任務(wù)驅(qū)動型材料作文總結(jié)審題、擬題、構(gòu)思、升格等

1、任務(wù)驅(qū)動型材料作文任務(wù)驅(qū)動型材料作文寫作導(dǎo)引總結(jié)寫作導(dǎo)引總結(jié)“任務(wù)驅(qū)動型作文任務(wù)驅(qū)動型作文”內(nèi)涵內(nèi)涵1.體式驅(qū)動體式驅(qū)動：對文體、格式的規(guī)定。：對文體、格式的規(guī)定。2.內(nèi)容驅(qū)動內(nèi)容驅(qū)動：以小見大，問題的對立性，內(nèi)容的指向以小見大，問題的對立性，內(nèi)容的指向性，情感的導(dǎo)向性性，情感的導(dǎo)向性，論說的思辨性，策略的操作論說的思辨性，策略的操作性。性。 3.對象驅(qū)動對象驅(qū)動：細(xì)節(jié)上：細(xì)節(jié)上“個案分析個案分析”原則原則決定論述說理要有指向決定論述說理要有指向性（指向具體的人、事）。避免性（指向具體的人、事）。避免“空泛議論空泛議論”（架空分析），（架空分析），從材料理出一個話題或觀點(diǎn)后，脫離材料純議話題；

2、避免從材料理出一個話題或觀點(diǎn)后，脫離材料純議話題；避免“廣泛議論廣泛議論”（面面俱到），論的點(diǎn)多，但沒有一點(diǎn)說清理（面面俱到），論的點(diǎn)多，但沒有一點(diǎn)說清理透。要有明確的對象意識，專論一點(diǎn)。透。要有明確的對象意識，專論一點(diǎn)。4.思維驅(qū)動思維驅(qū)動：思辨性與探究性。在真實(shí)情境下引發(fā)真實(shí)交流，：思辨性與探究性。在真實(shí)情境下引發(fā)真實(shí)交流，往往以小見大，即從瑣碎中燭照社會問題，由簡單粗糙的往往以小見大，即從瑣碎中燭照社會問題，由簡單粗糙的認(rèn)知到認(rèn)知的深化。由問題的強(qiáng)爭議性、復(fù)雜性決定應(yīng)對認(rèn)知到認(rèn)知的深化。由問題的強(qiáng)爭議性、復(fù)雜性決定應(yīng)對單個事件的立場或態(tài)度單個事件的立場或態(tài)度 “具體情況具體分析具體情況具

3、體分析”。通過具體。通過具體分析，引導(dǎo)考生關(guān)注和思考不同人物的精神境界。分析，引導(dǎo)考生關(guān)注和思考不同人物的精神境界。 明確并完成寫作任務(wù)明確并完成寫作任務(wù)“任務(wù)驅(qū)動型任務(wù)驅(qū)動型”作文的作文的第一要務(wù)！第一要務(wù)！任務(wù)驅(qū)動性作文任務(wù)驅(qū)動性作文 所謂所謂“任務(wù)驅(qū)動型作文任務(wù)驅(qū)動型作文”，就是有意在多角度材，就是有意在多角度材料中料中增加任務(wù)驅(qū)動型指令，要求學(xué)生增加任務(wù)驅(qū)動型指令，要求學(xué)生就事論事，就就事論事，就事論理事論理，集中精力把理說清，把話道明，集中精力把理說清，把話道明，并且，并且事中事中出理、理用于事出理、理用于事，要，要緊扣事件具體分析和解決問題緊扣事件具體分析和解決問題，即分析事件要貫

4、穿寫作始終即分析事件要貫穿寫作始終。具有明顯的解答性，。具有明顯的解答性，是是把作文命題真正當(dāng)成了問題，需要直接地正面回把作文命題真正當(dāng)成了問題，需要直接地正面回答答。換句話說，。換句話說，觀點(diǎn)出自材料中的具體問題，接下觀點(diǎn)出自材料中的具體問題，接下來論證觀點(diǎn)的目的，是解決材料中的具體問題，來論證觀點(diǎn)的目的，是解決材料中的具體問題，而而不是一種泛泛的大道理，水平的高低不在于道理的不是一種泛泛的大道理，水平的高低不在于道理的大小深淺，在于你的道理是不是更能解決具體問題，大小深淺，在于你的道理是不是更能解決具體問題，考生之間較量的是解決具體實(shí)際問題的能力?？忌g較量的是解決具體實(shí)際問題的能力。任

5、務(wù)驅(qū)動性作文任務(wù)驅(qū)動性作文 “任務(wù)驅(qū)動型作文任務(wù)驅(qū)動型作文”側(cè)重學(xué)會解讀材料，一定要側(cè)重學(xué)會解讀材料，一定要“帶著任務(wù)帶著任務(wù)”去寫。通過去寫。通過具體分析具體分析，引導(dǎo)考生，引導(dǎo)考生關(guān)注關(guān)注和思考不同人物的精神境界和思考不同人物的精神境界，符合高考作文對于，符合高考作文對于考生人生觀和價值觀的考察要求。高考作文考生人生觀和價值觀的考察要求。高考作文不僅不僅考察寫作水平，同時考察考生的人文精神、社會考察寫作水平，同時考察考生的人文精神、社會責(zé)任與公民意識，更增強(qiáng)了對責(zé)任與公民意識，更增強(qiáng)了對“思考、權(quán)衡、選思考、權(quán)衡、選擇擇”等等“思辨思辨”能力的考查，呼應(yīng)能力的考查，呼應(yīng)“探究性探究性”對對

6、思維能力的考查有了更高的期待。思維能力的考查有了更高的期待?！叭蝿?wù)驅(qū)動型作文任務(wù)驅(qū)動型作文”與與“新材料作文新材料作文”的區(qū)別的區(qū)別 主要在于：主要在于：一是如何對待題目材料；二是如何對待一是如何對待題目材料；二是如何對待題外素材。題外素材。 1.“新材料作文新材料作文”在審題立意之后，可以淡化題目材在審題立意之后，可以淡化題目材料，甚至舍棄材料；料，甚至舍棄材料；而而“任務(wù)驅(qū)動型作文任務(wù)驅(qū)動型作文”審題立意審題立意之后，卻強(qiáng)調(diào)之后，卻強(qiáng)調(diào)“就事論理就事論理”，對題目材料說深論透，對題目材料說深論透。 2.“新材料作文新材料作文”，對待題外素材，可以聯(lián)想開去，對待題外素材，可以聯(lián)想開去，旁征博

7、引，分段論證中心觀點(diǎn)；旁征博引，分段論證中心觀點(diǎn)；而而“任務(wù)驅(qū)動型作任務(wù)驅(qū)動型作文文”，對待題外素材，卻強(qiáng)調(diào)適度引用，一般以句子，對待題外素材，卻強(qiáng)調(diào)適度引用，一般以句子的形式自然插入，而忌諱以的形式自然插入，而忌諱以“段落論證段落論證”的形式出現(xiàn)。的形式出現(xiàn)。目的就是讓考生將目的就是讓考生將“議論焦點(diǎn)議論焦點(diǎn)”回歸到回歸到“敘事題目敘事題目”中中來，就事論事，就事說理，說出你思辨的厚度、深來，就事論事，就事說理，說出你思辨的厚度、深度、溫度來。一句話，從度、溫度來。一句話，從理性思維理性思維的質(zhì)量，來評判的質(zhì)量，來評判作文的優(yōu)劣。作文的優(yōu)劣。 新材料作文與任務(wù)驅(qū)動型作文，前新材料作文與任務(wù)驅(qū)

