七年級歷史下冊 課后思考題答案（全套） 華東師大版

1、華東師大版初一歷史(下)課后思考題答案第一課 統(tǒng)一國家的重建1、 思考與討論秦漢與隋唐官員選拔方式的不同點(diǎn)：秦漢時期是推舉，隋唐時期是考試。推舉方式立足于對被推舉者的長期觀察或考核，如果推舉人立足公心，嚴(yán)格遵照推舉標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真考核人士，那么，推舉方式確能獲得賢能之是士。反之，如果推舉人出于私情，不嚴(yán)守選舉標(biāo)準(zhǔn)，那么推舉方式就很容易產(chǎn)生弊端，為營私舞弊者大開方便之門?？荚嚪绞娇粗剡x拔者的學(xué)識，學(xué)識能力的考核，可以制訂合理的考核評判標(biāo)準(zhǔn)，可以在制度上建立一套有章可循的操作程序，更能體現(xiàn)公開、公平的選舉精神。但是，如果考試的內(nèi)容不切實(shí)際或考核評判標(biāo)準(zhǔn)過于死板，那么，即便能做到公開、公平，也不能獲得真正

2、的人才。2、填表格秦朝隋朝統(tǒng)治時間15年38年統(tǒng)一意義結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期分立、兼并混戰(zhàn)的局面，第一次實(shí)現(xiàn)全國大一統(tǒng)結(jié)束了自西晉以后的長期分裂割據(jù)狀態(tài)，重建全國大一統(tǒng)的局面政治制度1、 丞相、三公制2、 郡縣制1、 三省六部制2、 科舉制偉大工程長城運(yùn)河滅亡原因法律殘酷，兵役徭役繁重驕奢淫逸，濫用民力對后朝影響1、 漢承秦制2、 漢接受秦亡教訓(xùn)，休養(yǎng)生息1、 唐承隋制2、 唐接受隋亡教訓(xùn)，貞觀之治 第二課 唐太宗與貞觀之治2、列舉：“載舟”的例子，如西漢文帝、景帝在位時的“文景之治”，實(shí)行與民休養(yǎng)生息的政策，是社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時期，并為漢武帝時的極盛奠定了基礎(chǔ)?！案仓邸钡睦樱?）商紂王

3、荒淫無度，武王伐紂，商朝滅亡。（2）秦統(tǒng)治無道，法律殘酷，勞役繁重，激起陳勝、吳廣起義，強(qiáng)大的秦朝在農(nóng)民起義打擊下很快滅亡。（3）東漢末年政治混亂，朝綱不正，東漢王朝在黃巾軍起義的打擊下滅亡。（4）隋朝也重蹈虐民暴斂的覆轍，在農(nóng)民起義的打擊下滅亡。3、課外議論 秦始皇、漢武帝、唐太宗都是中國古代歷史上杰出的帝王。他們的共同點(diǎn)有：富有才干、英武果斷、勇于創(chuàng)新。 不同點(diǎn)有：秦始皇相對創(chuàng)新意識更強(qiáng)，但統(tǒng)治手段過于嚴(yán)厲，比較殘暴。漢武帝也有好大喜功、窮兵黷武的一面，雖有鞏固國防、開疆拓土之功，但耗用民力過度也給社會帶來危害，好在尚能懸崖勒馬。唐太宗則相對統(tǒng)治開明、寬容一些，能虛心納諫，容易聽進(jìn)不同的意

4、見，對民族關(guān)系的處理，主張“華夷一家”由為可嘉。 第三課 從武周政治到開元盛世1、 讀圖武則天的無字碑自唐以后一千多年以來，成為人們競相猜測而又莫衷一是的千古之迷。有一種看法認(rèn)為，“無字碑”之所以空無一字，是表示武則天功高德大非文字所能表達(dá)，目的是用來夸耀自己；另一種看法認(rèn)為，武則天自知罪孽深重，感到還是不寫碑文為好；還有一種看法認(rèn)為，武則天是一個有自知之明的人，她留有遺言：己之功過，留待后人評說第五課 唐代中外文化交流 (1)1、 閱讀與思考材料中失火的地方在長安城的“東市”內(nèi)。這段材料說明唐都長安是個經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、商業(yè)繁榮的城市。2、 課外學(xué)史 史書中關(guān)于玄奘西行的記載是歷史事實(shí)；而西游記則是

