰古c虜相及，擊，大破之，斬首獲生以千數(shù)。彰乃倍?？拼筚n將士，將士無不悅喜。時鮮卑大人軻比能將數(shù)萬騎觀望強弱，見彰力戰(zhàn)，所向皆破，乃請服。北方悉平。時太祖在長安，召彰詣行在所。彰自代過鄴，太子（曹丕）謂彰曰：“卿新有功，今西見上，宜勿自伐，應對常若不足者?！闭玫?，如太子言，歸功諸將。太祖喜，持彰須曰：“黃須兒竟大奇也!”太祖東還，以彰行越騎將軍，留長安。太祖至洛陽，得疾，驛召彰，未至，太祖崩。文帝（曹丕）即王位，彰與諸侯就國。黃初二年，進爵為公。三年，立為任城王。四年，

48、朝京都，疾薨于邸，謚曰威。2、下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A、曹彰年少時，善于射箭、騎馬、駕車，本領高強，力量超人，能徒手擊殺猛獸。B、曹彰早年曾立志做將軍，主張賞必行，罰必信，在日后的戰(zhàn)斗中實現(xiàn)了自己的初衷。C、在敵人處于優(yōu)勢的情況下，曹彰臨危不懼，善于聽取下屬意見，制定正確策略，堅守要道，使敵軍退散。D、曹彰用兵有方，戰(zhàn)功卓著，曹操大為贊賞并封他為任城王。答案D解析文段主要講述曹彰好武不好名，喜歡打仗，不喜歡讀書，開始受到曹操的貶抑，后來又受到表揚的故事。D項中敘述“曹操大為贊賞并封他為任城王”而在原文中，“封他為任城王”是文帝曹丕做的。這就是張冠李戴，偷梁換柱。3、

49、以偏概全，言過其實。將局部的、個別的誤設為全局的、普遍的，或將全局的、普遍的誤設為局部的、個別的；或者故意將范圍、程度誤設為小于或大于材料中敘述的范圍、程度。如：(許)君諱逖，字景山，世家歙州。少仕偽唐，為監(jiān)察御史。李氏國除，以族北遷。獻其文若干篇，得召試，為汲縣尉冠氏主簿。遷秘書省校書郎、知縣事，數(shù)上書論北邊事。是時趙普為相，四方奏疏不可其意者悉投二甕中，甕滿輒出而焚之，未嘗有所肯可，獨稱君為能，曰：“其言與我多合?！庇侄q，拜太仆寺丞，磨勘錢帛糧草，監(jiān)永城和糴，知海陵監(jiān)。三歲，用監(jiān)最遷大理寺丞，賜緋衣銀魚。遷太常丞、知鼎州。州雜蠻蜑，喜以攻劫為生，少年百余人私自署為名號，常伺夜出掠居人，居

50、人惡之，莫敢指。君至而嘆曰：“夫政，民之庇也。威不先去其惡，則惠亦不能及人?！本刃?，盜皆亡入他境，約君去乃還。遷國子博士，奉使兩浙、江南，言茶鹽利害，省州縣之役，皆稱旨。出知興元府，大修山河堰。堰水舊溉民田四萬余頃，世傳漢蕭何所為。君行壞堰，顧其屬曰：“酂侯方佐漢取天下，乃暇為此以溉其農。古之圣賢，有以利人無不為也。今吾豈宜憚一時之勞，而廢古人萬世之利?”乃率工徒躬治木石，石墜，傷其左足，君益不懈。堰成，歲谷大豐。遷尚書主客員外郎、京西轉運使，徙荊湖南路。荊湖南接溪洞諸蠻，歲出為州縣患。君曰：“鳥獸可馴，況蠻人乎!”乃召其酋豪，諭以禍福，諸蠻皆以君言為可信。訖三歲，不以蠻事聞朝廷。君罷來朝

51、，真宗面稱其能。會有司言荊南久不治，真宗拜君度支員外郎、知府事。荊南鈐轄北路兵馬，于荊湖為大府，故常用重人，至君特選以材，用員外郎自君而始。明年，選司封員外郎，賜金紫，徙知揚州。州居南方之會，世之仕宦于南，與其死而無歸者，皆寓其家于揚州。故其子弟雜居民間，往往倚權貴，恃法得贖，出入里巷為不法，至或破亡其家。君捕其甚者笞之，曰：“此非吏法，乃吾代汝父兄教也?！弊拥苄呃⒆曰?，稍就學問為善人，風俗大化。君少慷慨，卒能自立于時。其孝謹聞于其族，其信義著于其友，其材能稱于其官，是皆可書以傳。3、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A、趙普為相時，獨對許逖贊賞有加，因為他們的見解經(jīng)常不謀而合

52、。B、因為許逖在海陵監(jiān)任上政績考核優(yōu)秀，被升遷為大理寺丞。C、真宗打破舊例，委派并非朝廷重臣的許逖擔任荊南知府。D、定居于揚州的官宦子弟倚仗權勢，經(jīng)常橫行不法，最終落得家破人亡。答案D解析文段原文“故其子弟雜居民間，往往倚權貴，恃法得贖，出入里巷為不法，至或破亡其家”中“或”指“有的人”，并非全部“定居于揚州的官宦子弟”，再者“破亡其家”指的是家道衰敗，并非達到“家破人亡”的地步。這就是以偏概全，言過其實。4、先后顛倒，因果混淆。題肢中將直接的、根本的、原因的或已然的事情誤設為間接的、枝葉的、結果的或未然的事情，或反之設誤。如：申屠丞相嘉者，梁人，從高帝擊項籍，遷為隊率。從擊黥布軍，為都尉。孝

