詩(shī)歌賞析及作文示例

1、 怎樣把握詩(shī)歌的思想感情 (一)方法歸納 策略一注意景和情、物與情、景和人、物與人之間的關(guān)系 1直接抒情。也稱直抒胸臆，這是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物，事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。如登幽州臺(tái)歌：“前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！比?shī)以慷慨悲涼的調(diào)子，直接通過(guò)登幽州臺(tái)表達(dá)了詩(shī)人功業(yè)難就，空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。 2借景抒情。馬致遠(yuǎn)的秋思：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！边@首散曲通過(guò)描寫郊野日暮的秋景，表達(dá)游子思鄉(xiāng)、寂寞愁苦的情思。末句“斷腸人在天涯”直抒胸臆，這句話使開頭各種景物有機(jī)地聯(lián)系在一起，各種情

2、緒集中體現(xiàn)在這句話中，起到點(diǎn)明題旨的作用。 3借物抒情。詩(shī)人通過(guò)對(duì)某一客觀事物的某種特征的詳實(shí)地描寫，這一特征要和詩(shī)人要表達(dá)的某種品格相通，從而寄托自己的思想感情。清朝詩(shī)人鄭板橋的竹石：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千錘萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！边@首詩(shī)托物言志，通過(guò)對(duì)竹子立身于破巖，不懼狂風(fēng)這一特征的描寫，抒發(fā)了詩(shī)人不管處于多么險(xiǎn)惡的環(huán)境，都不向惡勢(shì)力低頭，不向強(qiáng)暴彎腰，永遠(yuǎn)保持自己堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格的壯志豪情。 4情景交融。王國(guó)維在人間詞語(yǔ)中所說(shuō)：“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別，不知一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也?！比纭半u聲茅店月，人跡板橋霜”，詩(shī)人為我們提供的不僅是一幅形象的征夫早行圖畫，而且是詩(shī)人

3、客居他鄉(xiāng)凄涼冷落的情感寫照。 5移情于景。這是指不同的感情往往會(huì)給景物著上不同的感情色彩。如秦觀的踏莎行中有“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，詩(shī)人遭到貶謫，心情悲苦，就把這種悲苦的心情轉(zhuǎn)移到景物上，所以看到的是孤館春寒，聽到的是杜鵑哀鳴，又是在斜陽(yáng)西下的時(shí)候，更顯得悲苦。 策略二注意題材上的古今關(guān)系 1借古傷今。李清照夏日絕句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！边@首詩(shī)起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國(guó)家建功立業(yè)；死也要為國(guó)捐軀，成為鬼中的英雄。愛國(guó)激情，溢于言表，在當(dāng)時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。但南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，

4、但求茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項(xiàng)羽。項(xiàng)羽突圍到烏江，烏江亭長(zhǎng)勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項(xiàng)羽自己覺得無(wú)臉見江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。詩(shī)人借古諷今，鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無(wú)恥行徑。 2懷古傷己。辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古。借古人孫權(quán)、劉裕能夠成就功業(yè)，感喟自己事業(yè)無(wú)成。 3借古嘆今。唐朝詩(shī)人李白的越中覽古：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！边@首詩(shī)寫當(dāng)年越王打敗了吳國(guó)班師凱旋，戰(zhàn)士個(gè)個(gè)穿著華美的錦衣返回家鄉(xiāng)，花朵兒一樣的美女簇?fù)碓趯m殿里，可是如今一切都蕩然無(wú)存，只有鷓鴣在越王城遺址的上空飛來(lái)飛去。乍一看似乎感嘆越王前后盛衰的變化之情，其實(shí)，詩(shī)人