5、在玄奘西行事跡的基礎(chǔ)上，利用民間傳說和佛教故事，加上作者的想象，虛構(gòu)出很多藝術(shù)形象；而大話西游更是在西游記的基礎(chǔ)上以戲說的方式來表演。西游記反映的是明代人對宗教、人生和社會現(xiàn)實(shí)的看法；而大話西游則是借了西游記中的幾個人物形象來反映現(xiàn)代香港地區(qū)的一些人對愛情和生命的看法。這三者是完全不同的。歷史小說，影視戲說歷史，一定程度上可以激發(fā)人們對歷史的興趣，拉近現(xiàn)代人與歷史人物的距離。但如果完全歪曲了歷史事實(shí)，其負(fù)面效應(yīng)也是顯而易見的。一般人平時接觸到真實(shí)的歷史知識的機(jī)會并不多，他們?nèi)菀装褢蛘f或歷史小說的內(nèi)容當(dāng)作真的歷史，從而影響他們了解真實(shí)的歷史和正確評價歷史人物、歷史事件。 第七課 遼、宋、西夏、金

6、并立1、思考 岳飛抗金，代表了當(dāng)時反抗女真貴族暴政的南宋人民的利益。由于岳飛的抗金，阻止了金兵的南侵，形成宋金南北對峙的政治格局，并使南方保持相對安定的環(huán)境，促進(jìn)南方經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展，因此，岳飛作為南宋杰出的抗金英雄，千百年來得到人民的尊敬和愛戴，“流芳百世”即是這一意思。而秦檜等人在岳飛抗金取得勝利的大好形勢下，卻令其班師回朝，并以“莫須有”的罪名殺害了岳飛，歷來遭到人民的唾棄，“遺臭萬年”也正說明了這一點(diǎn)。2、辨識題 左起第三幅是錯誤的。一、1125年金滅遼，1127年金滅北宋，同年南宋建立，因此，遼、金、南宋是不可能并立的；二、地理位置也不對，遼的疆域是在東北方向而不是西北方向。 第八課

7、經(jīng)濟(jì)重心的南移1、 復(fù)習(xí)題（答案見復(fù)習(xí)提綱）2、 判斷辨誤文中的錯誤為：（1）“會子”，會子是南宋發(fā)行的紙幣，北宋的紙幣是交子。（2）“紹興年間”，紹興是南宋高宗的年號，不可能出現(xiàn)在北宋。（3）“恨金邦胡虜猖獗，哀兩帝身泄塞北”，這是北宋末年才發(fā)生的“靖康之變”，是不可能出現(xiàn)在北宋中期的。 第九課 宋代的城市生活1、 思考題宋代的娛樂、體育活動至今還留存在我們?nèi)粘Ｉ钪械挠校赫f唱、舞蹈、雜技、戲劇、武術(shù)、相撲、球類、水上運(yùn)動等。2、 課外學(xué)史 城市和市鎮(zhèn)的區(qū)別：在中國古代，城市一般都是國都以及區(qū)域行政的中心地，由此形成以商業(yè)、手工業(yè)、服務(wù)業(yè)為主的非農(nóng)業(yè)人口的密集，以官宦、吏卒為主體的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)十

8、分發(fā)達(dá)。它既是不同等級的政治中心、軍事中心，也是商貿(mào)中心和文化中心。集鎮(zhèn)是指縣城以下的商貿(mào)中心地，是聯(lián)接城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)紐帶，擁有小量非農(nóng)業(yè)人口和少量商業(yè)設(shè)施。它主要是以農(nóng)副產(chǎn)品和日常生活用品的集散為主，往往是周邊農(nóng)村交換經(jīng)濟(jì)的中心地，有些還是手工業(yè)比較發(fā)達(dá)的中心地。它與城市不同，更多的是適應(yīng)周圍農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的，與集市不同的地方，就是擁有全天候營業(yè)的固定商鋪，形成一定的市場規(guī)模，由此帶動了服務(wù)業(yè)、文化教育事業(yè)的發(fā)展。 (2)新市鎮(zhèn)興起的原因往往有以下幾個：一是新的交通線路經(jīng)過或在此設(shè)立站點(diǎn)；二是新的農(nóng)產(chǎn)品集散地或手工業(yè)集中地的形成；三是周圍人口劇增或產(chǎn)生新的居住地而形成新的市鎮(zhèn)；四是

