秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與思想文化學(xué)案

1、第2講秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與思想文化主干梳理巧點(diǎn)妙撥秦漢時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)的初步發(fā)展("農(nóng)耕技術(shù) 漢代牛耕逐漸普及全國(guó)，鐵制農(nóng)貝數(shù)量超過(guò)前代并岀現(xiàn)了播 種T貝-切樓筑 西漢趙過(guò)推廣耦犁和代田法。水利一稈漢代爻中農(nóng)民創(chuàng)造的“井渠”至今流襯 =東漢王景治理黃河基本解除水患。，漢代開(kāi)挖漕渠、白渠、龍首渠.田莊手工業(yè)，隨養(yǎng)土地的集中漢代出現(xiàn)Q莊手工業(yè)，生產(chǎn)土經(jīng)營(yíng)活自給自足。形態(tài)'官營(yíng)手工業(yè):從漢武帝時(shí)代起，岡政府壟斷煮鹽級(jí)冶鐵鑄錢等行紡織業(yè)：漢代花色品種多樣絲織品遠(yuǎn)銷地小海地區(qū)，中國(guó)被(2)主要稱為“甌絲國(guó)S成就'冶鐵業(yè)：陽(yáng)漢的高爐煉鐵和炒鋼技術(shù)：秋詩(shī)發(fā)明了用巫水力作為動(dòng)力的圓鼓風(fēng)冶鐵裝

2、管水排。1制瓷業(yè)：東漢燒出成熟的青瓷。2.手工業(yè)3.商業(yè)發(fā)展（冷主要<表現(xiàn)漢代商人成為社會(huì)交往活動(dòng)中最為活躍的人群之一。議代對(duì)外貿(mào)易發(fā)展，形成中外貿(mào)易的適道 綢之路J（2政府（漢代集中貿(mào)易的“市娜有專門的呵管理機(jī)構(gòu)口 骨理漢武帝時(shí)打擊富商大賈、推行發(fā)展官營(yíng)商業(yè)的政策?！胺贂?shū)坑儒”一一儒學(xué)的重大挫折（人民版）（1）秦朝建立起專制主義中央集權(quán)一1. 背景“（2）些儒生和游上引用儒家經(jīng)典再借古代圣賢的言論批評(píng)時(shí)政部1分儒生攻擊郡縣制。（）秦始臭采納丞相學(xué)斯的建議將秦以外的備國(guó)史書(shū)藥、卜箴、 種樹(shù)等有實(shí)用價(jià)值以外的私人收藏的書(shū)籍統(tǒng)統(tǒng)焚燒”并嚴(yán)禁私F N概況 討論詩(shī)酬書(shū)和私藏禁書(shū)。（2）焚書(shū)后不久

3、，秦始皇乂將違犯禁令的460多名儒生坑殺以警告天下 的文化人”三漢代儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立1. 董仲舒的新儒學(xué)1）經(jīng)濟(jì)：漢武涪時(shí)期經(jīng)濟(jì)恢復(fù)烷展國(guó)力增強(qiáng).為中央集權(quán)奠定 了物質(zhì)皋礎(chǔ)。政治：諸侯國(guó)勢(shì)力膨脹-土地兼并痢烈匈奴為患-威脅著兩漢 的穩(wěn)定。思想：漢初道家“則無(wú)為匝治”的思想已不能滿足加強(qiáng)中央集 權(quán)的需要.圖畫證史漢代二牛抬杠的耦犁圖示總結(jié) 古代農(nóng)業(yè)和古代手工業(yè)的關(guān)系概念闡釋 絲綢之路 絲綢之路是指起始于古代中國(guó)， 連接亞洲、非洲和歐洲的古代商業(yè)貿(mào)易路線。 從運(yùn)輸方式上分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。 陸上絲綢之路自中國(guó)西部通過(guò) 中亞和西亞， 最終抵達(dá)非洲和歐洲。 海上絲綢之路則以中國(guó)東南沿海為