8、動型作文，前者更注重者更注重“借事說借事說理理”，后者更強(qiáng)調(diào)，后者更強(qiáng)調(diào)“就事論理就事論理”。至于要求立意新穎，結(jié)至于要求立意新穎，結(jié)構(gòu)完整，二者是相同的。須注意的是：立意有核心立意、構(gòu)完整，二者是相同的。須注意的是：立意有核心立意、重要立意、次要立意與沾邊立意之別。核心立意是指緊扣重要立意、次要立意與沾邊立意之別。核心立意是指緊扣材料含義且有獨(dú)到見解的新鮮意韻。材料含義且有獨(dú)到見解的新鮮意韻。 闡釋型的作文的寫法，不適合闡釋型的作文的寫法，不適合“任務(wù)驅(qū)動型材料作文任務(wù)驅(qū)動型材料作文”的寫作。的寫作。不能不能像以往材料作文那樣，像以往材料作文那樣，從材料中提取觀點(diǎn)后，從材料中提取觀點(diǎn)后，圍繞

9、觀點(diǎn)闡釋即可。圍繞觀點(diǎn)闡釋即可。任務(wù)驅(qū)動型材料作文任務(wù)驅(qū)動型材料作文不允許你任選角不允許你任選角度，度，不像以往的材料作文可以選擇自己熟悉的角度、確定不像以往的材料作文可以選擇自己熟悉的角度、確定出自己熟悉的主題，甚至用宿構(gòu)的文章來拼裝、套作出自己熟悉的主題，甚至用宿構(gòu)的文章來拼裝、套作“雞雞湯作文湯作文”。 不能超出任務(wù)范圍，不能超出任務(wù)范圍，必須針對并始終圍繞所必須針對并始終圍繞所給的材料，從材料中找出核心事件、核心問題，抓住核心給的材料，從材料中找出核心事件、核心問題，抓住核心角度，起碼也要抓住重要角度，而不能從次要角度、沾邊角度，起碼也要抓住重要角度，而不能從次要角度、沾邊角度立意。角

10、度立意。 “任務(wù)驅(qū)動型作文任務(wù)驅(qū)動型作文” 與時評的寫法相似，與時評的寫法相似，大致可以按大致可以按“引引議議結(jié)結(jié)”的結(jié)構(gòu)來寫。的結(jié)構(gòu)來寫。它它拋棄了拋棄了“新材料作文新材料作文”的的“聯(lián)想名事聯(lián)想名事”部分部分，但它的但它的“議議”部分比部分比“新材料作文新材料作文”的的“議議”更更復(fù)雜些：新材料作文的復(fù)雜些：新材料作文的“議議”是簡單的議論是簡單的議論分析材料，而分析材料，而“任務(wù)驅(qū)動型作文任務(wù)驅(qū)動型作文”的的“議議”，要求多層次、多維度地提出獨(dú)到的論斷，要求多層次、多維度地提出獨(dú)到的論斷，并展開深入分析，揭示事物的本質(zhì)。并展開深入分析，揭示事物的本質(zhì)。 這種現(xiàn)實(shí)評論類作文要求發(fā)表看法，首

11、先要亮明這種現(xiàn)實(shí)評論類作文要求發(fā)表看法，首先要亮明觀點(diǎn)，重點(diǎn)在于分析支持或者反對的原因觀點(diǎn)，重點(diǎn)在于分析支持或者反對的原因。 重在培養(yǎng)以下兩方面的說理：重在培養(yǎng)以下兩方面的說理： 說理方向說理方向：緊扣任務(wù)驅(qū)動對象緊扣任務(wù)驅(qū)動對象，不停留在簡單粗，不停留在簡單粗糙的表態(tài)，糙的表態(tài)，分析事件背后人性善惡的根源，挖掘分析事件背后人性善惡的根源，挖掘潛藏于事的因果得失，尋找改良社會的良藥。潛藏于事的因果得失，尋找改良社會的良藥。 說理原則說理原則：傾訴自己，聆聽他人；深入分析，表傾訴自己，聆聽他人；深入分析，表達(dá)善意；不在壓倒，重在厘清。達(dá)善意；不在壓倒，重在厘清。如何寫作任務(wù)驅(qū)動型作文如何寫作任務(wù)

12、驅(qū)動型作文 一、明確寫作要求，弄清任務(wù)一、明確寫作要求，弄清任務(wù) 二、抓住材料核心事實(shí)，明確是非二、抓住材料核心事實(shí)，明確是非 三、選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)三、選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn) 四、圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作四、圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作 擬擬題題存存在在的的問問題題 1、題目偏離材料的限定。、題目偏離材料的限定。 2、題目與內(nèi)容不符。、題目與內(nèi)容不符。 3、題目過大、寬泛，沒有針對性。、題目過大、寬泛，沒有針對性。 4、標(biāo)題過長，顯得松散。、標(biāo)題過長，顯得松散。 5、題目存在觀念、邏輯、語意、語法上的、題目存在觀念、邏輯、語意、語法上的毛病。毛病。 6、最無語

13、的是：不擬題！、最無語的是：不擬題！好題目的作用好題目的作用 1、結(jié)構(gòu)作用、結(jié)構(gòu)作用 古人云：題者，額也；目者，眼也。就是說，題目古人云：題者，額也；目者，眼也。就是說，題目是一篇文章的前額和眼睛。是一篇文章的前額和眼睛?！邦}好文一半題好文一半”，好的題，好的題目準(zhǔn)確、簡潔、醒目、新穎，能引人注目，發(fā)人深目準(zhǔn)確、簡潔、醒目、新穎，能引人注目，發(fā)人深省，或給人以深深的啟迪。題目擬得如何，直接關(guān)省，或給人以深深的啟迪。題目擬得如何，直接關(guān)系到作文的質(zhì)量，影響到作文的藝術(shù)感染力。系到作文的質(zhì)量，影響到作文的藝術(shù)感染力。 2、心理作用、心理作用 先入為主，第一印象。對于作文，首先躍入閱卷者先入為主，第

14、一印象。對于作文，首先躍入閱卷者眼中的是文題，題目的好與否直接影響到閱卷老師眼中的是文題，題目的好與否直接影響到閱卷老師對文章的評分。對文章的評分。 3、評分作用、評分作用 不擬文題扣不擬文題扣2分，擬題不當(dāng)扣分，擬題不當(dāng)扣1分。實(shí)際上，由于前分。實(shí)際上，由于前二者的原因，如果不擬題或擬題不當(dāng)，其隱性失分二者的原因，如果不擬題或擬題不當(dāng)，其隱性失分絕對不止一兩分。絕對不止一兩分。擬題擬題 標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn) 準(zhǔn)確鮮明準(zhǔn)確鮮明,突出主旨突出主旨：緊扣寫作任務(wù)，對準(zhǔn)材料：緊扣寫作任務(wù)，對準(zhǔn)材料人、事，匹配正文內(nèi)容，對文章主題有一定的暗人、事，匹配正文內(nèi)容，對文章主題有一定的暗示或提示作用示或提示作用。 簡潔