9、新的區(qū)、鄉(xiāng)等行政機(jī)構(gòu)的設(shè)立；以及旅游資源開發(fā)等其他原因。新的市鎮(zhèn)與老的市鎮(zhèn)相比在布局、市容上的主要變化一般有以下幾點(diǎn)：古市鎮(zhèn)通常都位于農(nóng)村某一地域范圍的交通中心，幅員有限，商業(yè)街道集中某一地段。新市鎮(zhèn)更注重和依賴現(xiàn)代交通條件；新市鎮(zhèn)的總體布局和建筑更富有現(xiàn)代氣息，更整齊劃一；新市鎮(zhèn)在包括學(xué)校、醫(yī)院等現(xiàn)代教育、文化、衛(wèi)生方面的綜合性設(shè)施更完善配套。但現(xiàn)代新市鎮(zhèn)建設(shè)中往往缺乏個性，模仿城市的傾向嚴(yán)重，使得原有的市鎮(zhèn)特點(diǎn)和幽雅恬靜的氣息不復(fù)多見。 第十課 元朝的統(tǒng)一1、解讀 成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立了蒙古汗國，對蒙古歷史作出了貢獻(xiàn)，不愧是蒙古族的驕傲。隨后，成吉思汗及其子孫向南向西擴(kuò)張，兵鋒最遠(yuǎn)抵

10、達(dá)歐洲多瑙河流域，建立起地跨歐亞的蒙古大汗國，使中國在世界的影響得到進(jìn)一步的擴(kuò)大，超出以往任何王朝。在統(tǒng)一中國的過程中，他滅金、滅西夏，為忽必烈的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。綜上所述，用“一代天驕”稱呼成吉思汗是名副其實(shí)的。然而，成吉思汗的一生，又是在馬背上度過的戰(zhàn)斗的一生，確實(shí)是“只識彎弓射大雕”。蒙古大汗國在西征過程中，基本也是如此，所以，不久即被當(dāng)?shù)馗髯逅品：霰亓医⒌脑闆r不同，元朝統(tǒng)治者吸收了漢族經(jīng)濟(jì)政治措施，如禁止圈地，獎勵農(nóng)耕，使社會經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)和發(fā)展；設(shè)立行省制度、宣政院、澎湖巡檢司，使元朝疆域空前遼闊，加強(qiáng)了中央與地方、中原與邊疆的聯(lián)系，促進(jìn)了民族大融合。 第12課 明清兩朝的專制

11、統(tǒng)治1、 閱讀與思考 黃宗羲的看法是很有道理的。朱元璋罷中書省，使六部直接聽命于皇帝后，歷史上沿襲已久的宰相參與決策，并負(fù)責(zé)國家行政事務(wù)的制度實(shí)際上已被廢除。明代的內(nèi)閣大學(xué)士和清代的軍機(jī)大臣，雖較其他官員更接近皇帝，握有更多的權(quán)力，但內(nèi)閣和軍機(jī)處的實(shí)質(zhì)只是皇帝的咨詢機(jī)構(gòu)，所有的決策都由皇帝本人作出。從課文中說到的“票擬”、“批紅”程序就可以看出，內(nèi)閣成員只能完全按照皇帝的旨意行事。因此，內(nèi)閣大學(xué)士和軍機(jī)大臣地位雖尊，實(shí)權(quán)有限，其職責(zé)猶如收發(fā)文件的文書。此外，明、清二朝皇帝都慣用特務(wù)手段監(jiān)視大臣，并屢興文字獄，文人士大夫只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地過日子?？梢?，明清時期，國家軍政的一切實(shí)權(quán)全部掌握在皇帝手中，