4、起點(diǎn)， 經(jīng) 東南亞、南亞、非洲、最后到達(dá)歐洲。絲綢之路是一條東方與西方之間文明交流 的主要道路。微點(diǎn)拓展 “鹽鐵官營(yíng)”政策“鹽鐵官營(yíng) ”政策是中國(guó)封建社會(huì)政府為打擊富商大賈、 增加財(cái)政收入而實(shí) 行的對(duì)鹽和鐵的壟斷經(jīng)營(yíng)政策。 始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期， 漢武帝時(shí)加強(qiáng)， 此后歷朝歷 代不同程度地都加強(qiáng)了鹽鐵專賣。問(wèn)題探究 1 漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與秦始皇的 “焚書(shū)坑儒”在本質(zhì)上是相同的嗎？提示：“焚書(shū)坑儒”與“獨(dú)尊儒術(shù)”在本質(zhì)上都是思想專制，只不過(guò)采取的 手段不同。秦始皇是通過(guò)暴力手段實(shí)現(xiàn)思想專制，而漢武帝通過(guò)和平手段實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)中央集權(quán):提出”團(tuán)春秋龍一統(tǒng)”和杯罷黜百家"獨(dú)尊儒術(shù)“ 的主

5、張°(2) 內(nèi)容彳加強(qiáng)君權(quán)準(zhǔn)揚(yáng)廚君權(quán)神授J提岀天人令i和”天人感應(yīng)" 學(xué)說(shuō)”I維護(hù)統(tǒng)治秩序:提出*匪塑送的道德標(biāo)準(zhǔn)" 特點(diǎn)：把道家.法家和陰陽(yáng)五行家的一些思想、糅合到儒家思想中.加以改 造再形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系。(I) 起用儒學(xué)家參與園家大政.Z漢武帝尊 儒的措施(0規(guī)定“同五經(jīng)想為國(guó)家教科、教育為儒家所壟斷(3) 興辦國(guó)龍學(xué).打破r以往由貴族官僚世代為官的規(guī)矩+大大 提高r儒學(xué)的地位。心)在全國(guó)各郡縣設(shè)立學(xué)校*初步建立了地方教育系統(tǒng)。3.影響(1) 對(duì)漢代政治：有利于鞏固中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”局面，削弱和打擊地方 割據(jù)勢(shì)力，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。(2) 對(duì)民族

6、精神：思想統(tǒng)一于儒學(xué)，儒學(xué)逐漸成為中華民族的獨(dú)特精神。這 種民族精神是維護(hù)統(tǒng)一、阻止分裂的強(qiáng)大思想武器。儒學(xué)以仁義為主，強(qiáng)調(diào)人倫 關(guān)系，對(duì)于抵制宗教有一定的作用。(3) 對(duì)學(xué)術(shù)文化：一方面結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面，對(duì)學(xué)術(shù)、思想的發(fā)展有鉗制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知識(shí)分子在社會(huì) 上的地位和作用。(4) 對(duì)主流思想：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千 多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。四秦漢時(shí)期的科技文化1.紙的發(fā)明福金！切西漢早期發(fā)明書(shū)寫用紙。槪述東漢輕倫改進(jìn)造紙術(shù)獨(dú)創(chuàng)*蔡侯紙s(在四大發(fā)明中應(yīng)紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)。(2)意義丿對(duì)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的積極作用最為

7、顯著。使得信息的記錄.傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步口2. 數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)回扎章算術(shù):約成書(shū)于東漢*是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué) 門)數(shù)學(xué)著作.I計(jì)算T具：早期是算籌后來(lái)演變?yōu)閺N算盤。(2) 農(nóng)學(xué)找氾勝之書(shū)氾勝之編菩，中國(guó)古代四大農(nóng)書(shū)之一，2沖工JOX黃帝內(nèi)經(jīng)社戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世西漢編定中醫(yī)學(xué)的奠荃之作°L1傷寒雜病論淞東漢張種景編寫*被譽(yù)為F萬(wàn)世寶典J3. 書(shū)法藝術(shù)7休吋間囁1小篆創(chuàng)始干1®秦代字休略長(zhǎng)筆畫圓勻富于圖案美隸書(shū)始于畫秦成熟通行于畫漢魏時(shí)代字形結(jié)構(gòu)平衡時(shí)稱.整齊安定楷書(shū)形成于漢末字形方正規(guī)矩嚴(yán)整4.繪畫概況：繪畫門類已很豐富，有壁畫、帛畫、木刻畫、木板畫、畫像石、畫像磚