15、合身簡潔合身：用最少的字給人最明確的意義和感情：用最少的字給人最明確的意義和感情傾向，角度合適，范圍不太大太泛；傾向，角度合適，范圍不太大太泛； 新穎獨(dú)特新穎獨(dú)特：用與眾不同的視角，道出自己的個性：用與眾不同的視角，道出自己的個性思考。（不是標(biāo)新立異，讓人想不通、想不到的。思考。（不是標(biāo)新立異，讓人想不通、想不到的。要合情理。）要合情理。） 形象生動，富有意蘊(yùn)：形象生動，富有意蘊(yùn)：善于使用各種修辭手法和善于使用各種修辭手法和表現(xiàn)手法，語言有文采，有內(nèi)涵，有張力，耐人表現(xiàn)手法，語言有文采，有內(nèi)涵，有張力，耐人尋味，激發(fā)人的閱讀欲望。尋味，激發(fā)人的閱讀欲望。擬題前提 吃透材料中心意思，看清題目任務(wù)

16、指令，準(zhǔn)確把握材料的核心事件、核心角度，找到材料的具體問題，事中出理，提煉出有價值的觀點(diǎn)。幾種擬題方法幾種擬題方法 一、保守擬題法一、保守擬題法 看關(guān)鍵詞，找關(guān)鍵句。一般就是以看關(guān)鍵詞，找關(guān)鍵句。一般就是以“材料中的關(guān)鍵詞材料中的關(guān)鍵詞（句）（句）”為題目。為題目。 二、保險擬題法二、保險擬題法 添加前后綴法。尋找材料的關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句、用添添加前后綴法。尋找材料的關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句、用添加前后綴法、造句法，形成觀點(diǎn)后作為題目。加前后綴法、造句法，形成觀點(diǎn)后作為題目。 三、創(chuàng)新擬題法三、創(chuàng)新擬題法 創(chuàng)新擬題法的實(shí)質(zhì)就是充分利用各種手法擬題。創(chuàng)新擬題法的實(shí)質(zhì)就是充分利用各種手法擬題。 修辭手法修辭手法

17、比喻、擬人、反問、仿擬、對比比喻、擬人、反問、仿擬、對比 、對、對偶、夸張偶、夸張 、引用、雙關(guān)、移就等；其他手法、引用、雙關(guān)、移就等；其他手法仿仿用公式法、逆行擬題法、舊瓶裝新酒、并列組合法。用公式法、逆行擬題法、舊瓶裝新酒、并列組合法。實(shí)戰(zhàn)演練1 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。字的文章。 最近，社會上涌現(xiàn)出了更多的最近，社會上涌現(xiàn)出了更多的“最美最美”，“最美媽最美媽媽媽”“最美女教師最美女教師”“最美司機(jī)最美司機(jī)”從他們身上，我們看到了從他們身上，我們看到了他們平凡而偉大的道德力量，以及對于民眾的震撼和潛他們平凡而偉大的道德力量，

18、以及對于民眾的震撼和潛移默化式的教育。移默化式的教育?！白蠲雷蠲馈币殉蔀樯鐣弦坏雷顪剀芭c和諧已成為社會上一道最溫馨與和諧的靚麗風(fēng)景。雖然，很多的靚麗風(fēng)景。雖然，很多“最美英雄最美英雄”都付出了沉重的，甚都付出了沉重的，甚至是生命的代價，然而，在他們高尚的道德感召下，已至是生命的代價，然而，在他們高尚的道德感召下，已經(jīng)有越來越多的民眾自覺加入經(jīng)有越來越多的民眾自覺加入“最美最美”行列。有評論說，行列。有評論說，“最美最美絕非迸發(fā)于瞬間，而是孕育日久，猶如那驀然盛絕非迸發(fā)于瞬間，而是孕育日久，猶如那驀然盛開的鮮花，早已有陽光雨露滋養(yǎng)，含苞待放多時。開的鮮花，早已有陽光雨露滋養(yǎng)，含苞待放多時?！?

19、對于對于“最美最美”你怎么看？要求選好角度，確定立意，你怎么看？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；綜合材料內(nèi)容及含意作文，不要明確文體，自擬標(biāo)題；綜合材料內(nèi)容及含意作文，不要套作，不得抄襲。套作，不得抄襲。 立意：立意：美存在于有愛心的行動中；美存在于有愛心的行動中；再小的善舉也能顯示出博大的愛心；再小的善舉也能顯示出博大的愛心；要善于滋養(yǎng)自身的真善美；要善于滋養(yǎng)自身的真善美；向善、行善、揚(yáng)善。向善、行善、揚(yáng)善。平凡中也有偉大的力量；平凡中也有偉大的力量；不畏代價，追求高尚；不畏代價，追求高尚； 保守擬題法保守擬題法：最美最美向善向善追求高尚追求高尚 保險擬題法保險擬題法：最美的人最

20、美的人生命中的最美生命中的最美感感悟悟“最美最美”瞬間的最美瞬間的最美精神之花最美精神之花最美給給“最美最美”下定義下定義最美的人生最美的人生“風(fēng)景風(fēng)景”善行永恒善行永恒（生命）（生命）人性的那份善良人性的那份善良 創(chuàng)新擬題法：創(chuàng)新擬題法：危難中那抹美麗危難中那抹美麗讓生命絢爛如讓生命絢爛如夏花夏花與人為善，生命常青與人為善，生命常青心存善念，世無心存善念，世無荒原荒原為善行喝彩為善行喝彩 閱讀下面這則材料，請運(yùn)用所學(xué)的作文擬題方法擬閱讀下面這則材料，請運(yùn)用所學(xué)的作文擬題方法擬標(biāo)題。標(biāo)題。 一位年輕人在岸邊釣魚，坐在他旁邊的一位老一位年輕人在岸邊釣魚，坐在他旁邊的一位老人也在守望著一根長長的魚

21、竿。人也在守望著一根長長的魚竿。 一段時間過去了，奇怪的是，老人不時釣到銀一段時間過去了，奇怪的是，老人不時釣到銀光閃閃的鱖魚，可是年輕人的浮標(biāo)卻沒有動靜。年光閃閃的鱖魚，可是年輕人的浮標(biāo)卻沒有動靜。年輕人迷惑不解地問老人：輕人迷惑不解地問老人：“我們釣魚的地方相同，您我們釣魚的地方相同，您也沒有用什么特別的魚餌，為什么您能釣到這么多也沒有用什么特別的魚餌，為什么您能釣到這么多魚，而我卻毫無收獲呢？魚，而我卻毫無收獲呢？” 老人微笑著說：老人微笑著說：“你要我講真話，我就告訴你。你要我講真話，我就告訴你。你的毛病在于思想浮躁，情緒不穩(wěn)定，動不動就煩你的毛病在于思想浮躁，情緒不穩(wěn)定，動不動就煩亂

22、不安。我釣魚的時候，常常達(dá)到了渾然忘我的境亂不安。我釣魚的時候，常常達(dá)到了渾然忘我的境界，只是靜靜地守候，不像你時不時地動動魚竿，界，只是靜靜地守候，不像你時不時地動動魚竿，嘆息一兩聲。這邊的魚根本感覺不到我的存在，所嘆息一兩聲。這邊的魚根本感覺不到我的存在，所以，它們咬我的魚餌，而你的舉動和心態(tài)只會把魚以，它們咬我的魚餌，而你的舉動和心態(tài)只會把魚嚇走，當(dāng)然就釣不到魚了。嚇走，當(dāng)然就釣不到魚了?！?保守擬題法保守擬題法：渾然忘我的境界渾然忘我的境界專注專注寧寧靜的心態(tài)靜的心態(tài) 保險擬題法：保險擬題法：摒棄浮躁摒棄浮躁成功要遠(yuǎn)離浮躁成功要遠(yuǎn)離浮躁思想浮躁不可取思想浮躁不可取重拾那寧靜的心重拾那寧