12、皇帝的獨(dú)斷專行達(dá)到前所未有的地步，因此說明清兩代是君主專制獨(dú)斷的時代。2、 議論 朱元璋的“諭旨”說明他積力實(shí)行重農(nóng)抑商的政策。就明初的情況而言，這一政策對戰(zhàn)亂之后農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展具有積極的作用，但抑商的做法確實(shí)也阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且隨著時間的推移，其對經(jīng)濟(jì)發(fā)展不利的一面便越來越明顯地反映出來。 第13課 抗擊侵略的英雄業(yè)績1、 閱讀與思考 戚繼光率領(lǐng)的抗倭軍隊(duì)是招募的志愿兵，而不是政府的雇傭兵，兩者參軍的目的是大不相同的。戚繼光還注意教導(dǎo)士兵不要忘了是百姓用血汗養(yǎng)活了自己，因此，應(yīng)當(dāng)奮勇殺敵乃至流血犧牲來保衛(wèi)百姓。志愿兵多有保家衛(wèi)國的熱情，所以在抗倭的戰(zhàn)斗中士氣高漲，有較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。岳

13、飛率領(lǐng)的岳家軍，也有相同的特點(diǎn)，他們跟隨岳飛抗金是出于保家衛(wèi)國、恢復(fù)失地的目的。當(dāng)一支軍隊(duì)從百姓中來，自身的利益與百姓的利益密切相關(guān)時，他們的抵抗外敵就是為自己而戰(zhàn)了。這樣的軍隊(duì)在抗敵戰(zhàn)場上必然回同仇敵愾，英勇無比了。2、 復(fù)習(xí)題（答案見復(fù)習(xí)提綱） 第14課 廣闊疆域上的統(tǒng)一國家 1、 閱讀卡片答案 土爾扈特人行程萬里，經(jīng)過8個多月回歸祖國，表明他們對中華民族大家庭的依戀，對中國這個統(tǒng)一的多民族國家的熱愛，以及對沙俄殘暴統(tǒng)治的憤怒與反抗。 第15課 中外經(jīng)濟(jì)文化交流1、 閱讀與思考一、 經(jīng)濟(jì)上，當(dāng)西方工業(yè)革命開始，西方國家不斷向外擴(kuò)張之時，中國仍以農(nóng)業(yè)為主，重農(nóng)抑商的政策始終沒有被放棄，這種自

14、給自足的自然經(jīng)濟(jì)本身就沒有開拓市場的需要，對外貿(mào)易并不受政府的支持。二：政治上，明清二朝仍恪守傳統(tǒng)的君主專制體制，而且日趨保守封閉。面隊(duì)西方勢力的東來，統(tǒng)治者深懷戒心和疑慮，嚴(yán)厲限制國內(nèi)與西方各國的往來，更不愿意主動地走向世界。三：外交上，仍視西方國家為“夷”和“蕃臣”，始終抱著妄自尊大的態(tài)度，不了解也不愿了解外部世界。一系列的因素導(dǎo)致了閉關(guān)鎖國的政策。造船技術(shù)和航海事業(yè)是走向世界的基礎(chǔ)，但在閉關(guān)鎖國的政策下，當(dāng)然不可能得到發(fā)展，于是中國與世界的距離越拉越大，終于從輝煌走向衰落。 2.課外學(xué)史 康熙帝對西學(xué)很有興趣，說明他本人確有不拒絕新鮮事物的開明的一面；但作為一個專制君主，毫無疑問，在他心

15、目中維護(hù)傳統(tǒng)的君主專制政治體制是最為重要的。西學(xué)東傳，除科學(xué)技術(shù)外不可避免地回帶來一些西方的政治思想，這隊(duì)中國傳統(tǒng)的政治體制會有極大的沖擊?？鬃拥娜鍖W(xué)在宋代出現(xiàn)了新的面貌，既所謂的程（程顥、程頤）朱（朱熹）理學(xué)。程朱理學(xué)從哲學(xué)的高度對儒學(xué)作了闡釋和論證，其根本的目的仍是維護(hù)傳統(tǒng)的倫理政治，因此，元、明、清時期，程朱理學(xué)一直是官方極力提倡的意識形態(tài)，科舉考試也以程朱理學(xué)出題?？滴醯鄄辉谌珖岢鲗W(xué)，而強(qiáng)調(diào)士大夫須學(xué)程朱理學(xué)，并以程朱理學(xué)出題考試取士，目的也是明顯的，即將士大夫的思想封閉在傳統(tǒng)的倫理政治思想內(nèi)，以利于君主專制統(tǒng)治。 16課 閉關(guān)鎖國1、 小辯論 康熙帝有開明的一面，但更有極力維護(hù)傳