8、等。(2)代表：夫婦宴飲圖。5.漢賦(1) 特點(diǎn)：氣勢(shì)恢弘、辭藻華麗，反映文人氣度和時(shí)代精神。(2) 成就：司馬相如的子虛賦 上林賦;東漢張衡的二京賦圖解歷史董仲舒的新儒學(xué)問(wèn)題探究 2 儒學(xué)獲得獨(dú)尊地位的根本原因是什么？提示：適應(yīng)了封建統(tǒng)治者鞏固專制統(tǒng)治的需要問(wèn)題探究 3 中國(guó)古代書(shū)寫材料經(jīng)歷了怎樣的演變？ 提示：殷商時(shí)代的書(shū)寫材料主要是龜甲和獸骨， 其次是青銅器和玉石器。秋時(shí)期，竹木簡(jiǎn)牘盛行，絲帛也成為書(shū)寫材料。由于簡(jiǎn)牘笨重、絲帛昂貴，漢代 人發(fā)明并改進(jìn)造紙術(shù)，紙?jiān)谖覈?guó)逐漸普及并成為主要的書(shū)寫材料。圖解歷史 天水放馬灘西漢墓出土的紙質(zhì)地圖互動(dòng)探究 史料研讀主題 1“重農(nóng)抑商”政策下艱難發(fā)展

9、秦漢時(shí)期的工商業(yè)一 漢代晁錯(cuò)說(shuō)： “商賈大者積貯 倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕 耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉，無(wú)農(nóng)夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交 通王侯，力過(guò)吏勢(shì)，以利相傾。此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也?！狈浇颀R三服官作工各數(shù)千人，一歲費(fèi)數(shù)鉅萬(wàn)。三工官官費(fèi)五千萬(wàn)，東西織室亦然。漢書(shū)貢禹傳教你讀史 史料一以省略號(hào)為界，分為兩層，分別從作者對(duì)商人和農(nóng)民的 態(tài)度進(jìn)行分析， 得出“重農(nóng)抑商”政策的必要性。 史料二主要提取關(guān)鍵信息， 分 別從規(guī)模、人數(shù)和費(fèi)用上分析漢代官營(yíng)手工業(yè)的特點(diǎn)。史料運(yùn)用 (1)如何認(rèn)識(shí)史料一中晁錯(cuò)的觀點(diǎn)？(2)史料二反映了漢

10、代官營(yíng)手工業(yè)的特點(diǎn)是什么？答：答案 (1)晁錯(cuò)認(rèn)識(shí)到了商業(yè)和商人的危害，主張推行重農(nóng)抑商政策。(2)漢代官營(yíng)手工業(yè)規(guī)模大，從業(yè)人員多，耗費(fèi)大。歷史解釋1秦漢時(shí)期商業(yè)發(fā)展的原因 (1)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，統(tǒng)一貨幣、度量衡，修建馳道，有利于商業(yè)的發(fā)展 和國(guó)家的統(tǒng)一。(2)漢代“開(kāi)關(guān)梁，弛山澤之禁”，一定程度上促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。(3) 秦漢時(shí)期大一統(tǒng)局面和農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展。(4) 兩漢時(shí)期開(kāi)通了陸上和海上絲綢之路，中外貿(mào)易發(fā)展起來(lái)。2古代中國(guó) “重農(nóng)抑商 ”的表現(xiàn)(1)統(tǒng)治者反復(fù)強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)為本，商業(yè)為末，形成輕視商人的價(jià)值取向。(2)在土地問(wèn)題上，采取抑制兼并的政策，防止農(nóng)民大量破產(chǎn)，

11、穩(wěn)固農(nóng)業(yè)生 產(chǎn)基礎(chǔ)。(3) 強(qiáng)化戶籍管理，限制人口流動(dòng)。(4) 多方面限制商人和商業(yè)活動(dòng)，通過(guò)國(guó)家立法、征收重稅、國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng) 等方式打擊商人。主題 2 儒學(xué)的官方化 董仲舒的新儒學(xué)天子受命于天， 天下受命于天 子王者承天意以行事，與天同者，大治；與天異者，大亂。董仲舒春秋繁露天為君而覆露之， 地為臣而持載之；陽(yáng)為夫而生之，陰為婦而助之；春為父而生之，夏為子而養(yǎng)之；王道之 綱可求于天。春秋繁露基義三 董仲舒 開(kāi)啟了儒學(xué)神學(xué) 化，儒家宗教化，孔子教主化的進(jìn)程，為封建統(tǒng)治找到了較為理想的意識(shí)形態(tài)。 他的學(xué)說(shuō)為穩(wěn)定和鞏固大一統(tǒng)的專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治起了重要作用， 對(duì)于形 成以漢族為主體的中華民族的