23、靜的心成功成功需要專注需要專注急功近利不可取急功近利不可取成功需要靜心成功需要靜心等待等待 創(chuàng)新擬題法創(chuàng)新擬題法：非寧靜無以致遠(yuǎn)非寧靜無以致遠(yuǎn)寧靜以致遠(yuǎn)寧靜以致遠(yuǎn)消失吧，浮躁君！消失吧，浮躁君！靜下心來！靜下心來！靜待花靜待花開開平靜促人成功，浮躁使人失敗平靜促人成功，浮躁使人失敗心靜自心靜自然然“成成”浮躁之心不可有浮躁之心不可有溪淺聲喧，靜水溪淺聲喧，靜水深流深流任務(wù)驅(qū)動型作文思路拓展的通用模式任務(wù)驅(qū)動型作文思路拓展的通用模式 開頭部分開頭部分（約占（約占25%): 1用簡潔的語言轉(zhuǎn)述試題材料。用簡潔的語言轉(zhuǎn)述試題材料。 2選好角度，對所引材料做簡單分析，或提出觀點(diǎn)，或選好角度，對所引材料

24、做簡單分析，或提出觀點(diǎn)，或提出下文要探討的問題提出下文要探討的問題（論題）。（論題）。 常見的寫法：常見的寫法： 選好角度，對所引材料做簡單分析，再提出自己的觀選好角度，對所引材料做簡單分析，再提出自己的觀點(diǎn)。（類似新材料作文）點(diǎn)。（類似新材料作文） 選好角度，對試題材料做簡單分析，并對關(guān)鍵概念作選好角度，對試題材料做簡單分析，并對關(guān)鍵概念作必要闡釋后再提出觀點(diǎn)。（類似新材料作文）必要闡釋后再提出觀點(diǎn)。（類似新材料作文） 選好角度，對試題材料做簡單分析，并對關(guān)鍵概念作選好角度，對試題材料做簡單分析，并對關(guān)鍵概念作必要闡釋，但沒有馬上提出觀點(diǎn)，只是為下文的深入分必要闡釋，但沒有馬上提出觀點(diǎn)，只是

25、為下文的深入分析作了分析說理范圍上的界定，以便下文的分析說理更析作了分析說理范圍上的界定，以便下文的分析說理更有針對性。有針對性。 選好角度，對試題材料做簡單分析，但沒有馬上提出選好角度，對試題材料做簡單分析，但沒有馬上提出觀點(diǎn)，只是為下文提出要探討的問題。觀點(diǎn)，只是為下文提出要探討的問題。 主體部分主體部分（約占（約占65）：）： 緊扣上文所提出的觀點(diǎn)或問題進(jìn)行多方位多層面的分析，緊扣上文所提出的觀點(diǎn)或問題進(jìn)行多方位多層面的分析，就事論事，就事論事，就事說理，理用于事，就事說理，理用于事，一以貫之，體現(xiàn)縱深一以貫之，體現(xiàn)縱深思維，追求透徹說理。思維，追求透徹說理。要求具有一到兩次拓展，兩到三

26、要求具有一到兩次拓展，兩到三個層次，層次之間的關(guān)系不限。個層次，層次之間的關(guān)系不限。 1分析說理的目的：分析說理的目的： 明析原因（根源、本質(zhì)），辨是非，直指利害。明析原因（根源、本質(zhì)），辨是非，直指利害。 2分析說理的方式：分析說理的方式： 綜合運(yùn)用因果分析、對比分析、假設(shè)分析、類比分析綜合運(yùn)用因果分析、對比分析、假設(shè)分析、類比分析和辯證分析等分析方法對選定的事件或人物的行為進(jìn)行和辯證分析等分析方法對選定的事件或人物的行為進(jìn)行多方位多層面的分析。多方位多層面的分析。 有時，為了使分析更深入透徹，或者為了使文章的內(nèi)有時，為了使分析更深入透徹，或者為了使文章的內(nèi)容更充實(shí)厚重，也可以適當(dāng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)或

27、歷史，引述相關(guān)容更充實(shí)厚重，也可以適當(dāng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)或歷史，引述相關(guān)的典型事例或名言警句（經(jīng)典論述）。的典型事例或名言警句（經(jīng)典論述）。 3分析說理的原則：分析說理的原則： 注重文明交流，包容并尊重他人權(quán)利，反注重文明交流，包容并尊重他人權(quán)利，反對打壓不同意見；要通過自己的自由思想對打壓不同意見；要通過自己的自由思想和獨(dú)立判斷來支撐文章的看法和觀點(diǎn)，還和獨(dú)立判斷來支撐文章的看法和觀點(diǎn)，還要避免自說自話。要避免自說自話。 4層次拓展的方法：層次拓展的方法： 正反對比、橫向展開、逐層深入正反對比、橫向展開、逐層深入 結(jié)尾部分結(jié)尾部分（約占（約占10%): 再次回到試題材料與自己的觀再次回到試題材料與自己

28、的觀點(diǎn)，總結(jié)全文，升華主旨；或?qū)ふ尹c(diǎn)，總結(jié)全文，升華主旨；或?qū)ふ覍Σ撸ù胧?、辦法）、倡議勸勉、對策（措施、辦法）、倡議勸勉、呼吁號召呼吁號召。概而言之，讀后感后，雜文式 開頭開頭“引引”，即：概述材料，提出觀點(diǎn)有，即：概述材料，提出觀點(diǎn)有鮮度鮮度（新（新穎獨(dú)特）。穎獨(dú)特）。 中間中間“議議”（可分三段），即：就事論理，分層論（可分三段），即：就事論理，分層論述有述有深度深度（分論點(diǎn)清晰獨(dú)到，闡釋理由合理合（分論點(diǎn)清晰獨(dú)到，闡釋理由合理合情）。情）。 結(jié)尾結(jié)尾“結(jié)結(jié)”，即：引用名言，歸結(jié)全文有，即：引用名言，歸結(jié)全文有力度力度（引（引用名言，點(diǎn)到為止，不展開論證）。用名言，點(diǎn)到為止，不展開論證）

29、。 （不用模式化，結(jié)構(gòu)原理是讓論證更嚴(yán)密、更能（不用模式化，結(jié)構(gòu)原理是讓論證更嚴(yán)密、更能讓人聽懂、更能讓人信服、更能打動人、更能體讓人聽懂、更能讓人信服、更能打動人、更能體現(xiàn)個性化風(fēng)采）現(xiàn)個性化風(fēng)采）任務(wù)驅(qū)動型作文思路拓展的任務(wù)驅(qū)動型作文思路拓展的“正面材料正面材料”模式模式 用簡潔的語言引述試題所給材料。用簡潔的語言引述試題所給材料。（略（略寫）寫） 對所述材料進(jìn)行簡要分析，并表達(dá)自己對所述材料進(jìn)行簡要分析，并表達(dá)自己的看法。的看法。（略寫）（略寫） 從多個角度分析材料，可適當(dāng)聯(lián)系社會從多個角度分析材料，可適當(dāng)聯(lián)系社會中的類似現(xiàn)象，剖析某種做法的合理性，中的類似現(xiàn)象，剖析某種做法的合理性，闡