5、借助這古人古事，是感嘆自己對(duì)唐朝人事更替、盛衰變化的情緒。 策略三注意具有約定俗成意義的特殊意象 有些事物本身具有特定的象征意義，詩(shī)詞中出現(xiàn)這些事物，我們要把它們作優(yōu)先考慮的鑒賞方向。南宋陸游的落梅之一：“雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)。過(guò)時(shí)自會(huì)飄零去，恥向東君更乞憐?！钡谝痪溆煤涞谋C冽的寒風(fēng)來(lái)襯托梅花不懼寒冷的品格，第二句用眾花來(lái)襯托梅花，說(shuō)她在花之中氣節(jié)最堅(jiān)強(qiáng)，最后兩句寫梅花寧愿隨風(fēng)飄落，也不向掌管百花的東君乞憐，可見其有何等倔強(qiáng)的傲骨。作者借此要表達(dá)自己面對(duì)強(qiáng)權(quán)的威壓，頑強(qiáng)不屈的精神?，F(xiàn)代將帥詩(shī)人陳毅的紅梅詩(shī)：“隆冬到來(lái)時(shí)，百花跡已絕。紅梅不屈服，樹樹立風(fēng)雪?！?也是借紅梅的傲寒

6、斗霜，表達(dá)自己面對(duì)困境頑強(qiáng)不屈的精神。其它“松、竹、菊”象征堅(jiān)貞不屈，荷花象征高潔無(wú)瑕，牡丹象征高貴，桃花象征美人等等。古詩(shī)中的一些慣用意象有特定的用法，如送行離別常用“柳”“月”“春草”“長(zhǎng)亭”等，抒寫愁恨常用“流水”“春雨”“彎月”等。 策略四注意蘊(yùn)含理趣的哲理詩(shī) 有一種說(shuō)理詩(shī)，雖然數(shù)量不多，但影響很大。這些詩(shī)里所蘊(yùn)含的道理只要求學(xué)生能點(diǎn)出而已。特別需要注意的是，這些詩(shī)都是通過(guò)具體的事物來(lái)說(shuō)理的，這是他們的共同點(diǎn)。古人寫哲理詩(shī)往往不是直言其理，而是借助形象表達(dá)哲理。我們必須通過(guò)對(duì)詩(shī)歌所提供的形象進(jìn)行分析，體悟出所含的深刻哲理。宋代朱熹的觀書有感：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清

7、如許，為有源頭活水來(lái)?！边@首詩(shī)若不看題目，人們往往會(huì)誤認(rèn)為它是一首描寫自然風(fēng)光的田園詩(shī)，其實(shí)它抒寫的是有關(guān)讀書的意義和情趣。 通篇借“方塘”見意，把人的大腦比喻“方塘”，把大腦中的知識(shí)比作“天光云影”，以塘清是活水注入，比喻人們要想保持大腦有鮮活的思維，就應(yīng)當(dāng)不斷地從書中汲取知識(shí)。再如蘇軾的題西林壁：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”蘊(yùn)含了當(dāng)局者迷，旁觀者清的哲學(xué)道理。 閱讀下列材料，寫一篇文章。 (1)陶淵明出任了彭澤縣令，到年底的時(shí)候，郡里派人來(lái)檢查工作，縣吏對(duì)陶淵明說(shuō)：“應(yīng)束帶見之?！币幌蛘鼻甯叩奶諟Y明聽完嘆氣說(shuō)：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”說(shuō)

8、完，連夜收拾行裝，解綬離職，回家過(guò)逍遙自在、安貧樂(lè)道的隱逸生活去了，從此再也沒(méi)有做過(guò)官。 (2)李白有詩(shī)：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”物質(zhì)不可無(wú)，精神不可屈。 當(dāng)今，物質(zhì)已經(jīng)基本上不缺乏了，而那種文人的傲骨卻越來(lái)越少見。 (3)我們中國(guó)人是有骨氣的。朱自清一身重病，寧可餓死，不吃美國(guó)的救濟(jì)糧，我們應(yīng)寫朱自清頌，他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。 毛澤東別了，司徒雷登 要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 這三則材料反映的共同點(diǎn)是如何做人，其實(shí)，“做人”的內(nèi)涵豐富，如勤勞、正直、善良、友愛、平等、智慧、忍耐、進(jìn)取、自立、自強(qiáng)、誠(chéng)