12、心理特征產(chǎn)生了不可估量的積極影響。田昌五、安作璋主編秦漢史 教你讀史 史料一體現(xiàn)了“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”的主張。史料二體現(xiàn) 了董仲舒“三綱”“五?！钡奶幨罉?biāo)準(zhǔn)。 史料三以句號(hào)為界分為兩層。 第一層說(shuō) 明了董仲舒新儒學(xué)與先秦儒學(xué)相比具有的鮮明特征， 第二層表明董仲舒新儒學(xué)的積極作用。史料運(yùn)用(1)依據(jù)史料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括董仲舒新儒學(xué)思想 的特征。答：(2)依據(jù)史料三分析董仲舒思想的影響。答：答案(1)繼承與發(fā)展先秦儒學(xué)；主張“君權(quán)神授”；強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”；糅 合各家思想，形成新儒學(xué)體系；儒學(xué)從先秦的民間學(xué)說(shuō)上升為漢武帝時(shí)期的官方 學(xué)說(shuō)。(2)董仲舒將儒學(xué)神學(xué)化、宗教化，適應(yīng)了君主專制

13、和加強(qiáng)中央集權(quán)的需要， 成為封建正統(tǒng)思想；對(duì)塑造中華民族性格以及精神起了重要作用。歷史解釋1.例證法理解董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn)特點(diǎn)例證從思想內(nèi)涵看融儒家、陰陽(yáng) 家.黃老之學(xué)和法家思想于 一體例如他提出道之大原 出于天那就是借用了道 家思想主張?jiān)谡嗡枷敕矫鎸?shí)行 大一統(tǒng)J強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威，賦 予君權(quán)以神權(quán)色彩例如他提出工若承天 意以從事表明了他“君 權(quán)神授"的思想在宣揚(yáng)“君權(quán)神授"的同時(shí)， 又繼承和發(fā)揚(yáng)需家的民本 思想和“仁政秤思想例如他用肆天人感應(yīng)'思 想規(guī)勸統(tǒng)治者要行仁政. “災(zāi)者P天之譴也初以維護(hù)皇權(quán)的絕對(duì)性為n 的受到統(tǒng)治者重視紡迅速成 為社會(huì)正統(tǒng)思想例如他指出皇帝是

14、*受 由天之號(hào)也，為人主也廿承認(rèn)現(xiàn)實(shí)政治秩序的合理性 （如皇權(quán)專制八即維護(hù)現(xiàn)實(shí) 統(tǒng)治例如他捉ar王道之三 綱可求于天s實(shí)質(zhì)是為 維護(hù)封建統(tǒng)治辯護(hù)2董仲舒新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的差異革仲舒新儒學(xué)先秦儒學(xué)重占討論神學(xué)問(wèn)題討論現(xiàn)實(shí)問(wèn)題功能為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)是對(duì)真理”的追求特點(diǎn)外儒內(nèi)法，兼采各家 思想包含民本思想具有古 典人文主義色彩地位官方化，是封建正統(tǒng)思想只是諸子百家之一高考研析把握考向全國(guó)卷5年考題統(tǒng)計(jì)時(shí)間題號(hào)時(shí)間題號(hào)2018全國(guó)卷U ,252017全國(guó)卷III 252016全國(guó)卷T -24.252015全國(guó)卷I *40J1. （2018全國(guó)卷U）西漢文景時(shí)期，糧食增產(chǎn)，糧價(jià)極低。國(guó)家收取的實(shí)物 田租很少

15、甚至免除，但百姓必須把糧食換成錢幣，繳納較高稅額的人頭稅。富商 大賈趁機(jī)操縱物價(jià)，放高利貸，加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡。這反映出當(dāng)時(shí)（）A 重農(nóng)抑商政策未能實(shí)行B.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻C 糧價(jià)低抑制了生產(chǎn)熱情D.富商大賈操縱稅收知識(shí)考查漢代經(jīng)濟(jì)能力考查調(diào)動(dòng)、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決歷史問(wèn)題的能力素養(yǎng)考查歷史解釋答案 B解析 西漢文景時(shí)期，百姓需將糧食換成錢幣以繳納較高稅額的人頭稅， 富 商大賈趁機(jī)操縱物價(jià)，放高利貸，“加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡”，自耕農(nóng)失去 了土地，使自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻，故選B項(xiàng)。漢代推行重農(nóng)抑商政策，故排除A 項(xiàng)；從材料可以看出，糧價(jià)低的后果是國(guó)家免除了實(shí)物田租，改征人頭稅， C項(xiàng) 結(jié)論