30、明其意義。闡明其意義。（主體部分，詳寫）（主體部分，詳寫） 倡議勸勉、呼吁號召，總結(jié)全文。倡議勸勉、呼吁號召，總結(jié)全文。（略（略寫）寫）任任務(wù)務(wù)驅(qū)驅(qū)動動型型作作文文思思路路拓拓展展的的“反反面面材材料料”模模式式 用簡潔的語言引述試題所給材料。用簡潔的語言引述試題所給材料。（略寫）（略寫） 對所述材料進(jìn)行簡要分析，并表達(dá)自己的看法。對所述材料進(jìn)行簡要分析，并表達(dá)自己的看法。（略寫）（略寫） 從多個角度分析材料，可適當(dāng)聯(lián)系社會中的類從多個角度分析材料，可適當(dāng)聯(lián)系社會中的類似現(xiàn)象，剖析某種做法之錯誤、危害，并挖掘現(xiàn)似現(xiàn)象，剖析某種做法之錯誤、危害，并挖掘現(xiàn)象背后的根源（原因）。象背后的根源（原因）

31、。（主體部分，詳寫）（主體部分，詳寫） 從多個層面提出若干解決問題的從多個層面提出若干解決問題的“合理化建議合理化建議”，總結(jié)全文?？偨Y(jié)全文。（較詳）（較詳） （先破后立：前三步為（先破后立：前三步為“破破”，最后一步為，最后一步為“立立”）任務(wù)驅(qū)動型作文思路拓展的任務(wù)驅(qū)動型作文思路拓展的“爭議性材料爭議性材料”模式模式 用簡潔的語言引述試題所給材料。用簡潔的語言引述試題所給材料。（略寫）（略寫） 對所述材料進(jìn)行簡要（一分為二）地分析作為過渡。對所述材料進(jìn)行簡要（一分為二）地分析作為過渡。（略（略寫）寫） 選擇一個角度分析解讀，表達(dá)自己的看法，可贊成，可反選擇一個角度分析解讀，表達(dá)自己的看法，

32、可贊成，可反對，也可辯證看待。對，也可辯證看待。（較詳）（較詳） （贊成）適當(dāng)聯(lián)系社會中的類似現(xiàn)象，剖析某種做法的合（贊成）適當(dāng)聯(lián)系社會中的類似現(xiàn)象，剖析某種做法的合理性，闡明其意義。理性，闡明其意義。（主體部分，詳寫）（主體部分，詳寫） （贊成）倡議勸勉、呼吁號召，總結(jié)全文。（贊成）倡議勸勉、呼吁號召，總結(jié)全文。（略寫）（略寫） 反對）適當(dāng)聯(lián)系社會中的類似現(xiàn)象，剖析某種做法之錯誤反對）適當(dāng)聯(lián)系社會中的類似現(xiàn)象，剖析某種做法之錯誤（危害），挖掘產(chǎn)生的根源（原因）。（危害），挖掘產(chǎn)生的根源（原因）。（主體部分，詳寫）（主體部分，詳寫） 反對）從多個層面提出若干解決問題的反對）從多個層面提出若干解

33、決問題的“合理化建議合理化建議”，總，總結(jié)全文。結(jié)全文。（較詳）（較詳） （辯證）適當(dāng)聯(lián)系社會中的類似現(xiàn)象，對某種做法作一分辯證）適當(dāng)聯(lián)系社會中的類似現(xiàn)象，對某種做法作一分為二的辯證分析，辨明是非，闡述利害。為二的辯證分析，辨明是非，闡述利害。 （辯證）就不足不當(dāng)之處提出建設(shè)性的改善意見，并適當(dāng)辯證）就不足不當(dāng)之處提出建設(shè)性的改善意見，并適當(dāng)展望其良好效果，總結(jié)全文。展望其良好效果，總結(jié)全文。（詳寫）（詳寫）評論的幾個具體要求評論的幾個具體要求 1 引述新聞時要盡可能簡潔，當(dāng)然，不能為了簡潔而斷章引述新聞時要盡可能簡潔，當(dāng)然，不能為了簡潔而斷章取義。取義。 2 鋪墊部分要盡可能短，快節(jié)奏地進(jìn)入

34、主題。鋪墊部分要盡可能短，快節(jié)奏地進(jìn)入主題。 3 開始就要向讀者言簡意賅地亮出自己的觀點(diǎn)。注意，言開始就要向讀者言簡意賅地亮出自己的觀點(diǎn)。注意，言簡意賅，就是觀點(diǎn)應(yīng)該比較短，最好能精煉成一句話，簡意賅，就是觀點(diǎn)應(yīng)該比較短，最好能精煉成一句話，讓讀者很清楚地把握你的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)是否言簡意賅有一讓讀者很清楚地把握你的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)是否言簡意賅有一個衡量標(biāo)準(zhǔn)，就是能不能將觀點(diǎn)濃縮到標(biāo)題之中。個衡量標(biāo)準(zhǔn)，就是能不能將觀點(diǎn)濃縮到標(biāo)題之中。 4 論述中引述別人觀點(diǎn)和新聞事實(shí)時，要盡可能地簡略，論述中引述別人觀點(diǎn)和新聞事實(shí)時，要盡可能地簡略，否則給人拖沓之感，影響評論的節(jié)奏感。否則給人拖沓之感，影響評論的節(jié)奏感。

35、 5 論點(diǎn)間應(yīng)該有層次感，或并列，或遞進(jìn)，不要在一個論論點(diǎn)間應(yīng)該有層次感，或并列，或遞進(jìn)，不要在一個論點(diǎn)上進(jìn)行重復(fù)論證。點(diǎn)上進(jìn)行重復(fù)論證。 6 最好在結(jié)尾處以引人注目而又不讓人有重復(fù)之感的方式最好在結(jié)尾處以引人注目而又不讓人有重復(fù)之感的方式重申你的核心觀點(diǎn)。研究表明，前后呼應(yīng)的重申你的核心觀點(diǎn)。研究表明，前后呼應(yīng)的“首尾效應(yīng)首尾效應(yīng)”有有利于加深讀者對觀點(diǎn)的印象。利于加深讀者對觀點(diǎn)的印象。如何贏得發(fā)展等級分如何贏得發(fā)展等級分：1、架構(gòu)好文章結(jié)構(gòu)、架構(gòu)好文章結(jié)構(gòu)用心培育一個讀書民族用心培育一個讀書民族 中外官員同臺發(fā)言中外官員同臺發(fā)言時，我總心生羞愧之感：時，我總心生羞愧之感：西方西方的官們風(fēng)的

36、官們風(fēng)趣、幽默，觀點(diǎn)新穎、條理清楚，思維敏捷、表達(dá)優(yōu)雅；而趣、幽默，觀點(diǎn)新穎、條理清楚，思維敏捷、表達(dá)優(yōu)雅；而我我們們的的官們幾乎都是滿口的套話、空話，顯得平庸無趣，江郎才官們幾乎都是滿口的套話、空話，顯得平庸無趣，江郎才盡，大失水準(zhǔn)?？谧颈M，大失水準(zhǔn)?？谧颈澈蟮脑驊?yīng)該是：我們背后的原因應(yīng)該是：我們的的官們大概是不官們大概是不怎么讀書的怎么讀書的。（析：對比中外市長。（析：對比中外市長“口才口才”一敏一拙之事實(shí)，顯一敏一拙之事實(shí)，顯出時評出時評“時時”之特征，而且得出自己的結(jié)論，并指向自己寫作的之特征，而且得出自己的結(jié)論，并指向自己寫作的方向：市長讀書方向：市長讀書全民讀書。）全民讀書。）