16、統(tǒng)的君主專制統(tǒng)治的另一面。二，傳教士如果完全遵守中國傳統(tǒng)的禮儀風(fēng)俗，服從君主的專制統(tǒng)治，康熙帝是允許他們活動的；但一旦接受羅馬教皇的指令，不再順應(yīng)中國的禮儀風(fēng)俗，便違背了中國傳統(tǒng)的倫理道德，康熙帝當(dāng)然不可能容忍。三，羅馬教皇的指令實(shí)際上已影響到“天朝”的權(quán)威，傷及康熙帝的自尊。這些都是康熙帝勃然大怒的原因。 2、 閱讀與思考 英國贈送給中國的禮物反映出英國在天文學(xué)、造船與航海技術(shù)、光學(xué)、武器制造等方面都有很大的發(fā)展，在現(xiàn)代化的道路上已走的頗遠(yuǎn)。中國回增的禮物則表明，中國仍停留在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的階段。比較兩份禮單可看出中英兩國間的巨大差異，同時也說明，當(dāng)時的中國已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后與世界前進(jìn)的步伐。 1

17、8課 思想文化 1。聯(lián)想 我們經(jīng)常使用的俗語、成語中源于佛教的有許多。例如，由佛教用語演化成為日常用語的，有世界、來世、如實(shí)、實(shí)際、識相、覺悟、剎那、凈土、因緣、彼岸、煩惱、解脫、方便、眾生、平等、相對、絕對、知識、唯心、悲觀、泡影、清規(guī)戒律、一針見血、一切皆空、三生有幸、三頭六臂、五體投地、隔靴搔癢、拖泥帶水、大慈大悲、生老病死、心猿意馬、惟我獨(dú)尊、不可思議、曇花一現(xiàn)、快馬加鞭、皆大歡喜、表里不一、百尺竿頭、苦中作樂。源于佛教的常用典故有一絲不掛、開山祖師、天龍八部、千手千眼、天女散花、天花亂墜、當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂、極樂世界、拈花微笑、現(xiàn)身說法、泥牛入海、借花獻(xiàn)佛、癡人說夢等。 19課 文學(xué)

18、藝術(shù)(上)1、 閱讀與思考 魯迅這段話揭示了有些人讀小說不能區(qū)分藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的差別，從而導(dǎo)致了可悲又可笑的結(jié)果。因此，我們要采取正確的態(tài)度去閱讀小說。讀小說是為了感受其中的思想內(nèi)容，欣賞作者的藝術(shù)手法，決不能硬去充當(dāng)小說中的某個人物，將藝術(shù)形象與現(xiàn)實(shí)世界混淆起來。 考蘇軾這首詩的意思是說：我的字雖寫得不好，但在真正懂得書法藝術(shù)真諦這一點(diǎn)上，其他人都不如我。如果能懂得這一點(diǎn)，就不必亦步亦趨地師法古人了。蘇軾說自己字寫得不好是自謙，但在宋代書法家中，他確實(shí)是最敢于突破前人成法，最富于個性的一位。宋代形成“尚意”的新書風(fēng)，在書法史上占有重要地位，蘇軾功不可沒。因此，我們要學(xué)習(xí)蘇軾不拘于前人傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新的精神。 21課 科學(xué)技術(shù)（上）1、 閱讀與思考培根所說的三種機(jī)械發(fā)明是指印刷術(shù)、火藥和火藥武器、指南針和羅盤。我們要進(jìn)一步認(rèn)識我國古代上述三大發(fā)明對世界文明所作出的偉大貢獻(xiàn)。2、 課外學(xué)是史火藥在經(jīng)濟(jì)生活中可用于采礦、炸山、開路、拆除就建筑物等等，