16、無(wú)法從材料中得出；稅收由政府掌控，富商大賈只是操縱物價(jià)，故排除 D 項(xiàng)。2. （2017全國(guó)卷川）史記記載，西漢前期，從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工 業(yè)和商業(yè)的人，通過(guò)自己的努力和智慧而致富，“大者傾郡，中者傾縣，下者傾 鄉(xiāng)里者，不可勝數(shù)”。這反映了當(dāng)時(shí)（）A .義利觀發(fā)生根本改變B. 朝廷注重提高工商業(yè)者地位C. 經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展D 地方豪強(qiáng)勢(shì)力控制了郡縣知識(shí)考查漢初經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能力考查調(diào)動(dòng)、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決歷史問(wèn)題的能力素養(yǎng)考查歷史解釋答案 C解析 從材料中的信息可知，西漢前期，從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商 業(yè)的人，憑借自身的努力和智慧成為郡、縣、鄉(xiāng)里程度不同的富人，多得不可勝 數(shù)。這反映了西

17、漢前期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，故C項(xiàng)正確。材料并未反映人們對(duì)“義利”觀的看法，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢前期實(shí)行重農(nóng)抑商政策，故 B項(xiàng)與 史實(shí)不符；材料反映了人們憑借勤勞和智慧致富， 沒(méi)有體現(xiàn)地方豪強(qiáng)勢(shì)力對(duì)郡縣 的控制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3. (2016全國(guó)卷I )右圖為漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A 個(gè)體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài) B 精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展 C 土地公有制下的集體勞作D. 大地主田莊上的生產(chǎn)情形知識(shí)考查漢代的莊園經(jīng)濟(jì)能力考查理解試題提供的圖文材料并提取關(guān)鍵信息的能力素養(yǎng)考查時(shí)空觀念、歷史解釋答案 D解析圖片內(nèi)容反映了集體勞作的情形。漢代土地兼并加劇，貧富差距不斷擴(kuò)大，莊園經(jīng)濟(jì)在此基

18、礎(chǔ)上建立起來(lái)，因而出現(xiàn)了圖片中的情形，故D項(xiàng)正確其他選項(xiàng)均不符合圖片情況，排除?？枷蚍治觯簼h代經(jīng)濟(jì)是本時(shí)段的重點(diǎn)。莊園經(jīng)濟(jì)、絲綢之 路的開(kāi)辟、漢武帝的鹽鐵專賣等是歷史學(xué)科的主干知識(shí), 常以古書(shū)籍為史料紡創(chuàng)設(shè)新情境對(duì)漢代經(jīng)濟(jì)加以考查。預(yù)測(cè)1從漢代鹽鐵政策切入考查歷史解釋的能力漢武帝時(shí)，為增加政府財(cái)政收入，打擊工商業(yè)者，鹽鐵由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)，并 設(shè)置行政機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理。東漢雖然設(shè)立鹽鐵官，但只是負(fù)責(zé)征稅，實(shí)行“縱民煮 鑄”的政策。鹽鐵政策的變化有利于（）A 豪強(qiáng)地主兼并土地B民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展C.強(qiáng)化中央集權(quán)D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展答案 B解析 漢武帝時(shí)實(shí)行鹽鐵專營(yíng)，鹽鐵專營(yíng)是重農(nóng)抑商政策的措施之一， 其目 的是增加政府財(cái)政收入，打擊工商業(yè)者，東漢時(shí)期實(shí)行“縱民煮鑄”的政策，放 松了對(duì)鹽鐵經(jīng)營(yíng)的管制，有利于民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確。材料反映的是鹽鐵經(jīng)營(yíng)問(wèn)題，屬于工商業(yè)問(wèn)題，與“豪強(qiáng)地主兼并土地”“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展” 無(wú)關(guān)，排除A、D兩項(xiàng)；從西漢實(shí)行鹽鐵由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)到東漢實(shí)行 “縱民煮鑄” 的政策，說(shuō)明中央放松了對(duì)鹽鐵經(jīng)營(yíng)的管制，無(wú)法體現(xiàn)強(qiáng)化中央集權(quán)，排除C項(xiàng)。預(yù)測(cè)2從兩漢人口的變化切入考查歷史實(shí)證能力以下是兩漢人口的變化統(tǒng)計(jì)，據(jù)表分析可見(jiàn)（）