37、不讀書的不限于官們，更可擴(kuò)大到不讀書的不限于官們，更可擴(kuò)大到“國人國人”。不少人對不少人對“不不讀書讀書”有著切膚之感：很多人離開學(xué)校以后就幾乎與書籍絕緣有著切膚之感：很多人離開學(xué)校以后就幾乎與書籍絕緣了。許多家庭，高檔電器一應(yīng)俱全，唯獨(dú)沒有幾本書。有資料了。許多家庭，高檔電器一應(yīng)俱全，唯獨(dú)沒有幾本書。有資料稱：以色列每年人均讀書是稱：以色列每年人均讀書是55本，俄羅斯是本，俄羅斯是50本，美國是本，美國是44本，本，我們只有我們只有4本，而且百分之九十是教參和教科書。相比之下，本，而且百分之九十是教參和教科書。相比之下，還有幾本真正意義的書可稱得上讀過還有幾本真正意義的書可稱得上讀過？（析：

38、市長不讀書是個？（析：市長不讀書是個由頭，自然要引申由頭，自然要引申“國人國人”，也算是從點(diǎn)到面。作者并不是只，也算是從點(diǎn)到面。作者并不是只在在“市長不讀書市長不讀書”一個材料上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一個材料上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，還還加上加上了了自己的自己的“私藏私藏”：國：國人讀書與別國人讀書之對比，人讀書與別國人讀書之對比，國人是國人是量小單一。由此推廣而廣量小單一。由此推廣而廣之：這個問題嚴(yán)重了。）之：這個問題嚴(yán)重了。） 中國人不讀書當(dāng)然有很多理由。中國人不讀書當(dāng)然有很多理由。政府官員無暇政府官員無暇讀書，他們忙著應(yīng)酬，忙著出國考察和談項(xiàng)目；商讀書，他們忙著應(yīng)酬，忙著出國考察和談項(xiàng)目；商人不用讀書，因?yàn)橹袊侨瞬?/p>

39、用讀書，因?yàn)橹袊恰笆藞鼋?jīng)濟(jì)仕場經(jīng)濟(jì)”，而不是知識，而不是知識經(jīng)濟(jì)，讀書值幾個錢？工人農(nóng)民讀不進(jìn)書，他們受經(jīng)濟(jì)，讀書值幾個錢？工人農(nóng)民讀不進(jìn)書，他們受教育程度低，收入也低，讀書對于他們是一件奢侈教育程度低，收入也低，讀書對于他們是一件奢侈的事情。教師沒有精力讀書，中學(xué)教師工作太累，的事情。教師沒有精力讀書，中學(xué)教師工作太累，沒有精力讀書，大學(xué)教師在為課題交差而讀書，確沒有精力讀書，大學(xué)教師在為課題交差而讀書，確切地說，是翻書，是查書。切地說，是翻書，是查書。真正的閱讀，超越功利真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。（析：議論面已。（析：議論面已經(jīng)擴(kuò)大了。

40、從官到商，再到工農(nóng)，再到教師。教師經(jīng)擴(kuò)大了。從官到商，再到工農(nóng)，再到教師。教師不讀書，這就真的嚴(yán)重了。以上總的是文章的第一不讀書，這就真的嚴(yán)重了。以上總的是文章的第一部分，可以看成是部分，可以看成是“與時相關(guān)與時相關(guān)”的現(xiàn)象提煉概括：由的現(xiàn)象提煉概括：由一個由頭，擴(kuò)大到一種現(xiàn)象。這都可看成是時評的一個由頭，擴(kuò)大到一種現(xiàn)象。這都可看成是時評的根基。沒有這個根基，議論再高妙，也恐怕根基。沒有這個根基，議論再高妙，也恐怕“論高易論高易折折”。）。） 一個民族不讀書，這個民族的文化就喪失了創(chuàng)一個民族不讀書，這個民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個人就會被群體所淹沒。國人為什造性、批判性，個人就會被群體

41、所淹沒。國人為什么不讀書？么不讀書？我仔細(xì)揣摩，大致有以下幾個方面的原我仔細(xì)揣摩，大致有以下幾個方面的原因：一是國人貧怕了，窮慣了，掙錢的機(jī)會突然多因：一是國人貧怕了，窮慣了，掙錢的機(jī)會突然多了起來，大家了起來，大家忙于掙錢，心浮氣躁忙于掙錢，心浮氣躁，自然難以靜下，自然難以靜下心來讀書。二是中國傳統(tǒng)中心來讀書。二是中國傳統(tǒng)中缺乏對于純粹精神的崇缺乏對于純粹精神的崇尚尚。“萬般皆下品，唯有讀書高萬般皆下品，唯有讀書高”，只因?yàn)樽x書可以，只因?yàn)樽x書可以做官，可以成為做官，可以成為“勞心者治人勞心者治人”的的“人上人人上人”，赤裸裸，赤裸裸的功利取向。三是的功利取向。三是沒有培養(yǎng)起良好的閱讀習(xí)慣和

42、理沒有培養(yǎng)起良好的閱讀習(xí)慣和理智的好奇心智的好奇心。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向向。（析：從現(xiàn)象概括到原因分析，本來中國人不。（析：從現(xiàn)象概括到原因分析，本來中國人不讀書就是一個知易行難的問題。在一篇文章里想求讀書就是一個知易行難的問題。在一篇文章里想求得得“全解全解”，確非易事。三個原因，從物質(zhì)貧乏到精，確非易事。三個原因，從物質(zhì)貧乏到精神禁錮，再到應(yīng)試教育，再到功利至上的文化。此神禁錮，再到應(yīng)試教育，再到功利至上的文化。此等分析可算確論。）等分析可算確論。） 一個

43、讀書的民族一定是一個智慧的民族，一個一個讀書的民族一定是一個智慧的民族，一個充滿生機(jī)與活力的民族，一個必定有著光明前途的充滿生機(jī)與活力的民族，一個必定有著光明前途的民族。過去我們講：一個人的心靈，高尚的東西不民族。過去我們講：一個人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會趁虛而入。去占領(lǐng)，低下的東西就會趁虛而入。一個不讀書的一個不讀書的民族，是不會具有智慧和力量的，也不會具有崇高。民族，是不會具有智慧和力量的，也不會具有崇高。以色列是全世界人均讀書量最大的國家。直到今天，以色列是全世界人均讀書量最大的國家。直到今天，以色列人口也不過六百多萬，而它在全世界是一個以色列人口也不過六百多萬，而它在

44、全世界是一個很有影響力的國家。很有影響力的國家。讀書對于一個民族的重要性可讀書對于一個民族的重要性可見一斑。見一斑。 看過一幅對聯(lián)：看過一幅對聯(lián)：“為善最樂，讀書更佳為善最樂，讀書更佳”，為善，為善之樂在于之樂在于“予予”，讀書之佳在于，讀書之佳在于“取取”。讀書是一種可讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁，只要一卷在手，便可以擁有許多許多。是的，有兩種東西有許多許多。是的，有兩種東西能讓人的心靈永葆能讓人的心靈永葆青春青春：真愛與好書。：真愛與好書。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，讓讀書成為幸福人生的秘讓我們的