53、文時，嘉遷御史大夫。張蒼免相，孝文帝欲用皇后弟竇廣國為丞相，曰：“恐天下以吾私廣國?！睆V國賢有行，故欲相之，念久之不可，而高帝時大臣又皆多死，馀見無可者，乃以御史大夫嘉為丞相，因故邑封為故安侯。嘉為人廉直，門不受私謁。是時太中大夫鄧通方隆愛幸，賞賜累巨萬。文帝嘗燕飲通家，其寵如是。是時丞相入朝，而通居上傍，有怠慢之禮。丞相奏事畢，因言曰：“陛下愛幸臣，則富貴之。至于朝廷之禮，不可以不肅！”上曰：“君勿言，吾私之?！绷T朝坐府中，嘉為檄召鄧通詣丞相府，不來，且斬通。通恐，入言文帝。文帝曰：“汝第往，吾今使人召若?！蓖ㄖ霖┫喔?，免冠，徒跣，頓首謝。嘉坐自如，故不為禮，責曰：“夫朝廷者，高皇帝之朝廷也

54、。通小臣，戲殿上，大不敬，當斬。吏今行斬之！”通頓首，首盡出血，不解。文帝度丞相已困通，使使者持節(jié)召通，而謝丞相曰：“此吾弄臣，君釋之?！编囃戎粒瑸槲牡燮唬骸柏┫鄮讱⒊??！奔螢樨┫辔鍤q，孝文帝崩，孝景帝即位。二年，晁錯為內史，貴幸用事，諸法令多所請變更，議以謫罰侵削諸侯。而丞相嘉自絀所言不用，疾錯。錯為內史，門東出，不便，更穿一門南出。南出者，太上皇廟堧垣。嘉聞之，欲因此以法錯擅穿宗廟垣為門，奏請誅錯。錯客有語錯，錯恐，夜入宮上謁，自歸景帝。至朝，丞相奏請誅內史錯。景帝曰：“錯所穿非真廟垣，乃外堧垣，故他官居其中，且又我使為之，錯無罪?！绷T朝，嘉謂長史曰：“吾悔不先斬錯，乃先請之，為錯所賣

55、?！敝辽?，因嘔血而死。謚為節(jié)侯。太史公曰：“申屠嘉可謂剛毅守節(jié)矣，然無術學，殆與蕭曹陳平異矣。4、下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A、申屠嘉早年隨高帝征戰(zhàn)，孝文帝時，舊大臣已多過世，余下的沒有合適人選，孝文帝又不愿因任用竇廣國而招來非議，才讓申屠嘉當了丞相。B、申屠嘉為人廉直，不畏權貴。鄧通在朝廷上傲慢無禮，皇上對他寵愛有加，申屠嘉不顧皇上袒護和求情，發(fā)文叫來鄧通，嚴加斥責，并依法斬首。C、皇上重用晁錯，而申屠嘉提出的意見卻不被采用。申屠嘉就抓住晁錯過失，奏請皇上懲處，皇上不同意誅殺晁錯，申屠嘉后悔沒有先斬了晁錯，回家后吐血而死。D、司馬遷對申屠嘉做了評價，肯定了申屠嘉的剛毅

56、守節(jié)，但又認為申屠嘉缺乏韜略學識，因此難與蕭何、曹參、陳平齊名。答案B解析B項中，“發(fā)文叫來鄧通”，太直接，原文中鄧通是先“入言文帝”，文帝發(fā)話后才去申屠處，顛倒了先后順序；“并依法斬首”不當，因為“帝使使者持節(jié)召通”，且說“此吾弄臣，君釋之”，從鄧通的話“丞相幾殺臣”，可見沒有“斬首”，因果混淆。三、課堂練習：閱讀下面的文字，回答（1）（2）題。齊大饑。黔敖為食于路，以待饑者而食之。有饑者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉。終不食而死。曾子聞之，曰：“微與!其嗟也，可去；其謝也，可食?！保?）對黔敖、饑者的評

57、析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢、黔敖為食于路，以待饑者而食之，目的是好的，是一種善舉。B、黔敖施舍食物時的言行不文明，引起饑者反感，但后又向饑者道了歉。C、饑者雖有志氣，但不應該不食嗟來之食，因為黔敖?jīng)]有惡意。D、饑者不接受別人侮辱性的施舍，表現(xiàn)了古代人民對生活的嚴肅態(tài)度。答案C解析C項錯在“不應該不食嗟來之食”上，黔敖在施舍食物時言行不文明，給人感覺是一種侮辱性的施舍，引起饑者反感，反映了饑者的一種生活態(tài)度和人格尊嚴。由“齊大饑。黔敖為食于路，以待饑者而食之”可看出A項是對的。由“嗟!來食!”可看出黔敖言行不文明，由饑者的表情和話語可看出其態(tài)度是很反感的，再由“從而謝焉”可看出黔敖及時道了歉，故B項正確。D項是