9、信、厚道等品質(zhì)都可認(rèn)為是做人的根本。寫作時(shí)可就其中某一方面展開議論，闡明自己的觀點(diǎn)。 學(xué)會(huì)做人 一個(gè)人在歲月的長(zhǎng)河中，應(yīng)該學(xué)會(huì)思考做人的責(zé)任和義務(wù)，也應(yīng)該想想人是什么。 一個(gè)男孩和同桌的女孩因某個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)吵不休。老師提醒他們遵守中學(xué)生守則，自習(xí)課要保持安靜。男孩回家告訴父母，回答是：“別跟女孩一般見識(shí)?！蹦泻⒅雷约旱奈恢檬菍W(xué)生和男孩。由于父母工作的變遷，男孩從北京遷到上海讀中學(xué)。他聽到許多人對(duì)他的議論都是有關(guān)“北京人”或“北方人”與“上海人”或“南方人”的不同。這時(shí)他感覺到自己不是單個(gè)的學(xué)生和男孩了，已經(jīng)代表北京人或北方人了。后來(lái)，男孩到美國(guó)去念書，美國(guó)人又把他分類為“東方人”，其定位范圍更大

10、了。他代表包括中國(guó)大陸人、中國(guó)臺(tái)灣人、中國(guó)香港人、還有日本人、越南人、菲律賓人等黃種人。 一次在美國(guó)的野外郊游，這個(gè)男孩因迷戀森林中一種奇異的植物而掉隊(duì)了，他突然發(fā)現(xiàn)伙伴們已不在身邊，便趕緊向前追趕?？墒亲吡艘魂囍螅l(fā)現(xiàn)自己又回到剛才那個(gè)奇異植物那里。迷路了！孤獨(dú)恐懼一下子把他籠罩起來(lái)，男孩不知朝哪個(gè)方向前進(jìn)，除了聽到各種鳥叫，看到蹦跳的小松鼠，找不到有關(guān)人的蹤跡。他發(fā)現(xiàn)濕地上有不同動(dòng)物的腳印，唯獨(dú)沒(méi)有人的腳印，他多么希望能見到人，不管是藍(lán)眼睛的還是黑眼睛的，不管來(lái)自哪個(gè)洲，不管是什么年齡或性別的。急切向往人群的男孩終于碰到后面來(lái)的旅游者，這時(shí)他感覺大家都是地球人，都屬于人類。 人的范疇可

11、大可小。人怎樣選擇自己？我們要做什么樣的人？因?yàn)槲覀兡贻p，因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的未來(lái)，所以我們的未來(lái)一定會(huì)和國(guó)家和人類的未來(lái)一樣美好?；蛟S若干年后你成為領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)理、律師、教師、科學(xué)家、醫(yī)生、警察等等，但作為人類的一員，你首先應(yīng)該是人。在學(xué)校這個(gè)大家庭中，我們首先應(yīng)該學(xué)會(huì)具備人的本性，如友愛、善良、正直、平等、智慧、忍耐、進(jìn)取、勞動(dòng)生存等，不論我們出生在什么地方，有什么背景，有什么社會(huì)地位，以后怎樣生活，我們首先要學(xué)會(huì)做個(gè)真正的人。 當(dāng)然，由于物欲的膨脹，世俗的影響，我們也看到現(xiàn)今社會(huì)上有極少數(shù)人漸漸被各種污濁包裹起來(lái)，變得非人了，出現(xiàn)了扭曲的人性，變態(tài)的心靈。影響到校園里也上演了一幕幕反文明、反進(jìn)步

12、的惡劇。學(xué)會(huì)做人，需要去掉這些非人性、非理性的污濁，明白“人是什么”“人應(yīng)該是什么”。中國(guó)古代的孟子說(shuō)過(guò)：“無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。”孟子認(rèn)為這四心是人區(qū)別于禽獸的本質(zhì)所在。幾千年前的孟子尚且有如此認(rèn)識(shí)，新時(shí)代的我們又將如何超越？ 點(diǎn)評(píng)：具備人的本性，如友愛、善良、正直、平等、智慧、忍耐、進(jìn)取、勞動(dòng)生存等，不論我們出生在什么地方，有什么背景，有什么社會(huì)地位，以后怎樣生活，我們首先要學(xué)會(huì)做個(gè)真正的人。文章立意準(zhǔn)確。舉例正反結(jié)合分析細(xì)致、深刻，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力。 (2010全國(guó)卷) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