45、心靈擁有力量，讓讀書成為幸福人生的秘訣訣。如何贏得發(fā)展等級分如何贏得發(fā)展等級分： 2、帶著情感寫時評帶著情感寫時評小悅悅走了，但愿天堂里沒有冷漠小悅悅走了，但愿天堂里沒有冷漠 小悅悅走了，因這個社會的殘忍與冷漠小悅悅走了，因這個社會的殘忍與冷漠。小悅。小悅悅走了，還未來得及鮮花盛開，還沒有閱讀世間繁悅走了，還未來得及鮮花盛開，還沒有閱讀世間繁華，沒有領(lǐng)略人間美好，就這樣走了華，沒有領(lǐng)略人間美好，就這樣走了。（析：帶著。（析：帶著情感寫，從題目上能看出，從第一段引述材料中可情感寫，從題目上能看出，從第一段引述材料中可以看出。其實(shí)，時評時評，因以看出。其實(shí)，時評時評，因“時時”而評，你能無動而評，

46、你能無動于衷嗎？再進(jìn)一步說，即使不是時評，既然你下筆于衷嗎？再進(jìn)一步說，即使不是時評，既然你下筆寫出來，筆墨背后的你，不是在怦怦心動著嗎？）寫出來，筆墨背后的你，不是在怦怦心動著嗎？） 面對小悅悅的撒手人寰，面對小悅悅的撒手人寰，我們每個人都應(yīng)該默我們每個人都應(yīng)該默哀，在內(nèi)心深處點(diǎn)一支叫做良知的蠟燭哀，在內(nèi)心深處點(diǎn)一支叫做良知的蠟燭。這支蠟燭。這支蠟燭照不出小悅悅的明亮未來，卻能照不出小悅悅的明亮未來，卻能照出我們?nèi)诵缘男?，照出我們?nèi)诵缘男?，照出人間的苦難與掙扎，照出這個塵世的灰暗和陰照出人間的苦難與掙扎，照出這個塵世的灰暗和陰冷冷。（析：在這種情感的影響下，繼續(xù)表達(dá)自己內(nèi)。（析：在這種情感的

47、影響下，繼續(xù)表達(dá)自己內(nèi)心的悲傷。心的悲傷。“點(diǎn)一支良知的蠟燭點(diǎn)一支良知的蠟燭”，這個形象的表達(dá)，這個形象的表達(dá)，令人深思而又非常貼切。這樣一支令人深思而又非常貼切。這樣一支“蠟燭蠟燭”，照徹人，照徹人性的小，照出塵世的黑。）性的小，照出塵世的黑。） 小悅悅的辭世又讓無數(shù)人淚流，不能自已。我小悅悅的辭世又讓無數(shù)人淚流，不能自已。我想，過不了幾天人們便會忘記小悅悅，忘記我們的想，過不了幾天人們便會忘記小悅悅，忘記我們的道德苦痛。道德苦痛?！皶r光永是流逝，街市依舊太平時光永是流逝，街市依舊太平”，小悅，小悅悅身上流淌在街道上的殷紅血跡，會很快被淡忘和悅身上流淌在街道上的殷紅血跡，會很快被淡忘和冷漠沖

48、洗得一干二凈。冷漠沖洗得一干二凈。 但愿我們別過早地遺忘小悅悅。但愿我們別過早地遺忘小悅悅。遺忘是一種罪！遺忘是一種罪！記住小悅悅，記住記住小悅悅，記住18個冷漠路人，個冷漠路人，記住我們每個人記住我們每個人身上粗劣的道德傷疤身上粗劣的道德傷疤。如果我們。如果我們繼續(xù)麻木，繼續(xù)健繼續(xù)麻木，繼續(xù)健忘忘，那么，發(fā)生在小悅悅身上的，那么，發(fā)生在小悅悅身上的悲劇，一定會在我悲劇，一定會在我們身上殘忍重現(xiàn)們身上殘忍重現(xiàn)。小悅悅的悲劇，是在以一種極端。小悅悅的悲劇，是在以一種極端殘忍、極端血腥的方式，告訴我們：道德病了，人殘忍、極端血腥的方式，告訴我們：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不輕?？深A(yù)料

49、的是，心病了，制度也病了，而且病得不輕。可預(yù)料的是，如果我們再不自我救贖，比小悅悅悲劇更殘忍的事如果我們再不自我救贖，比小悅悅悲劇更殘忍的事情還會出現(xiàn)情還會出現(xiàn)。（析：這一段是本篇時評最犀利之處，。（析：這一段是本篇時評最犀利之處，它刺破生活的表面，讓它流出它的罪與罰。從它刺破生活的表面，讓它流出它的罪與罰。從“不能不能遺忘遺忘”的警醒到的警醒到“戳破道德膿胞戳破道德膿胞”，再到，再到“自我救贖自我救贖”，可謂針針見血！理智讓位于情感，文章的力量也就可謂針針見血！理智讓位于情感，文章的力量也就在于此?。┰谟诖耍。?惟一值得欣慰的是，還有拾荒阿婆陳賢妹，有了她，惟一值得欣慰的是，還有拾荒阿婆陳賢

50、妹，有了她，我們才不至于輸?shù)锰珣K。于是，有人感嘆，一個國家的我們才不至于輸?shù)锰珣K。于是，有人感嘆，一個國家的良心被一個拾荒的撿了起來！良心被一個拾荒的撿了起來！當(dāng)社會良知以驚人的速度當(dāng)社會良知以驚人的速度沉降，僅有一個阿婆是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。沉降，僅有一個阿婆是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們不能做虛無的我們不能做虛無的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求別人講衛(wèi)生，道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求別人講衛(wèi)生，顯得多么蒼白顯得多么蒼白。（析：。（析：“一個國家的良心被一個拾荒的撿一個國家的良心被一個拾荒的撿了起來了起來”！欣慰之余，作者也正告人們：我們自己應(yīng)該做！欣慰之余，作者也正告人們：我們自己應(yīng)該做什么？）

51、什么？） 你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。學(xué)者崔衛(wèi)平如是說。因此，我們不妨捫中國便不黑暗。學(xué)者崔衛(wèi)平如是說。因此，我們不妨捫心自問，如果我們在小悅悅受傷現(xiàn)場，我們是十八分之心自問，如果我們在小悅悅受傷現(xiàn)場，我們是十八分之一，還是第十九人？如果我們只是感嘆，只是抱怨，只一，還是第十九人？如果我們只是感嘆，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，是嘲笑冷漠，只是做口頭道德家，我們站立的地方怎能只是做口頭道德家，我們站立的地方怎能光明？你光明？你有良知

52、，中國便不會沉淪；你有尊嚴(yán)，中國便有良知，中國便不會沉淪；你有尊嚴(yán)，中國便不會糟糕；你找準(zhǔn)了正確的方向，中國便不會后退不會糟糕；你找準(zhǔn)了正確的方向，中國便不會后退（析：（析：“你的中國你的中國”，承接上一段，繼續(xù)論述，承接上一段，繼續(xù)論述“道德良心道德良心”對對于一個國家的重要。所以，不做口頭道德家。）于一個國家的重要。所以，不做口頭道德家。） 針對針對“小悅悅事件小悅悅事件”，廣東省委書記汪洋呼吁：，廣東省委書記汪洋呼吁：“我們每一個人都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存我們每一個人都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋在的丑陋”誠然，誠然，無論是官員，還是普通公民，無論是官員，還是普通公民，

53、如果都能用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，如果都能用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，我們的社會就還有救，我們的國家就值得信賴我們的社會就還有救，我們的國家就值得信賴。（析：官員的呼吁，或者說官員的自我解剖，對一（析：官員的呼吁，或者說官員的自我解剖，對一個社會的道德重建可能是最主要的。這一段引用汪個社會的道德重建可能是最主要的。這一段引用汪洋的話，自然會有說服力。）洋的話，自然會有說服力。） 有人說，小悅悅是冷漠祭壇上的祭品，到了該有人說，小悅悅是冷漠祭壇上的祭品，到了該拆除祭壇的時候了。拆除祭壇的時候了。記住小悅悅，記住我們的罪愆，記住小悅悅，記住我們的罪愆，從官到民、從民到官，從道