13、 今年世界讀書日這天，網(wǎng)上展開了關(guān)于“淺閱讀”的討論。 甲：什么是淺閱讀？ 乙：就是追求簡(jiǎn)單輕松、實(shí)用有趣的閱讀嘛。淺閱讀很時(shí)髦的。 丙：如今是讀圖時(shí)代，人們喜歡視覺上的沖擊和享受。 丁：淺閱讀就像吃快餐，好吃沒(méi)營(yíng)養(yǎng)，積累不了什么知識(shí)。 乙；社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，生活節(jié)奏這么快，大家壓力這么大，我想深閱讀、慢慢品味，行嗎？ 丙：人人都有自己的閱讀喜好，淺閱讀流行，閱讀就更個(gè)性化和多樣化了，挺好。 丁：我很懷念過(guò)去的日子斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。 甲：淺閱讀中，我們是不是失去了什么？ 要求：選準(zhǔn)角度、明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

14、 淺閱讀的時(shí)代 青海一考生 主題詞閱讀情感素養(yǎng) 在春雨淅瀝的夜晚，我按亮橘紅的燈，翻開古老的詩(shī)卷，在寂寞如潮的湖畔解開古樹下的系纜，蕩舟離岸，穿越千年的風(fēng)雨，尋覓深閱讀的背影，心湖霧氣升騰，盡是凄婉。 節(jié)奏已快，詩(shī)意已遠(yuǎn)，淺閱讀迎合了快節(jié)奏時(shí)代。此時(shí)，已沒(méi)有人會(huì)在夜靜的時(shí)候，桔黃的燈下，捧一杯清茶，細(xì)細(xì)品讀“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”了。相反，我們只是在老師三令五申的要求下，搖晃著腦袋，嘴里嘰嘰咕咕地嘟囔，卻始終無(wú)法體會(huì)到一個(gè)臉色苦悶的追求者，望著在水一方的伊人，望著眼前無(wú)法逾越的浩浩河水，心如白露般凄涼 現(xiàn)代人之所以喜歡并倡導(dǎo)淺閱讀，是因?yàn)闇\閱讀追求簡(jiǎn)單、輕松、實(shí)用、有趣。人類

15、文明的進(jìn)步，數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，淺閱讀已成了高速發(fā)展時(shí)代的必需。只有淺閱讀才會(huì)讓我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)了解更多更重要的信息。但大多數(shù)人雖有淺閱讀的習(xí)慣，但大多是浮躁心理的表現(xiàn)。高樓聳立的城市，加速度的生活節(jié)奏使暗香疏影早已成為滄海桑田，還有誰(shuí)肯閑情雅致地把深閱讀的“欄桿拍遍”？ 即使淺閱讀再方便，我依然尋覓深閱讀的情感。在那個(gè)深閱讀的時(shí)代，欣賞到邊壽民的蘆雁圖，我會(huì)讀到倒伏在白雪中的蘆葦，引頸而鳴的雁奴，把我引向畫外的落雁?！俺瓱煼核鎏隹沼姓鼬櫚啄撼薄Ｒ贿呝p畫，一邊吟詠畫上的題詩(shī)，仿佛品嘗美酒，就著一碟饞人的茴香豆，細(xì)嚼慢咽，絕美享受。那蘆雁、那題畫詩(shī)，宛如一雙纖手兒，輕輕地?fù)崞侥阈纳系陌櫤邸?我們卻再也尋不到那樣的意境。淺閱讀已充斥了我們生活的年代，它讓我們拋棄了“細(xì)嚼慢咽”，無(wú)法讓我們領(lǐng)略到文章的精髓，自然難以沉淀文化素養(yǎng)。 過(guò)去的燭影搖紅、靜靜的閱讀讓人懷念。但現(xiàn)在太多的功利做法讓人“剪不斷，理還亂”，足以殺死我們太多的思考細(xì)胞，哪還有心情去探究文字透射出來(lái)的魅力。 深閱讀，已在千里煙波的楚江里一篙獨(dú)去，我唯有停泊在淺閱讀的時(shí)代里感傷 從這篇閱卷專家組評(píng)定的標(biāo)桿范文可以看出作者豐厚的材料積累和深厚的思想沉淀。這是一篇頗有韻味的考場(chǎng)作文。 1在內(nèi)容上，本文立意不俗，選材精當(dāng)，列為一類上。文章立足“淺閱讀時(shí)代”，以“心靈