54、德呼喊到制度重建、從從官到民、從民到官，從道德呼喊到制度重建、從修復(fù)制度之傷到道德行動，這或許是自我救贖的惟修復(fù)制度之傷到道德行動，這或許是自我救贖的惟一方式一方式。（析：記住小悅悅，。（析：記住小悅悅，“自我救贖自我救贖”，在這種，在這種情感的支撐下，文章的針刺涉及每個人，文章的結(jié)情感的支撐下，文章的針刺涉及每個人，文章的結(jié)束，有了余響：記住我們的罪愆?。┦?，有了余響：記住我們的罪愆?。┤绾乌A得發(fā)展等級分如何贏得發(fā)展等級分：3、深刻立論，細(xì)致分析深刻立論，細(xì)致分析心不厭細(xì)：舌尖上中國為什么紅心不厭細(xì)：舌尖上中國為什么紅 一部紀(jì)錄片紅成這樣，出乎很多人意料，包括總導(dǎo)一部紀(jì)錄片紅成這樣，出乎很多

55、人意料，包括總導(dǎo)演陳曉卿，他反復(fù)在公開或私下場合表示，舌尖上的演陳曉卿，他反復(fù)在公開或私下場合表示，舌尖上的中國于他而言，只是一部正常而普通的紀(jì)錄片而已，中國于他而言，只是一部正常而普通的紀(jì)錄片而已，他不贊成關(guān)于該片的溢美之詞。這在當(dāng)下是一種他不贊成關(guān)于該片的溢美之詞。這在當(dāng)下是一種難能可難能可貴的創(chuàng)作態(tài)度，有事兒說事兒，不漫無邊際，專注本職貴的創(chuàng)作態(tài)度，有事兒說事兒，不漫無邊際，專注本職工作工作。依我看，這也是。依我看，這也是“舌尖舌尖”的內(nèi)在風(fēng)格的內(nèi)在風(fēng)格實(shí)在實(shí)在。（析：。（析：“舌尖舌尖”紅，是個人人都認(rèn)同的結(jié)論。此處再加上導(dǎo)演的紅，是個人人都認(rèn)同的結(jié)論。此處再加上導(dǎo)演的“現(xiàn)身說法現(xiàn)身說

56、法”，似乎更證明舌尖的內(nèi)在風(fēng)格。說，似乎更證明舌尖的內(nèi)在風(fēng)格。說“實(shí)在實(shí)在”之論之論“深刻深刻”，似乎有，似乎有“溢美溢美”之嫌。但對于之嫌。但對于“舌尖舌尖”來說，正是恰來說，正是恰當(dāng)，而且對于當(dāng)下的一些人的作為和一些作品的制作，當(dāng)，而且對于當(dāng)下的一些人的作為和一些作品的制作，“實(shí)在實(shí)在”兩字也正是他們最為缺乏的。）兩字也正是他們最為缺乏的。） 舌尖上的中國，握住了時代命門，它把幾千年中舌尖上的中國，握住了時代命門，它把幾千年中國人舌尖的滋味，做了一次泛泛的總結(jié)和考證。又因它國人舌尖的滋味，做了一次泛泛的總結(jié)和考證。又因它選取的角度既靈且巧，態(tài)度務(wù)實(shí)低調(diào)，就在隱秘的潛意選取的角度既靈且巧，態(tài)

57、度務(wù)實(shí)低調(diào)，就在隱秘的潛意識層面合上了時代節(jié)拍，擊中了每個觀眾。識層面合上了時代節(jié)拍，擊中了每個觀眾。評價它的成評價它的成功，不妨改孔子的功，不妨改孔子的“食不厭精食不厭精”的一句話，叫的一句話，叫“心不厭細(xì)心不厭細(xì)”。 曾經(jīng)的中國人做足了曾經(jīng)的中國人做足了“心不厭細(xì)心不厭細(xì)”的功夫?？吹墓Ψ??？纯垂湃说木律?，那真可以嘆為觀止的。單說看古人的精致生活，那真可以嘆為觀止的。單說文房用具，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆文房用具，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、糊斗、蠟斗、鎮(zhèn)紙、洗、筆覘、水中丞、水注、糊斗、蠟斗、鎮(zhèn)紙、壓尺、裁刀壓尺、裁刀；現(xiàn)代人呢？以我此刻書桌為例，

58、；現(xiàn)代人呢？以我此刻書桌為例，電腦、圓珠筆、即時貼，沒了。電腦、圓珠筆、即時貼，沒了。 “舌尖舌尖”正是用其正是用其“心不厭細(xì)心不厭細(xì)”的功夫，引領(lǐng)人的功夫，引領(lǐng)人在味覺上向更細(xì)處一步步地探掘，重拾我們曾有在味覺上向更細(xì)處一步步地探掘，重拾我們曾有的靜心、細(xì)心、耐心。的靜心、細(xì)心、耐心。眼耳鼻舌身，色香聲味觸，眼耳鼻舌身，色香聲味觸，每一項(xiàng)往細(xì)處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，每一項(xiàng)往細(xì)處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細(xì)，只看你能走多遠(yuǎn)心不厭細(xì)，只看你能走多遠(yuǎn)。（析：。（析：“舌尖舌尖”之細(xì)之細(xì)的背后是什么？這里似乎才論到正題。這樣一句的背后是什么？這里似乎才論到正題。這樣一句話說得好

59、：每一項(xiàng)往細(xì)處探掘，都有太平洋一樣話說得好：每一項(xiàng)往細(xì)處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細(xì)，只看你能走多遠(yuǎn)。）廣闊的境界，心不厭細(xì)，只看你能走多遠(yuǎn)。） 只求溫飽的吃，那叫囫圇吞咽，連咀嚼都顧不上，只只求溫飽的吃，那叫囫圇吞咽，連咀嚼都顧不上，只能滿足最基本的生存需要，這只是吃的意義之一，遠(yuǎn)非能滿足最基本的生存需要，這只是吃的意義之一，遠(yuǎn)非全部。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶，全部。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶，選水選茶、凝神溫杯這些都不說了，單是入口之后，舌選水選茶、凝神溫杯這些都不說了，單是入口之后，舌尖、舌面、上腭、兩頰尖、舌面、上腭、兩頰無窮細(xì)致的美妙等你

60、體會無窮細(xì)致的美妙等你體會。（析：越寫越集中，越寫越細(xì)致了。對比生存之（析：越寫越集中，越寫越細(xì)致了。對比生存之“吞吞”與審與審美之美之“品品”，體現(xiàn)，體現(xiàn)“舌尖舌尖”的精髓。）的精髓。） 在眼耳鼻舌身的層面求細(xì)固然可喜，但如果不在此在眼耳鼻舌身的層面求細(xì)固然可喜，但如果不在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前行，就是無謂之細(xì)?；A(chǔ)上繼續(xù)前行，就是無謂之細(xì)。正如正如“舌尖舌尖”一片，一片，“舌舌尖尖”只是個起點(diǎn)，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門只是個起點(diǎn)，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門還沒入。曾經(jīng)聽一個老茶人說苦，口腔感受到的苦不是還沒入。曾經(jīng)聽一個老茶人說苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他這話來說